古诗词:虞集《院中独坐》原文译文赏析
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思乡的古诗及赏析思乡的古诗及赏析 1静夜思朝代:唐代作者:李白原文:床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
赏析这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。
一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。
何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。
“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。
而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的.孤寂凄凉之情。
诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。
“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。
于是自然引出了“低头思故乡”的结句。
“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。
而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。
一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。
”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。
李更自然,故居王上。
”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《静夜思》就是个样榜。
所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。
孤独叶诗词孤独的16首诗本篇文章给大家谈谈孤独叶诗词,以及孤独的16首诗对应的知识点,希望对各位有所帮助。
关于孤独最深刻的诗句关于孤独最深刻的诗句1、形容一个人孤独的诗句如下孤独叶诗词:黄河远上白云间孤独叶诗词,一片孤城万仞山。
若教眼底无离恨孤独叶诗词,不信人间有白头。
众芳摇落独暄妍孤独叶诗词,占尽风情向小园。
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
2、《灞上秋居》唐代诗人马戴原文:落叶他乡树,寒灯独夜人。
译文:面对他乡树木落叶纷纷,寒夜的孤灯独照孤独叶诗词我一人。
《月下独酌四首·其一》唐代诗人李白原文:花间一壶酒,独酌无相亲。
3、千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》释义:千山万岭不见飞鸟的踪影,千路万径不见行人的足迹。
一叶孤舟上,一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁,默默地在漫天风雪中垂钓。
关于自己很孤单的诗句关于自己很孤单的诗句1、独自立瑶阶,透寒金缕鞋。
莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。
往事思量一晌空,飞絮无情,依旧烟笼。
春去也,飞红万点愁如海。
梦觉半床斜月,小窗风触鸣琴。
酣歌明月下,起舞落花前。
2、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
若教眼底无离恨,不信人间有白头。
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
非鬼亦非仙,一曲桃花水。
3、无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。
——南唐·李煜《相见欢》译文:默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。
抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。
驿外断桥边,寂寞开无主。
关于一个人孤独的诗句关于一个人孤独的诗句无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋,南唐李煜《相见欢》,默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。
抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。
驿外断桥边,寂寞开无主。
虚牖传寒柝,孤灯照绝编。
——欧阳詹《除夜长安客舍》此意有谁知,恨与孤鸿远。
——杨无咎《生查子·秋来愁更深》何处它年寄此生,山中江上总关情。
古诗三百首古诗三百首有:先秦两汉诗击壤歌(夏商民歌)、、关雎《诗经》、木瓜《诗经》、桃夭《诗经》、蒹葭《诗经》、无衣《诗经》、河广《诗经》、采薇《诗经》、硕鼠《诗经》、伐檀《诗经》、相鼠《诗经》、易水歌(荆轲)、、垓下歌(项羽)、、大风歌(刘邦)、、秋风辞(刘彻)、、李延年歌(李延年)、上邪(汉乐府民歌)、江南(汉乐府民歌)、长歌行(汉乐府民歌)、古歌(汉乐府民歌)、十五从军征(汉乐府民歌)、明月何皎皎(古诗十九首)、东城高且长(古诗十九首)、行行重行行(古诗十九首)、涉江采芙蓉(古诗十九首)、迢迢牵牛星(古诗十九首)、回车驾言迈(古诗十九首)、客从远方来(古诗十九首)、凛凛岁云暮(古诗十九首)、桓灵时童谣(佚名)。
魏晋南北朝诗龟虽寿(曹操)、蒿里行(曹操)、观沧海(曹操)、短歌行(曹操)、赠从弟(刘桢)、室思(徐干)、燕歌行(曹丕)、白马篇(曹植)、七步诗(曹植)、杂诗·南国有佳人(曹植)、七哀诗·西京乱无象(王粲)、赠秀才入军·其十四(嵇康)、咏怀八十二首·其一(阮籍)、吴孙皓初童谣(无名氏)、咏史·郁郁涧底松(左思)、思吴江歌(张翰)、归园田居·其一(陶渊明)、归园田居·其三(陶渊明)、饮酒·其五(陶渊明)、咏荆轲(陶渊明)、读山海经·其一(陶渊明)、读山海经·其十(陶渊明)、杂诗(陶渊明)、酌贪泉(吴隐之)、登江中孤屿(谢灵运)、拟行路难·其四(鲍照)、拟行路难·其六(鲍照)、梅花落(鲍照)、赠范晔诗(陆凯)、晚登三山还望京邑(谢朓)、王孙游(谢朓)、之零陵郡次新亭(范云)、估客乐(释宝月)、夜夜曲(沈约)、咏早梅(何逊)、边城思(何逊)、山中杂诗(吴均)、诏问山中何所有赋诗(陶宏景)、入若耶溪(王籍)、蜀道难·其一(萧纲)、蜀道难·其二(萧纲)、晚出新亭(阴铿)、关山月(徐陵)、断句(刘昶)、寄王琳(庾信)、作蚕丝(南朝民歌)、陇头歌辞(北朝民歌)、折杨柳歌辞(北朝民歌)、敕勒歌(北朝民歌)、长安九日诗(江总)、人日思归(薛道衡)、侍宴咏石榴(孔绍安)。
赞颂松柏能够挺立风中而不倒的诗句赞颂松柏能够挺立风中而不倒的诗句1、大雪压青松,青松挺且直。
要知松高洁,待到雪化时。
——《青松》近现代:陈毅译文:厚厚的一层雪压在松枝上,但是青松依然挺拔笔直。
要想知道这青松的高洁品格,那就要等到树上那层厚厚的雪化之后。
2、松树千年终是朽,槿花一日自为荣。
——《放言五首·其五》唐代:白居易译文:松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
3、鹤巢松树遍,人访荜门稀。
——《山居即事》唐代:王维译文:鹤栖宿遍布周围的松树,柴门来访的人冷落疏稀。
4、无端绕屋长松树,尽把风声作雨声。
——《院中独坐》元代:虞集译文:那绕屋而长的松树已是高大茂密,尽把那风声错当成故乡的江涛雨声。
5、郁郁涧底松,离离山上苗。
以彼径寸茎,荫此百尺条。
——《咏史·郁郁涧底松》魏晋:左思译文:茂盛葱翠的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小树生长在山顶上。
由于生长的地势高低不同,山顶径寸的小树,却能遮盖百尺之松。
2.赞美松柏的诗句较为有名的郁郁涧底松,离离山上苗,以彼径寸茎,荫此百尺条。
(晋太康·左思)有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。
(唐·白居易)大雪压青松,青松挺且直。
(陈毅)苔滑非关雨,松鸣不假风。
(唐·寒山子)松门风自扫,瀑布雪难消。
(唐·皇甫曾)苍苍松桧阴,晓日露西岭。
(唐·许浑)松间石上定僧寒,夜半犹溪水声急。
(唐·陆龟蒙)穿松渡双涧,宫殿五峰围。
(宋·夏竦)松风吹茵露,翠湿香袅袅。
(宋·苏轼)两廊诸岳色,九里乱松声。
(宋·洪适)应有山神长守护。
松风时为扫埃尘。
(宋·史太章)微吟海月生岩桂,长笑无风起涧松。
(宋·何孙)。
描写竹子的五言绝句大全很荣幸同学们能来关注描写竹子的五言绝句诗文内容,由为大家搜集整理发布,让我们赶快一起来学习一下吧!一.描写竹子的五言绝句高竹临水上虞集高竹临水上,幽花在崖阴.以彼贞女姿,当此君子心. 春阳不自媚,久露忽已深.湘妃昔鼓瑟,怅望苍悟岑. 寒竹篇傅若金寒竹依涧阿,石生何磊磊.滋息因厚地,生成籍元宰,春阳散华景,枝叶被光荣.及兹芳岁阑,使我忧心每. 遽悲凛节变,但恐惊尘免.寒奥既宜异,迟暮复焉悔. 淇园荫未息,解谷音忧在.君子夙相好,深怀邈云海. 竹性谅糜迁,人心惧中改.愿言卒封植,勿使伤樵采.咏竹方志敏雪压竹头低,低下欲沾泥,一轮红日起,照旧与天齐.竹里馆王维独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照. 竹里馆裴迪来过竹里馆,日与道相亲.出入惟山鸟,幽深无世人. 慈姥竹李白当涂县北有慈姥山,积石俯江,岸壁峻绝,风涛汹涌. 其山产竹,圆体疏节,堪为箫管,声中音律. 野竹攒石生,含烟映江岛.翠色落波深,虚声带寒早. 龙吟曾未听,凤曲吹应好.不学蒲柳凋,贞心常自保. 严郑公宅同咏竹杜甫绿竹半含箨,新梢才出墙.色侵书帙晚,阴过酒樽凉. 雨洗娟娟净,风吹细细香.但令无剪伐,会见拂云长. 巽公院五咏苦竹桥柳宗元危桥属幽径,缭绕穿疏林.迸箨分苦节,轻箨抱虚心.俯瞰涓涓流,仰聆萧萧吟.差池下烟日,嘲哲鸣山禽.谅无要津用,栖息有余阴. 竹径李得裕野竹自成径,绕溪三里余.檀栾被层阜,萧瑟映清渠. 日落见林静,风行知谷虚.田家故人少,谁肯共焚鱼. 新竹元稹新篁才解箨,寒色已青葱.冉冉飘凝粉,萧萧渐引风. 扶疏多透日,寥落未成丛.惟有团团节,坚贞大小同. 新栽竹白居易佐邑意不适,闭门秋草生.何以娱野性,种竹百余茎. 见此激上色,忆得山中情.有时公事暇,尽日绕栏行. 勿言根未固,勿言阴未成.已觉庭宇内,梢梢有余清. 最爱返窗卧,秋风枝有声. 酬人雨后玩竹薛涛南天春雨时,那鉴雪霜姿.众类亦云茂,虚心宁自持. 多留晋贤醉,早伴舜妃悲.晚岁君能赏,苍苍尽节奇. 同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹刘长卿昔种梁王苑,今移汉将坛.蒙笼低冕过,青翠卷帘看. 得地移根远,经霜抱节难.开花成凤实,嫩笋长渔竿. 霭霭军容静,萧萧郡宇宽.细音和角暮,疏影上门寒. 湘浦何年变,山阳几处残.不知轩屏侧,岁晚对袁安. 洗然弟竹亭孟浩然吾与二三子,平生结交深.具怀鸿鹄志,苦有鸟鸟心. 逸气假毫翰,清风在竹林.达是酒中趣,琴上偶然音. 新竹韩愈笋添南阶竹,日日成清 .缥节已储霜,黄苞犹掩翠. 出栏出五六,当户罗34.高标凌秋严,贞色夺春媚. 稀生巧补林,迸出疑争地.纵横乍依行,烂漫忽无次. 风枝未飘吹,露粉先含泪.何人可携玩,清景空瞪视. 题刘秀才新竹杜牧数茎幽玉色,晓夕翠烟分.声破寒窗梦,根穿绿藓纹. 渐笼当槛日,欲碍入帘云.不是山阴客,何人爱此君.题郑长侍厅前竹贾岛绿竹临诗酒,婵娟思不穷.乱枝低积雪,繁叶亚寒风. 萧飒疑泉过,萦回有径同.侵庭根出土,隔壁笋成丛. 竦影纱窗外,清音室瑟中.卷帘终日看,欹枕几秋同. 万顷歌王子,千竿伴阮公.露光怜片片,雨涧爱蒙蒙. 解谷蛮湖北,湘川霸水东.何如轩槛侧,青翠袅长空.竹宋祁修修梢出类,辞卑不愿丛.有节天容直,无心道与空. 紫竹梅尧臣西南产修竹,色异东筠绿.裁箫映檀唇,引枝宜凤宿. 移从几千里,不改生幽谷. 种竹斋司马光吾爱王子猷,借斋也种竹.一日不行无,潇洒常在目. 雪霜徒自白,柯叶不改绿.殊胜石季伦,珊瑚满金谷. 金竹吕陶渠江有竹,其色深黄,里人目为金竹. 修竹已可爱,况复如黄金.天地与正色,霜雪坚比心. 云芝生有节,栗玉种成林.回首渭川远,山间绕翠阴. 竹轩沈辽古人爱修竹,潇洒临幽轩.劲节有高致,清声无俗喧. 春日斗琐碎,秋风撼琅干.谁知渭川富,千亩可悬冠.员当谷苏辙谁言使君贫,已用谷量竹.盈谷万万竿,何曾一竿曲. 和师厚栽竹黄庭坚大隐在城市,此君真友生.根行辰日斫,笋要上番成. 龙化葛陂去,风吹阿阁鸣.草荒三径断,岁晚见交情.新竹朱熹春雷殷岩际,幽草齐发生.我种南窗竹,戢戢已抽萌. 坐获幽林赏,端居无俗情.《萧湘竹子诗词》代序熊文愈 1991年4月华夏竹文化,上下五千年. 衣食住行用,到处竹相连. 诗词书画卷,卷卷有竹篇. 多少高雅士,情寄幽篁间. 竹溪六君子,竹林七大贤. 东坡有三绝,板桥更超前. 刚直凌云志,虚怀不私偏. 郁郁婆娑叶,经冬不凋残. 迎风更潇洒,亮节益韧坚. 群承竹风格,研竹数十年. 业余集诗画,选纂万余言. 宏扬竹文化,四海共仰瞻. 我亦爱竹者,相逢庆有缘. 聊聊记数语,以电竹诗篇. 题吾友梁铁君侠者画竹(清)康有为生挺凌云节,飘摇仍自持. 朔风常凛冽,秋气不离披. 乱叶犹能劲,柔枝不受吹. 只烦文与可,写照特淋漓. 竹诗词自序周芳纯1991年元旦安居三年半,静坐读诗篇. 华夏竹文化,源远数千年. 诗词如潮海,无力认真看. 扫瞄逾万卷,选编万余言. 古今诗竹者,常学竹风格. 虚心属秉性,高节贵终生. 狂风竿不弯,暴雨肤更洁. 酷署生清阴,寒冷葆翠色. 竹帛留青史,竹箭射熊罴. 衣食住行用,无不劳此君. 贡献愈卓越,砍伐更加烈. 此风若不止,竹林尽毁灭. 我编竹诗词,奉献给读者. 劝君疼惜竹,弘扬竹风格. 寄题江外草堂唐·杜甫我生性放诞,雅欲逃自然. 嗜酒爱风竹,卜居必林泉. 衡阳道中二绝宋·范成大黑羖钻篱破,花猪突户开. 空山竹瓦屋,犹有燕飞来. 唐·杜甫苔竹。
王维《秋夜独坐》注释翻译与赏析王维《秋夜独坐》注释翻译与赏析《秋夜独坐》是唐代诗人王维创作的五律。
全诗通俗易懂、言简意赅,写出诗人思想觉悟即禅悟的过程。
以下是小编整理的王维《秋夜独坐》注释翻译与赏析,希望对大家有所帮助。
秋夜独坐王维独坐悲双鬓,空堂欲二更。
雨中山果落,灯下草虫鸣。
白发终难变,黄金不可成。
欲知除老病,唯有学无生。
译文:独自坐着悲伤双鬓已白,在秋夜空堂上将近二更。
山间野果在秋雨中落下,草中虫子到灯下来低鸣。
头上白发始终难以变黑,炼丹中仙药也至今未成。
要知怎样消除衰老疾病,唯有学佛修成不灭不生。
注释:①题解:这是作者的禅诗名篇,表现了作者决心修佛、永离人间苦海的愿望。
②堂:泛指房屋的正厅。
③二更:指晚上九时至十一时。
④山果:山上的野果。
草虫:草丛中的小虫子。
⑤黄金:道教炼丹术中一种仙药的名字。
⑥老病:衰老和疾病。
⑦无生:佛教语。
指没有生灭,不生不灭。
赏析:王维中年奉佛,诗多禅意。
这诗题曰“秋夜独坐”,就象僧徒坐禅。
而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
前二联写沉思和悲哀。
这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。
这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。
他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。
一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。
这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。
此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。
然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。
于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。
诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。
元代诗人虞集的十首诗词,其诗词的风格,于精切典雅中见沉雄老练他是元代著名学者、诗人,人称邵庵先生。
他素负文名,引领有元一代文风,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;他也是最负盛名的诗人,与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。
他是南宋左丞相虞允文的五世孙。
他就是虞集虞集自幼聪颖,三岁即知读书。
在仓皇逃往崇仁途中,无书册可带,于是由其母杨氏口授他《论语》《孟子》《左传》及欧阳修、苏轼等名家文章,虞集听毕即能成诵。
等回到长沙后,出外就学,才得到这些书籍的刻本。
他曾随元代名儒吴澄游学。
进而对儒学世界观有了进一步的认识。
元朝统一全国后,元成宗大德初年,虞集被举荐为大都路儒学教授,历任国子助教、博士等。
元仁宗时,迁集贤殿修撰,除授翰林待制兼国史编修。
泰定帝在位时期,他提出在京师以东地区开展水利营田的建议,对后世颇有影响。
文宗即位,累除奎章阁侍书学士。
元宁宗驾崩后,称病返回临川,自此不再出仕。
虞集学识渊博,能究极本源,研精探微。
精于理学,为元代“儒林四杰”之一。
他认为道德教化是国家治本的大事,选用人才必须为众人所敬服。
主张理学应贯穿于雅俗之中。
虞集素负文名,诗文俱称大家,为元代中期文坛盟主。
虞集的诗风典雅精切,格律谨严,深沉含蓄,纵横无碍。
其诗歌风格于精切典雅中见沉雄老练,体裁多样,长于七古和七律。
虞集生长在社会和平安定时期,他的诗词一般都写得清和淡远。
一派承平气象,如《无题》诗表现一种朦胧的境界,《闻机杼》则呈现雅淡的画面,《腊日偶题》、《听雨》、《宫词》等给人一种安详幽静印象。
虞集的词作今存20几首,大都叙述个人闲愁情思,缺乏社会生活内容,景物描写亦平平无特色,惟《风入松》一词引人注目,其中有句说:“杏花春雨在江南”,勾画江南景物,令人神往。
“杏花春雨江南”乃词中名句,为历代词家所称赏。
据说当时机坊还把这首词织在罗贴上,作为艺术品供人赏玩。
虞集著有《道园学古录》《道园遗稿》等。
今人点校有《虞集全集》。
怀念过去的诗句及句子赏析我只是怀念过去,在怀念里感受那莫名的伤感,所以我也是个天生多愁善感的人吧!接下来小编为你带来怀念过去的诗句及句子赏析,希望对你有帮助。
怀念过去的诗句(1):1、独坐思往昔,愁绝泪盈襟。
——陈宓《题妙寂寺》2、思往事,愁如织。
怀故国,空陈迹。
——萨都剌《满江红》3、忆得旧时携手处,如今水远山长。
罗巾浥泪别残妆。
旧欢新梦里,闲处却思量。
——辛弃疾《临江仙》4、当时珠泪知多少,直到于今竹尚斑。
——高骈《二妃庙》5、春过也,共惜艳阳年。
犹有桃花流水上,无辞竹叶醉樽前,惟待见青天。
——刘禹锡《杂曲歌辞·忆江南》6、当时每酣醉,不觉行路难。
——王昌龄《大梁途中作》7、记得金銮同唱第,春风上国繁华,如今薄宦老天涯。
——欧阳修《临江仙》8、四十年来家国,三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉,玉楼琼枝作烟萝,几曾识干戈?——李煜《破阵子》9、西塞山边白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,春江细雨不须归。
——张志和《杂歌谣辞·渔父歌》10、当年称意须为乐,不到天明未肯休。
——令狐楚《杂曲歌辞·少年行四首》11、今既不如昔,后当不如今。
——白居易《东城寻春》12、当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
——杜甫《天育骠骑歌》13、此情可待万追忆,只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》14、当时共我赏花人,点检如今无一半。
——晏殊《木兰花》15、如今归棹如掤箭,不似来时上水船。
——辛弃疾《游武夷,作棹歌呈晦翁十首》16、似当时将军部曲,迤逦度沙漠。
——姜夔《凄凉犯》17、洞房记得初相遇,便只合长相聚。
——柳永《昼夜乐》18、当时汉武帝,书报桃花春。
——李贺《仙人》摘自:短美文www..19、眷眷往昔时,忆此断人肠。
——陶渊明《杂诗·其三》20、红粉青娥映楚云,桃花立刻石榴裙。
罗敷独向东方去,谩学他家作使君。
——杜审言《戏赠赵使君美人》21、调宝瑟,拨金猊。
那时同唱鹧鸪词。
——周紫芝《鹧鸪天》怀念过去的诗句(2):1、花貌年年溺水滨,俗传河伯娶生人。
消极的古诗词1、红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
——李商隐《春雨》2、怜夜冷孀娥,相伴孤照。
——吴文英《花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝》3、疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。
——张谓《杜侍御送贡物戏赠》4、明月楼高休独倚。
酒入愁肠,化作相思泪。
——范仲淹《苏幕遮·怀旧》5、同来不得同归去,故国逢春一寂寥!——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》6、谁怜旅愁荏苒。
谩长门夜悄,锦筝弹怨。
——张炎《解连环·孤雁》7、冠盖满京华,斯人独憔悴。
——杜甫《梦李白二首·其二》8、雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初。
——杜牧《齐安郡晚秋》9、何处它年寄此生,山中江上总关情。
——虞集《院中独坐》10、以我独沉久,愧君相见频。
——司空曙《喜外弟卢纶见宿》11、一枝红杏出墙头,墙外行人正独愁。
——吴融《途中见杏花》12、聚散匆匆,云边孤雁,水上浮萍。
——刘过《柳梢青·送卢梅坡》13、音尘远,楚天危楼独倚。
——陆游《月上海棠·斜阳废苑朱门闭》14、云中君不见,竟夕自悲秋。
——马戴《楚江怀古三首·其一》15、顽老情怀,都无欢事,良宵爱幽独。
——吴文英《一寸金·秋感》16、独自上层楼,楼外青山远。
——程垓《卜算子·独自上层楼》17、倚阑凝望,独立渔翁满江雪。
——李纲《六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳席上作》18、知君独坐青轩下,此时结念同所怀。
——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》19、翠钿晓寒轻,独倚秋千无力。
——杨冠卿《如梦令·满院落花春寂》20、独立雕栏,谁怜枉度华年。
——王沂孙《高阳台·残萼梅酸》21、此情可待成追忆,只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》22、碧云红雨小楼空,春光已到消魂处。
——张翥《踏莎行》23、相见时难别亦难,东风无力百花残。
——李商隐《无题》24、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟》25、别后厌厌,应是香肌,瘦减罗幅。
「元代」元诗四大家虞集的二十首诗词曲,值得品读!虞集(1272年3月21日-1348年6月20日),字伯生,号道园,世称邵庵先生。
祖籍成都仁寿(今四川省眉山市仁寿县),临川崇仁(今江西省抚州市崇仁县)人。
元代官员、文学家,南宋左丞相虞允文五世孙。
虞集自少受家学,曾随名儒吴澄游学。
元成宗大德初年,被举荐为大都路儒学教授,历任国子助教、博士等。
元仁宗时,迁集贤殿修撰,除授翰林待制。
元文宗时,累官至奎章阁侍书学士、通奉大夫。
元宁宗驾崩后,称病返回临川。
至正八年(1348年)去世。
谥号“文靖”。
虞集素负文名,诗文俱称大家,为元代中期文坛盟主。
与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”。
其诗风典雅精切,格律谨严,深沉含蓄,纵横无碍。
于精切典雅中见沉雄老练,体裁多样,长于七古和七律。
与揭傒斯、范梈、杨载齐名,并称“元诗四大家”。
曾领修《经世大典》;著有《道园学古录》《道园遗稿》等。
钓月轩(京兆杜本隶颜)方池积雨收,新水三四尺。
风定文已消,云行影无迹。
渊鱼既深潜,水华晚还出。
幽人无所为,持竿坐盘石。
寄丁卯进士萨都剌天锡江上新诗好,亦知公事闲。
投壶深竹里,系马古松间。
夜月多临海,秋风或在山。
玉堂萧爽地,思尔佩珊珊。
朱秀之杞菊轩高轩何所植,杞菊交根枝。
紫实既秋熟,黄花亦晚滋。
嘉名信共爱,何以疗予饥。
此邦号富庶,士贾志怀资。
萧条山石间,谁复见茕嫠。
遗脱兼并馀,椎剥无完肌。
纵彼百亩受,岂得安耘耔。
种此顷步内,庶无征夺思。
采撷勿违节,烹芼贵有宜。
三咽可千岁,逍遥奉天随。
次韵陈溪山棕履二首·其一解舄还上方,归山据枯槁。
禁足结僧夏,陈编谢探讨。
隐几或过昼,凝尘遂忘扫。
行庭不见人,谁或践生草。
实由筋力衰,无复驰走好。
前年当此时,严召出城早。
追度龙门水,赐见沙领道。
鼎湖忽踰年,始克罢趋造。
感君素履咏,幽贞可长保。
番番茹芝人,长歌岂知老。
听雨屏风围坐鬓毵毵,绛蜡摇光照暮酣。
京国多年情尽改,忽听春雨忆江南。
院中独坐何处它年寄此生,山中江上总关情。
古诗词:虞集《院中独坐》原文译文赏析《院中独坐》
元代:虞集
何处它年寄此生,山中江上总关情。
无端绕屋长松树,尽把风声作雨声。
【译文】
以后的岁月要将余生寄托在哪里呢,无时无刻都关注着家乡的青山绿水。
那绕屋而长的松树已是高大茂密,尽把那风声错当成故乡的江涛雨声。
【注释】
它年:以后的某年或某一时期。
总关情:是无时不刻都在关注。
【赏析】
元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。
他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。
此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
“何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。
他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。
人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。
虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
“山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。
当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。
“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。
“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。
诗人在院中独坐而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。
绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。
不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。
“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。
诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。
可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。
“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
诗题为《院中独坐》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。
大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《院中独坐》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
扩展阅读:主要成就之诗
虞集素负文名,宋濂在《柳待制文集》序言中说:“天历以来,海内之所宗者,唯雍虞公伯生、豫章揭公曼硕、乌伤黄公晋卿及公(柳贯)四人而已。
识者以为名言”。
宋荦《漫堂说诗》云:“元初袭金源派,以好问为大宗,其后则称虞、杨、范、揭”。
又如沈德潜《说诗晬语》云:“虞、杨、范、揭四家诗品相敌。
中又以汉廷老吏为最。
”
虞集说:“仲宏(杨载)诗如百战健儿,德机(范梈)诗如唐临晋帖,曼硕(揭傒斯)诗如美女簪花(一作“三日新妇”),而他自己的诗如“汉廷老吏”。
据说揭傒斯听到这种评论,颇不高兴,因为揭的诗写得是相当典重的。
虞集诗歌内容表现出较强的民族意识。
他在《挽文丞相》一诗中,对宁死不屈的南宋忠臣文天祥充满了哀悼,以至有人这样说:“读此诗而不泣下者几希!”文字亦流畅宛转。
另有《从兄德观父与集同出荥州府君,宋亡隐居不仕而殁,集来吴门省墓,从外亲临邛韩氏得兄遗迹有说:“我因国破家何在,居为唇亡齿亦寒”,不知为谁作也?抚诵不觉流涕,因足成一章,并发其幽潜之意云》一诗,也流露同样思想感情。
在《赵千里小景》诗中,他说“残云野水三百年”,也有凭吊宋亡的意思。
虞集生二岁而宋亡,但由于元代民族关系紧张,以至在作品中表露出民族意识。
虞集有些诗还写及了民生疾苦,如《次韵陈溪山□履》、《杞
菊轩》等。
此外,他对元统治者推行的民族仇杀政策,颇表不满。
他更多的诗是赠答应酬、内容空泛的作品。
虞集生长在社会和平安定时期,他的诗词一般都写得清和淡远。
一派承平气象,如《无题》诗表现一种朦胧的境界,《闻机杼》则呈现雅淡的画面,《腊日偶题》、《听雨》、《宫词》等给人一种安详幽静印象。
虞集的诗风格严峻,声律圆熟。