中国当代文学史(2011版第四章)1
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当代文学史作家作品第一章十七年文学运动与文学思潮1.以延安文学作为主要构成的左翼文学,进入50年代,成为唯一的文学思潮。
2.19444年3月,周扬在延安编辑出版《马克思主义与文艺》一书,直接动机是为毛泽东的论述的正确性提供依据。
3.1949年7月2日—19日,第一次全国文代会在北平召开,被看做是当代文学的起点,会上周恩来做报告《政治报告》,郭沫若大会总结报告《为建设新中国的人民文艺而奋斗》,茅盾《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》,周扬新的人民的文艺》,选举郭沫若为主席,茅盾、周扬为副主席。
4.《人民文学》、《文艺报》是中国作协和文联发布文艺政策,推进文学运动,举荐优秀作品的“阵地”,其次还有《译文》、《新观察》、《文艺学习》、《诗刊》、《民族文学》、《文学评论》等。
5.中心作家作品代表:(1)小说:柳青《创业史》;赵树理《三里湾》;杜鹏程《保卫延安》;杨沫《青春之歌》;吴强《红日》;梁斌《红旗谱》;曲波:林海雪原》;周立波《山乡巨变》;罗广斌、杨益言《红岩》;欧阳山《苦斗》;冯德英《苦菜花》;周而复《上海的早晨》;陈登科《风雷》,浩然《艳阳天》;王汶石《风雪之夜》;马烽《我的第一个上级》;茹志鹃《百合花》;峻青《黎明的河边》;王愿坚《党费》;姚雪垠《李自成》;李准《李双双小传》;胡万春《谁是奇迹的创造者》(2)诗歌:;田间《赶车传》郭小川《致青年公民》;贺敬之《雷锋之歌》;闻捷《天山牧歌》;李季《玉门诗抄》(3)散文:魏巍《谁是最可爱的人》;秦牧《花城》;杨朔《东风第一枝》;刘白羽《红玛瑙集》(4)话剧:老舍《茶馆》;曹禺《明朗的天》;郭沫若《蔡文姬》;田汉《关汉卿》;胡可《战斗力成长》;陈其通《万水千山》;沈西蒙《霓虹灯下新哨兵》;从深《千万不要忘记》6.批判运动:孙瑜导演的电影《武训传》;萧也牧《我们夫妇之间》;俞平伯的《红楼梦研究》及对胡适的批判;胡风“反革命集团”批判;批判反右运动及丁玲、冯雪峰“反党集团”;中共八届十中全会提出“千万不要忘记斗争”口号。
《中国现当代文学史》《中国现当代文学》教学大纲一、本大纲适用专业本大纲适用于广告学本科专业。
二、编写本教学大纲的说明(一)本课程的性质和任务中国现当代文学,是中国文学在20世纪持续获得现代性的长期、复杂的过程中形成的。
在这个过程中,文学本体以外的各种文化的、政治的、世界的、本土的、现实的、历史的国量都对文学的现代化发生着影响,这些外因影响着它的萌生、兴起,影响着文学运动、文艺论争、文学创作,形成中国现代文学种种迅速、纷纭的变化,构成一部能折射历史的方方面面的多姿多彩的中国现代文学史。
中国现代文学史是广告学本科专业的专业主干课,它的主要任务是系统的讲授二十世纪中国文学的基本知识以及代表作家、作品,而其中又以叙事性的作品为这,突出名家名作和有特色的作家作品,突出散文和报告文学,以培养学生的文学兴趣,从而提高学生的文学素质。
(二)本课程的基本要求1、学习和了解中国文学现代的发生和发展,认识现代文学史上纷呈的文学思潮和文学论争。
2、掌握中国现代文学的基础知识,了解众多作家作品的基本情况,尤其是名家名作,学会分析作品和人物形象。
(三)本课程的重点和难点 1、鲁迅的作品分析。
2、沈从文作品分析。
3、80年代、90年代文学思潮和创作。
(四)本课程与其它相关课程的联系和后续课程。
本课程与古代文学、外国文学、文学理论联系紧密。
(五)学时分配安排本课程为72学时,每周4学时。
(六)本课程为的教学方式和其它教学环节的安排本课程通常采用课堂教学方式,同时注重理论与实践相结合的方法,引导学生多看原文、多讨论,进一步提高学生独立思考的能力。
三、教学大纲引言中国文学现代化的发生(2学时)了解和掌握中国文学现代化发生的背景以及创作实绩。
第一章五四文学革命的兴起与发展(1学时)1、五四文学革命发生的背景。
2、20年代文学论争的内容。
第二章 20年代小说(一)(4学时) 1、鲁迅生平及创作道路。
2、《呐喊》与《彷徨》的内容与艺术特点。
“中国当代文学”课阅读书目与篇目(增补稿)一、理论类1《新中国文学史略》(本课教材),刘锡庆主编北京师范大学出版社1996年版2《中国当代文学史教程》,陈思和主编复旦大学出版社1999年版3《中国当代文学史》,洪子诚著,北京大学出版社1999年版4《中国当代文艺思潮》,陆贵山主编中国人民大学出版社2002版5《中国当代小说艺术演变史》,金汉著浙江大学出版社2000年版6《中国当代诗歌艺术演变史》,李新宇著浙江大学出版社2000版7《中国当代话剧艺术演变史》,王新民著浙江大学出版社2000版8《散文新思维》,刘锡庆著河北教育出版社1998年版9《中国当代文学发展史》金汉总主编上海文艺出版社2002年版10《中国当代文学发展史》,孟繁华程光炜著人民文学出版社2004年版11.《问题与方法》,洪子诚著,北京:三联书店,2002年。
12. 於可训著《当代文学建构与阐释》,武汉:武汉大学出版社,2005年。
13李泽厚著《中国思想史论》(上、中、下),合肥:安徽文艺出版社,1999年。
《中国现当代作家作品研究》,魏建、房福贤主编,山东人民出版社2001年版《中国现当代文学专题研究》,温如敏、赵祖谟主编,北京大学出版社2002年版《中国现代文学史》,郭志刚、孙中田主编,高等教育出版社1999年修订版《中国现代文学史:1919—1999》,朱栋霖、丁帆、朱晓进主编,高等教育出版社1999年版《中国现代文学专题》,刘勇主编,高等教育出版社2001年版《中国现代文学史实用教程》,朱德发主编,齐鲁书社1999年版《中国现代文学史论》,魏建、杨洪承等著,青岛海洋大学出版社1995年版《中国当代文学史》,洪子诚著,北京大学出版社1999年版《中国当代文学五十年》,吴秀明主编,浙江文艺出版社2004年版《中国当代文学》,王庆生主编,华中师范大学出版社2001年版《中国当代小说五十年》,李运抟著,暨南大学出版社2000年版《中国当代新诗史》,洪子诚、刘登翰著,人民文学出版社1993年版《中国当代先锋思潮论》,张清华著,江苏文艺出版社1997年版《中国现当代文学学科概要》,温儒敏等著,北京大学出版社,2005年版陈思和:《中国新文学整体观》,上海文艺出版社1987年版(另有上海文艺出版社2001年出版的增补本);黄修己主编:《20世纪中国文学史》(上下卷),中山大学出版社1998年版孔范今主编:《20世纪中国文学史》(上下卷),山东人民出版社1998年版王晓明主编:《二十世纪中国文学史论》,东方出版中心1997年版杨匡汉、孟繁华主编:《共和国文学50年》,中国社会科学出版社1999年版杨义:《中国现代小说史》(1-3卷),人民文学出版社1986、1988、1991分别出版;以上是一些文学史方面的教材、著作,还是以所考学校指定教材为主,但是我认为有几本教材的内容是学术界影响较大的,很有必要参考,我用红线标示出了。
国家开放大学《中国当代文学专题》章节测试参考答案(一)国家开放大学《中国当代文学专题》章节测试参考答案国家开放大学开设的《中国当代文学专题》课程,旨在探讨中国当代文学的发展历程和主要代表作品,作为考核学习效果的重要方式之一,章节测试成为了学生进行自我检测和复习的必要环节。
以下是《中国当代文学专题》章节测试的参考答案。
第一章中国当代文学概述1.中国当代文学的典型特征为__________(主题广泛,风格多样)2.以下哪位作家被誉为“全民作家”?_________(鲁迅)3.中国当代文学的崛起与什么历史背景有关?________(改革开放)第二章 1915-1949年的中国文学1.什么文学运动被誉为“中国现代文学的开端”?__________(五四运动)2.五四运动后出现的新文学思潮称为__________(新文学)3.以下哪位作家为中国现代文学的奠基人之一?__________(胡适)第三章 1949年以后的文学发展1.从什么时候开始,中国文学开始走出毛泽东执政时期的“创新与冷清”状态?__________(1978年)2.哪位诗人被誉为“新诗六十年代”的代表人物?___________(北岛)3.以下哪位作家获得了诺贝尔文学奖?__________(莫言)第四章现代诗歌的创新1.以下哪个诗派被称为“第三代诗歌”?__________(新境界诗派)2.以下哪位诗人的诗歌被誉为“白话诗运动”的代表作之一?_____________(舒婷)3. 以下哪件事件成为中国诗歌发展历程中的重要事件之一?_________(花甲大人转型记事件)第五章写实主义与后现代主义1.以下哪位作家的作品被称为“中国文学中的黑色幽默之父”?_________(王小波)2.以下哪位作家的代表作被誉为“中国版《百年孤独》”?_________(莫言)3.哪位作家被誉为“第一个后现代主义作家”?_________(巴金)以上就是《中国当代文学专题》章节测试的参考答案,希望能够对学习和复习有所帮助。
《中国当代文学史》重要参考资料目录(100种)一、著作类:1、《中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文集》,新华书店1950年版。
2、《中国作协协会第二次理事会会议(扩大)报告、发言集》,人民文学出版社1956年版。
3、《中国文学艺术工作者第四次代表大会文集》,四川人民出版社1980年版。
4、第四次文代会筹备组起草组、文化部文学艺术研究院理论政策研究室:《六十年文艺大事记》(未定稿),1979年10月。
5、中国社会科学院文学研究所当代文学研究室编:《新时期文学六年》,中国社会科学出版社1985年版。
6、冯牧主编:《中国新文学大系(1949—1976)文学理论卷》,上海文艺出版社1997年版。
7、丁景唐主编:《中国新文学大系(1949—1976)史料卷》,上海文艺出版社1997年版。
8、洪子诚主编:《中国当代文学史史料选》(上、下),长江文艺出版社2002年版。
9、仲呈祥:《新中国文学纪事和重要著作年表》,四川省社会科学院出版社1984年版。
10、"《中国当代文学研究资料》丛书(多家出版社在不同年度出版)。
11、"洪子诚:《1956:百花时代》,山东教育出版社1998年版。
12、"陈顺馨:《1962:夹缝中的生存》,山东教育出版社2002年版。
13、"杨鼎川:《1967:狂乱的文学年代》,山东教育出版社1998年版。
14、"孟繁华:《1978:激情岁月》,山东教育出版社1998年版。
15、"尹昌龙:《1985:延伸与转折》,山东教育出版社1998年版。
16、"张志忠:《1993:世纪末的喧哗》,山东教育出版社1998年版。
17、"照春、高洪波主编:《中国作家大辞典》,中国文联出版社1999年版。
18、"洪子诚:《中国当代文学史》,北京大学出版社1999年版。
19、"洪子诚:《问题与方法:中国当代文学史研究讲稿》,北京三联书店2002年版。
第四章解放区小说教学要点:1、解放区重要题材及其代表作家(农村、土改、通俗小说)2、对解放区小说的文学史评价3、赵树理小说中对农民形象的塑造及其创立的评书体现代小说形式的特点。
第一节概述一、总体特征渊源:从30年代的左翼小说发展而来,在文艺政策指引下,适应了西北贫瘠农村,文化程度远较东南沿海一带城镇低的农民读者,将革命现实主义的小说民间化了,紧扣时代主题。
与苏联文学、西方现实主义、浪漫主义文学都有联系,却与现代主义的世界文学潮流有隔绝,形成相对自足的体系,后在各根据地间流通。
随着在全国取得政权,对50年代以后的大陆文学发生重大影响。
二、各类题材小说及其代表作家1、农村题材(主要表现革命根据地的生活)(1913----)孙犁的小说集《芦花荡》和《荷花淀》等。
他的小说大多以冀中平原农村为背景,反映了冀中军民在党的领导下所走过的艰苦卓绝的战斗历程。
(1)着重于挖掘农民的灵魂美和人情美,着意刻画农村妇女形象。
他的小说很少直接的战斗描写、完整的故事情节和非凡的英雄人物,而注重表现普通人民在战争和革命风雨洗礼下所焕发出来的优美精神情操,注重从激荡的时代风云中挖掘人性美的极致和生活的诗情画意,特别倾心于表现农村妇女在战争年代明轻重、识大体的高尚情操以及乐观主义和献身精神。
如《荷花淀》中水生妻、《丈夫》中的媳妇。
与鲁迅、叶圣陶、柔石描写妇女苦难不同,与艾芜《南行记》、沈从文小说不同(他们反映时代潮流之外的人物,从下层社会发掘受伤的灵魂美、或歌颂下层人民原始的灵魂美),孙犁展现解放了的新时代劳动妇女的灵魂美,表现出更为健康的色彩,歌颂新时代、新农村、创造美的革命。
(2)散文笔法、诗化小说。
在艺术上追求散文化、抒情化和风俗化的描写。
具有单纯明静的叙事结构、通俗优美的语言风格(具泥土气又有艺术加工,既有直率也有含蓄)不以情节取胜,而是一连串生活画面,或一种思想、细节串连,情景交融。
孙犁小说的传统性、民间性较内在,追求中和之美。
下编 80年代以来的文学 第四章 新时期现实主义诗歌的复归与新诗潮的崛起 一、拨乱反正与解放思想 1、拨乱反正 文学界的拨乱反正包括两个方面:其一是批判“阴谋文艺”,揭露“四人帮”篡党夺权的反革命政治目的和“搞修正主义,复辟资本主义”的极右的政治路线;其二是批判“文艺黑线专政”论,推倒“四人帮”的文化专制主义,为“文革”中受到诬陷的作家作品翻案平反,一批被打成“毒草”的“红色经典”和被打成“黑帮”的作家、批评家和文艺领导人相继获得了“解放”。 2、思想解放运动 1978年5月11日,《光明日报》发表特约评论员文章《时间是检验真理的唯一标准》 1978年12月,十一届三中全会在北京召开 十一届三中全会从根本思想上解除了“两个凡是”的束缚,停止使用“以阶级斗争为纲”的口号,明确将全党的工作重点转移到“社会主义现代化建设”上来,确立了改革、开放的大政方针,也为徘徊中的文学指示了发展方向。 1978年5月,中国文联及中国作协正式恢复活动,《文艺报》复刊。 1978年11月,中央正式为1957年错划的“右派分子”平反。 1979年1月,胡风出狱。 1979年3月,1978年全国优秀短篇小说颁奖大会在京举行,新时期文学评奖制度由此建立。 1979年第4期《上海文学》推出评论员文章《为文艺正名――驳“文艺是阶级斗争的工具”说》。 1979年10月,第四次文代会在北京召开,会议以隆重而盛大的方式确认了中国当代文学发展的历史性转折。邓小平代表党中央、国务院在《祝词》中宣布:“党对文艺工作的领导,不是发号施令,不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务,而是根据文学艺术的特征和发展规律,帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术,提高文学艺术水平,创作出无愧于我国伟大人民、伟大时代的优秀文学艺术作品和表演艺术。” 二、现实主义诗歌 贺敬之、艾青、李瑛、柯岩、张志民等 承继着新中国的革命现实主义,在内容上以颂歌、战歌为主,在艺术样式和风格上,沿袭政治抒情诗的路数,以较大篇幅和较为齐整的格式来抒发革命的豪情壮志。 1、归来诗人 “归来诗人”包括绿原、曾卓、牛汉、流沙河、公刘、白桦、邵燕祥等,他们的诗作以更多的历史沧桑感和屡遭精神创伤的斑驳感褪除了革命现实主义浓郁的理想主义和英雄主义色彩,诗作中透露出的历史的沉思、伤痛的喟叹、人性的剖析和自我的反省,构成了他们诗作中的基本元素,也是对当代现实主义诗歌的深度开发。 《重读 》(绿原) 《悼念一棵枫树》(牛汉) 《悬崖边的树》(曾卓) 《故园九咏》(流沙河) 《沉思》(公刘) 《阳光,谁也不能垄断》(白桦) 《假如生活重新开头》(邵燕祥) 牛汉:《悼念一棵枫树》 我想写几页小诗,把你最后 的绿叶保留下几片来 ――摘自日记 湖边山丘上 那棵最高大的枫树 被伐倒了„„ 在秋天的一个早晨 几个村庄 和这一片山野 都听到了,感觉到了 枫树倒下的声响 想不到 一棵枫树 表皮灰暗而粗犷 发着苦涩气息 但它的生命内部 却贮蓄了这么多的芬芳 芬芳 使人name=baidusnap0>悲伤 枫树直挺挺的 躺在草丛和荆棘上 那么庞大,那么青翠 看上去比它站立的时候 还要雄伟和美丽 泪珠 也发着芬芳 不是泪珠吧 它是枫树的生命 还没有死亡的血球 村边的山丘 缩小了许多 仿佛低下了头颅 伐倒了 一棵枫树 伐倒了 一个与大地相连的生命 2、青年诗人 雷抒雁抒情长诗《小草在歌唱》、韩翰的《重量》、公刘的《刑场》、梁南的《谁之罪》等――诗歌界的伤痕文学。 叶文福的《将军,你不能这样做》、熊召政的《请举起森林般的手,制止!》――诗歌创作中揭露官场腐败的发轫之作。 曲有源的《关于入党动机》、《打呼噜会议》、《权力的“退赔”》等作品――恢复了政治讽刺诗的传统 李发模的叙事长诗《呼声》――以悲剧风格继续着“伤痕”的叙述 骆耕野的抒情长诗《不满》――直接宣泄“不满”、为“不满”正名的诗作。 张学梦《现代化和我们自己》――诗界“改革文学”的先声 《关于生产力的歌》、《致经济学家》、《啊,经济规律》等――应和“以经济建设为中心”的政论主题。 刘组慈的《为高举和不举的手歌唱》、徐刚的《刻在天上和地上的证词》及曲有源的《我歌唱西单民主墙》等――对现代民主的吁求。 3、西部诗人 以现实主义为基础而同时具有浓郁的浪漫主义气息的是以昌耀、杨牧、章德益、周涛等“西部诗人”为代表的新边塞诗。 一是环境的浪漫: 章德益的《我应该是一角大西北的土地》 周涛的《牧人》 二是心绪的浪漫: “一切繁华的喧闹/都似潮水退了岸/留下这块荒芜沉寂的旷原/成了我对历史的祭坛”(周涛《荒原祭》) “兀立于戈壁或沙漠的边缘/坚持在人迹罕至的蛮荒/任流沙的浪涛/一直淹没在脚边”(周涛《胡杨》) 三是精神追求的浪漫: 昌耀:将来自现实的生活经验提升为哲学的乃至于宗教似的人生体悟 《慈航》、《山旅》等作品中,苦难成为苦修的一段精神历程,劫后余生的超然使诗人对爱和生命永远持有宽宥和悲悯的情怀,这成为昌耀诗作的独特之处。 三、朦胧诗、新生代 1、朦胧诗 白洋淀诗群与《今天》 芒克(姜世伟)、多多(栗世征)、根子(岳重)等以不驯的思想、乖张的感受和奇特的诗语为后来的新诗潮奠放下基石。新的感受方式和表达方式使“白洋淀诗群”产生了不小的磁场效应,吸引了北岛、江河等人的造访,也为《今天》的创办做了铺垫。 1978年底,芒克、北岛等人发起创办《今天》杂志。集结起了顾城、舒婷、杨炼、严力等诗人,且将其诗作的影响扩散开去。 “过去的已经过去,未来的尚且遥远,对于我们这代人来说,今天,只有今天!”(代发刊词《致读者》) 朦胧诗大讨论 章明的《令人气闷的“朦胧”》(1980年第8期《诗刊》“问题讨论”专栏) “懂”和“不懂”的争论――由于“新的美学原则的崛起”而引发的文学观念冲突 “崛起的青年对我们传统的美学观常常表现出一种不驯服的姿态。他们不屑于作时代精神的号筒,也不屑于表现自我感情以外的丰功伟绩。他们甚至于回避去写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争和忘我的劳动的场景。他们和我们五十年代的颂歌传统和六十年代战歌传统有所不同,不是直接去赞美生活,而是追求溶解在心灵中的秘密。”(孙绍振) “三个崛起”:谢冕《在新的崛起面前》、孙绍振《新的美学原则在崛起》、徐敬亚的《崛起的诗群》 反对派:臧克家和艾青 臧克家视朦胧诗为“诗歌创作的一股不正之风”,是“社会主义文艺发展中的一股逆流”。 艾青批评朦胧诗的理论“就是以‘我’为创作的中心”,“排除了表现‘自我’以外的东西,把‘我’扩大到了遮掩整个世界”,并指责“几个‘崛起论者’信口胡说一味吹捧的话”。 北岛:哲思型 “对于世界/我永远是个陌生人/我不懂它的语言/它不懂我的沉默”(《无题》); “卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”(《回答》) 回答 卑鄙是卑鄙者的通行证, 高尚是高尚者的墓志铭. 看吧,在那镀金的天空中, 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了, 为什么到处都是冰凌? 好望角发现了, 为什么死海里千帆相竞? 我来到这个世界上, 只带着纸、绳索和身影, 为了在审判之前, 宣读那些被判决的声音。 告诉你吧,世界 我--不--相--信! 纵使你脚下有一千名挑战者, 那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的; 我不相信雷的回声; 我不相信梦是假的; 我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤, 就让所有的苦水都注入我心中; 如果陆地注定要上升, 就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗, 正在缀满没有遮拦的天空, 那是五千年的象形文字, 那是未来人们凝视的眼睛。 舒婷:抒情型 “如果你是火/我愿是碳”,“如果你是树/我愿是土壤”(《赠》) “我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”(《致橡树》)。 诗歌意象清新自然,也最说不上“朦胧”。 神女峰 在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去, 谁 还站在船尾 衣裙漫飞, 如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上, 代代相传 但是, 心 真能变成石头吗 为了眺望天上来鸿 而错过无数人间月明 沿着江峰 金光菊和女贞子的洪流 正煽动着新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 顾城:梦幻型 “你相信了你编写的童话/自己就成了童话中幽蓝的花/你的眼睛省略过/病树、颓墙/锈崩的铁栅/只凭一个简单的信号/集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍/向着没有被污染的远方/出发。”(舒婷《童话诗人》) “把我的幻影和梦/放在狭长的贝壳里/柳枝编成的船篷/还旋绕着夏蝉的长鸣/拉紧桅绳/风吹起晨雾的帆/我开航了”(《生命幻想曲》) 《一代人》 黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它来寻找光明。 江河和杨炼:文化型、史诗性 承上启下:从政治抒情诗传统到启蒙传统 江河的《纪念碑》、杨炼的《大雁塔》 “现代史诗”、“抒情史诗”等 杨炼《诺日朗》 、江河《太阳和他的反光》,把目光投向古老的神话和民俗,探寻生命的本源和民族的精魂。――与小说界的“寻根热”不期而遇而又声息相通。 以诗歌来宣喻自己的文化哲学,其浓郁的抒情、大胆的夸张、隐奥的象征、瑰丽的色彩、诡谲的境界、铺张的辞藻体现出“思、史、诗”相综合的“史诗品格”。 “更年轻的一代”诗人对朦胧诗及其代表诗人发起的颠覆与反叛 “大学生诗派” :“当朦胧诗以咄咄逼人之势覆盖中国诗坛的时候,捣碎这一切!――这便是它动用的全部手段。它的目的也不过如此:捣碎!打破!砸烂!” “第三代” :“随共和国旗帜升起的第一代人/十年铸造了第二代/在大时代广阔的背景下,诞生了我们/――‘第三代’人” 。 将朦胧诗视为“意识形态”表达而脱离了诗歌的“本体”,因而它已经被官方接纳并融入了主流话语。 朦胧诗内部的分化 梁小斌在《诗人的崩溃》这篇短文中直截了当地批