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玉石在我国一直被赋予美好的象征，古人会将它们做成吉祥的图案，用以祈求平安幸福。
可是在1976年河南安阳殷墟妇好墓中，曾经出土了两个不一样的玉器——玉人头，其中一个玉人头上的特征更是扑朔迷离，让人百思不得其解。
您想知道这段历史背后的真相，今天就让小编来为你揭秘。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。
图片与内容无关，请勿对号入座）河南历来出大墓，这道理简单不复杂，当年的中原政权，多以河南为都城，河南就自然而然地成为古代君王大墓的集中地。
1928年殷墟出土后，商代大量的青铜器和甲骨文被发现，为我国的考古科研，打开了殷商文化的大门。
可是谁也没有想到，48年后，专家们在一次对殷墟的科考中，又有了一个惊人的发现。
殷墟旁边曾有一处建筑群的废墟，经过试探性发掘后，南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米的古墓呈现在人们的眼前。
经过专家鉴定，发现该墓为商代女英雄妇好之墓，墓中出土的骨器，玉器，青铜器等一千九百多件文物，是名副其实的商王朝大墓。
其中著名的妇好大玉戈，龙虎纹大铜钺，三联甗等一级国宝级文物，皆出土于此。
起初专家们只是把眼睛盯在这些珍宝上，并没有注意到其他出土物件，直到在清点文物时，才注意到了两件“石人头”，这两件“石人头”在众多宝物中，无论是风格还是造型，都显得格格不入，这到底是怎么回一事呢？一开始，专家们只是将它们当作石器对待，后来由于造型别致，经过仔细甄别，认定这两颗人头为玉器，两件玉人头分别为高5.8厘米和高2.5厘米，有如小孩的拳头大小。
人头上的眼耳口鼻形象逼真，呼之欲出，连线条现都符合真人的面部比例，甚是精美。
不过让人注意的是，其中一个的玉人头眼部明显凹陷，可以断定这是一个盲人真实的头部刻画。
玉器历来象征着美好，为何此玉人头要另辟蹊径，偏偏要将双眼去掉呢？专家们对此也非常好奇，进行了大胆的猜测。
有人认为：当时玉器刻画的并不是盲人，只是由于多年的腐蚀，这才让这块玉器的眼部腐掉，成为“盲人”。
《曾侯乙墓展》展标：浮雕壁画展标内容：二十八宿图、十二只凤凰、墓坑轮廓。
象征意义：敬畏天地、与自然和谐，化生命为宇宙。
十二只凤凰，来自瑟、均钟，十二律。
象征：天籁，天籁，自然之声，宇宙的语言，上界的歌声曾侯乙墓展览共分8个单元第一单元：曾国之迷第二单元：墓主与年代第三单元：青铜器第四单元：乐器第五单元：漆木竹器第六单元：衣箱第七单元：金玉器第八单元：兵器、车马器、竹简第一单元：曾国之迷欢迎各位来湖北省博物馆参观，现在由我向各位介绍曾候乙墓出土文物展览。
1978年，我省文物考古工作者在湖北省随县，也就是现在的随州市境内发掘了一座战国早期曾国国君的墓葬——曾候乙墓。
墓内出土青铜器、乐器、兵器、车马器、金器、玉器、漆木器以及竹简等共15000余件文物，许多都是罕见的珍品。
这里展出的是这批中最具代表性的一部分。
这些珍贵的文物从一个侧面反映了以展现2400年以前人们的精神世界和物质生活。
随州市，位于湖北省的中北部，长江以北，汉水以东，距武汉市西北155公里。
在随州城关西北郊，有一个叫作“擂鼓墩”的地方。
这一带是山峦起伏的丘陵地带，山从西蜿蜒至此。
山的东端有一个山包，叫“东团坡”，这里发掘的大墓就是曾候乙墓，也称作擂鼓墩一号墓。
（东团坡以西100多米的地方有一个略小的山包，叫作“西团坡”，1981年在这里发掘了一座年代晚于曾候乙墓的战国时期的墓葬，称作擂鼓墩二号墓）。
曾候乙墓是配合基本建设发掘的。
1977年9月，解放军空军雷达修理所扩建厂房，在平整东团坡红砂岩的山岗时，发现了一片青灰色土，当时任雷达修理所副所长的王家贵是个业余的文物爱好者，他怀疑有古墓，于是报告了有关文化部门。
湖北省博物馆的专业人员立即到现场进行勘查和钻探，探明为一座大型竖穴木椁墓。
1978年5月11日至6月28日，著名考古专家谭维带领全省近百名考古工作者经过一个半月的艰苦奋斗，顺利完成了曾候乙墓的田野发掘工作。
请看当年航拍的墓葬全景。
这座墓呈不规则的多边形，东西长21米，南北宽16.5米，总面积220平方米，残存墓口至墓底深11米（估计封土被推掉2米），是目前我国发现的同类型古墓中规模较大的一座。
第一集《人头壶—最初旳凝望》你来自泥土头微微扬起仿佛仰望天空六千数年过去了我们进食、生存、繁衍、不断进化而今凝望着你我们仍旧在思考这一切旳意义人头壶——红陶材质,由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。
那时候旳人们不断打磨手中旳石器,开始驯养家畜、开垦田地、形成聚落。
人类历史进入了新石器时代旳纪元。
陶是人类第一次从无到有旳实验，在双手旳作用下，土壤、水、火交错在一起发生物理和化学反映，实现质旳转换。
从对泥土旳把弄开始,人类结识到自身发明万物旳不凡能力。
初生如光明照耀,死亡如黑夜来临。
人类一次次地发出悠长旳疑问,也一次次地溶解在沉重旳泥土。
本源于对生和死旳思考,人类开始了对自我旳凝望。
世界各大古老文明旳觉醒大概都从人像艺术旳诞生开始，这件仰韶文化陶壶只但是是大地留下旳亿万张迷惘旳面庞之一。
陶壶旳人像难以辨别男女,那微微上翘旳嘴唇仿佛小朋友般纯真地仰起。
这件器物既是壶，也是人旳身体,那宽敞浑圆旳腹部似乎隐喻着女性旳丰腴身材与生育机能。
人头壶旳后背伸出一根断面呈扁圆形旳管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。
窄小旳出水口减少了器物旳实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外旳功能。
当水从人头壶旳眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育旳最初痛楚。
那些古人参照自身捏塑出旳形象，比他们旳制作者拥有更漫长旳生命,与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初旳凝望感到另一颗心跨越时空望见生命旳力量之和六千年仿佛刹那间村落成了国符号成了诗呼唤成了歌第二集《贾湖骨笛—穿越九千年旳笛声》九千年前一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人旳村落里。
人们捧着它,耳边响起鹤群哀悼旳声音。
把仙鹤旳翅骨凿成乐器。
这是一次勇敢旳尝试。
一支朴素旳骨笛由此诞生。
它旳孔排列上下不一、吹口也还没有那么讲究。
但先人们用神奇旳灵感发明了一种朴素旳乐器，并延续发展，不断丰富，直到今天。
丁晓逵始终珍藏着一支仿制旳骨笛,它旳范本,就是七千八百到九千年（前旳)史前聚落遗迹河南贾湖遗迹出土旳骨笛。
北京博物馆十大镇馆之宝及介绍北京博物馆是中国首都的文化瑰宝，收藏着大量珍贵的文物和艺术品。
在这些宝贵的藏品中，有着一些被誉为镇馆之宝的特别珍贵的展品。
下面将介绍北京博物馆的十大镇馆之宝。
1. 青铜司母戊鼎青铜司母戊鼎是北京博物馆的镇馆之宝之一，这是一件西周晚期的青铜器，用于祭祀活动。
鼎的四面浮雕着精美的纹饰，展现出古代工匠的高超技艺和审美水平。
2. 玉环龙纹钮这是一件战国时期的玉器，造型精美，工艺精湛。
玉环上雕刻着精细的龙纹钮，展现了古代玉器工艺的高超水平。
3. 红山文化陶人俑红山文化陶人俑是北京博物馆的镇馆之宝之一，这些陶人俑是红山文化时期的陶俑，形态各异，栩栩如生，展现了古代陶艺的精湛技艺。
4. 明代《千里江山图》这幅《千里江山图》是明代著名画家刘基的代表作之一，画面宏大壮丽，气势磅礴，展现了明代山水画的高峰之作。
5. 清代乾隆御制瓷器清代乾隆御制瓷器是北京博物馆的镇馆之宝之一，这些瓷器精美绝伦，绘制精致，工艺精湛，展现了清代瓷器的高超技艺。
6. 元代《五牛图》这幅《五牛图》是元代著名画家赵孟頫的代表作之一，画面生动传神，形象逼真，展现了元代绘画的独特风格。
7. 清代珐琅彩美人图瓶清代珐琅彩美人图瓶是北京博物馆的镇馆之宝之一，这件瓶子绘有精美的美人图案，色彩艳丽，工艺精湛，展现了清代珐琅彩瓷器的高超技艺。
8. 明代宣德炉明代宣德炉是北京博物馆的镇馆之宝之一，这件炉子造型优美，工艺精湛，展现了明代铜器的高超技艺。
9. 清代《八骏图》这幅《八骏图》是清代著名画家郎世宁的代表作之一，画面生动逼真，栩栩如生，展现了清代画家的高超绘画技艺。
10. 秦代兵马俑秦代兵马俑是北京博物馆的镇馆之宝之一，这些兵马俑数量众多，形态各异，栩栩如生，展现了秦代陶俑的独特魅力。
以上就是北京博物馆的十大镇馆之宝，这些珍贵的文物和艺术品展现了中国古代艺术的瑰宝，让人们感受到了中华文明的博大精深。
希望大家有机会能够去北京博物馆亲自欣赏这些珍贵的展品，感受中华文化的博大精深。
洛阳博物馆开放时间：周二至周日9:00——17:00，16:30停止发放免费参观券，周一闭馆。
身份证换门票，水不得带入，从洛阳火车站乘坐77路公交车至“洛阳博物馆”站下。
珍宝馆专题陈列，位于展馆二层。
展览精选馆藏历代文物极精品做集中展示，可谓件件精华，尊尊国宝。
重要展品有：乳钉纹铜爵：夏代。
器型精巧玲珑，简练朴素，是我国目前发现的年代最早的青铜酒器之一，在文物界享有“中国第一爵”的美誉。
方格纹铜鼎：夏代。
目前发现的年代最早的青铜鼎，号称“华夏第一鼎”，堪称国之重宝。
镶嵌绿松石铜牌饰：夏代。
铜牌制作考究，在背面没有任何依托的情况下由数百块绿松石镶嵌而成，历经3000年未松动一块，是我国已发现最早、最精美的镶嵌铜器。
母鼓铜方罍：商代。
母氏族与鼓国通婚的物证，是西周贵族参与灭商时的战利品。
商代晚期青铜方罍数量有限，尤其像这样纹饰繁复、器形硕大的更不可多得。
兽面纹铜方鼎：西周。
西周时期方鼎较为罕见，往往高等级贵族才可以拥有。
这件兽面纹鼎不仅体形较大而且纹饰极为精美，是西周青铜鼎的杰出代表。
叔牝铜方彝：西周。
这种腹部带弧度的方彝极为罕见，仅存四件，其中两件流失海外，此件更显珍贵。
从铭文可知，这件铜器有可能是周文王之子、周武王之弟成叔武从文王妃子那里得到的赏赐，包含重要历史信息。
王作铜鼎：春秋。
出土于洛阳地区迄今仅见的一座亚字形商周大墓，是洛阳迄今唯一发现的周王自作器，极为珍贵。
错金银铜鼎：战国。
纹饰华美，工艺精湛，是一件精美绝伦的工艺品。
白玉杯：曹魏。
玉质极佳，通体无任何纹饰，线条流畅，更显超凡脱俗，出土于迄今所见唯一一座有确切纪年的曹魏墓葬，具有重要学术价值。
系新疆和阗白玉经过加工而成，杯身抛光极好，无任何纹饰，符合当时崇尚朴素自然的社会风气，是我国三国时代玉器中的极品。
泥塑人面像：北魏。
北魏皇家寺院永宁寺塔基遗址出土的最精美的雕塑品，虽已残缺不全，但雕像呈现出的神秘而美丽的笑容依然穿越千年，感动了今日。
（B）是新石器时代玉文化发展的高峰和杰出代表。
A石家河文化；B良渚文化玉器；C石峡文化；D龙山文化。
“春水玉”中所描绘的是哪种景象（A）。
A海东青鸟啄鹅；B虎鹿奔走山林中；C鲤鱼跃龙门。
“怀壁其罪”比喻有才能的人遭到嫉妒，出自（B）。
A 《史记》；B《左传》；C《公羊传》；D《谷梁传》“巾帼”一词现在用来表示女性。
它本来的意思是：（A）。
A一种覆盖在头发上的装饰，汉代以后由女性专用；B一种衣服装饰，为女性专用；C一种覆于脸上的面巾，汉代开始流行于女性。
“三礼玉论”是研究我国古代玉文化的一把钥匙，下列哪本不是三礼（A）。
A《尚书》；B《周礼》；C《仪礼》；D《礼记》。
“双钩线纹”流行于（A）。
A商周时期；B春秋战国时期；C秦汉时期；D明清时期。
“游丝刻”是哪个时代的新工艺新风格？（A）A春秋；B西汉；C明；D清。
“玉箍形器”，以称“马蹄形器”。
是（B）的代表玉器。
A良渚文化；B红山文化；C仰韶文化；D马家浜文化。
“玉笈”指（C）。
A玉饰品；B玉酒器；C玉饰的书籍。
《说文解字》释“璋”曰，“半（B）为璋”。
A壁；B 圭；C琮。
《仪礼·士冠礼》郑玄注。
“禁，承尊之器也。
由此推断禁是哪种器物？（B）A乐器；B酒器；C兵器。
《周礼》一书所称“六器礼天地四方”中的六器不包括（A）。
A玉钺；B玉琮；C 玉壁。
1965年，在陕西宝鸡发现一件西周早期青铜器，其铭文有122字，“中国”一词最早即见于此篇铭文中。
请问这件青铜器是（C）。
A利簋；B天亡簋；C何尊；D墙盘。
1987年法门寺地宫出土的这件碾子是用来：（B）。
A碾药；B把茶饼碾成末；C加工谷物。
半坡遗址发现的类似于现今蒸锅的器物是（A），是人类历史上最早使用蒸汽的范例。
A甑；B鼎；C釜。
杯状口尖底瓶是仰韶文化（A）陶器的典型特征之一。
A 半坡类型；B庙底沟类型；C西王村类型。
北朝时期北方瓷器中的主要品种是（A）。
A青瓷；B白瓷；C黑瓷。
被称为“石帝”的是（A）。
古代一流金器史前约4000—3800年前金耳环甘肃省文物考古研究所藏商周时期商臂钏首都博物馆藏北京平谷南独乐河乡刘家河商墓出土，我国目前发现的最早的金臂钏。
商金箔虎形饰四川广汉三星堆博物馆藏四川省广汉市三星堆遗址出土商周金冠带成都金沙遗址博物馆藏四川省成都市金沙遗址出土商周金面具金沙遗址博物馆藏四川省成都市金沙遗址出土春秋战国春秋金驴饰件(正面) 美国大都会博物馆藏春秋金驴饰件(背面) 美国大都会博物馆藏春秋金马饰件美国大都会博物馆藏春秋战国螭纹金牌上海博物馆藏春秋战国螭纹金带饰上海博物馆藏春秋战国螭纹金环上海博物馆藏春秋战国螭龙纹金带钩上海博物馆藏战国晚期金耳饰新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏新疆维吾尔自治区阜康市白杨河5号墓地出土战国战国金郢爰南京博物院藏江苏省盱眙县南窑庄出土战国郢爰金币安徽博物院战国虎纹圆金牌新疆维吾尔自治区博物馆藏新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市阿拉沟墓地出土战国云纹金盏、金勺湖北省博物馆藏湖北省随州市曾侯乙墓出土郢爰秦汉柿子金▌[东汉] “偏将军印章”金印西汉金兽南京博物院藏江苏省盱眙县窖藏出土汉金虎饰上海博物馆藏狼噬牛金牌饰汉代（公元前202～公元220年）长15厘米宽9.5厘米海北藏族自治州祁连县出土青海省博物馆藏汉三鹿金饰(正面) 美国大都会博物馆藏汉三鹿金饰(背面) 美国大都会博物馆藏汉透雕神人骑虎饰上海博物馆藏内蒙古博物院藏· 汉代镶宝石金冠东汉金顶针阜阳博物馆藏东汉“宜子孙”钟形金饰安徽博物院汉 “关内侯”金印 湖北省博物馆藏湖北省云梦县吴铺乡赵许社出土汉八龙纹嵌宝石金带扣新疆维吾尔自治区博物馆藏新疆维吾尔自治区焉耆县博格达沁古城黑圪达遗址出土▌[东汉]“朔宁王太后玺”金印公元5世纪-6世纪金面具伊犁哈萨克自治州博物馆藏新疆维吾尔自治区伊犁州昭苏波马墓葬出土“文帝行玺”龙钮金印西汉（公元前202年—公元8年）1983年象岗南越王墓出土西汉南越王博物馆藏“文帝行玺”龙钮金印西汉（公元前202年—公元8年）1983年象岗南越王墓出土西汉南越王博物馆藏“泰子”龟钮金印西汉（公元前202年—公元8年） 1983年象岗南越王墓出土西汉南越王博物馆藏“右夫人玺”龟钮金印西汉（公元前202年—公元8年）1983年象岗南越王墓出土西汉南越王博物馆藏魏晋隋唐西晋鹿首步摇冠内蒙古博物院藏内蒙古自治区包头市达茂旗西河子窖藏出土西晋金耳挖形簪安徽博物院隋金指环安徽博物院唐狩猎纹金蹀躞带内蒙古博物院藏内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特右旗出土唐单轮十二环纯金锡杖法门寺博物馆藏陕西省扶风县法门寺唐代地宫出土金筐宝钿团花纹金杯，唐代金筐宝钿团花纹金杯，唐代。
青铜器十年拍卖(上)9月16 日纽约佳士得在纽约洛克菲勒中心推出的何安达“思源堂古代青铜器珍藏”专拍消息甫出，即在内地引起了各界人士的关注。
这是继2002 年纽约苏富比春拍“罗伯特(Robert Hateield Ellsworth)藏中国雕塑及铜器”专拍后，近十年来上拍青铜器数量最大的一场拍卖，也是过去十年里唯一一场中国青铜器专拍＜此场专拍全部拍品达到了122 件/组，许多拍品曾是中国、欧美地区20 世纪上半叶甚至更早时期收藏名家的经典藏品，且部分精品有着明确的来源、收藏传承及著录。
历史的原因，中国19 世纪末期、20 世纪初期曾有大量高古铜器被盗劫、掠夺、贩卖到海外市场，而今这些不知道经过了多少次换手的珍品，每季都会有不少被公开拍卖。
在中国内地，高古铜器一直是国家文物法规重点保护的对象，只有1949 年以前出土且有着明确收藏传承记录的传世青铜器才能交易。
长期以来，国家文物保护部门为了切断内地与海外市场联系非法买卖高古铜器的现象，坚决严厉打击盗墓、走私。
1949 年以后，内地先后经历了多次重大的变革，民间私人收藏品大量流散，几经风雨，现如今尚留在私人收藏者手中的青铜器可以说凤毛麟角。
高古铜器的拍卖、收藏交易主要集中在纽约、伦敦等海外市场，交易对象绝大多数是早年流失海外的器物。
内地市场偶尔有海外回流高古铜器上拍，但是数量少，成交的价格也很不稳定，在艺术品拍卖市场上影响面极小，并不具参考价值。
但需要注意的是，据经常往返于纽约、伦敦等海外市场的古玩经纪人、收藏者介绍，即便在海外，高古铜器向来也都是在台面下交易，特别是一些上三代的青铜器精品，被送往拍场上拍卖的仅仅是为数甚少的一小部分。
内地政策、法规限制青铜器的拍卖、交易，无形中也影响到了对青铜器的收藏、保护、修复以及鉴定的研究，特别是对于民间私人收藏传世青铜器的鉴定评估更是缺失，因此内地收藏者对青铜器的兴趣不大。
然而，青铜器是中国最重要的一类古代文物，尽管我们应该全民支持国家保护文物的法律法规，不参与，不买卖，打击盗墓、走私。
曾侯乙墓出土的国宝级文物：件件精美绝伦，图8至今无法复制【曾侯乙复原相貌】曾侯乙，姬姓，氏曾名乙，生卒年不详。
曾侯乙是战国时期南方姬姓曾国国君，但是史书查无此人。
1978年，曾侯乙的墓地在湖北随州被考古发掘，出土了15000多年件珍贵文物，包括举世闻名的曾侯乙编钟、曾侯乙尊盘、精美的内外棺等，同时出土的文物还有大量兵器、乐器、铸造精美奢华的漆器、青铜器等，震惊全世界。
（这一组照片反映了曾侯乙墓出土的部分文物，它们都是国宝级文物，目前收藏于湖北博物馆。
）【青铜编钟】曾侯乙编钟，是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。
它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，是“稀世之宝”。
编钟共65件，上层3组为钮钟，19件；中层3组为南钟，33件，分短枚、无枚、长枚三式；下层为两组大型长枚甫钟，12件，另有搏1件。
最大的1件通高152.3厘米，重203.6公斤。
编钟总重达5吨，是中国出土的最大青铜编钟。
【曾侯乙铜尊盘】曾侯乙尊盘无比复杂，铜尊上是用34个部件，经过56处铸接、焊接而连成一体，尊体上装饰着28条蟠龙和32条蟠螭，颈部刻有“曾侯乙作持用终”七字铭文。
经过专家的研究，认为铜尊盘是采用失蜡法铸造，因为纹饰细密复杂，且附饰无锻打和铸接的痕迹。
【青铜鹿角立鹤】这件青铜器通高1.43米、鹤高1.1米。
鹤长喙上翘呈钩状，引颈昂首伫立，两翅展开作轻拍状。
拱背，垂尾。
鹤首两侧插有两支铜质鹿角形枝杈。
鹤的头、颈和鹿角上有错金几何纹饰，其它部位有铸成和镶嵌的云龙纹，铸造的非常精美。
【曾侯乙的外棺】曾侯乙外棺是首批国家禁止出国（境）展览的文物之一，此棺重约七吨，采用透雕、浮雕、圆雕等技法，彩绘色彩艳丽、对比强烈，用笔自然流畅，文饰有云纹、三角形纹等，尤其以龙纹变化复杂，最具特色，系铜框架里嵌厚木板构成。
另外，外棺一侧的下方，还留了一个门洞，专家猜测这或许是为了让主人的灵魂能够自由出入。
曾入国家宝藏的商周玉石牛雕 岁逢己丑，牛年话牛，意义特殊。牛的形象，牛的精神，具有震撼人心的艺术魅力。一个时代的雕刻，代表了一个时期的风格、商周玉石牛雕仅是古代雕塑中的极少部分精品，但由此我们可以约略看到中国玉石雕刻艺术的发展，感受到古老传统文化的精粹，同时，也从一个侧面反映了中华民族的民俗民风。 牛是人类最早表现的动物之一，其艺术形象来自古老的农耕文明。《说文解字》曰：“牛，大牲也。”中国古代对牛的役使出现很早，它既是耕畜又是挽畜。《山海经》中讲到周人祖先叔均发明了牛耕。如从古文字来考证，安阳殷墟甲骨文中已见“犁”字，说明驯养牛耕不会晚于殷商以后。至于牛作挽畜，古籍记载在传说中的黄帝时代就已使牛拉车。据三国时期蜀国史学家谯周的《古史考》记载：“黄帝作车，引重致远。其后少吴驾牛，禹时奚仲驾马。”少吴乃黄帝之子，所以黄帝时即使牛驾车。 商周时期，牛一直是统治阶级祭祀祖先的供品。周代实行了列鼎制度，史载礼祭天子有九鼎，其中第一鼎就是专门用来盛放牛的。牛除了用于肉食、祭祀外，还被用于拉车服役。牛与殷商之族很早就结下了不解之缘。传说商人的祖先王亥就已掌握了“服牛”的役畜技术，使用牛拉车运货贸易。《周易》中曾经提到：“王亥丧牛羊于有易”。就是说商的先祖王亥客于有易部落，有易首领夺其牛羊。又如《山海经-大荒东经》中关于王亥的事迹记载：“王亥托于有易，河伯仆牛，有易杀王亥，取仆牛。”这里的仆是指童仆，牛是指牧牛。不久，他的儿子为父报仇，打败了抢夺财物的有易部落，使商人逐渐成为一方霸主，所以后世也把生意人称作“商人”。 1976年，安阳殷墟妇好墓出土的商代(约公元前1600－前1046年)“司辛”石牛(图1、图2)，高14厘米，宽25厘米，下颌阴刻“司辛”二字。“司辛”或称为司母辛，是妇好死后的庙号，而妇好则是商王武丁的配偶、中国历史上第一位声名显赫的女将军。因此，这件石牛应该是妇好死后专门为她制作的陪葬品，可能是商王武丁馈赠给王妃妇好的。武丁送此石牛给妇好作为随葬品，也许就是想让妇好在另一个世界里，观赏此物的同时，不忘先祖对商人所做出的贡献。石牛系白色大理石制作而成，圆雕兼施阴刻，跪卧姿势，长眉方目，嘴巴微张，环鼻，小耳，犄角粗大弯曲，尾巴下垂，足呈蹄形，通体阴刻图案装饰，质地细腻，酷似青玉，形象温顺，乖巧可爱。这件石牛，是妇好墓出土玉石类动物雕刻中体积最大的一件，造型古朴规整，刻工精致讲究，具有很高的艺 术价值，体现了中国殷商文化鼎盛时期的艺术成就，是中国国家博物馆珍藏的“国家宝藏”之一。 随着中国历史的发展，牛的文化也在不断丰富。关于牛的玉石雕刻艺术，西周时期(约公元前1046－前771年)更是发挥得淋漓尽致，韵味无穷。 陕西省宝鸡市的豫国墓地，就曾出土有六件西周早期的玉牛。如1974年茹家庄1号墓乙出土的一件玉立牛，长4.5厘米，厚1.1厘米。牛为圆雕，青玉琢制，局部有白色沁斑。探首前视，拱背翘臀，四肢直立，尾巴下垂，肌体丰硕，通体无饰。它口部有穿，从角形看，应为水牛。此牛形体较小，雕琢精致，造型可爱，神态温顺，为目前发现的我国最早立式玉牛(图3)。又如竹园沟9号墓出土的另件玉牛首，高3.3厦米，宽3.2厘米，厚1厘米。片状雕刻，也为青玉，玉质光洁，仍有沁痕。牛首作正面剪影状，轮廓简单，特征鲜明，双角上耸内弯，双耳平行张开，阴线刻出圆眼，额头有一穿孔，显然为佩饰。这件作品，局部细节采用勾撤法刻划，隐隐凸起若浅浮雕。勾撤法即按照图案纹样勾出阴刻线条，线条深而似一个浅槽池，这种工艺叫勾；然后把阴刻线一侧的壁，碾磨成一定的坡度，叫做撤。这是商周时期玉雕工艺常见的一种表现手法(图4)。据有关专家考证，古穗国，是一个史书失载的西周时期小方国。豫国人的祖先，是历史上曾很有名的生活在长江流域的巴人。他们沿汉江而上，翻过秦岭，来到渭水流域，因参加周武王伐商立有战功，而受封于今陕西宝鸡一带，称豫国。这在《华阳国志》中确有记载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师。”西周中期，又南迁四川，史书上没有记载。20世纪七八十年代，在宝鸡市的茹家庄、竹园沟、纸坊头等地，均曾先后发现有摭国墓地遗存，共发掘清理古墓葬27座、车马坑6座，
出土各类文物总计3000余件(组)，而且从出土的青铜器铭文上，首次发现了这个古方国。玉牛首就是这次重大发现中出土的一件精美玉器，它丰富了我们研究西周玉雕艺术的实物资料。 洛阳市老城北郊北窑村西周墓地，背依邙山，面对洛河，东临漉水，环境幽雅，是一处西周时期的王室贵族墓地。20世纪60年代，洛阳市文物管理委员会对其进行了全面的考古勘探和发掘，可谓我国建国以来的重大考古发现之一，对于研究西周历史考古，提供了极其丰富和珍贵的实物资料。其中1964年出土的玉牛形调色器(图5-7)，长10.1厘米，宽5.2厘米，高3.4厘米。这是一件俏色肖形圆雕，玉质温润，颜色灰白，头部有黑色斑纹。牛作卧伏状，头向前伸，鼻吻部微翘，嘴巴紧闭，“臣”字目，长弯眉，一对大耳平贴头后，双角则向后弯曲贴于背部。背部宽平，上琢四个圆洞。角、耳及四肢均以浮雕形式表现，身上采用阴线刻有卷云纹装饰。俏色玉雕，是根据玉石的天然颜色和自然形体，进行因材施艺的一种艺术创造。这件作品充分利用其色彩变化，巧妙构思，发挥想象，采用不同的艺术表现手法，创作加工，恰如其分，形成独一无二、绝无雷同的俏色玉雕作品。它虽然唯有黑白两色变化，但却犹如西画中的素描和国画中的水墨，大方不俗，耐人寻味，这一艺术中的永恒色调，呈现给我们的是无穷的色彩和空间。无疑以其强烈的视觉冲击，丰富的层次过渡，俏丽的独特形色，给人以美感及高层次的艺术享受。该器出土时，背上圆洞内残留有朱红颜料，发掘者据此推测，此物可能是调色器。其所出墓葬为一西周中期中型贵族墓，伴之而出的铜戈和“宗人用”斧等，反映了墓主人应是地位较高的奴隶主贵族。宗人也称宗伯或省作宗，是西周王室主管宗教礼仪的官职，属于六卿之一的高官。
山西省曲沃县天马――曲村遗址，为全国重点文物保护单位，不仅规模宏大，而且延续时间较长。经过考古学、历史学等方面的初步判断，此遗址在西周初期兴起，发展到鼎盛时期是在西周晚期至春秋初期，而到春秋中晚期至战国早期，却又陡然衰竭。1962年首次发现该遗址，1963年进行首次发掘。1979年进行第二次试掘，并发现了晋国墓地。几十年来，该遗址经过连续多次大规模勘探发掘，共揭露面积上万平方米，发掘墓葬千余座。是目前发现全国最大、保存最完整的周代遗址。最为引人注目的是晋侯墓地，目前已发掘了天马遗址的核心部分、九代十九座晋侯及夫人的大型墓葬。尤其自1992年，北京大学考古系和山西省考古研究所，联合对该遗址抢救性发掘以来，连续两年被评为全国十大考古新发现。特别是这里出土的数以万计精美 青铜器和玉器等文物，完全展示出一幅中华文明起源、发展的历史解剖图，同时也为西周断代研究提供了重要物证和依据。其中1993年晋侯墓地63号墓出土的西周玉牛牲(图8，图9)，长7厘米，宽2.2厘米，高4厘米。玉质细腻，呈墨绿色，立体圆雕。牛首前伸，双角后翘，嘴唇微启，神情安详，作半卧姿态，四肢分别向前后叉开，颈下支撵一丫形架子，四肢和支架均与一平板相连。其真实再现了当时以牲畜祭祀的情景，对于研究西周时期祭祀用牲制度具有直接意义。据发掘者考证，这件玉牛牲的主人，是晋国历史上第八代晋侯――晋穆侯的次夫人杨姑。晋侯墓地作为晋国早期的“皇家陵园”，除唯――处次夫人墓葬外，其余均是一夫一妻的形制。第62、63、64号墓，是晋侯墓地仅见的一夫二妻并列墓葬形式。64号墓主为晋穆侯，62、63号墓分别为其夫人和次夫人之墓。在西周这个等级森严、礼法明确的时代，这位次夫人却是晋侯墓地里唯一一个以妾的身份入葬王侯墓地的人。而这件玉牛牲，便是该63号墓次夫人杨姑之墓中所出土的。除此之外，这位次夫人的墓中随葬品多达4280余件，仅玉器就达800多件，当时作为权力象征的玉戈也有12件之多。这样的随葬规模，就连晋穆侯本人的墓葬也显得逊色许多。 西周时期，三门峡为周武王分封的焦国所在地。幽王七年，虢人灭焦，建都上阳，虢国成为周王朝的重要方国之一。20世纪90年代，河南省文物研究所和三门峡市文物队联合，对虢国墓地进行的大规模发掘，揭开了虢国的神秘面纱，出土了大量陶器、青铜器和玉石器，以及为数不少的金器，特别是其中玉器之美，令人咂舌，堪称珍品。诸如1991年，在三门峡市会兴乡上村岭虢国墓地，出土的西周玉卧牛(编号：M2006：69)，小中见大，可窥一斑(图10、图11)。这是一件圆雕作品，同时又具浮雕效果，长5.8厘米，宽4.1厘米，高2.2厘米。牛伏首垂尾，曲腿侧卧，大眼圆珠，弯角贴脊，耳鼻有孔，口部系穿。杂玉质，灰白色。它巧妙地利用了玉块的自然形状，整体轮廓粗具大形，局部则以浅浮雕加阴线刻的形式表现。因材施艺，刀法简洁，浑然天成，富有创意，体现了雕琢设计者高超的造型能力，不失为一件精美的艺术品，系西周晚期虢国贵族夫人墓中之随葬玉器。 又如1990年在三门峡虢国墓地，出土的西周宣王时期(约公元前827-前784年)玉牛首(图12)，高11.2厘米。玉质较粗，白色泛黄，角有绿斑。片状雕刻，作扁平面。“臣”字目，双耳斜竖，一对大角内弯高耸，鼻吻部正中琢一圆孔以示鼻穿。从雕刻技法来看，首先粗雕牛首形状的外观轮廓，再以阴线刻出牛的眼睛与双角纹饰。其夸张的大角，传神的双眼，简洁生动，粗拙而不失率真。 类似这种扁平面的片状玉器雕刻，三门峡虢国墓地还有不少发现。如1993年出土的西周晚期(约公元前9世纪前655年)青玉牛(图13)，高3.1厘米，长4.2厘米。青玉，质地较细，局部有沁斑。仍为扁平面片状雕刻，略微兼具阴刻及浅浮雕等雕塑特点。前肢跪地，后肢蜷卧、头、身和蹄部刻以阴线示其轮廓、角、耳和前后臀部骨骼凸浮效果明显，立体感较强。
