翻译的艺术---萨瓦里的翻译观

西方翻译理论经典一、英国部分：1．乔治·坎贝尔（George Campbell, 1719-1796 ），《四福音的翻译与评注》（A Translation of the Four Gospels with Notes, 1789）简介：坎贝尔的《四福音的翻译与评注》是西方最早的翻译专论之一，其理论意义体现在：第一，该论著的问世，标志着西方宗教翻译研究的重大转折。

坎贝尔认为，《圣经》翻译“应为文学和宗教两种不同的目的服务”，这就弥合了哲罗姆提出的“宗教翻译”和“文学翻译”的严格区分，因而具有划时代的重要意义。

第二，该论著是最早论及“对等翻译”的翻译理论专著之一。

坎贝尔在该论著中提出了从词汇、语法和风格方面取得对等的观点，成为20世纪“对等”理论的先导。

第三，该论著的问世，意味着翻译理论的探究突破了前人圄于具体文本的界限，标志着系统性、原则性和抽象性的理论研究视角的出现。

第四，该论著的问世，标志着认知视角的革命性嬗变。

宗教翻译“三原则”的出现，意味着坎贝尔背离了斐洛、奥古斯丁等人所信守的“上帝感召”的无端依从，完全从理性认知的角度提出了宗教翻译“三原则”。

因此，在相同的人文主义文化背景下，其“三原则”的具体内容同泰特勒的“三原则”有着惊人的雷同，实不足为怪。

总之，坎贝尔的“三原则”同泰特勒的“三原则”一样，都具有划时代的重大意义，而且二者相映成趣，相得益彰，不可偏废。

2．亚历山大·弗雷瑟·泰特勒(Alexander Fraser Tytler, 1747-1814)，《论翻译的原则》（Essay on the Principles of Translation, 1790)简介：泰特勒的《论翻译的原则》一书是西方翻译理论史上的重要里程碑。

其理论意义表现在：第一，泰特勒首次以概念的形式规定了“优秀翻译”的内涵。

优秀翻译定义出现，标志着泰特勒的译学主体视角具备了“逻各斯中心主义”的特征。

第四章翻译理论常识简介4 ． 2 我国传统译论要点1) 严复的“信、达、雅”：信：“忠实”，即“意义不倍（背）文本”，忠实于原文意义。

达：“流畅”，即不拘泥与原文形式，尽译语之能事以求原意明显，使译文通顺达意。

雅：“古雅”，原本指当时能登大雅之堂的文言文，一种古雅文体，即“用汉以前字法、句法” ( 严复 ) 。

从这个意义上说，严复的求“雅”实则是讲究“修辞”，讲究译文表达要有“文采”。

严复的的翻译实践：“与其伤雅，毋宁失真”，重在一个“雅”字，并不十分注重“信”：“译文取明深义，故词句之间，时有所颠倒附益，不斤斤于字比句次”。

严复在其《天演论· 译例言》中对“信、达、雅”解释得非常清楚，就是“修词立诚”（信）、“词达而已”（达）、“言之无文，行之不远”（雅），“三者乃文章正轨，亦即为译事楷模，故信达而外，求其尔雅”。

所谓“行远”，就是提倡用“用汉以前字法、句法”这一所谓“桐城派”的古文体译书，已能让当时的文人士大夫普遍接受的效果。

这一点，王佐良先生曾说的极其透彻：“严复的翻译是有目的的，就是要引起他所认为真正有影响的人，即知识分子的注意……他所翻译的书都是形成西方资本主义社会思想体系的经典著作。

他知道这种思想，对当时沉缅于中古世纪迷梦中的知识分子来说，等于一味苦药。

所以，他用知识分子所欣赏的古雅文体给苦药裹上一层糖衣，使它容易下咽。

所谓‘雅'也者实际上是严氏的推销术。

……果然，不出数年，他的译作赢得了广大的读者，他的思想攻势取得了成功”（王佐良：关于文学翻译答客问，《翻译通讯》1983/10 ）。

他翻译的《天演论》，其文本实际是一种“信息型”功能的社科哲学读本，严复为了实现他特定的翻译目的，人为地在文本中设置了一些戏剧性场景，以增强吸引力迎合当时士大夫们的口味。

例如，他将原文中很平白的一句译为：It may be safely assumed that, two thousand years ago, before Caesar set foot in Southern Britain , the whole country-side visible from the windows of the room in which I write,…赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野。

翻译理论1.西方翻译理论发轫于公元前1世纪，以古罗马帝国政治家和演说家西塞罗（Cicero,前106—43）发表的《论演说术》x标志。

2.中世纪时期从西罗马帝国崩溃起（476年）至15世纪文艺复兴止。

代表人物曼里乌?波伊提乌。

3.文艺复兴时期从14世纪末起至17世纪初止，代表人物：德西德利乌?伊拉斯谟，马丁?路德和乔治?查普曼。

4.近代时期从17世纪起直至第二次世界大战结束（黄金时代）。

代表人物：约翰?德莱顿，夏尔?巴托，亚历山大?弗雷泽?泰特勒，莱尔马赫，施雷格尔（August Sxhlegel,1767--1815）和洪堡。

5.现当代翻译理论时期从第二次世界大战结束起至今。

“翻译范围之广，形式之多，规模之大，成果之丰，是历史上任何时期都不能比拟的”（谭载喜?《西方翻译史》1991），四大学派：a、布拉格学派: 创始人是马西休斯,特鲁贝茨考伊和雅可布逊. 代表人物有雅可布逊和吉里?列维、乔治?穆南、冉佩尔特、维内. 主要论点是：（一）考虑语言的各种功能；（二）重视语言的比较，包括语义、语法、语音、语言风格及文学体裁方面的比较。

b、伦敦派: 创始人是弗斯. 代表人物弗斯、卡特福德、萨瓦里和纽马克. 主要论点是：译文的选词是否与原文等同，必须看它是否用于相同的言语环境中.c、美国结构派；d、交际理论派。

6. 柯平在《西方翻译理论浅析》介绍有六大学派：a、语言学派：代表安德烈?费道罗夫和巴尔胡达罗夫。

b、交际学派：现于7、80年代，代表奈达和雷伯恩。

其理论渊源是信息论c、美国翻译研讨班学派：d、文学—文化学派；e、结构学派；f、社会符号学派。

7.布拉格学派：创始人是马西休斯（Vilem Mathesius,1882—1938）和两名俄国移民特鲁贝茨考伊（Nikolay S·Trubetskoy,1890--1938）和雅可布逊（Roman Jakobson, 1896--1982）。

主要代表人物有解渴的雅可布逊和吉里·列维（Jiri Levy）、法国的乔治·穆南（George Mounin）、德国的冉佩尔特（R·Jumpelt）、加拿大的维内（Jean-Paul Vinay），其中最有影响的是罗曼·雅可布逊和列维。

西方翻译理论西方现代翻译理论*新时期的翻译理论新时期的翻译理论—新时期翻译理论的发展有两大特点:(1)理论研究被纳入语言学的范畴，受到现代语言学和信息论的影响，因而明显地带有语言学色彩，与传统的文学翻译理论形成对照。

(2)打破了以往理论家闭门造车、互不交流的局面。

现代西欧和美国的翻译理论主要有四派:(1)布拉格派;(2)伦敦派;(3)美国结构派;(4)交际理论派。

1.布拉格学派布拉格学派的主要创始人是马西休斯(Vilem Mathesius,1882--1946)和两名俄国移民特鲁贝茨考伊(Nicolay S.Trubetskoy,1890--1938)和雅可布逊(Roman Jakobson,1896--1982)。

后来，布拉格派成为一个含义广泛的名称，统指所有赞同特鲁贝茨考伊和雅可布逊观点的语言学者，其中包括法国、德国及其他西方国家。

布拉格学派的主要成员雅可布逊和后来的列维、穆南、维内、马尔勃兰克等人都是重要的翻译理论家。

这一学派的主要论点是:(1)翻译必须考虑语言的各种功能，如认识功能、表达功能、工具功能等等;(2)翻译必须重视语言的比较，包括语义、语法、语音、语言风格及文学体裁方面的比较。

布拉格学派最有影响的翻译理论家是罗曼.雅可布逊。

他原籍俄国，后移居捷克斯洛伐克，二次大战期间移居美国、加入美国国籍。

他是布拉格语言学派的创始人之一，写过大量有关语言学的论文和论著。

他对翻译理论的贡献主要体现在《论翻译的语言学问题》(On Linguistic Aspects of Translation)一文中。

该文从语言学研究的角度，对语言和翻译的关系、翻译的重要性及其普遍存在的问题，作了非常精辟的论述。

该文自1959年以来一直为西方理论界奉为翻译研究的经典作品之一。

雅可布逊对翻译理论问题的论述主要有以下五点1.1 翻译分三类:语内翻译(intralingual translation)、语际翻译(interlingual translation)和符际翻译(intersemiotic translation)。

2009年2月第6卷第2期Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)湖北经济学院学报（人文社会科学版）Feb.2009Vol.6No.2一、西方的翻译传统西方对翻译的探究源远流长，最早可上溯到罗马帝国时期的西塞罗，在这两千多年的发展中，西方世界的很多大师都曾对“该怎样翻译，怎样的翻译才是优秀的”这个翻译的基本问题作出过精辟的论述。

由于时间和篇幅所限，笔者在此只能选取其中的一些代表人物加以讨论，如泰特勒（A.F.Tytler ）、萨瓦里（T.H.Savory ）和奈达（Eugene A Nida ）等人。

（一）苏格兰学者：泰特勒（A.F.Tytler 1747-1814）早在18世纪末，针对怎样翻译，泰特勒在其著作《论翻译的原则》中就提出了颇具影响的“翻译三原则”，即：“（1）译作应该完全复写出原作的思想；（2）译作的风格和手法应与原作属于同一性质；（3）译作应具备原作所具有的通顺。

”[1]由此可以看出，泰特勒的着眼点主要是译文对原文的思想、风格笔调和流畅度的忠实上，即怎样在这几方面对原文保持忠实。

（二）英国语言学家：萨瓦里（T.H.Savory 1896-？）萨瓦里在其于1957年出版的《翻译艺术》一书中，则在谈怎样翻译之前先把翻译分成了四类：1.完美翻译：“指广告等纯粹传递信息的翻译”，由于其“不带任何感情色彩”，“只传递信息，所以译成译文语言时可达到完美的地步”。

2.充分翻译：“指不拘形式、只管内容的翻译”，“只要译文在内容上与原文保持一致，文字上有无出入却无关紧要”。

3.综合翻译：“指的是从散文体到散文体，从诗体到诗体的文学翻译，主要包括古典作品的高质量的翻译”，“这类翻译的难度最大，形式同内容一样重要，甚至比内容更重要，因此往往采用逐词对译”。

4.科技翻译：类似于充分翻译，“内容的重要性远远超过语言表达形式的重要性”。