五脏风寒积聚病
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毛德西十《五脏风寒积聚病脉证并治》篇方治验十《五脏风寒积聚病脉证并治》篇方治验1.甘草干姜苓术汤治疗肾着病治验:男性,46岁。
适逢初冬,驱车外出(脚踏车),汗透内衣,遂敞胸露怀,迎风狂奔,不料当晚洗后即觉腰痛,初不在意,日渐加重,多方治疗无效,遂求治之。
刻诊:痛苦面容,步履艰难,坐卧不安。
自诉:腰以下重冷痛,如坐水中,受风尤甚。
饮食尚可,二便如常,舌质淡红、苔白不渴,脉沉。
问及所服之药,皆消炎止痛、强筋壮骨之属。
脉证合参,系肾着病也,当温中驱寒、健脾除湿,遂书甘草干姜茯苓白术汤治之。
方药:干姜30克,茯苓30克,白术30克,甘草20克。
2剂,取瓦罐,水煎温服。
1剂3煎,日1剂。
2剂药后,痛减冷除,重感若失。
后以原方减量,加炙杜仲10克,2剂,病愈。
来源:张世友.经方验案 3 则[J].河南中医,2002,22(3):14.注释:《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》篇云:“肾着之病,其人身体重,腰中冷,如坐水中,形如水状,反不渴,小便自利,饮食如故,病属下焦,身劳汗出,衣里冷湿,久久得之,腰以下冷痛,腹重如带五千钱,甘姜苓术汤主之。
”肾着之病,属风寒湿痹范畴。
其症状为身体重,腰中冷,如坐水中;其典型症状为“腰重如带五千钱”。
致病因素为“身劳汗出,衣里冷湿,久久得之”。
所以用“着”字,言黏着而不去也。
其病内因是肾气不足(卫气出于下焦),肾气失于温养,卫气自然失去卫外之能力。
若遇湿邪,着于腰部,聚而不散,便会形成肾着病。
所用药物,甘草、干姜、茯苓、白术,本非肾家之药,均脾经之药,健脾、渗湿、温中、利尿,缘其病因而用也。
又:湿气重者,土壅也,五行之中土克水,土壅则肾气被遏,“腰为肾之府”,水土壅于此,故“腰中冷,如坐水中”。
若无土壅,则无此腰疾。
所以医圣用健脾祛湿之方药,使土不壅,自无克伐肾水之患。
约言:水湿着于腰部,腰中如带五千钱,甘姜苓术汤主之。
2.甘草干姜苓术汤治疗黑苔治验:女性,五旬。
《金匮要略》中五脏风寒积聚病脉证并治第十一中肝着病的症治今天我们讲《金匮要略》中五脏风寒积聚病脉证并治第十一中肝着病的症治。
肝着病在原文中第七条,条文说:“肝着,其人常欲蹈其胸上,先未苦时,但欲饮热,旋覆花汤主之。
旋覆花汤方,旋覆花三两,葱十四茎,新绛少许。
上三味,以水三升,煮取一升,顿服之。
”我们首先先看一下什么叫肝着?按照教材的解释是说肝经气血瘀滞所导致的疾病。
肝经气血瘀滞,也就是说是肝的经脉气血瘀滞。
那么经脉中运行的是什么?我们都知道是经气,而血脉中运行的是血液。
经脉中有没有血呢?既然说肝经气血瘀滞,肝经中运行的是经气,有没有血呢?这是我们需要明确的一个问题。
经络是由经脉和络脉组成,经脉包括十二正经与奇经八脉,络脉包括别络、浮络、孙络等等。
那么从针灸学的角度来说,我们有一句话:宁失其穴,不失其经。
也就是说我们在给患者针刺的时候,穴位可以有偏差,但只要不偏离经脉,就有一定的疗效,当然不如找准穴位效果好。
我们在针刺的时候,起效的标准称为得气。
患者可以感觉到酸麻胀痛重,有的发热,有的发凉,这都是得气。
但我们不说得血,而且我们在拔出针的时候,是不应该带出血来的。
比如说我们在手腕上有一个穴位叫太渊,太渊穴称为脉会,他处在手太阴肺经的位置上,也是寸口脉的搏动处,也是我们切脉的部位。
我们需要针刺太渊穴的时候,要先将桡动脉拨到一边,然后把针扎进去,如果你直接扎到桡动脉上,会导致动脉出血,很危险。
所以我们在针刺经脉上穴位的时候,应该得气而不应该出血。
有的时候可能扎错了,随针出来一个豆状大小的一块血,这很有可能是扎到静脉上。
所以我们说经中无血,而是经气。
那么哪里边有血呢?络脉有血。
所以我们经常说刺络拔罐。
那么刺络之后,拔罐出血为了治疗局部血瘀病。
还有我们在血痹病中,他讲针引阳气,那么针引阳气的方法是什么?用梅花针敲刺。
梅花针敲刺后,局部皮肤会出现小血点,有的时候还要用拔罐,但是都要出血,这个出血其实是起到了一个活血化瘀的作用。
胡希恕讲五脏风寒积聚病脉证并治——肝肝中风者,头目瞤,两胁痛,行常伛,令人嗜甘。
古人说这个肝主风,那如果肝中风邪,这个风太盛了,风太盛者动,头目瞤,这个头目瞤就是脑袋动,摇脑袋,古人说凡是现这个样子都属于这个肝,这也不一定,不过作个参考。
古人说风属热的,风为阳邪嘛,那么肝主筋,热者则筋缓,就是缓而不收,所以它直不起腰来,常常佝偻着,它这个筋松弛了嘛。
那这个肝病,肝苦急嘛,肝这个性情如木,属木,喜条达,主疏泄,所以它一病了,它急,所以是疏泄的反面,因为这样子所以欲嗜甘以缓之,这是生理上一个良能。
这个说肝中风。
肝中寒者,两臂不举,舌本燥,喜太息,胸中痛,不得转侧,食则吐而汗出也。
「肝中寒者,两臂不举」,这个与上对照就知道了,这个两臂不举是筋急,这个寒它收引,令筋拘急,所以两臂不举,如刚才所说肝性疏泄、条达,那么肝为寒郁,这就成了血瘀气滞的情况了,所以「舌本燥,喜太息」就是肝郁之相了。
那么血有瘀滞,就会舌本燥,阳明篇也讲了,但欲漱水不欲咽,那就是口燥,这个热在于血分,血瘀滞的这种情况。
胸中痛是寒气往上攻的一种情形,咱们讲胸痹时讲过了,这个寒攻向上攻冲,所以胸中痛,以至于不得转侧。
食则吐而汗出也,肝病常常病胃,胃不和,食则吐,这个胃不和,由于肝虚不能制胃,这个胃气强,咱们就说阳明病这套东西,那么大黄甘草汤证不就是食后即吐,那是阳明病,阳明病要出汗,胃热、胃中燥,所以这个肝病常常影响胃,胃不和,它就不能吃,一吃就要吐,吐就要汗出,这个与阳明病结合起来看就容易明白。
上面说的肝中风、肝中寒,在仲景的书里没有这个病,所以我说不是他写的,这是脏腑辨证,对脏腑为风、为寒反应的看法。
肝死脏,浮之弱,按之如索不来,或曲如蛇行者,死。
肝死脏与刚才肺死脏是一样的,肝脏真脉现者死,我们平时看这个脉看不出真脉来,都有胃气在里面,如果没有胃气,五脏脉独见,见者死,没有胃气了,当然非死不可。
浮之弱,按之如索不来,浮之弱就是轻取这个脉软、弱,稍微一重按如索不来就像绳索那样不动,本来这个肝脉是弦脉,弦脉上下端直而已,该动还是动,这个不来就是不动,只见脉之弦不见胃脉之缓,这就是真脏脉,这是一种。