藏式民居——中国传统建筑艺术的宝库
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布达拉宫的藏式建筑特点布达拉宫,位于中国西藏自治区拉萨市,是世界上海拔最高的宫殿建筑,也是西藏最著名的地标之一。
作为西藏文化的象征,布达拉宫的建筑风格独特,融合了藏族传统建筑艺术和佛教文化元素。
本文将从布达拉宫的平面布局、建筑结构以及装饰艺术等方面,详细介绍布达拉宫的藏式建筑特点。
一、平面布局布达拉宫的平面布局呈现出“山”的形状,沿着山坡依次呈现三层楼阁。
整个建筑群以主体宫殿为中心,周围有东西两座宫殿作为辅助,构成了一个完整的建筑体系。
主殿正中是一座雄伟的金顶塔楼,象征着皇家权力和佛教至高无上的地位。
此外,布达拉宫内还有一些宫殿和佛殿分布在不同的方向,形成了宫殿群落的格局,整体布局精巧有序。
二、建筑结构布达拉宫的建筑结构采用了独特的藏式工艺,既承袭了藏族传统建筑的精华,又吸收了印度和尼泊尔的建筑技巧。
主体建筑采用了支撑结构和砖木混合结构,以保证宫殿的稳固性和耐久性。
宫殿的外墙大都由石头砌筑而成,墙体上还镶嵌着各种彩绘、雕刻和金箔,表现出浓重的藏族艺术风格。
内部空间则采用了柱廊、走廊、楼梯等元素,展现出宫殿的雍容华贵。
三、装饰艺术布达拉宫的装饰艺术充满了藏族文化的特色,以佛教题材为主题,融合了绘画、雕塑和工艺品的元素。
内部的壁画和唐卡画是布达拉宫建筑中最引人注目的艺术之一,展示了佛教故事和宗教意象。
宫殿内的雕刻和铜制品也是藏族工艺美术的杰出代表,精致的工艺和精美的纹饰展现了藏族民族的智慧和才情。
此外,布达拉宫内还收藏了大量的文物和珍宝,如佛像、经卷和日用器皿等,为游客展示了丰富多彩的藏族文化。
总结布达拉宫作为西藏文化的象征,其建筑风格体现了藏族人民的智慧和艺术才能。
其独特的平面布局、工艺精细的建筑结构以及充满艺术气息的装饰艺术,构成了布达拉宫独一无二的藏式建筑特点。
无论从哪个角度观察,布达拉宫都是一座令人叹为观止的建筑奇迹,也是世界上最为重要的宫殿之一。
通过对布达拉宫建筑特点的研究,我们能更深入地了解西藏的历史和文化,感受到藏族人民的独特魅力。
四川阿坝州色尔古藏寨传统聚落与民居建筑研究四川阿坝藏族羌族自治州位于中国西南部,是中国藏传佛教胜地之一,也是中国著名的旅游胜地。
阿坝州是川藏线上的重要节点之一,同时也是世界著名的自然景观与人文景观相结合的地方。
色尔古藏寨作为阿坝州的一个重要景点,不仅以其优美的自然风光吸引着众多游客,更重要的是其独特的藏族传统聚落与民居建筑,展现出了浓厚的藏族民俗文化。
一、色尔古藏寨概况色尔古藏寨位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县。
这里地处高原深山,四季分明,气候宜人,自然景观优美。
寨中有百间扎实的藏式土木房屋,寨子四周是澄澈的小溪,在远处巍峨的雪山与青山相映成趣。
色尔古藏寨每年吸引了大量游客前来观光旅游,成为了小金县的一张名片。
二、色尔古藏寨传统聚落特点1. 建筑风格独特色尔古藏寨的房屋以藏式土木结构为主,结构扎实,风格独特。
这些藏式土木房屋多数由当地的白石和树木建造而成,屋顶覆盖着砾石或黄土,形成了独特的藏族建筑风格。
这些房屋大多呈矩形或正方形,院落宽敞,前后相连,富有藏族特色。
2. 民居分布有序色尔古寨的民居分布有序,依山而建,多为梯田或山脚下,形成了一幅幅美丽的画卷。
整个寨子的建筑布局十分紧凑,每一座房屋都显得十分坚实而又精致。
景观秀美,像是一颗镶嵌在大山深处的明珠。
3. 保留完整的传统文化色尔古藏寨的居民保留了丰富的传统文化,他们的日常生活、服饰、饮食等方方面面都展现出了浓厚的藏族特色,世代相传的文化也在这里得以完整地保存了下来。
在这里,游客可以感受到浓厚的藏族风情,了解到藏族人民勤劳朴实的生活方式和独特的生活习俗。
三、色尔古藏寨民居建筑研究1. 形式结构色尔古藏寨的民居建筑以木结构为主,结构简洁而坚固,建筑材料主要是当地的木材和石料。
屋顶常常是用木条和块状的覆盖物构成,屋顶多为坡屋顶,墙体多数为土坯墙,整体结构略呈方形或长方形。
房屋的门窗也十分精美,门上常常雕刻着各种吉祥寓意的图案,门窗的设计充满了艺术韵味。
藏式建筑风格藏式建筑风格是西藏地区独特的建筑风格之一,也是藏族人民文化的重要体现。
它独特的特点和风格使其成为西藏地区最具代表性的建筑形式之一。
一、起源与发展藏式建筑风格起源于西藏地区,它融合了藏族文化、地域特点和宗教信仰,并在长时间的发展演变中形成了完善的体系。
早期的藏式建筑主要是以宗教建筑为基础,多为寺庙和庙堂,用于供奉佛祖和僧人居住修行。
随着时间的推移,这种建筑风格逐渐延伸到了民居和民用建筑,成为藏族人民居住和生活的重要标志。
二、建筑构造与特点藏式建筑的构造独特,以禅宗佛教的哲学思想为基础,强调居住者与自然环境的和谐。
建筑常常建于山坡上,采用挡土墙的形式,使建筑与地形融为一体。
墙体多采用石块或黏土砖砌筑,表面抹上黏土,以增强墙体的保温和防护能力。
屋顶多采用平顶或倾斜的折刀屋顶,以便在高原气候条件下更好地适应降雪和防风。
藏式建筑风格还强调对宇宙和谐的追求,建筑师常常利用色彩、图案和装饰来表达自然和宗教之间的联系。
墙面装饰多以风车、彩旗和人物图案为主,色彩丰富多样,鲜明而富有活力。
屋檐下悬挂着五彩缤纷的经幡,随风飘扬,寄托着人们的祝福和希望。
三、文化与宗教意义藏式建筑风格不仅仅是一种建筑形式,更是藏族人民文化和宗教信仰的重要体现。
在西藏,每一个建筑都有其特殊的宗教意义。
寺庙和庙堂是藏传佛教中顶礼膜拜的场所,人们在这里祈福和磕长头,表达虔诚的宗教信仰。
而民居则代表着家庭的幸福和团聚,屋顶上的风车和经幡象征着纳吉吉祥和福寿安康。
此外,藏式建筑风格还通过建筑的布局和装饰来表达自然与人类之间的和谐。
建筑多采用对称式的布局,以表达一种自然与心灵的平衡,寓意着人们与环境的和谐共生。
墙面装饰及屋顶的经幡、风车等装饰物则寄寓着人们对大自然的敬畏与崇拜。
四、影响与保护藏式建筑风格在西藏地区影响深远,不仅成为该地区建筑文化的代表,还对周边地区产生了辐射影响。
在中国西南地区,很多藏族聚居区也采用了藏式建筑的风格和形式,使得整个地区呈现出浓厚的藏族风情。
藏式建筑介绍一、藏地建筑介绍(一)普通建筑与寺庙建筑 1.藏式建筑,从形式上可分为民用建筑和寺院建筑两大类⑴民用建筑①牧区建筑德格牧区普遍用牛毛帐篷作为住房,牧民用牛毛纺线,织成粗氆氇,厚约二三毫米,缝成长方形的帐篷,帐内以木杆支撑,帐外周围用20余根牛毛绳张拉,帐篷四周用少许草饼或粪饼垒成墙垣,以避劲风入帐。
帐篷一方设门,门上悬有护幕。
帐顶上顺脊处开一长方形天窗,作入光排烟之用。
富裕牧民在大帐篷左右设有几个形状不一的小帐篷(名为"纳仓"),专供父母或客人居住。
此外,还有叫做"古然"的小四方帐篷,设在畜圈旁,专供守畜人住宿用。
另外,德格各地还有一些无帷帐篷、布制帐篷、花帐篷、单人帐篷等等,都是根据时令的不同需求而制作的。
体现出自然与建筑原始的融合。
②农民住宅农民住宅建筑方式与僧房大致相同,只是外墙的色彩上,多为涂红色,土墙一般不上色,也可上自己喜爱的颜色,但不与僧房雷同。
窗檐和屋檐不设"飞檐",建筑多为二层,底楼作畜圈或库房,二层为主要居室,三层为堆放粮食的敞间、晒坝等。
致于一楼一底的小型住宅,其二层仅有主室(卧室、厨房经常兼设)和贮藏室。
③波密建筑西藏波密县八盖区的藏族群众的居住方式则与众不同。
这个区位于素有“西藏江南”之称的易贡西边,属高原亚热带气候。
活动式木板房是八盖地区传统的房屋形式。
这个地区的群众在一个地方居住时间一般为20天左有,他们习惯于经常搬家,一年之内,总要搬十多次家。
八盖区这种独特的居住方式是当地群众在长期生产生活实践中总结出来的。
这里山多坡陡,地广人稀,交通不便。
他们背肥送水、管理农作物,与其爬坡下坡,倒不如举家搬迁更为方便。
因为这里森林资源丰富,为群众提供了充足的建房材料,盖活动式木板房十分方便。
一处居住20天左右,肥料积攒够了,田间管理差不多了,就搬2迁到另一处居住。
④藏南建筑藏南农区,最常见的是平顶宅院。
据《西藏志》载:“前后藏各处,房皆平顶。
天空之城四川九寨沟藏式建筑文化之旅四川九寨沟是中国西南地区著名的旅游胜地,以其绚丽多彩的湖泊、瀑布和山脉而闻名于世。
但是,在这个美丽的景区之外,还隐藏着一个独特而古老的文化——藏式建筑文化。
这次我来到九寨沟,除了欣赏自然美景,我还特意深入了解了藏式建筑文化,希望与大家分享这段令人难忘的旅行经历。
一、踏进藏式建筑的世界九寨沟的藏式建筑主要是由木结构建成的,它们通常被称为“土司府”。
当我第一次踏进这些建筑物时,我被它们独特的外观所吸引。
一座藏式建筑通常有两到三层,屋顶上覆盖着红色的石板,墙壁则以粘土砖砌成。
每座藏式建筑都有它独特的装饰,大门上方常常悬挂着五彩斑斓的经幡,象征着人们祈求吉祥和幸运的愿望。
在墙壁上,我看到了一些精美的壁画,这些壁画描绘了藏族人民的信仰和传统文化。
而家中的摆设则展示了藏族人对生活的热爱和追求。
二、了解藏式建筑的文化内涵藏式建筑不仅仅是外观的美,更有其深刻的文化内涵。
其中最引人注目的是其宗教色彩。
藏族人信仰佛教,因此他们将佛教文化融入到建筑中。
在藏式建筑中,常见的宗教建筑物是寺庙,其中最有代表性的是拉萨布达拉宫。
室内的设计也凸显了藏族人民的宗教信仰。
我发现,藏式建筑的内部装饰常常采用佛教元素,如佛像、经龛和经幡等,这些元素都彰显了人们对于佛教的虔诚信仰。
此外,藏式建筑也蕴含了人们对自然的敬畏与崇拜。
正因为九寨沟地处高山与深谷之间,藏族人民深受自然环境的影响,他们将山、水、云等自然元素融入到建筑的设计中。
从屋顶的造型到壁画的图案,无不体现了对大自然的赞美和崇敬。
三、感受藏式建筑的独特魅力在我与藏式建筑文化亲密接触的过程中,我深深感受到了它的独特魅力。
首先,它代表了一种古老而丰富的文化,通过建筑本身的设计和装饰,人们可以了解到藏族人民的信仰、生活方式和价值观念。
其次,藏式建筑蕴含了人与自然的和谐关系。
人们在建筑设计中运用自然元素,倡导保护生态环境,让人们保持与大自然的联系。
这种与自然的和谐关系值得我们深思和学习。
西藏藏式建筑的摘要西藏藏式建筑艺术特色有哪些呢,西藏藏式建筑的风格包括哪些内容,下面下面为大家带来相关内容介绍以供参考。
一.西藏藏式建筑艺术特色西藏建筑以其独特的建筑风格与建筑艺术散发着神韵的佛教底蕴建筑艺术魅力。
西藏建筑,多以山地建筑群,把其有梯形轮廓的个体建筑的稳重造型成群的显露出来,从而汇集成建筑群整体气势磅礴的形象。
西藏建筑,建筑物外墙的明显收分,而成上下大小的梯形,这种金字塔的形状具有较强的稳定感;西藏建筑外墙上的窗一般都很小,这样的建筑物就呈现出稳重、敦实、封闭的外观形象,好像碉堡一样,所以藏民又把它叫做“碉房式”。
西藏建筑,其外墙上的窗洞以窄长形居多,上端挑出小檐,增添了立面艺术感。
檐下窗洞除上挑檐外,其余三面一律做成上下大小的梯形黑色窗套,这就是典型的藏式窗。
二.西藏藏式建筑的风格1.形式多样,富于变化藏式传统建筑形式多样,内容丰富,富于变化。
从空间形式划分,有依山建筑、平川建筑等;从结构形式划分,有土木结构、石木结构等;从建筑层数划分,有一层平房、多层楼房(朗色林庄有7层、布达拉宫有13层;从屋面形式划分,有平顶房屋、坡面房屋等;从平面形式划分,有矩形、圆形、棱形和不规则多边形等。
2.个性鲜明,不拘一格从立面看主要有三个看点,一是边玛墙;二是门窗特别是窗,而窗的看点一个是窗套,一个是窗的排列;三是看廊和梯。
3.稳定坚固,厚重自然收分墙体和柱网结构是构成藏式传统建筑在视觉和构造上坚固稳定的基本因素。
由于自然和历史等条件限制,藏式传统建筑使用的木梁较短,在两个木梁接口下面用一个斗拱,再用柱子支起斗拱,连续使用几个柱拱梁构架,形成了柱网结构。
藏式传统建筑使用柱网结构扩大了建筑空间,增强了建筑物的稳定性。
墙体的砌筑采用了三种方法,有效地提高了建筑的稳定性。
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藏族传统建筑的象征意义了解西藏建筑的文化内涵西藏是中国境内的一块独特的区域,拥有丰富而独特的文化遗产。
藏族传统建筑作为西藏文化的重要组成部分,在设计和构造上融合了藏族民俗、宗教信仰和自然环境的元素,具有浓厚的象征意义和文化内涵。
首先,藏族传统建筑的象征意义体现在其外观和形式上。
西藏建筑通常采用平房或多层建筑形式,外墙以石头和土坯为主要材料,具有特殊的民族风格。
建筑外墙上常常绘有丰富的壁画和色彩斑斓的装饰,象征着不同的宗教信仰和文化传统。
同时,房屋的屋顶常常采用红、黄、绿等鲜艳的颜色装饰,寓意着幸福、吉祥和繁荣。
建筑的整体形状常以圆形或方形为主,象征着天地和谐、天人合一的哲学理念。
其次,藏族传统建筑的象征意义还体现在其结构和布局上。
西藏地处高原,建筑的结构和布局经过长期的实践总结,既适应了恶劣的气候条件,又符合藏族人民的生活习惯和宗教信仰。
藏族建筑通常采用石木结构,建筑材料选择上非常讲究。
建筑的布局往往注重呈现东方文化中五行相生相胜的理念,例如将佛祖厅设置在房屋的主要方位,寓意着佛法的庇佑和带给人们吉祥之神力量。
此外,藏族传统建筑的象征意义还表现在建筑中的细节和装饰上。
建筑的门窗、壁画、雕刻、天花板等部分都饰以各种精美的图案和雕塑,如八吉祥纹、藏式花纹等,这些都代表着吉祥、富贵和美好的寓意。
藏族建筑中还常常出现一些具有独特象征意义的设计元素,比如建筑物顶部的金子塔形结构,象征着佛教信仰和追求灵魂的升华。
最后,藏族传统建筑的象征意义还可以从它对当地居民生活和社会组织的影响上得以体现。
西藏的传统建筑是一个完整的生活系统,不仅提供居住空间,还包含了农业、畜牧和手工业的生产空间。
建筑布局合理,充分利用当地的自然资源,通过独特的建筑方式满足了藏族人民的各类生活需求。
此外,传统建筑还承载着西藏人民历史、文化、信仰和社会制度等众多方面的信息,具有非常重要的历史和文化价值。
总结起来,藏族传统建筑作为西藏文化遗产中重要的一部分,具有浓厚的象征意义和文化内涵。
西藏有哪些最具代表性的藏式建筑西藏,这片神秘而壮美的土地,拥有着独特而丰富的文化遗产,其中藏式建筑以其独特的风格和深厚的文化内涵,成为了西藏文化的重要象征。
布达拉宫,无疑是西藏最具标志性的藏式建筑。
它屹立在拉萨市的玛布日山上,是世界上海拔最高,集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。
这座宫殿依山垒砌,群楼重叠,殿宇嵯峨,气势雄伟。
从远处望去,红白相间的墙体在阳光下熠熠生辉,仿佛是从山岩中生长出来的一般。
布达拉宫内部装饰精美绝伦,无数的壁画、唐卡、佛像和珍贵文物,展示着西藏悠久的历史和灿烂的文化。
大昭寺也是西藏极具代表性的建筑之一。
它融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。
大昭寺的金顶在阳光的照耀下闪耀着璀璨的光芒,寺内供奉着文成公主从长安带来的释迦牟尼 12 岁等身像,吸引着众多信徒和游客前来朝拜和参观。
大昭寺的建筑布局严谨,以庭院式的建筑结构为主,殿宇之间相互连通,形成了一个庞大而有序的宗教空间。
罗布林卡,意为宝贝园林,是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。
它宛如一颗绿色的宝石镶嵌在拉萨河畔。
罗布林卡的建筑风格既有藏族传统的碉楼式建筑,也有汉式的亭台楼阁,还有尼泊尔和印度风格的建筑元素。
园内古木参天,花草繁盛,宫殿、别墅错落有致,是历代达赖喇嘛的夏宫,也是西藏园林艺术的杰出代表。
桑耶寺,位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇境内,是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。
它的建筑布局依照佛教宇宙观而设计,中心主殿象征着世界的中心须弥山,四座佛塔分别代表四大天王,周围的小殿和回廊则象征着日月星辰。
桑耶寺的建筑色彩鲜艳,红、白、黑三色的墙体相互映衬,给人以强烈的视觉冲击。
扎什伦布寺,是后藏地区最大的寺庙。
它依山而建,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称。
寺内有众多的佛殿、经堂、灵塔殿等建筑,其中强巴佛殿内供奉着世界上最大的室内铜佛像——强巴佛。
扎什伦布寺的建筑风格庄重典雅,体现了藏传佛教格鲁派的严谨和庄重。
藏族民居——宗教信仰的物质载体藏族民居,是藏族人民居住的房屋,也是藏族传统文化和宗教信仰的物质载体。
藏族民居由于地理环境和气候特点的不同而呈现出多样性。
在青藏高原上的藏区,藏族人民过着与世隔绝的生活,他们的住宅不仅是居住之所,也是宗教信仰的中心。
藏族民居主要分为土木结构的宗教建筑、蒙古包和藏式家庭住宅。
首先来说说宗教建筑。
在藏族地区,寺庙是藏族人民信仰的核心,也是宗教活动和学习的地方。
寺庙建筑由于地理环境差异而呈现出不同的风格。
大部分寺庙是采用土木结构建造的,主要材料是木材和土石,寺庙的屋顶多是覆盖着金色的琉璃瓦。
在建筑结构上,寺庙通常由几个殿堂组成,每个殿堂都有特定的功能,比如供奉佛像的殿堂、经堂、念珠堂等。
寺庙的内部装饰富丽堂皇,壁画、雕塑等艺术手法被广泛运用,以表达藏民对佛教的虔诚和敬畏之心。
其次是蒙古包。
蒙古包是藏族牧民的传统住宅,采用圆顶和柔韧的材料建造,以适应严寒的气候。
蒙古包的主要材料是羊毛毡和木材。
羊毛毡具有保温性能,能够在冬季保持居民的温暖。
蒙古包内部通常划分为不同区域,一面是居住的区域,另一面是牲畜的区域。
藏族牧民依靠牧畜为生,蒙古包不仅是他们的住所,也是他们牲畜的庇护所。
最后是藏式家庭住宅。
藏式家庭住宅是藏族人民的主要居住形式。
它通常采用木质结构,外墙使用石灰和泥土抹灰以保温和美化,屋顶覆盖着木瓦或石板,具有较好的防水性能。
藏式家庭住宅以宗教信仰为核心,住宅内通常设有供奉佛像的神龛,居民在此进行祭拜和念经。
住宅内部一般分为厨房、起居室和卧室等区域,每个区域都有特定的功能,并且装饰风格鲜明,壁画、挂毯等藏族传统艺术瑰宝常常被用来装点家居环境。
总的来说,藏族民居是藏族人民生活的重要场所,也是他们宗教信仰的物质载体。
无论是宗教建筑、蒙古包还是藏式家庭住宅,它们都承载着藏族民众对宗教信仰的虔诚和敬畏之情。
这些民居不仅是居住之所,更是藏族文化和宗教精神传承的重要载体,它们的存在和发展反映出藏族人民对于传统文化和宗教信仰的重视和执着。
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藏式民居——中国传统建筑艺术的宝库
从上海到拉萨的国道318一直以来都被人们称为中国人的人文景观大道,这
条路线到成都以后,再一路向西,便是我国广袤的藏区,沿途的风光风景更是美
轮美奂,自然资源、人文资源、民族资源和宗教资源极为富集。
其实对川藏线上这些传统民居来讲,看点毫不亚于沿途的风景和人文,这些
宏伟的建筑也充分散发着魅力。
新都桥木雅民居
从折多山下来不远,在川藏线南北分叉路口,有一片如诗如画的世外桃源。
木雅村落依山傍水地散落在公路两旁,小河顺着村前缓缓流过,村后的山坡上漫
游着星星点点的牦牛和山羊。再远处,山脊在天幕上画出一道优美的弧线,川西
草原的典型风貌一览无遗。这就是令人神往的“光与影的世界”、“摄影家的天
堂”——新都桥。
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新都桥的木雅民居大都采用倚山建房,以石砌墙。房高数丈,一般三层,底
层养畜,楼上堆物和住人,采光极好,白墙院子和朱漆大门,每座楼房的每面墙
上开着三四扇窗户,窗檐上用红、黑、白等色彩描绘着象征人丁兴旺、五谷丰登
之意的日月或者三角形图案。
立水边,看金黄阳光一点点从藏居后的小山顶慢慢向下挪,树的影,山的身,
光的镜像,落入水中。放眼远眺,寂静、空旷的原野有一片藏居和寺庙,散出袅
袅烟,在清晨的空旷凛冽和阳光未升起来的阴影中,弥漫着寺庙里僧人诵读佛经
的声音。令安静的更安静。
丹巴甲居藏寨
整个丹巴甲居藏寨面积约5公里,149家藏寨星罗棋布,甲居全景以绿色、
白色为基调,造型独特、别致,绝大部分民居为四层,石木结构建筑,完整保留
了嘉绒民居的基本特征,保持了历史的面貌和风格。
村寨建在山腰,山下就是大渡河的主要支流大金河,村寨美丽幽雅,一座座
造型别致的白色小楼错落在浓荫绿抹之中。小楼大多为三至四层,楼顶四周建有
小塔,塔上插着玛尼旗,门前挂有经幡。其底层为牲畜圈,二层是客厅和厨房,
三层以上为卧室及经堂。
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外形上,既有寨房的特征,又有碉楼的形态。丹巴藏寨墙体也用石头砌成,
一般为三至四层,底层是仓库和圈养牲畜的地方,二层为客堂、厨房,三层为居
室,顶层常设为经堂。一侧还配有厢房。房屋顶层外缘都环围着黄、黑、白三种
色带,这是嘉绒藏寨的一大特色。
几百幢美丽独特的丹巴民居依山就势错落有致地融于自然环境中,背靠神圣
的墨尔多神山,脚踩流淌的金川河谷,古朴典雅的丹巴民居与自然环境完美结合,
构成了独树一帜的“藏区童话”。
道孚民居
道孚民居是藏式建筑中极具特色的一种。它特有的气质,在道孚构筑着历史
和现在。最负盛名的便是道孚随处可见的“崩空式藏民居”,即“木头架起来的
房子”。
崩空的形式分两种,一种是以夯土或砌石为主,在其上象征性的架上一两间
崩空的土木或石木结构形式;一种是以整原木架就的全木结构形式。主要分布在
川藏北线上的道孚、炉霍、甘孜、德格和西藏的江达一带,其中尤以道孚和德格
两地的全木结构“崩空”最具特色。
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穿过整洁的小院进人楼底,只见红壁、红柱、红色的大理石和棕色瓷砖镶嵌
的地板组成了火热的基调……沿着楼梯拐角登上二楼,戛然间被一派金碧辉煌震
慑了,只见四壁、门房和梁柱上绘满了精致典型的藏式壁画,窗上分别镂刻着典
雅的龙、风、仙鹤、麒麟等吉祥图案。
德格崩科式民居
马尼干戈是进入德格后的第一个小集镇,由于这里海拔高、气候严寒,“崩
科”式民居低矮了许多,而且多为单层式,如“火柴盒”一般,从它的身上,可
以感悟到青藏高原上多姿的“崩科”式民居早期雏形的影子。
真正的德格“崩科”式民居的典型建筑,需要翻过海拔6168米的雀儿山,
进入金沙江大峡谷后才能看到。在乡间,你会看到属于德格风格的民居三三两两
地散落于沟谷、田间,间或也不时会出现数十户人家聚居的村落。这些散落在高
山峡谷中的德格“崩科”式民居。这些民居旁边都有一个较高的、多格的用圆木
架起的支架。支架上则会满满地垂挂着畜草或青稞。
德格地处深谷,民居皆依山势而建。重重叠叠依山而建的民居,给人一种扶
摇直上的感觉。由于地势所限,这反而促使德格“崩科”式民居在空间布局上发
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挥得更自由。在层数上,或二层、三层不拘;在阳台的取位上,或居中或置边,
随主人的意愿而为。窗框呈外八字形,一般要雕凿二至三道图案,如蜂巢、串珠、
莲瓣等,并且着彩,透露出一种华美的气息。
德格“崩科”式民居的厅室多居中,厅室外部使用排面,在排窗之下,则用
木板拼装成方形隔板,隔板上的装饰色彩多以红、黄、蓝相间。这或许是当地藏
族“崩科”式建筑的一种民俗的约定俗成,抑或是带有某种特定含义,却给人们
一种神秘之感。
昌都康巴民居
昌都地处藏、川、青、滇结合部的民族走廊与文化交流通道,作为古今往来
民族迁徙和文化交流的通道,昌都文化从一开始就表现出了多元文化交汇与融合
的特点,这一特点不仅从四五千年前的卡若文化遗址中透露了出来,而且从建筑
上延续了下来。
而昌都民居中,数三岩民居最富地域特色。三岩民居,一般房高3—4层,
顶层或是上面两层是木架‘崩空’,其余为土墙,墙厚达1.2米左右,墙上有用
于战争中射击和望的小孔。其形状和功能都与藏区的古碉建筑极为相似,底层为
畜圈,2楼为厨房,3楼设经堂、寝室、粮仓,4楼为库房,房顶为晒坝。
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三岩的房屋没有一户人家的房屋是单独存在的。同一戈巴的成员的房屋全部
紧紧相连在一起,多的达到数十户,数十幢碉式房屋前后左右连成一片,形成一
座气势雄伟的城堡。