下载文档原格式
2016届高二年级期末考试语文试卷 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷 ?阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
争吵两千年 古文经学与今文经学之谜 今古文经学之争是汉代始兴的儒学内部的一场派系斗争。
作为学术发展不可缺少的备件之一，学术流派之争也是一种很正常的现象。
耐人寻味的是，今古文经学之争却是旷日持久，长达两千余年，其范围也远远超出了学术论争。
本文的“经”即指儒家经典部分，古老的经书内容深奥，主要靠经师的传授得以流传。
由于讲授者对经书的理解各不相同，于是，便产生了以经书为研究对象的学问——经学。
所谓今古文的“文”，是指记载经典所使用的文字。
今文指的是汉代通行的隶书，古文则指秦始皇统一中国以前的古文字。
秦初，秦始皇实行愚民政策，大搞“焚书坑儒”，只有“医药、卜筮、种树之书”得以幸免，西汉时期，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将经过董仲舒改造过的儒家思想，作为官方认可的统治思想，可是，西汉流行的儒学经典多无旧典文本，而是靠幸存的经师口授相传，由习经生们记录下来，他们记录所用的文字便是西汉通行的隶书，属当时代的“今文”，故而这类经书被称之为今文经。
从表面来看，今古文经学之争主要表现在文字及对经义的理解、解释的不同。
黑龙江省2020年（春秋版）高二上学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·邢台月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
一种新节目形态的未来前景，与技术价值，社会价值、市场价值三个因素密切相关。
其中，评判一种节目形态是否具有技术价值，要看其能否促进社会信息的流动。
对于观察类真人秀节目的成功，在于不是给观众灌输具体的结论，而且是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。
这种让个体在保持个性的同时，（）。
在社会价值层面，当下的观察类真人秀大多把创作__________锁定普通家庭。
家庭是社会的细胞，家庭内部的话题如婚恋问题，亲子关系等，往往是社会变迁、时代发展的投影。
很多年轻人通过个体努力，在家庭之外实现了物质生活和精神世界的自给自足。
与此同时，包容的社会观念和逐渐完善的保障体系，为年青一代提供了有别于传统的生活___________。
观察类真人秀经由相关话题的讨论，在______________中为消解两代人之间的价值观摩擦提供了可能性，有助于营造和谐的社会氛围，_____________构建新的文化思维。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 对于观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而是增进彼此之间的沟通，通过嘉宾探讨的方式，促进社会信息的流动。
B . 对于观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。
C . 观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。
D . 观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而且是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。
考试时间：120分钟满分：100分一、基础知识（共20分）1. 下列词语中，加点字的注音全部正确的一项是（）A. 纷至沓来（tà）B. 源远流长（yuán）C. 惊涛骇浪（hài）D. 耳濡目染（rú）2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 随着科技的飞速发展，人工智能已经在各行各业发挥着越来越重要的作用。
B. 我国政府高度重视环境保护，已经采取了一系列措施，但环境问题仍然不容乐观。
C. 他的演讲富有激情，听众被深深打动，现场气氛热烈。
D. 为了提高学生的综合素质，学校将开设多种选修课程。
3. 下列各句中，标点符号使用不正确的一项是（）A. 《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，作者曹雪芹以细腻的笔触，描绘了封建社会的种种现象。
B. 我国古代四大发明——造纸术、印刷术、火药、指南针，对世界文明发展产生了深远影响。
C. 他的成绩一直名列前茅，但他从不骄傲，总是谦虚谨慎。
D. 我最喜欢的运动是篮球和足球，这两种运动都需要团队合作。
4. 下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是（）A. 这本书的封面设计新颖独特，吸引了我。
B. 那位专家的讲座深入浅出，让我们受益匪浅。
C. 他办事雷厉风行，效率极高。
D. 他在比赛中勇夺金牌，为国争光。
二、现代文阅读（共30分）阅读下面的文章，完成5～8题。
那片绿洲张抗抗在沙漠的深处，有一个古老的传说，说那里有一片绿洲，绿洲里有一口井，井里有一股永不干涸的清泉。
这股清泉滋润着绿洲，养育着那里的生灵。
我来到这片沙漠，带着一颗向往绿洲的心。
在茫茫沙海中，我遇到了一个牧民。
他告诉我，这片沙漠里没有绿洲，也没有那口井。
但他又说，其实每个人的心中都有一片绿洲，那片绿洲就是自己的信念。
我带着他的话，继续前行。
在沙漠中，我遇到了一位行者。
他告诉我，他曾经也是一个迷失在沙漠中的人，但他没有放弃，因为他心中有一片绿洲，那就是对未来的希望。
我继续前行，终于看到了那片绿洲。
高二上册语文期末试卷（附答案）答案7.(1)做君主的人，指的是能够驾驭英雄，指挥群贤的人，哪里(难道)是指在原野上驱驰和猛兽较量的人呢?(岂乎：难道(哪里) 吗?(1分)，驱驶：指挥(1分)，大意对(2分)(2)权派人把张昭喊回来，对他说：只是大家一起作乐嘛，先生为什么要生气呢?(为：是(1分)，何为：为什么(1分)大意对(2分)8. 尽是多少次之意，生动地写出词人在很长一段时间内望眼欲穿的神态(1分)，反映了诗人内心的希望与失望(或尽极写其苦盼故园音讯而不得的无奈与失落)(1分)，表现出强烈的乡思(2分)9.词人(想象)登上归船，蜷缩在低矮的船篷下，呤听哗哗扑扑敲打着船篷的雨声。
从船舱中望去，只见断桥一带的柳柳，迷迷蒙蒙，似乎笼罩着一层烟雾(1分)。
这两句营造了凄冷孤寂的意境(2分)，表达了诗人内心的孤独和对故国的怀念(2分)10.(1)星垂平野阔(2)千载谁堪伯仲间(3)安能摧眉折腰事权贵(4)鹿门月照开烟树(5)长使英雄泪满襟(6)在地愿为连理枝(7)江天一色无纤尘(8)奈何取之尽锱铢而后人哀之后人哀之而不鉴之11.(1)C、D(C，不是表现格利沙的见风使舵的本性，而是表现格利沙拜金主义思想。
D 我出现与否都不会改变人物的思想性格和纳塞奇金的破产，因而纳塞奇金的悲剧结局是无法改变的)(2)因为我知道斯科平银行已经倒闭，纳塞奇金已经破产了。
而纳塞奇金和格利及其未婚妻还不知道这个消息(2分)，我担心把这个情况告诉他们之后，纳塞奇金会承受不了这个打击。
(2分)而格利沙及其未婚妻对纳塞奇金的态度也会发生改变。
(2分)(3)格利沙是一个为人庸俗、心灵丑陋、虚伪做作、冷酷无情的只认金钱不认亲人的拜金主义者。
(3分)在纳塞奇金没有破产前，认纳塞金为舅舅，对纳塞金十分关心照顾，并逢人便讲如何喜欢纳塞奇金;在纳塞奇金破产后，连一句安慰的话都没有，还说纳塞奇金不是亲戚，并骂纳塞奇金是老魔鬼、傻瓜(3分)。
(4)答案示例一：不可删去(1分)，一方面，这个故事从一个侧面反映了当时金钱至上的社会背景，既为后面写格利沙及其未婚妻抛弃纳塞奇金作了一个铺垫(2分)，又突出了小说所表现的人与人之间有的只是赤裸裸的金钱关系这一主题(2分);另一方面，插入这个故事，增加了小说情节的曲折性(3分)。
高二上学期期末考试语文试题本试卷共10页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。
“意象”是中国传统美学的核心范畴。
早在20世纪二三十年代，中国现代美学的代表人物朱光潜就吸收了中国传统美学关于“意象”的思想，提出了“美感的世界绝粹是意象世界”的观点。
不过，真正对中国传统意象美学的重视，将意象美学的建构作为中国当代美学的理论范式之一，则始于20世纪80年代。
与20世纪三四十年代普遍存在的将“意象”看成是西方输入到中国的美学概念，并将它与英美意象主义诗歌创作联系起来的现点不一样，人们普遍意识到“意象”滋生的土壤在中国，意象美学亦属于地地道道的中华民族本土美学，以“意象”为核心的美学与文艺学体系的理论建构与研究也蓬勃开展起来。
意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代尚象重象思维的典型体现，是中国古代诗性文化精神的体现，中国美学也可以说就是充满想象力、充满诗意的意象思索体系。
以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。
“意象”所创造的世界不同于现实，它不是让人们满足于眼前、当下的东西，而是超越现实，走向高远的人生境界与审美追求。
中国诗歌艺术创造的本体即是意象。
中国古代诗学的许多重要范畴，如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等，都直接指向了诗歌审美意象的创造。
中国书法艺术本质上也是一门意象创造的艺术，这种意象创造可以从书法形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白以及在字势结构与点画形态的表现上充分体现出来。
另如中国的音乐、中国的舞蹈、中国的绘画、中国的建筑，它们都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神，情景融合、虚实相生，体悟道的生命节奏，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种意象创造的艺术。
高二上学期期末考试（语文）（考试总分：150 分）一、现代文阅读（本题共计3小题，总分35分）1.（9分）阅读下面的文言文，完成1—3题孟子曰:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
”所谓家国天下,乃是以自我为核心的社会连续体。
每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中,从自我出发,逐一向外扩展,从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。
中国的古代社会政治关系,不是用以契约为核心的法来调节,而是以伦理性的礼乐制度构成基本的社会框架。
家国一体的礼乐制度,来自西周的分封制。
天子封诸侯为立国,诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家,进而形成金字塔形的封建等级制度。
所谓家国天下,就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。
天子代表天下(相当于现代意义上的国),诸侯代表列国(相当于现代意义上的地方),卿大夫代表采邑(相当于现代意义上的家乡);家国天下之间,通过层层分封与效忠而形成血缘——文化——政治共同体,既是亲戚,又是君臣,如同一个大家族。
春秋战国之际礼崩乐坏,但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。
到汉武帝之后,法家的郡县制与儒家的礼乐制合流,董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心,宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构,王朝的政治关系是家族伦理关系的放大,伦理与政治高度一体化。
家国与天下,是肉身与灵魂的关系。
天下代表了至真、至美、至善的最高价值,这一价值要在人间实现,必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身,这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、典章制度和风俗组成,由此,天下价值不远人,就在人间的礼法秩序与日常生活之中。
离开了家国的肉身,天道将沦为无所依傍的孤魂。
另一方面,宗法秩序的正当性、国家秩序的合法性,无法自证其身,只能从超越的天下意识,从更高的天命、天道、天理中获取。
家国对于中国人来说之所以神圣,之所以具有不可撼动的现实权威性,乃是因为它是天下价值的人间体现。
语文试卷答题卡共 3 页 第 页 1 XXXX 学年上学期期末考试高二语文试题卷考试时间：100分钟 总分：100分考生注意：所有答案都要写在答题卷上, 写在试题卷上无效一、选择题（每小题中只有一个选项是正确的，请将正确选项写在答题卷上）（每小题2分，共20分）1.下列词语中，加点字的注音完全相同的一组是（ ） A ．供．g ōng 供给 供应 提供 供不应求 B ．鲜．xi ān 鲜红 新鲜 鲜亮 鲜为人知 C ．转．zhu àn 转动 转向 转摘 转折点 D ．着．zh āo 着落 着凉 着调 着重号 2．下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A.蹒跚 拗口 不落裹臼B.粗糙 桎枯 博览群书C.熔化 情操 深谋远虑D.惨淡 无恙 摧山拆地 3.作品、作家、时代对应正确的一项是 （ ）A.《过秦论》——苏洵——北宋B.《鸿门宴》——贾谊——西汉C.《寡人之于国也》——孟子——战国D.《兰亭集序》——王献之——东晋 4. 选出下列标点符号使用正确的一项是（ ） A.“你累乏啦，老头儿，”他说，“里里外外都累乏啦。
” B.“来吧，星鲨。
”老头儿说，“再来吧。
”C.他想：我应该把他的长吻儿砍掉，绑在桨把上的话，那该是多好的武器呀。
D.我拿什么去买运气呢？他自己问自己。
我买运气，能够用一把丢掉的渔叉，一把折断的刀子，一双受了伤的手吗？！5.下列各句，没有语病的一项是（ ）A.我市各单位首批赴北京参观的代表均是先进工作者。
B.从历史和现实的斗争中，使我们深深体会到舆论工作的重要性。
C.今年麦子的收成是几年来麦子收成最好的一年。
D.夜深人静，想起今天一连串发生的事情，我怎么也睡不着。
6.下列各句修辞手法表述错误的一项是（ ）A.往返于幸福和快乐之间，哪还有不好走的路呢？（反问）B.指导员讲课真来劲儿，张嘎子竖起耳朵听。
（夸张）C.我们这个时代需要千千万万个雷锋。
（借代）D.金红的火焰中，每一块红柳根，都弥久地维持着盘根错节的形状，好像一颗傲然 不屈的英雄。
第 1 页 共 13 页 黑龙江省南岗区高二上学期语文期末考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、 选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2020高三上·安庆期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。只不过我们把他定位在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是 的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这种环境是能让人的想象 飞翔。（ ）：他赊账喝酒，他偷了书被人打断了腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上 的浪漫主义的热情，而在《故事新编》中，鲁迅的浪漫主义情怀可以说体现得淋漓尽致。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都在向我们 着：这是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物嘛！
（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 栩栩如生 急遽 倾注 昭示 B . 惟妙惟肖 急剧 灌注 展示 C . 栩栩如生 急剧 倾注 展示 D . 惟妙惟肖 急遽 灌注 昭示 （2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 孔乙己是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出来的辛酸的浪漫，但他又是现实的 B . 孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫 C . 孔乙己既是现实的，又有着被苦难压榨出来辛酸的浪漫 D . 孔乙己是现实的，但也是浪漫的，那浪漫里有被苦难压榨出的辛酸 （3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 只不过我们把它确立在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判精神，而忽略了任何一位 第 2 页 共 13 页
伟大的作家内心深处都会具有的浪漫主义情怀。 B . 只不过我们把它确立在“民族魂”这个高度后，更多地注意了他作品的现实和批判精神，而忽略了任何一位伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。
第 1 页 共 17 页 黑龙江省南岔区高二上学期语文期末考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、 选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2019高三上·长春模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 《世说新语》是一部“诗性之书”。此书通篇体现了和谐与包容，有一种海纳百川的大气度、大风流，作者的目光是别有赏会的那种，但凡体现了人的主观能动性、主体创造性以及自我超越性，作者无不报以同情的理解，予以真心的欣赏和传神的描绘，这使得无论何时何地的读者，只要开始阅读这本书，总会产生一种 的亲切感，进而走进一个 的史诗性画卷。
它又犹如一部“沙之书”，洋溢着一种独特气息。从整体上看，它的结构是一种既以时序为经、人物为纬，又以三十六门叙事单元为纲、具体事件为目的双重“网状结构”。这样就使文本形成了一个无论是在历史维度还是在文学维度都遥相呼应、气脉贯通的“张力场”。
每则故事基本都有一个中心人物，作者的意图，大概可能是想一个具体人物中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌的目的。条目与条目之间， ， 既留下了大量的“空白”，又可独立欣赏。对此有人 ， （ ）未尝没有受其影响。
（1） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是（ ） A . 作者的意图，大概是想围绕一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。
B . 作者的意图，大概是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。
C . 作者的意图，大概可能是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。
D . 作者的意图，大概是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌的目的。
（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） 第 2 页 共 17 页
A . 后世小说如《水浒传》《儒林外史》的布局结构“虽云长篇，颇同短制” B . 但后世小说如《水浒传》《儒林外史》“虽云长篇，颇同短制”的布局结构 C . 后世小说如《水浒传》《儒林外史》“虽云长篇，颇同短制”的布局结构 D . 但后世以“虽云长篇，颇同短制”布局结构的小说《水浒传》《儒林外史》 （3） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 近在咫尺 波诡云谲 藕断丝连 不以为意 B . 咫尺天涯 波诡云谲 拖泥带水 不以为然 C . 咫尺天涯 波澜壮阔 拖泥带水 不以为意 D . 近在咫尺 波澜壮阔 藕断丝连 不以为然 二、 现代文阅读 (共3题；共27分) 2. （6分） (2016高二上·哈尔滨期中) 阅读下面的文字，完成文后各题。 从新石器时代的半坡遗址来看，当时方形的土木建筑体制已形成，并成为中国后世主要建筑形式。与世界许多古文明建筑不同，不是石建筑而是木建筑是中国建筑一大特色，《诗经》中“如翚”“作庙翼翼”之类的描写，可见当时木建筑颇具规模，并具有审美功能。中国建筑最大限度地利用了木结构的特点，不以单一的独立建筑物为目标，而以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，重视各个建筑物之间的平面整体的有机安排。从发掘的极为片段的秦始皇陵的兵马俑坑情况看，雄伟壮观；从陶俑的状貌直到建筑材料的坚实也无不显示难以想象的宏大气魄。
“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。汉、唐、宋、明、清基本保持和延续着相当一致的建筑美学风格，这个风格就是中国民族特点的实践理性精神。中国建筑主要是宫殿建筑，即供君主居住的场所，从新石器时代的“大房子”开始，祭拜神灵即在和现实生活紧密联系的世间居住中心，而不在脱离世俗生活的特别场所；自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，更进一步发展了神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿庙宇建筑成了中国建筑的代表。不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实的人间联想；不是使人产生某种恐惧感的空旷的内部空间，而是平易的、接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的本质等等，构成中国建筑的艺术特征。中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和与环境的和谐。瞬间直观把握 第 3 页 共 17 页
的巨大空间感受在这里变成长久漫游的时间历程，实用的、入世的、理智的、历史的因素占着明显的优势，排斥了反理性的迷狂意识，正是这种迷狂意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。
中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，展现严肃、方正、井井有条的特点。就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教来，它确实相对低矮、平淡，甚至逊色一筹；但就整体建筑群来说，结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，非常简单的基本单位组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风格。随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模拟和接近自然山林的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，通过“借景”“虚实”等方式，使建筑群与自然山水的美沟通汇合，表现了封建后期文人士大夫更为自由的审美理念，但仍然没有离开平面铺展的理性精神，仍然是把空间意识转化为时间过程，表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。
（摘编自李泽厚《建筑艺术》） （1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 《诗经》中“如翚”“作庙翼翼”之类的描写不仅说明当时木建筑具有一定的规模，而且表现了人们的审美情趣。
B . 新石器时代，人们祭拜神灵就在和现实生活紧密联系的场所；儒学替代宗教后，神人同在的倾向发生了彻底的扭转。
C . 中国建筑的平面纵深空间能使人在游历进程中感受到生活的安适和与环境的和谐，这是中国建筑理性精神的很好体现。
D . 中国建筑讲究对称，重视各个建筑物之间的有机安排，因此，虽然它的风格严肃方正、严格中有变化，但整体布局和谐统一。
（2） 下列对于中国建筑的理解，不正确的一项是（ ） A . 中国建筑的土木体制新石器时代就已经形成，并且成为后世的主要建筑形式；从秦到清基本保持、延续着 第 4 页 共 17 页
一致的建筑艺术风格。 B . 中国建筑以平易的、接近日常生活的内部空间组合为特征，表现了中国人实用的、入世的、理智的、历史的生活意绪。
C . 中国建筑最大限度地利用了木结构的特点，建筑材料暖和、坚实，建筑物之间相互接连和配合，平面铺开，雄伟壮观。
D . 中国建筑的代表主要是君主居住的宫殿建筑，是威严庄重而高耸入云，给人神秘、超越世俗的巨大的空间感受。
（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 中国建筑以逶迤交错、气势雄浑的建筑取胜，基督教、伊斯兰教建筑则以孤立高耸、出世脱俗的单个建筑见长，二者各具特色。
B . 封建社会晚期，以模拟和接近自然山林的建筑出现了，打破了以前建筑的严格对称性，这反映出当时社会经济生活、意识形态的变化。
C . 以阴冷的石头、空旷的空间等体现出的反理性迷狂意识是西方宗教建筑的审美特征，这与中国建筑的审美观念有很大不同。
D . “借景”“虚实”等方式把建筑群与自然山水的美沟通汇合，表明了更为自由的审美理念逐渐取代充满理性精神的美学思想。
3. （9分） (2018高一下·定远开学考) 阅读下面的文字，完成文后各题 材料一： 针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问题，有建议指出，要在中高考中增加传统文化的考试内容。这其实还是“考什么就教什么，教什么才学什么”的应试思路。表面上看，这可以提高学校、家长、学生对传统文化教育的重视程度，但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷。学生对传统文化的体验、感知，是很难通过考试考出来的。
我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。要让 第 5 页 共 17 页
学生重视传统文化，需要综合素质评价在大学、高中招生中切实发挥作用。而在推进中高考改革过程中，需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互，从过去重视结果评价，转变为关注对学生的过程性评价。学校教育也不能囿于教材、课本，而应该采取多种方式，借助丰富多彩的课外活动、社团活动等，引领学生走向社会，了解社会，多感悟优秀的传统文化，进而帮助其做一个承继传统的人，成为有根的中国人。
（《中国教育报》2017年03月07日第2版） 材料二： 日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。
谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。
季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。
（摘自《光明日报》2017年5月10日） 材料三： “我从2014年开始参与《中国汉字听写大会》，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必
