“李约瑟问题”余英时

其实 ，就科学 的发展 而言 ，所有 这些定义都是不妥当的 。任鸿隽为 “ 狭义科 学 ”所下定义只适合现代科学 ，因为 无论东 西方 的古代科学都说 不上 “ 其推理重 实验” ，那 么在科学 发展 （ 它的着重点 是古今科学 的对 比和 关联 ）的讨论 中 ，这 定 义有何 意义呢？ 又例如 ，从观察或者实验来探求 现象背后 的规律 是很微妙 ，难
一
现象 ，其推理重实验 ，其察物有条贯 ，而又能分别关联 、抽取 其大例 者 ，谓之
科学 。 ”； 又将 同一说法 加 以引 申 “ 亦即 由演绎 推理和归 纳推理组织起来 的有系统
的知 识才属于狭义 的科学 。 ”至于所谓 “ 广 义科学” ，该文 是摇摆 于任鸿隽和李约
作者简介 ： 陈方正 ，香港 中国文化研究所前所长。
然规律的研 究，……甚至 ，中国也 并非没有将数学应 用到 自然现象 中： ……也就是
说 ，以探 究 自然为终极 目标的数理科学在 中国 曾经萌芽和偶一 出现 ，但未能发展 ， 更没有成 为传统 。 ”【 陈方正 ２ ０ ０ ９ ，页 ６ ２ ６ 、６ ２ ８ — ６ ２ ９ ］ 很显 然 ，本 书的 “ 科学”包 罗范围很广 ，略约相 当于 （ （ 辨析》所谓 “ 广义科学” （ 但不包括技术 ） ，（ 《 辨析 文 所说 的“ 狭义科学” ， 其实是“ 古希腊型科学” 或者“ 现代科学及其雏 １ ０卷 第 ２期 （ ２ ０ １ ３ ）
瑟的不同说法之间 ： 前者认为 “ 凡知识者分别部居 ， 以类相 从 ， 井然独绎一事物者 ， 皆得谓之科学” ； 后者则 “ 把原始型 的或中古型 的理论 或技术都 叫做 “ 科学” ” 。『 陈
晓平 ２ ０ １ ２ ，页 ７ ６ － ７ ７ １

李约瑟问题、钱学森之问、中国为什么有科举制度、中国为什么没有宗教。

一贴打尽序作者说明：以下内容是作者正在创作的一部长篇意淫小说《超级大国的梦想是不是只能在意淫小说里实现》中的一章，该章专门讨论“李约瑟难题”。

中国近代科学为什么落后？这个问题，国际科学史界都把它称为“李约瑟难题”。

许多人都以为，这是李约瑟（JosephNeedham，1900-1995）於1964年最先在《中西方的科学与社会》一文中提出的，他的问题是：“为什么近代科学只在欧洲，而没有在中国文明或印度文明中产生？”、“为什么在公元前一世纪到公元十五世纪期间，在应用人类的自然知识於人类的实际需要方面，中国文明远比西方更有成效得多？”其实，关于中国近代科学落后的原因的探讨，在李约瑟以前很久，早就引起了中外学者的关注。

梁启超先生认为，最大的障碍物，自然是八股取士的科举制度。

这个观点，我想不会有人反对。

但是，为什么偏偏只有中国有科举制度？科举制度曾被介绍到西方，伏尔泰等人赞不绝口，认为这是一套非常优秀的人才选拔制度――科举制度非常公平，这一点没有人可以否认――那这么好的制度西方为什么不用？任鸿隽先生在1915年创办《科学》杂志之时，也探讨了“说中国之无科学的原因”，认为“无归纳法为无科学之大原因”――那为什么中国人不会归纳法？。

这样的例子可以举出很多很多，作者认为，上述这些都只是“李约瑟难题”的“表面原因”，而不是“根本原因”。

作者认为，“李约瑟难题”的根本原因是我们和西方之间有三个差异：我们是一个大国，西方是一群小国；我们是农业文明甚至说是小农文明，而西方是商业文明；我们是大陆文明，西方是海洋文明。

正是这三个差异导致了李约瑟现象的出现。

我们再追问一下，那又是什么原因导致我们和西方之间有这三个差异呢？答案是，我们和西方所处的地理环境（包括气候条件，等等）不同。

作者认为，地理环境的不同才是“李约瑟难题”的最根本原因。

作者这么说，有的朋友可能不同意了----“外因通过内因起作用”，地理环境再重要，也只是“外因”，“外因”怎么能是最根本的原因呢？“外因通过内因起作用”，这句话当然不会错。

从科技史看“李约瑟难题”“李约瑟难题”是指中国科技史上一个长期存在的问题，即为什么中国在古代取得了众多重要科技发明，却没有实现工业革命以及相应的经济和科技发展。

这个问题得名于美籍华裔学者李约瑟，他在20世纪80年代提出并深入研究了这个问题。

从科技史的角度来看，我们可以探讨一下“李约瑟难题”。

要理解“李约瑟难题”，我们需要回顾一下中国古代的科技发展。

中国古代发明了许多重要的科技，如火药、指南针、造纸术、印刷术等，在某些方面甚至领先于其他国家。

这些发明为中国古代的军事、文化和社会进步做出了巨大贡献。

尽管中国在古代实现了一些重要的科技突破，但却没有像欧洲那样经历过工业革命，这成为了“李约瑟难题”的一个重要方面。

“李约瑟难题”的原因有很多，其中一个重要原因是政治体制和社会制度的差异。

中国古代的政治体制注重中央集权和官僚体制，这限制了科技创新的发展。

与之相对，欧洲发达国家相对较早地形成了较为公平和透明的政治体制，这为科技创新提供了更加有利的环境。

经济结构和传统价值观的差异也是“李约瑟难题”的原因之一。

中国古代的经济主要以农业为基础，农民地位低下，社会流动性有限。

相比之下，欧洲的经济更加多样化和商业化，经济上的自由度更强。

这使得欧洲更容易形成资本积累和技术创新的基础。

值得一提的是，中国古代的科技发展并不完全缺乏对农业和工艺生产的关注。

在农业方面，中国古代引入了许多农具和耕作技术，对农业生产的提升起到了积极的作用。

在工艺生产方面，中国古代的陶瓷、纺织和造船等领域也取得了一定的成就。

这些成就并没有转化为工业化的力量，这在一定程度上与中国古代社会结构、文化观念以及政治制度等有关。

“李约瑟难题”涉及到多个因素，其原因是复杂而多样的。

通过对科技史的研究，我们可以更好地理解这个问题。

我们也需要认识到，科技发展不仅仅依赖于科技创新本身，还需要有适合的社会、政治和经济环境来支持。

只有在这些方面的整合中，中国才有可能实现自身的科技进步和经济发展。

整本书阅读《乡土中国》练习一、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。

中华传统文化是以乡土社会为依托、以农业经济为根基的乡村文化，乡村文化不仅代表着中华传统文化的发展主脉，而且成为乡村振兴的精神母体。

费孝通先生在《乡土中国》一书中指出，“乡”指的是一种基于地缘和血缘的范围，“土”则表示乡村社会形态赖以维持延续的生存方式，这种立足于土地、植根于地缘和血缘的乡村文化，与城市文化有着“和而不同”的人文风貌与伦理规范。

无论社会如何演变、时代如何迁变，也不管乡民何时离乡、夫家多远、栖居何处，乡村永远是人们抹不掉的记忆和牵挂，乡村文化始终是人们挥之不去的浓浓乡愁。

乡村文化是由价值取向、道德尺度、情感归宿、生民心理、风俗习惯、是非标准、行为方式等组成的精神规范，表现为民俗民风、契约章法和信条准则等，其以耳濡目染、言传身教、潜移默化等方式熏陶、教化着乡民，是乡村社会赖以维系的精神纽带。

与工业化快速发展相比较，恬淡悠慢的农业文明往往给国人一种闲适安逸温稳的感觉；相对于城市化的狂乱、躁动、驳杂与多变、乡村则蕴含更多清缓、幽静、诗意与温情，它承载着亲切乡音、浓郁乡韵、深挚乡情，以及古朴的生活、恒久的价值和不老的传统。

1．下列句子中的引号和文中画横线处的引号用法相同的一项是（）A．他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话，也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。

B．钟扬，这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。

C．“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。

D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂了过去，叫做“发扬国光”。

2．文中画波浪线的句子使用了对比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。

3．请以“乡村文化”为主语，用一个含递进关联词的复句概括第二、三段的主要内容。

不超过30个字。

阅读下面的文字，完成各题。

从社会上说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样，这个社会才能维持它的水准。

李约瑟问题” 四、 “李约瑟问题”的现代科学价值
李约瑟问题自从提出以来，确实引起了科技史、文化、 李约瑟问题自从提出以来，确实引起了科技史、文化、哲学等领 域研究工作者的广泛注意，对它的研究，不仅推动了科技史、 域研究工作者的广泛注意，对它的研究，不仅推动了科技史、文化史 和哲学史的研究，而且活跃了人们的思想。但是至今为止， 和哲学史的研究，而且活跃了人们的思想。但是至今为止，这个问题 还没有令人满意的答案。这里， 还没有令人满意的答案。这里，我们不妨再提出一个与此相关的问题 李约瑟问题的现代科学价值是什么” “李约瑟问题的现代科学价值是什么”？
五、从“李约瑟问题”看中国近代教育 李约瑟问题”
中国古代社会由于强大的封建思想的压制形成了人们所谓的“ 中国古代社会由于强大的封建思想的压制形成了人们所谓的“静”的思维方式， 的思维方式， 偏重在情意一边，如孝悌之教。 天人合一” 偏重在情意一边，如孝悌之教。“天人合一”的思想充分表现出中国古代人们与自 然始终保持一种“和谐”相处， 然始终保持一种“和谐”相处，人们对自然表现出一种顺从的态度而不是反抗的意 对生活抱有调和持中的态度。中国古人求多不求新，求同不求异，求量不求质， 识，对生活抱有调和持中的态度。中国古人求多不求新，求同不求异，求量不求质， 求稳不求变。 求稳不求变。 西方古代则强调一种“ 的思维方式， 西方古代则强调一种“动”的思维方式，对自然不会采取顺从的态度而是主动 反抗和积极探索，因此关注自然的科学精神是必备的。 反抗和积极探索，因此关注自然的科学精神是必备的。西方人自由的个性和冒险的 精神打破了神话的枷锁。他们注重天文、气象、海流并发现了自然的规律。 精神打破了神话的枷锁。他们注重天文、气象、海流并发现了自然的规律。古希腊 的数学和物理发展到了一定的高度，毕达哥拉斯学派对黄金分割发进行进一步研究， 的数学和物理发展到了一定的高度，毕达哥拉斯学派对黄金分割发进行进一步研究， 所以当时西方著名的建筑和雕塑是那个是代东方不可企及的， 所以当时西方著名的建筑和雕塑是那个是代东方不可企及的，而中国的陶瓷和青铜 器虽然精美却只能作为陪葬或出土文物， 器虽然精美却只能作为陪葬或出土文物，原因在于中国的研究者无法感受到科学美 的感染和熏陶。 的感染和熏陶。 中国古代社会与古希腊的横向比较之后，可以看出： 中国古代社会与古希腊的横向比较之后，可以看出：中国社会在诸多方面都有 突出的历史贡献，但是从近代教育的实践中却依稀可见传统思想的消极影响。 突出的历史贡献，但是从近代教育的实践中却依稀可见传统思想的消极影响。新中 国成立以来，诺贝尔奖仍然没有零的突破。 国成立以来，诺贝尔奖仍然没有零的突破。中国教育的理念与体制还处于逐步完善 希望不久的将来我国的教育能够肩负起培养中华民族未来的重任。 中，希望不久的将来我国的教育能够肩负起培养中华民族未来的重任。

从李约瑟之谜到中国模式:一个比较的视角作者：王向， 刘晨作者单位：吉林大学经济学院,130012刊名：知识经济英文刊名：ZHISHI JINGJI年，卷(期)：2010(12)1.席文(Sivin,1982)认为李约瑟之谜是一个无意义的伪问题,不如直接研究科学革命何以发生的基本条件,江晓原(2001)也认为古代中国科学技术与西方走的是不同的道路,不存在"领先"与否的问题,李约瑟之谜难以成立.但是,如果是基于广义的李约瑟之谜考虑,纳入早起强盛的中国为什么没有进入现代社会,就不会有李约瑟之谜真伪之辩,著名的华人学者余英时(2009)也认为李约瑟之谜是假问题,所谓"中国科学"与"西方科学"是两种棋类游戏,"道不同,不相为谋"2.首创"高水平陷阱"假说解释李约瑟之谜的Elvin(1973)就有以"过去中国的模式"为名的文章,虽然当前少有人拿李约瑟之谜代表古代中国发展模式,但是也有比如《求解中国经济的李约瑟之谜》这样的文章3.王钱国忠(2003)主编的《东西科学文化之桥--李约瑟研究》反映了国人对包括李约瑟之谜在内的李约瑟研究的广泛、持久的兴趣4."社会科学"在英文中是复数而非单数,丁学良(2005)认为任何良性社会发展都是一个系统工程,任何学科都具有不可替代的作用,没有学科可以唱独角戏5.这个问题首先由法国著名历史学家提出,根据布罗代尔的话,"狄索托就把那种被哈耶克所称作的'人类合作的开展秩序'的市场经济被种种社会因素和机制所阻断和隔膜的社会安排称为'布罗代尔钟罩'"(韦森,2006)6.这是经济学家林毅夫提出的假说,在国内外由较大影响,他是以经济发展依赖于技术进步为前提、以近代前后不同的技术发明模式解释了中国古代技术何以发达、近代何以落后的问题7.在"北京共识"提出初期,"北京共识"与"中国模式"甚至"北京模式"是并行或相互替代的(俞可平,2005),同时,国内有些学者认为中国模式就是中国特色社会主义(秦宣,2008;马龙闪,2008;刘国光,2009)8.邓正来(2008)认为研究中国过程中的"唯学科化"会肢解中国,反对"学科导向"研究9.2009年媒体对中国模式对非洲的影响有所关注,也有学者写有"中国模式的非洲效应的文章"(陶文昭,2008)10."软实力"的提出者约瑟夫·奈认为"中国提倡的政治价值观、社会发展模式和对外政策做法,会进一步在世界公众中产生共鸣和影响力",著名未来学家约翰·奈斯比特指出中国创造了一个崭新的社会、经济和政治体制,"中国模式"将极大的影响世界(胡伟,2009)1.魏嵬论古代中国经济和科技从领先到衰落的制度因素——关于"李约瑟之谜"的思考[期刊论文]-现代经济信息2010(1)2.江晓原.刘兵李约瑟在今天的意义与局限——从《李约瑟:揭开中国神秘面纱的人》说起[期刊论文]-中国图书评论2009(8)3.魏志奇.张丽霞.Wei Zhiqi.Zhang Lixia从中西比较中看"李约瑟问题"[期刊论文]-山西高等学校社会科学学报2010,22(5)。

从天文学的发展看李约瑟难题李约瑟是 20 世纪世界著名的生物化学家和科学史家。

他倾 毕生精力编撰的鸿篇巨著《中国的科学与文明》 (中文通常译为中国科学技术史》)，从多角度、多层面对我国古代的科学技 术与文明进行了概括， 整理和总结， 不仅成为我国古代文明史研 究方面的著作， 对研究我国古代的科学文化的发展起到了重大影 响作用，而且也对我国科学技术史的研究和普及工作带来了广泛 影响，甚至建立起了中西文化比较与沟通的桥梁。

“长期以来，李约瑟'几乎成为‘中国科技史'的代名词，而最近 20 余年 来，很多人热衷于探寻‘李约瑟难题'， 而新世纪的“钱学森之 问”无疑是这个思潮又更加兴盛。

1 “李约瑟难题”基本介绍1) 李约瑟生平简介李约瑟生于 1900 年，是英国著名生物化学家和科学史家。

1937 年，在中国留学生的影响下，李约瑟开始研究中国古代科 学、技术与医学； 1948 年，在中国经过了四年考察研究，在 国助手的协助下，他开始编写《中国科学技术史》，并于 1954中国学者影响巨大。

李约瑟更是成为了“科技史”的代名词。

研 究科技史，就必然绕不开对“李约瑟难题”的讨论。

2) 提出“李约瑟难题”的背景匚=f 年出版了第一卷。

引发了一股中西对比研究的热潮， 尤其是对于20世纪30 年代末期，李约瑟开始接触中国学者。

在不断地了解和研究的过程中，李约瑟发现：中国远在一千多年前就有着众多的科技成果与文化习俗，而且中国人大多数也都聪明勤劳，但是，近代的工业革命并没有从中国产生。

这引发了李约瑟的思考。

1939年，李约瑟被英国皇家科学院派为代表，带着援华使命开始到中国工作，工作中收集和查阅的众多有关中国科技史与文化史的资料，使他获得了实地考察中国及其历史文化的好时机。

经过不懈的努力和研究，他提出著名的了“李约瑟难题”。

3）何谓“李约瑟难题”李约瑟难题”由提出到精准的把握其内在含意经历了很长一段时间，李约瑟本人在不同的场合和不同的著作之中对这一问题也有不同的描述。

四、缺乏实践
四、缺乏实践
除了理论上的限制，中国封建社会还缺乏实践环境。在自然科学领域，实验 和实践是至关重要的。然而，在中国的传统社会中，实践通常被视为工匠和农民 的事情，而被知识分子所忽视。此外，由于社会的保守态度，许多实践成果并未 得到有效记录和
四、缺乏实践
传承，导致科学技术的积累和发展受到了严重影响。
二、科学萌芽
二、科学萌芽
在明朝末期，中国出现了一些西方科学的传入，如利玛窦等传教士带来了西 方科学知识。然而，这一时期中国的科学技术主要停留在经验层面，缺乏理论体 系和科学方法。同时，由于社会环境的限制，这些科学萌芽并未得到充分的发展 和传承。
三、思想禁锢
三、思想禁锢
中国封建社会的思想禁锢也是近代自然科学没有在中国产生的重要原因之一。 儒家思想强调的是道德和社会秩序，而对于自然科学的研究并不重视。这种思想 环境下，科技发展受到了严重制约。此外，思想专制也导致人们缺乏独立思考的 能力，难以形成创新性的科学思想。
五、教育缺失
五、教育缺失
近代自然科学没有在中国产生的原因还包括科学教育的缺失。在中国封建社 会，教育主要集中在儒家经典的学习上，而对于自然科学的教育则相对较少。虽 然有一些科技著作的，如《本草纲目》和《天工开物》等，但这些并没有形成系 统的科学教育体
五、教育缺失
系。此外，社会观念认为科学技术是低下的职业，这也导致了科学人才的培 养受到了限制。
解读李约瑟之谜：中国为什么没有产生理论科学
种独特性，同时也应该看到科学发展的复杂性和多元性，以开放的心态来面 对和理解不同的科学发展方式。
参考内容
1、技术水平：在古代，中国的 技术水平相对较低，远远落后于 西方国家
2、文化传统：中国古代的文化 传统注重人文学科和道德哲学， 如儒家思想、道家思想等

一、李约瑟难题简介李约瑟（Joseph Terence Montgomery Needham, 1900 年12 月9 日—1995年3月24日）英国近代生物化学家和科学技术史专家。

所著《中国的科学与文明》（即《中国科学技术史》）对现代中西文化交流影响深远。

他关于中国科技停滞的李约瑟难题也引起各界关注和讨论。

李约瑟生英国著名生物化学家李约瑟，曾因胚胎发育的生化研究而取得巨大成就，后来他又以中国科技史研究的杰出贡献成为权威，并在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、拓利拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人领先了呢？怎么会产生这样的转变呢？解读：中国世界文明古国之一，在科学技术上曾有灿烂辉煌的成就。

除了举世瞩目的四大发明外，领先于世界的科学发明和发现还有100种之多，中国古代高度发达的科学技术却是个不争的事实。

然而，从17世纪中叶之后，中国的科学技术却如同江河日下，跌入窘境。

据有关资料研究，从公元6 世纪到17世纪初，在世界重大科技成果中，中国所占的比例一直在54%以上，而到了19世纪，剧烈滑坡到0.4%。

其他领域的数据也能得出类似的结论，即中国地发展速度在18世纪晚期开始明显落后于西方世界二、对难题的认识“李约瑟难题”之所以引起众多学者的关注,一方面是由于李约瑟本人所致力于中国科学技术史的研究具有重大的学术性;另一方面对于广大中国学者来讲，这是一个关乎中国科学技术如何才能赶上西方国家的现实问题。

对“李约瑟难题，，本身如何认识可以归结为两种观点:一种观点认为“李约瑟难题”的确是一个难题，而且有着多种多样的解答。

比如，黄生财从中国传统思想中的墨家、名家、阴阳说、五行说、元气说等中国古代思想入手，从思维方式的角度解答李约瑟难题。

材料整理自：余英时：环绕着“李约瑟问题”的反思—— 陈方正《继承与叛逆——现代科学为何出现于西方》
阅读以下两则材料与课本P65第一段的内容，分别总 结现代科学与中国传统科技的特征，并思考：中国传
统科技能不能自己通过量的积累质变成现代科学？
NO!
二、近代科学的晨光与传统科技的晚霞
结合P65-66的内容和所学知识， 分析15-16世纪中西方科技走上不 同发展道路的原因，探讨影响的主 要因素。
破解“李约瑟难题”
岳麓版必修三文化发展历程 单元
一、什么是“李约瑟难题？”
李约瑟： 1900-1995，英国现代生物化学家、科学技术史专家。
著《中国科学技术史》。 访华：1943-1946年间以外交官的身份到中国考察。
1964年李约瑟夫妇访华，毛泽东、周恩来等亲自接见。
一、什么是“李约瑟难题？”
二、近代科学的晨光与传统科技的晚霞
二、近代科学的晨光与传统科技的晚霞
二、近代科学的晨光与传统科技的晚霞
请结合课本材料和自己的理解，尝试提出自 己对李约瑟难题的解释，角度自选，要观点 明确，言之有据，语言简练，逻辑清晰。中国长期领先
WHY?
李约瑟难题的两个方面
一、什么是“李约瑟难题？”
阅读以下两则材料与课本P65第一 段的内容，分别总结现代科学与中 国传统科技的特征，并思考：中国 传统科技能不能自己通过量的积累 质变成现代科学？
材料整理自：余英时：环绕着“李约瑟问题”的反思—— 陈方正《继承与叛逆——现代科学为何出现于西方》

从科技史看“李约瑟难题”“李约瑟难题”是指中国传统科技未能像欧洲科技一样在工业革命时期迎来大发展的问题。

这个难题得名于美籍华裔科学史学者李约瑟。

他在20世纪50年代发表了一篇论文，探讨了中国科技发展的历史，并指出了中国传统科技在工业革命时期的停滞不前。

在这篇论文中，他提出了一些原因，包括社会、经济和文化差异等。

然而，这个难题并不是简单的历史问题，而是涉及到文化、哲学、政治和经济等多个方面。

以下从不同的角度来看一下“李约瑟难题”。

文化和哲学中国的传统文化和哲学影响深远，形成了一种“以人为本”的思想，注重和谐、和平和稳定。

这种思想在某些方面是对西方文化和哲学的补充和修正，但在科技发展方面却阻碍了中国的进步。

中国科技创新不像欧洲那样重视对自然的探索和实验，而是更多地依赖传统知识和技能，缺乏独立的研究和创新精神。

政治和经济中国传统政治制度一直以来都是中央集权的，而且对商业和工业的发展并不鼓励。

商人和工匠被视为低下阶层，没有得到社会的重视和支持。

这使得中国没有形成像欧洲那样独立的商业和企业家文化，缺乏支持科技创新和发展的资本和机构。

西方和东方西方和东方在很多方面都存在差异。

在科技发展方面，西方支持个人创新和实验，中国则更注重传统学问和技能。

西方的科技进步受到商业和工业的推动，而中国的经济发展主要依赖农业和手工业。

这些差异造成了不同的科技发展模式，也是“李约瑟难题”的产生原因之一。

结论“李约瑟难题”是一个复杂的问题，涉及到历史、文化、哲学、政治和经济等多个方面。

它突出了中国传统科技发展的瓶颈和缺陷，也提醒我们要避免陷入单一的文化和经济模式，应该借鉴和学习其他国家的经验和成功之处，以推动科技和经济的发展。

论“李约瑟难题”研究的现实意义作者：薛羿冰来源：《速读·中旬》2020年第02期上世纪，“李约瑟难题”一经提出，便有大量的中外学者试图寻找问题的答案。

对于“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代中国产生？”这一谜题，尽管人们从不同的角度追本溯源，可迄今为止，仍然没有一个答案能得到大多数学者的赞同，因此，回答“李约瑟难题”便成了一个“浩大的工程”。

于是，当诸多学者开始思考“为什么”的时候，政治、经济、文化、个人、地理环境等各种因素使该问题变的更加难以捉摸。

对于“中国古代有无科学”的问题，“无科学说”“伪问题说”“有毛病说”“无意义说”“逻辑矛盾说”众说纷纭。

不过，值得肯定的是，“李约瑟难题”的提出，对于向世界展示中国的科技文化成就，揭示中西科学发展的历史规律，特别是对于反思中国人民为何缺乏创新意识，中国的科学与技术成果为何缺乏原创性以及未来应走怎样的发展道路具有重要意义。

一、向世界展示了中国古代辉煌的科技成就，从文化多样性角度给“西方中心主义”毁灭性的一击在李约瑟眼中，所有的非西方文明不再被视为“落后”的。

当西方社会、西方科学史界乃至整个学术界都普遍认为，现代科学起源于欧洲，而非西方世界则没有对科学的诞生做出什么实质性的贡献的时候，李约瑟强烈反对这一看法，并且，李约瑟提出，中国古代的科学成就在很长的历史期间内还领先于西方，一点也不比西方逊色。

中国独立的书写技术、气势恢弘的水利工程、技艺精美的陶瓷工业、闻名世界的四大发明，以及有着明确记载的天文学、占星术、数学、气象学、绘图学、医学研究等，无不向世界展现着古代中国辉煌的科学技术成就。

李约瑟穷尽后半生的精力写作《中国科学技术史》，提出著名的“李约瑟难题”，一方面公正的评价了中国文明对现代科学的贡献，向世界展示了中国古代辉煌的科技成就;另一方面也纠正了西方世界长久以来形成的偏见，打击了“西方中心主义”的理论。

《“李约瑟问题”辨析》之澄清对陈方正教授答复之答复作者：陈晓平来源：《科学文化评论》2014年第01期拙文《“李约瑟问题”辨析——兼评“陈方正-余英时方案”》（简称《辨析》）发表于本刊2012年第5期，陈方正教授的文章《对“李约瑟问题辨析”的答复》（简称《答复》）发表于本刊2013年第2期。

这两篇文章都主要涉及陈方正教授的著作《继承与叛逆——现代科学为何出现于西方》（简称《继叛》）。

现就《答复》给以必要的回应。

一、关于“陈方正-余英时方案”的称谓《答复》说：“…辨析‟文将余英时教授为敝著所写序文中的意见与该书混为一谈，称之为…陈方正一余英时方案‟，又在多处将我们并称，这造成了不必要的混乱与错误。

例如，该文说…陈方正和余英时把科学和技术之间的关系比作象棋棋艺和围棋棋艺之间的关系，进而把李约瑟问题彻底消解‟，就完全错误，因为《继叛》书中从来没有用过两种棋艺作比喻，更绝对没有以之为理据来…消解‟李约瑟问题。

事实上，余先生虽然对敝著多所谬许，但我们的看法并不完全一致”。

[陈方正2013，页73]为了让读者识别我的这种“完全错误”，在此转述《辨析》中引入“陈方正一余英时方案”这一称谓时所作的说明：“陈方正教授在其力作《继承与叛逆——现代科学为何出现在西方》提出对…李约瑟问题‟的消解方案，余英时教授在为该书所写的序言中加强了这一方案，我们不妨称之为…陈方正一余英时方案‟。

”[陈晓平2012，页79]显然，我没有说余英时方案和陈方正方案完全一样，而是说前者“加强”了后者。

不过，我认为余英时方案和陈方正方案的基本精神和思路是一致的，为了讨论方便，将二者并称为“陈方正一余英时方案”。

如果陈方正教授对我的这种“并称”不满，我觉得他应该在《继叛》出版之前就对余英时教授提出，即对他的棋艺比喻直接提出批评；《继叛》作者有必要就该书的核心观点与写序的人进行交流和讨论，特别是当写序者的观点与该书的核心观点相异的时候。

在我心目中，余英时教授是一位非常严肃和深刻的学者，在他为一本书写序的时候，一定是本着一种严肃认真的态度的。

“李约瑟难题”思想研究作者：刘震来源：《农村农业农民·B版》2020年第04期摘要：在中西科学技术史上，“李约瑟难题”是一个非常著名的问题，因此也具有极高的研究价值。

李约瑟从地理因素分析了中国没有发展近代科学的原因。

从历史唯物主义着手，对“李约瑟难题”进行解析，社会存在会对社会意识产生影响，正是因为中国的地理环境、生产方式的影响，社会存在对中国近代科学的发展产生了阻碍作用;与此同时，社会意识也反作用于社会存在，与自然科学相关的各项因素也对中国近代科学产生了束缚。

关键词：“李约瑟难题”;生产方式;社会存在;社会意识中国历史文化久远，经历了数千年的发展，早在3～13世纪时期，我国在很多领域就已经取得了显著成就，这是西方国家无法企及的，尤其是中国四大发明的问世，不仅促进了我国的发展，也对西方的历史产生了巨大影响。

早在古代社会，我国就已经成为世界的科技发展中心。

然而，自从西方经历了文艺复兴后，科技发展速度飞快，这时中国的思想观念落后，科技没有任何突破，始终停滞不前，直至今日，这种情况才有所缓解，我国的经济与科技才开始逐渐复苏。

基于此，英国学者李约瑟在其撰写的《东西方的科学与社会》一文中，提出过这样的问题，曾一度引起了社会各界的广泛热议，即：“尽管中国古代对人类科技发展作出了很多重要贡献，但为什么工业革命没有在近代的中国发生？”这就是历史上著名的“李约瑟难题”。

一、对“李约瑟难题”解答的代表性观点“李约瑟难题”是在1948年提出的，自此之后，学术领域对此展开了深入的探讨与分析，许多专家学者均提出了不同的观点，主要可以归纳为以下几种类型。

（一）李约瑟本人对问题的解答基于“李约瑟难题”考虑，学者李约瑟对此提出了很多见解与看法。

他在进行研究时，从地理因素进行分析，探讨了中国近代科学发展停滞不前的主要原因。

在他撰写的《东西方的科学与社会》一文中，提出的观点为：“欧洲就如同是一个群岛，四周被海域包围，包括波罗的海、爱尔兰海峡、北海、爱琴海、地中海以及黑海，在直布罗陀海峡之外，所面向的是大西洋，以上诸多因素均对船队活动与海上贸易的发展创造了有利条件。

“李约瑟问题”辨析兼评“陈方正-余英时方案”陈晓平【期刊名称】《科学文化评论》【年(卷),期】2012(009)005【摘要】'Needham Problem' is analyzed in different senses. As to 'Strong Needham Problem' , I endorse 'Chen Fongching-Yu Yingshih Solution' , which is to eliminate it; as to 'Weak Needham Problem' and 'Ren Hongjun Problem' , I think that they should be retained. On the basis of differentiation between 'the broad concept of science' and 'the narrow concept of science' , I put forward 'Ren Hongjun- Needham Problem' . Finally I discuss the problem of the period of 'the first scientificrevolution' .%将“李约瑟问题”从不同的意义上进行分析，对于“强李约瑟问题”本文赞同“陈方正-余英时方案”，将其消解掉。

对于“弱李约瑟问题”和“任鸿隽问题”则加以保留。

在区分“广义科学”和“狭义科学”的基础上提出“任鸿隽-李约瑟问题”。

此外，明确了科学的两个基本特征即数学化和实验性，据此对“第一次科学革命”之时段的问题进行讨论。

【总页数】15页(P75-89)【作者】陈晓平【作者单位】华南师范大学公共管理学院哲学所【正文语种】中文【中图分类】G301【相关文献】1.中国总体基尼系数测定问题--兼评"陈宗胜-李实论战"并与陈宗胜教授商榷 [J], 周文兴2.中西语境下的民族问题辨析——兼评马戎的《当前中国民族问题的症结与出路》[J], 聂孟强3.《“李约瑟问题”辨析》之澄清对陈方正教授答复之答复 [J], 陈晓平4.也谈社会主义与国家所有制的关系问题──兼评陈湘舸同志在这个问题上的观点[J], 林锦森5.雇主责任制度若干问题辨析——兼评《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第九条的规定 [J], 魏树发;江钦辉因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

（2）“据和现代科学水平接近的程度”，来说中国古代科学成就的
“杰出”，来衡量一种完全不同的知识体系，也大成问题。
第三类认为“李约瑟问题” 是伪问题 “如果我们站在客观的立场观照近现代科学的来龙去脉，不难 发现，所谓的‘李约瑟难题’实际上是一个伪问题（当然伪问题也可 以有启发意义）。那种认为中国科学技术在很长时间里世界领先的图 景，相当大程度上是虚构出来的——事实上西方人走着另一条路，而 在后面并没有人跟着走的情况下，中国‘领先’又从何说起呢？这就 好比一个人向东走，一个人向南走，你不能说向南走的人是落后还是
1、为甚么近代科学只在欧洲，而没有在中国文明（或印度文明）中 产生？ 2、为甚么在公元前一世纪到公元十五世纪期间，在应用人类的自然 知识於人类的实际需要方面，中国文明远比西方更有成效得多？
这个问题，国际科学史界都把它称为“李约瑟难题” ，其实也 就是关于中国近代社会落后西方社会原因的探讨。
“李约瑟问题”是近代中国落后的原因吗？
自从李约瑟提出该问题后，对这个问题的认识一直处于不断的 完善和发展中，不同国家不同时期的学者对此问题持有不同的意见， 总结起来认为近代中国落后与西方社会有以下原因：
（1）重视实用主义的技术轻视理论研究。 （2）儒家文化尤其是程朱理学的消极影响，以及由此造成的科学精 神与学术自由的散失。
（3）科学信息交流的匮乏。
情况下发生的，中国古代科学是如何长期缓慢地发展的。
（2）研究十七世纪以后到二十世纪初，经过两次西学东渐，中
国为甚么不能很好地学习、吸收西方近代科，使中国近代科 学落后于西方。
（3）研究二十世纪以来，中国虽然全面地移植了西方近代科学
以及科学的体制，但中国近代科学为何仍不能顺利发展，为何 仍然落后于欧美。

15世纪后中国科技由盛转衰的原因： 世纪后中国科技由盛转衰的原因： 世纪后中国科技由盛转衰的原因 1、明清统治者固守农耕经济的藩篱，从 农耕经济的藩篱 、明清统治者固守农耕经济的藩篱， 根本上阻碍了近代自然科学的发展。 根本上阻碍了近代自然科学的发展。 2、政府重农抑商的政策。 重农抑商的政策 、政府重农抑商的政策。 3、科举制度下的八股取士，使科学技术 八股取士， 、科举制度下的八股取士 完全排斥在各级教育和科举考试内容之 外。 4、传统的自然观、哲学观如天人合一、 、传统的自然观、哲学观如天人合一、 阴阳五行等也妨碍了科学理论的发展。 阴阳五行等也妨碍了科学理论的发展。 5、闭关锁国的对外政策。 的对外政策。 、闭关锁国的对外政策
四、其他解释： 其他解释： 一些学者认为专制集权的官僚体制、封闭禁锢的社会结构， 一些学者认为专制集权的官僚体制、封闭禁锢的社会结构， 以及环境气候、语言与文字、宗教信仰、 以及环境气候、语言与文字、宗教信仰、民族心理等方面的因 素都不同程度地影响了近代科学技术的发展。 素都不同程度地影响了近代科学技术的发展。
1、西方文艺复兴之后科技迅速发展的 、 原因 2、结合明中后期历史背景，分析晚明 、结合明中后期历史背景， 科技一度辉煌的原因 3、结合时代背景分析 世纪后中国科 、结合时代背景分析15世纪后中国科 技由盛转衰的原因
西方文艺复兴后科技迅速发展的原因: 西方文艺复兴后科技迅速发展的原因 1、文艺复兴解放了人们的思想，为近代 、文艺复兴解放了人们的思想， 解放了人们的思想 自然科学和各种学术的兴起清除了思想 障碍。 障碍。 2、资本主义发展的需要 生产力的发展 的需要:生产力的发展 、资本主义发展的需要 和新的社会需要又推动了科技的创新。 和新的社会需要又推动了科技的创新。 3 文艺复兴期间科学的实验方法的诞生。 文艺复兴期间科学的实验方法的诞生。 4、科学家们探求自然的不懈努力。 、科学家们探求自然的不懈努力。