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2024学年统编版选择性必修（下）《归去来兮辞（并序）》优质课公开课获奖教案教学设计一、教学目标：1. 知识与技能：能够理解并背诵《归去来兮辞（并序）》。
能够分析诗中的意象、修辞手法和表达技巧。
能够解读诗人的生活背景和创作动机。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解诗文内容。
学会欣赏古典诗词，提高审美情趣。
学会分析诗文中的意象和修辞手法，提高文学鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：感受诗人对归隐生活的热爱和向往。
理解诗人在政治失意后寻求心灵慰藉的心情。
培养学生热爱自然、追求真理的品质。
二、教学重点：1. 诗文的背诵和理解。
2. 诗中的意象和修辞手法的分析。
3. 诗人的生活背景和创作动机的学习。
三、教学难点：1. 诗中难懂词语的解释和翻译。
2. 诗中意象和修辞手法的深入理解。
3. 诗人的生活背景和创作动机的研究。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解诗文内容、意象、修辞手法等。
2. 问答法：引导学生主动思考，解答疑问。
3. 合作探讨法：分组讨论，分享学习心得。
4. 情境教学法：通过图片、音乐等创设学习情境。
五、教学过程：1. 导入新课：播放古典音乐，引导学生进入学习情境。
简要介绍陶渊明的生活背景，引导学生了解诗人的生活环境。
2. 自主学习：让学生自主阅读诗文，理解诗文内容，体会诗人情感。
3. 讲解诗文：讲解诗文内容，解释生僻词语，翻译诗文。
分析诗中的意象、修辞手法和表达技巧。
4. 合作探讨：分组讨论，分享学习心得。
引导学生从不同角度分析诗文，提高鉴赏能力。
5. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调诗文意象、修辞手法等。
6. 作业布置：7. 板书设计：《归去来兮辞（并序）》陶渊明意象：X X修辞手法：X X情感：X X六、教学反思：在课后，对整个教学过程进行反思，思考教学目标是否实现，教学方法是否有效，学生的学习效果如何。
思考如何改进教学，以提高教学质量和学生的学习兴趣。
七、评价方式：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态。
归去来兮辞教案（优秀7篇）归去来兮辞教学设计篇一【教学目标】1、理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。
2、通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。
【教学重点】理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。
【教学难点】通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。
【教学方法】诵读法、品鉴法、讨论法【教学安排】1课时【教学步骤】一、导入以“归”字导入课文。
采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
——《诗经·采薇》柴门闻犬吠，风雪夜归人。
——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》斜光照墟落，穷巷牛羊归。
——唐·王维《渭川田家》找出上面几句诗中共同使用的字“归”，分析“归”的内涵。
归，女子出嫁。
字形采用“止”和“帚”作边旁。
帚，掃除也，婦所職也。
古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。
——《说文解字》二、经纬之归：寻归隐脉络围绕“归”字，梳理文章脉络。
教师范读文章。
明确：归因——归乐——归旨（三归）三、旷真之归：悟归隐真情语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。
——萧统《陶渊明集序》（一）觅三因。
引导学生从小序中寻找作者归隐的原因。
明确：至性自然、违己交病、程氏妹丧。
（二）析三乐。
1、作者从哪些方面描写了归隐后的生活乐趣？明确：居室之乐、庭园之乐、户外之乐2、作者通过那些主要手法表达了归隐后的生活乐趣？引导学生重点鉴赏文中的动作描写、景物描写和精于用字等方面的手法，体会作者归隐后的情怀和品格。
（三）思三问：引导学生思考最后一段作者连续发出三个问“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”对表现文章主旨的作用。
四、诗赋之归：探归隐情结陶渊明最终放弃了官场，回归了田园，可是根据陶渊明自己曾经写的诗，他年轻的时候也有一颗展翅高飞，建功立业的宏大之心，你怎么理解他最后对官场的放弃？忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
——《杂诗（其五）》田园生活在陶渊明的笔下是美好的，可是真实的田园生活果真如此吗？饥来驱我去，不知竟何之？行行至斯里，叩门拙言辞。
归去来兮辞教案板书这是归去来兮辞教案板书，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。
归去来兮辞教案板书第1篇［教学目标］背诵课文和探究陶渊明的思想情感和辞赋的艺术特点。
［教学重点难点］重点：理解文章，再创作为课本剧。
难点：忠实于原作品。
［教学过程］学生接触过陶渊明的一些诗文，对陶渊明的时代背景和艺术风格，有一定的感性积累。
并且高一、高二通过戏剧单元的学习，对剧本背景、台词、情节冲突等戏剧元素也有一定了解。
在素质教育逐步深入的今天，相信每个班级都潜伏着有表演才华的同学。
因此，表演课本剧的设计。
在操作上是可行的。
表演设计，要依据课文教学的内容，突出诵读和领悟理解的目标要求，淡化情节冲突的环节，不搞无聊的噱头。
重点在通过表演，提高诵读的能力和兴趣，加深对课文的理解和领悟。
表演设计，突出两点：1．符合《归去来兮辞》的情境氛围和人物情感特征。
2．台词或独白，尽可能诵读原文。
一、播出多媒体短片，强化视觉感染和朗读示范教师范读，背诵。
明确：课本剧的编排表演要求。
指导：强调诵读的要求和方法。
诵读，是学习古典诗文的重要手段途径，也是文化积累的必要手段之一。
《归去来兮辞》的诵读，要注意以下几点：1．读出节奏本辞多用四六偶句，平仄有致，读来顿挫抑扬，琅琅上口。
六字句和少量七字、五字句，要读三拍，如：悟／已往／之不谏，知／来者／之可追；既／自以／心为形役；富贵／非／吾愿。
三字、四字句要读作整句，末字音节适当延长，如：归去来兮，已矣乎2．读出层次《归去来兮辞》四段60字，每四句为一节，每节表达一个较完整的意思。
如第一段可分三层，每层四句：第一层：运用反问句式抒发归田的急切心情。
第二层：表现误落尘世顿悟后的追悔和喜悦。
第三层：叙述水陆兼程辞官回归田园的愉悦。
诵读时，每一节结尾可稍作停顿。
这样，全篇层次清晰可辨，音节也铿锵有力，错落有致。
3．读出情怀陶渊明人格坦荡，质朴率真，毫不雕饰掩遮。
守志归隐、厌恶仕途，挚爱田园的情感，洋溢在字里行间。
《归去来兮辞》的优秀教案《归去来兮辞》的优秀教案1[教学目标]背诵课文和探究陶渊明的思想情感和辞赋的艺术特点。
[教学重点难点]重点：理解文章，再创作为课本剧。
难点：忠实于原作品。
[教学过程]学生接触过陶渊明的一些诗文，对陶渊明的时代背景和艺术风格，有一定的感性积累。
并且高一、高二通过戏剧单元的学习，对剧本背景、台词、情节冲突等戏剧元素也有一定了解。
在素质教育逐步深入的今天，相信每个班级都"潜伏"着有表演才华的同学。
因此，表演"课本剧"的设计。
在操作上是可行的。
表演设计，要依据课文教学的内容，突出诵读和领悟理解的目标要求，淡化情节冲突的环节，不搞无聊的"噱头"。
重点在通过表演，提高诵读的能力和兴趣，加深对课文的理解和领悟。
表演设计，突出两点：1.符合《归去来兮辞》的情境氛围和人物情感特征。
2.台词或独白，尽可能诵读原文。
一、播出多媒体短片，强化视觉感染和朗读示范教师范读，背诵。
明确："课本剧"的编排表演要求。
指导：强调诵读的要求和方法。
诵读，是学习古典诗文的重要手段途径，也是文化积累的必要手段之一。
《归去来兮辞》的诵读，要注意以下几点：1.读出节奏本辞多用四六偶句，平仄有致，读来顿挫抑扬，琅琅上口。
六字句和少量七字、五字句，要读三拍，如：悟/已往/之不谏，知/来者/之可追；既/自以/心为形役；富贵/非/吾愿。
三字、四字句要读作整句，末字音节适当延长，如：归去来兮，已矣乎2.读出层次《归去来兮辞》四段60字，每四句为一节，每节表达一个较完整的意思。
如第一段可分三层，每层四句：第一层：运用反问句式抒发归田的急切心情。
第二层：表现误落尘世顿悟后的追悔和喜悦。
第三层：叙述水陆兼程辞官回归田园的愉悦。
诵读时，每一节结尾可稍作停顿。
这样，全篇层次清晰可辨，音节也铿锵有力，错落有致。
3.读出情怀陶渊明人格坦荡，质朴率真，毫不雕饰掩遮。
归去来兮辞教案归去来兮辞教案教学设计一、教学目标1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而宠爱田园生活的乐观精神，学习其高洁的理想志趣和坚决的人生追求。
2、把握"胡、奚、曷、焉、何"五个疑问代词，归纳"行、弓I、乘、策"等四个词的一词多义，了解"以、而、之、兮、来"等文言虚词的用法，弄懂并积累"来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化"等字词的意义，积累下面的词语和名句一一口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
3、背诵全文。
二、教学重点1、课文的思想内容2、解读陶潜的隐逸诗人的形象三、教学难点"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"的正确理解四、教学课时二课时(1)、促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话;(2)、弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；(3)、与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴；(4)、巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，坎坷经丘。
中国士大夫写劳动，都是提倡别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国土大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。
第一句与文章首句呼应。
再表要与世相忘，谢绝交游一一主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非全部人，点出与官场格格不入是归隐的缘由。
然后补充上段再写自由拘束的生活：谈心、弹琴、读书、躬耕田地、徜徉山水，无不是乐事。
末二句由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。
此段是转承段。
从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更宽敞地描绘了一个和美、布满生气的隐居世界。
最终一段的谈论与抒怀就是在这个基础上开放的。
4、读悟第4段魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句" 善万物之得时，感吾生之行休"已见端倪，在第4段中又有何表现？齐读本段。
归去来兮辞并序教案优秀5篇归去来兮辞并序教案篇一教学步骤一、明确目标明确本文的特点，把握古汉语分类常识。
二、整体感知该辞运用对比，触景生情，卒率显志等形象化手段抒发自己“乐于安命”的情怀。
另外，在古汉语常识的把握中，要注意通假字：“曷”通“何”的用法。
注意古今异义词的理解。
注意以下词类活用的词，如：生、怡、傲、容膝、流、棹、行等，及辞中出现的特殊句式。
三、重点、难点的学习与目标完成过程1.讨论写作特点，并用具体的例子加以说明。
2.按座位四人一组讨论，推荐一人发言。
3.分类归纳古汉语常识，以出题训练为主。
训练式，分类归纳有关知识及特殊句式。
(1)通假字曷不委心任去留？(“曷”通“何”，句意是，为什么不放心任其自然地死或生呢？)(2)古今异义词于时**未静(**，指战乱。
今常用来比喻乱子。
句意是，这时候社会不安定。
)饥冻虽切，违己交病(交，交互，都。
今常用义“交通”、“交友”等。
句意是，饥寒虽然很急迫，违背本心就会身心都痛苦。
)尝从人事(人事，治人之事。
今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。
)寻程氏妹丧于武昌(寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。
句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。
)景翳翳以将入。
(景，日光。
今常用义“景色”，“光景”等。
句意是：阳光暗了太阳就要落山。
)悦亲戚之情话(亲戚，亲属戚属。
今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
句意是：喜欢和亲戚们谈知心话。
)(3)一词多义心①因事顺心(心意)②既自以心为形役(意志，精神之类。
)夫①问征夫以前路(夫，名词)②乐夫天命傻奚疑？(助词)事①将有事于西畴(指耕种的事)②从人事(指治人之事)故①故伎求之(所以)②亲故多劝余为长吏(故交，朋友)之①胡为乎遑遑欲何之(往，动词)②求之靡途(代“为长吏”代词)③四方之事(助词“的”)奚①奚惆怅而独悲(为什么)②乐夫天命复奚疑(什么)奔①载欣载奔(跑去)②情在骏奔(奔丧)(4)词类活用生生所资(生，动词活用成名词——生活。
《归去来兮辞并序》教案第一章：教学目标1.1 知识与技能：学生能够理解《归去来兮辞并序》的作者背景、文学地位和主要内容。
1.2 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，分析《归去来兮辞并序》的艺术特色和表达手法。
1.3 情感态度与价值观：引导学生领悟作者对归隐生活的向往和追求，培养学生的文学素养和审美情趣。
第二章：教学内容2.1 课文简介：《归去来兮辞并序》是东晋时期文学家陶渊明创作的一篇抒情长诗，表达了作者对官场生活的厌倦和对田园生活的向往。
2.2 课文解读：引导学生分析诗中的意象、情感和哲理，理解作者通过描绘自然景色和农村生活，表达自己对归隐生活的热爱。
2.3 字词解释：重点讲解诗中出现的生僻字词，帮助学生准确理解课文内容。
第三章：教学过程3.1 自主学习：让学生预习课文，了解作者背景，查阅生僻字词的含义。
3.2 课堂讲解：讲解课文内容，分析诗中的意象和表达手法，引导学生领悟作者的情感态度。
3.3 合作探讨：分组讨论诗中的主旨和艺术特色，分享学习心得。
第四章：课后作业4.1 翻译课文：要求学生准确翻译课文，掌握诗中的重点句子。
4.2 写作练习：以“我心中的田园生活”为主题，写一篇短文，表达自己对田园生活的向往和追求。
4.3 拓展阅读：推荐阅读陶渊明的其他作品，如《桃花源记》、《饮酒》等，加深对作者的了解。
第五章：教学评价5.1 课堂表现：评价学生在课堂上的参与程度、提问回答和合作探讨的表现。
5.2 作业完成情况：检查学生的课后作业，包括翻译课文和写作练习的质量。
5.3 学习成果：通过课后拓展阅读和课堂讨论，评估学生对陶渊明作品的理解和审美情趣的提升。
第六章：教学策略6.1 启发式教学：通过提问、讨论等方式激发学生的思考，引导学生主动探索诗文中的意境和哲理。
6.2 情感教学：引导学生体验作者的情感，感受归隐生活的美好，培养学生的情感共鸣。
6.3 案例分析：选取其他诗人的归隐题材作品进行对比分析，帮助学生更好地理解陶渊明的独特之处。
《归去来兮辞》（并序）教案【教学目标】1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
3、熟读并背诵全文。
【教学重点】1、体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。
2、归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。
【教学难点】1、落实具体的文言知识。
2、涵咏体味文章的思想感情。
【教学方法】自读法、研讨法、诵读法【教学过程】第一课时【教学目标】1、学习序言，理解作者辞官归田的原因。
2、朗读课文，初通文意，把握文言现象。
一、预习检测检查学生《导学案》第一课时预习案完成情况二、导入新课在《桃花源记》中，谁为我们勾勒了一个理想社会？陶潜。
陶潜不仅仅为世人描绘出了一幅闲适静谧的世外桃源景象，他还带领我们走进了“五柳先生”，感受了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。
那么，今天我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。
三、自主学习，提出问题（学生围绕陶渊明辞官的原因提出问题）在课前预习疏通字词句的基础上，请学生品读并序，思考并序写了几层内容？四、师生合作，解决问题1、《导学案》练习难点讨论2、并序中难点字词质疑3、讨论序文中陶渊明做官和辞官的原因各有哪些？哪个才是最主要的辞官原因？五、小组展示，点评1、难点字词展示、质疑2、概括序文内容两层内容：(1)描述了就任彭泽的心境。
(2)交代了弃官归田的缘由。
原因有三点：①、“质性自然，非矫厉所得”――不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。
②、“饥冻虽切，违已交病”――不愿折节为吏，那冻饿更难以忍受。
③、“程氏妹丧于武昌”――亲妹过世，需要去奔丧。
六、诵读课文通过听录音使学生深切感受本文语言的流畅清新、音节铿锵，自然成韵的特点，使学生在美的情境中走近陶渊明这位田园大师，同时也为诵读打下基础。
第 1 页 共 4 页 第三课时（课堂案） 一、学习目标 1、反复诵读，熟悉诗歌内容并背诵全诗。 2、小组合作探究，把握作者抒发的复杂情感。 二、课堂学习 （一）初读，整体感知 自读文本，概述诗歌的叙事思路： 文章可分为三个部分： 开头至“恨晨光之熹微”为第一部分，主要写作者对官场的厌弃和归家时的急切心情。 “乃瞻衡宇”至“感吾生之行休”为第二部分，主要写归家隐居后的家园之乐、田野之乐和劳作之乐。 其余文字为第三部分，主要表达了年寿有限，应顺天应命，不必遑遑追逐的人生态度。 本文叙事思路： 决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—－纵情山水——安度余生。 （二）品读，赏析文本 1、默读诗歌，你从中读出了陶渊明一种怎样的心情？用原文中的一字概括。 “乐” 2、哪些诗句体现了陶渊明的这种情感？请找出依据并且具体说明。 明确：归家之乐-—居室之乐—庭园之乐—交游之乐—劳作之乐。第一段写出了归家似地急切，在第二段写到初见家门之时，“载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句，写饮酒自娱之乐与傲然自得之情，随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、抚孤松、出岫之云、知还之鸟等几个画面，再加上前面的引壶觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第三段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景抒怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。第四段中写到了“植杖耘耔”的劳作之乐。 （三）再读，合作探究 再读诗歌，，思考本诗的字里行间还隐藏了什么样的感情？请结合文本具体分析。 心为形役之悲 陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官场、铸成大错的沉痛。大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。 世与我相违之痛 诗人辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中并无只言片语涉及官场中的黑暗情形，而只说自己“惆怅而独悲”的心情；对已往的居官求禄，也只说“不谏”和“昨非”，不作更深的追究；他决定今后不再跟达官贵人来往，也仅用“息交以绝游”一语轻轻带过，但从中我们仍可以看出诗人在官场受挫后遭受的打击和痛心。 吾生行休之忧 看到万物复苏，生机勃发的景象，诗人不是欢欣鼓舞，诗性大发，而是悲愁叹老，自伤自悼，这份敏感与哀伤决不是诗人内心世界的偶尔一泻，绝对是诗人久积于心，郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。一个年迈体衰、生命苦短的诗人，面对欣欣向荣的大好春光，除了喟叹，还能有什么呢？由上述分析不难看出，诗人貌似平和欢乐的田园生活之下，其实充满更多的世无知音的苦痛、遗世独立的绝望和生命流逝的无奈，我们读陶文，切不可乐而忘忧啊。诗人貌似平和欢乐的田园生活之下，其实充满更多的世无知音的苦痛、遗世独立的绝望和生命流逝的无奈。 委心乘化之愤 “寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”感叹人生苦短，余生不多，强调委心任运，顺其自然，其实是表达去留难定，心力不及的无奈和痛苦。“胡为乎遑遑欲何之？”否定了忧心忡忡，心神不定的犹豫不决，其实正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬难耐。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”说自己乐天安命，坚信不疑，正折射出何去何从、取舍难定的怀疑和忧虑。“聊”是姑且、暂时之意，是不是也暗示出诗人这种选择也仅仅是一种权宜之计呢？写自己醉情山水，逍遥自在，其实也是对现实的一种谴责和抗议，陶渊明既不想迷恋世俗以获取功名富贵，又不屑逃脱人世去飞临仙境，为了保持纯真质朴的天性，他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和
【使用时间】2017年10月 【编辑】高亚男 【审核】高一语文组
【主题】 第三单元 走进自然 《归去来兮辞》学案 第 2 页 共 4 页 情感的寄托了。这些文句，字里行间我们都能感觉到诗人否定官场，抗争世俗的孤愤和绝决。 3、自由诵读，感受作者复杂的情感。 （三）深读，拓展延伸 陶渊明年轻时本着“大济苍生”的豪情壮志走进了官场，但是黑暗的现实无情地击碎了他的梦，于是他改变了志向，在田园中自宽自慰、自娱自乐。 有人认为陶渊明的这种选择是消极、逃避的，你如何看待？结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，谈谈你对陶渊明归隐的看法，写一篇300字左右的短文。 明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。 古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊明创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“已矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。 诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？ 因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。 助读材料 1．萧统《〈陶渊明集〉序》：“有疑陶渊明诗，篇篇有酒；吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞采清拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫与之京（没有人比他更大的。京，大）。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆（与道同盛衰之意），孰能如此者乎？” 2．胡仔《苕溪渔隐丛话》：“《止酒诗》云：‘坐止高荫下，步止筚门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余尝反复味之，然后知渊明之用意，非独止酒，而于此四者，皆欲止之。故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉？步止于筚门之里，则朝市声利吾何趋焉？好味止于瞰园葵，则五鼎方丈吾何欲焉？大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉？在彼者难求，而在此者易为也。渊明固穷守道，安于园丘，畴肯以此而易彼手？”（引自《诗人玉屑》） 3．陶渊明《饮酒•其九》：“清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤，田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。‘缆缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。’深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违己讵非迷！且共欢此饮，吾驾不可回。”（可视为“复驾言兮焉求”一句的注脚。） 4．陶渊明《归田园居•其二》：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚实绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”（可视为“绝交以息游”一句的注脚。） 5．陶渊明《移居》二首：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时往来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”“春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。”（诗中反映了诗人隐居时与朋友往还的情况。） 6．陶渊明《读〈山海经〉》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。”（这首诗反映诗人隐居中读书的情况。） 批陶渊明 宋代欧阳修说:“晋无文章唯陶渊明《归去来兮辞》而已。”我们暂且不说此话是否恰当至少看出后人看对陶渊明的推崇。 在晋宋交替的乱世。政治昏暗，吏治腐败，陶渊明在仕途不如意和对官场不满发出“不为五斗米折腰”的呼喊后，草草结束了自己九十余天的彭泽令生涯，归隐田园。似乎从那时起陶渊明成为了一个神，一座高峰，一个封建士大夫的偶像。后来的王维、辛弃疾、陆游等等都在向陶渊明靠拢，他们在厌倦了官场生活后往往回归到这里。 在人们盲目的崇拜陶渊明时，我想到老庄的无为、中庸思想，消极避世这不是人生的本来。陶渊明面对的统治，老百姓民不聊生时，他做过多少？他努力过多少？对！有人会说政治昏暗，不是他所能改变的，我想如果人人都这么想那政治是不会有由暗转晴的一天。就算最后失败了，也没有什么，毕竟努力过。在政治同样昏暗的宋朝有明察秋毫的包拯；专制统治残暴的明朝中叶有铁面无私的海瑞；在丧权辱国的清末年有大义凛然的林则徐、以死柬国的王鼎„„他们虽然都没有改变当时的社会现状但也都独树一帜、造福一方，汗青流名。而陶渊明呢！努力过多少，辞去彭泽令时年仅40岁正是年富力强之时却辞官归隐去过虚无避世的生活。 毫不客气的说，陶渊明是一个生活的逃兵，命运的逃兵。他除了所谓的高风亮节和虚无的“不为五斗米折腰”的精神流给后人，他还留给后人了什么？他还能留给后人什么？在文学史上地位与他不相伯仲的苏轼留给后人一座苏堤和全城百姓倾城泪别太守的故事；辛弃疾留给后
