民族风情海南黎族生育习俗

海南民族风俗和民俗节庆活动1)海南民族风俗海南省的居民，分属于汉、黎、苗、回、藏、彝、壮、满、侗、瑶、白、泰、佤、畲、水、京、土、蒙古、布依、朝鲜、土家、哈尼、僳僳、高山、锡伯、门巴、纳西、仫佬、哈萨克、鄂伦春等30多个民族。

世居的有黎、苗、回、汉等族。

千百年来，古朴独特的民族风情使本岛社会风貌显得更加丰富多彩。

其中最具有特色的便是黎族与苗族的生活习俗。

据历史记载，黎族是海南的土著民族。

早在远古时代，黎族同胞就在这块土地上刀耕火种，民族风情质朴、敦厚，长久以来就以独特的民族文化和绚丽的织锦工艺著称于世。

黎族同胞主要聚居在五指山区地势较平的山麓或临河的盆地，村寨大小不等，错落有致。

低矮的茅草房掩映在严严实实的椰子树与槟椰树间，树的空隙间用竹篱笆围成小块菜地，各色蔬菜娇嫩欲滴。

清澈的小溪淙淙流过房前，让人有“走进山间别墅”的感觉。

槟椰是黎胞走亲访友的贵重礼物，以数目多少表示情意厚薄。

2)特色活动海南民俗节庆活动：海南省的居民包括汉、黎、苗、回、彝、侗、瑶等30多个民族。

世居的有黎、苗、回、汉等族。

千百年来，古朴独特的民族风情使本岛社会风貌显得丰富多彩。

其中最具有特色的便是黎族的生活习俗。

黎族是海南的土著民族，他们世代聚居在海南岛中部五指山区及西南部，现有人口130余万。

黎族的语言属于汉藏语系壮侗语族的黎语支，文化特征与国南方的壮族和布依族有着密切的渊源。

黎族又分杞、孝、润、赛和美孚五个支族。

黎族村落多位于山谷坡地或山间盆地之中，村寨周围长有茂密的树木或刺竹。

黎族传统住宅以茅舍为屋，称为“船形茅草屋”，传说黎族的祖先是乘船渡海而来的，所以住船形屋被作为传统保留了下来。

黎族是一个能歌善舞的民族，每逢喜庆佳节，黎族男女要相互对歌或载歌载舞通宵达旦。

每年农历“三月三”是黎族的传统节日，黎族人民都要举行隆重的庆祝活动。

黎族人很早就掌握了纺织技术。

元代女纺织家黄道婆就是从黎族人那里学到了先进的棉纺技术。

黎族人织的黎锦一般以黑、棕为基本色调，青、红、白、蓝、黄等色相间，花纹图案有人物、动物、植物、山水和吉祥物等等。

黎族风俗习惯(俄查村是目前海南黎村中保存最完整、规模最大、形态最原始的黎族聚居的村落。

)自唐朝开始,黎族和岭南其他民族一起被泛称为“里”、“蛮”、“俚”、“僚”等。

“黎”这一专有族称始于唐末,到宋代才固下来。

黎族也是中国岭南民族之一,主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方市、乐东县、陵水县、保亭县、五指山市、三亚市等七县二市之内,其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋州、定安等市县。

以农业为主,妇女精于纺织,“黎锦”、“黎单”闻名于世。

黎族没有形成统一的宗教信仰,各地均以祖先崇拜为主,也有自然崇拜,个别地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。

黎族信鬼,特别是祖先鬼,祭祖先是黎族的重要宗教活动,以求祖先保家人平安。

黎族人以前为追念黎母繁衍黎人的伟绩,并告诫后人,女子绣面、纹身是祖先定下来的规矩,女人若不绣面、纹身,死后先祖不相认。

当然,这种习俗已基本消失,仅在偏僻地区能够见到。

黎族有语言无文字。

黎语属汉藏语系的一种语言,不同地区方言不同。

在接近汉族的地区和各民族杂居的地方,黎族群众一般都能讲汉语(指海南方言)、苗语等,同时黎语也吸收了不少汉语的词汇,尤其是解放后吸收的有关政治、经济、文化各方面新词汇就更多了。

黎族没有本民族文字,建国后逐渐通用汉文。

黎族人民在千百年来的生产、生活实践中,根据自然地理、气候条件、建筑材料及技术水平,因地制宜地创造了黎族传统独具特色的居住房屋--船形屋,它是以茅草为盖、竹木为架的简易茅草屋。

它是黎族人民传统智慧的结晶。

传统船形屋的构造,是以格木、竹子、红白藤和茅草为建筑材料,房屋的骨架用竹木构成,十分原始和简单。

它属于传统的竹木结构建筑。

黎族茅草屋主要有两种样式。

它们为船形屋和金字形屋。

船形屋有高架船形屋与低架(落地式)船形屋之分。

外形象船篷,拱形状。

用红、白藤扎架,上盖茅草或葵叶。

金字形屋以树干作为支架,竹干编墙,再糊稻草泥抹墙。

房屋的大小一般由人口或经济能力来决定。

黎族民俗的传统特色黎族是海南岛最早的居民，有着悠久的历史和灿烂的文化。

在漫长的岁月里，黎族人民在生产生活中创造了许多独具特色的民俗文化，这些文化深深地烙印在黎族人民的日常生活中，成为他们身份认同的重要标志。

一、服饰文化黎族服饰是海南岛最具特色的民俗之一。

黎族妇女善于纺织和染织，她们的服饰色彩斑斓，图案精美，富有浓厚的民族特色。

黎族服饰分为上衣、下裤、围裙和头巾，以麻、棉、毛为原料，做工精细，独具匠心。

上衣多为无领对襟短袖，下裤多为宽松的长裤，围裙则多以红、黄、绿等鲜艳色彩制成，上面绣有各种花纹和图案。

黎族妇女的头巾更是独具特色，通常用五颜六色的细丝线编织而成，形状各异，色彩斑斓。

黎族男子的服饰也别具一格，他们通常穿着宽松的长裤和短袖上衣，上衣多为黑色或蓝色，衣领和袖口有彩色的图案。

二、饮食文化黎族的饮食文化也是非常独特的。

黎族人民以稻米为主食，喜欢食用各种热带水果和海鲜。

他们善于烹饪，擅长制作各种美味的菜肴。

其中最有名的要数“黎家酸菜鱼”了，这道菜选用新鲜的鱼肉和黎家自制的酸菜一起烹制而成，酸爽可口，鲜美无比。

此外，黎族人民还善于酿酒，他们用山兰糯米和天然的泉水酿制而成的米酒醇厚甘甜，是黎家人的待客佳品。

三、居住文化黎族的居住文化也具有浓厚的地方特色。

他们居住在自家的船形屋内，这种船形屋既是他们的居所，也是他们的活动场所。

船形屋设计独特，冬暖夏凉，非常适合海南岛的气候环境。

在黎族的村庄里，房屋排列有序，周围种满了各种热带植物和花卉，整个村庄环境优美，充满了浓厚的田园气息。

四、音乐舞蹈文化黎族的音乐舞蹈文化也是非常丰富的。

黎族的民间音乐风格独特，旋律优美，常常以歌唱爱情、生活和劳动为主。

他们的舞蹈更是丰富多彩，既有欢快的广场舞，也有优美的民族舞。

其中最具特色的要数“打柴舞”了，这是一种传统的民间舞蹈，舞者手持柴棒，边跳边唱，动作简单而富有节奏感，深受人们的喜爱。

五、民间工艺文化黎族的民间工艺文化也是非常有名的。

黎族的风俗习惯黎族的风俗习惯（一）：黎族的风俗习惯黎族虽然没有本民族文字，但创造了丰富多彩的口头文学。

其形式活泼，题材广泛，资料丰富，世代相传。

主要包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等。

比较著名的有《人龚的起源》、《五指山大仙》、《洪水的传说》、《甘工鸟》、《鹿回头》等。

既反映了社会历史，总结生活经验，传播各方面的知识，丰富了人们的精神生活，也寄托了黎族人民的完美期望和追求。

黎族没有构成统一的宗教信仰，各地均以祖先崇拜为主，也有自然崇拜，个别地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。

黎族信鬼，个性是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活动，以求祖先保家人平安。

黎族人们为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人，女子绣面、纹身是祖先定下来的规矩，女人若不绣面、纹身，死后先祖不相认--祖先崇拜。

黎族人热爱生活。

节日、婚娶；入新屋、生育、社交等活动，都要摆席设宴饮酒。

平时迎宾会客也以饮酒为情礼，敬酒对歌常通宵达旦，构成自己的酒文化。

黎族是一个尚礼的民族，礼仪在黎族社会中占有重要的地位，黎族礼仪有着丰富的资料，涉及了生产、生活的多个方面。

那么黎族的风俗习惯都有哪些方面呢？黎族的风俗习惯之民族禁忌黎族主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方市、乐东县、陵水县、保亭县、五指山市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋州、定安等市县。

那么黎族的民族禁忌有哪些呢？生活1．凡年初一至初五日不能秽语伤人，不能扫地，不然，不但家里六畜不宁，生产不好，而且影响别人不吉利。

2．凡有病人，当他求鬼时忌外人进屋，一切零食都得避免，不然的话病不会痊愈，病状反会转剧。

3．儿童拜年，不给红封，当年即会不吉利；吃猪嘴和山猪的肝与内脏会招致蛇咬。

4．睡觉忌头朝门外，这乃死人的象征。

5．不能在3、5、9月份结婚，不然的话，会招致新妇生病，子孙后代难以繁衍。

6．须择良辰吉日迁入新屋，不然，生产不振，人畜不宁。

7．人屋门忌刀袋系腰间，这是引棺材人宅的象征。

在原始社会时代，原始⼈的思维和智⼒发展到认识⽣育是⼈类⽣存的条件，⼈们就懂得利⽤树叶和兽⽪遮盖和保护⾃已的⽣殖器。

黎族地区⽑道乡出⼟男⽣殖器“⽯祖”图腾崇拜物、保亭县三道地区黎族崇拜⼥性*的基⽯，印证了黎族⾃古以来对⽣育的强烈愿望，并且通过长期历史实践，形成了本民族的⽣育习俗。

1．⽣育礼仪与禁忌 1．1观念 黎族家庭对⽣育观念⾮常重视，把⽣男育⼥视为家⾥、寨⾥、族⾥的喜事。

说是“多⼦多福”，⽗母年⽼了有⼈侍候。

⽣男⼦继承家业，是传宗接代的龙⼦；育⼥⼦多福星，家外、寨外有亲戚，百⾥路程能歇脚。

⽣育歌谣： ⽵⽼笋长⽵成丛，⽣男育⼥家丁添； 男得当家⼥传世，养⼦防⽼⽗母闲。

椰⼦树⾼顶风台，⼦孙满堂家不衰； 不愁兴家⼈丁少，传宗接代有⼈才。

1．2怀孕 妇⼥怀孕，俗语“⼥⼦打包”，黎语“翁蒂”，黎族民间视为喜事临门。

怀孕期间，丈夫要悉⼼护理，不得打骂妻⼦。

外⼈不得辱骂孕妇，或说些不吉利的话，会导致孕妇流产。

合亩制地区黎族，在妻⼦怀孕期间，丈夫不得安装⼑、锄柄和犁耙等，否则会导致妻⼦难产。

黎族民间普遍禁忌孕妇吃蛇⾁和猴⼦⾁，孕妇不得跨越动物⼫体，否则会怀怪胎或死胎。

怀孕期间，孕妇以饭饱酒⾜保胎，把敬酒对歌，视为分散孕妇的思想负担。

平时，孕妇参加⼒所能及的家务和⽣产劳动，并织绣婴⼉的⾐裳和筹备分娩期的物品。

1．3分娩 黎族妇⼥⽣⼩孩，在家门⼝挂树叶，禁忌外⼈内进。

产妇在房内以躺产或坐产。

由村⾥有经验的妇⼥助产，母亲护理。

孩⼦⽣下后，⽤红线绑婴⼉的肚脐。

胎盘⽤树叶包裹吊在树上或放到河⾥流⾛，有的地区把胎盘埋在地下，不让猪狗吃。

东⽅市美孚⽅⾔产妇，⽤陶盆盛胎盘，放置在家的⾼处，孩⼦周岁时才处理。

助产妇⽤⼭艾叶和棉布块清理婴⼉的⽺⽔及产后污⾎。

如果出现难产，当地习俗认为凶魂缠⾝。

其丈夫要办两件事：第⼀要把家⾥的⼑脱柄，犁头脱架，拔掉篱笆，⽅能使妻⼦容易⽣下⼩孩。

第⼆要请“道公”祭⿁求神，保佑产妇平安⽣下⼩孩。

海南黎族习俗及社会黎族多同姓聚居，过去有婚后“不落夫家”的习俗。

黎族妇女穿对襟无扣上衣和筒裙，有的地方穿套头式上衣，束发脑后，扣以骨管，披绣花头巾，戴耳环、项圈和手锡。

妇女纹身，一般纹面部、手背及脚裸。

四十年代以后出生的女子已经不纹身了。

男子结发于额前或脑后，上衣无领，对襟。

人死后，鸣枪报丧，用独木棺葬于本村公共墓地。

五指山中心地区旧时住传统的船形屋，山区黎族的住房，从侧面看呈金字形，以茅草作顶、竹子作房架，用竹子或树枝编成的篱笆上面再糊泥作墙。

这种房子的房檐很矮，离地面仅一米。

黎族主要从事农业，也有手工业、饲养业和商业。

黎族居住地方，处于亚热带，水稻可一年三熟，也是我国热带经济作物的主要产地。

由于四面环海，渔业、盐业资源丰富，适于发展水产业和林业。

历史上纺织业比较发达，所织“黎锦”驰名中原。

新中国成立后，1952年与苗族联合建立海南黎族苗族自治州。

习俗黎族习俗孩子长到十三，四岁便要搬到“隆闺”去居住，不与父母同住。

“隆闺”是黎语，大意是“不设灶的房子”。

男子自己上山备料盖“隆闺”，女人由父母帮盖，大多建在父母住屋附近或村边较偏僻的地方。

“隆闺”有男女之分，大小之别，男子住的称“兄弟隆闺”，女子住的叫“姐妹隆闺”，大的住三五人，小的仅住一人，是黎族青年男女由相识到定情的小房子。

隆闺”的式样和住屋相似，不过要狭小得多，室内一般不间隔。

“隆闺”仅开一个非常矮小的门，只可弯腰而入。

禁忌：平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字；部分地区对猫禁杀忌食。

婚俗“夜游”是黎族青年男女谈情的一种独特形式，它与“隆闺”有密切的联系。

每当夕阳西下，男青年们便穿戴整齐，跋山涉水到远山别村的“姐妹隆闺”去，通过对歌和吹奏口弓、鼻箫来寻找情人。

可以说是真正的自由恋爱。

进入“姐妹隆闺”需要有一番才智，首先。

男子要以歌叩门，女方若同意他进来，就回应一首歌；若不同意，就丢去一首不开门歌，男子只得另找它枝。

待到男子进得门来，还不可随便乱坐，要对唱见面歌和请坐歌才行。

三亚的少数民族第一章三亚的黎族第一课黎族的族源在100多万年前，海南岛与大陆是连在一起的。

在地质年代的第三纪末到第四纪的更新世末，亚洲的南部发生了一次剧烈的“喜马拉雅造山运动”，雷州与海南之间的地层发生断陷，海南地区发生隆起，于是第一次形成了琼州海峡,出现了海南岛。

后来地球进入了冰河时期，海平面大大降低，海南岛与大陆又连接在一起，在近100万年的时期内，海南岛与大陆多次出现连了又断，断了又连的现象，直到全新世早期，大约50万年前，海南岛再次与大陆分离，最终形成了一个独立的岛屿。

海南岛的总面积为33920平方公里，中部为山地，环绕山地的是丘陵地带，四周为滨海平原。

在西汉以前，海南岛上95%的地方被森林覆盖，气候宜人，动植物种类繁多，是人类生存的好地方。

那么，什么时候海南岛上才有人类的生存，黎族又是怎样形成的呢？在黎族中，对自己民族的起源普遍有着这样的传说：“太古之时，雷摄一蛇卵在黎山中，生一女，号为黎母，食山果为粮，巢林为居。

岁久，交趾蛮过海采香，因与结配，子孙众多，开山种粮，其山曰黎母山。

”另一传说为“有女航海而来，入山中与狗为配，生长子孙，名曰狗尾王，遂为黎祖。

”美孚黎中流传：“远古时候，洪水淹没了人间，天妃和观音兄妹躲进了一个大葫芦，被洪水冲到昌化江畔的燕窝岭。

洪水退后，兄妹四处寻找亲人并约定每年三月三到燕窝岭相会。

兄妹找遍天涯海角不见人迹，为了繁衍人种，经雷公的开导，妹妹在脸上刺画花纹，让哥哥认不出她来。

于是，在一年的三月初三日，二人结婚，繁衍后代，成为了黎人的祖先。

”据考古发现，在一万多年前，就有古人类生活在海南岛上。

1992至1993年，考古工作者在三亚的落笔洞，发现了古人类的许多牙齿化石，经碳14测定，距今约一万年，属“新人”(晚期智人)。

同时出土的还有大量动物的化石、打磨过的石器和用火的痕迹，这说明他们正处于旧石器向新石器过渡的时代，考古工作者把他们命名为“三亚人”。

在距今三千年前，约相当于中原的殷周时期，海南岛上从南到北，从沿海到山区都已经有人类生息。