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内转神山：奇绝震憾的精神漫游文/穆磊〈导语〉正因为人迹罕至，内转也多了一份神秘。
而当我一步步靠近神山，感受他的神奇和博大时，才发现绝对是一场震撼的朝圣之旅。
内转路线不仅集中了堪称精华的宗教景观，丰富多变的山川地貌，极富挑战性的攀爬路线，更有触手可及的神山南壁那慑人心魄的威仪。
在塔钦时，我之所以选择了神山冈仁波齐的内转路线，是出于一种非常单纯的想法：努力走近并朝拜神山南壁。
从圣湖玛旁雍措远眺冈仁波齐时，神山南壁那个巨大的万字符，仿佛是传递佛谕的天堂口，让我深深痴迷。
围绕冈仁波齐的转山路，是由噶举派大师郭仓巴开创的。
千百年来，藏族信众，一直遵循着这种理念，把转山、转湖紧密融合在日常修行中。
入藏前整理的材料中，对内转的介绍寥寥无几，只有两个说法印象深：内转的宗教资质门槛高——外转13圈才有资格内转，再就是众口一词的“内转山路风景乏善可陈”的说法。
这也许就是为什么相对外转的熙熙攘攘，内转异常空旷寂静的原因。
内转三大宗教景观内转，就是围绕冈仁波齐南侧的因揭陀山的小环山路线。
佛教传说这里的山川草木皆有佛性，因揭陀山代表了十六尊者之首，其周围的山水景观象征诸罗汉、菩提、声闻和独觉等。
江扎寺、色龙寺和十三金塔，是内转路上最主要的三大宗教景观。
江扎寺在塔尔钦的东北方向，在所有环绕神山的寺庙中，江扎寺规模最大。
寺庙相传是直贡噶举派修行者古亚岗巴修建，迄今已有800多年的历史，一度是神山圣湖地区的宗教中心。
相对而言，江扎寺建筑设计精致、规制完备。
这个壮观的寺院坐落在一个土丘之上，由巨石垒砌的两层平台构成，俯视基座的话，是个“回”字。
第二层平台之上，又盖有一座挺拔的二层石楼，四角装有经幢，是主殿的标志。
整个建筑结构紧凑、比例得当，雄伟不失精致，在周围棕红色山体映衬下，宛如一座落入凡尘的神仙居。
寺里喇嘛非常友善，但基本不懂汉语。
寺院北面的平地上零散分布的几座藏式院落，再往北的山坡高处，建有一组白塔群。
塔群由高到低呈三角形分布。
阿里环线转山攻略一圈冈仁波齐，一份信仰感知冈仁波齐是藏传佛教四大神山之一，也是世界公认的神山，被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教、以及古耆那教认定为世界的中心。
所以《佛学小辞典》说“须弥，山名，一小世界之中心也”，则一语道破它就是佛教最著名的须弥山之原型。
而转山，是藏族人乃至尼泊尔、印度、不丹等国的信徒对其信仰的一种实践，以及对冈仁波齐尊崇的表达。
每年都有不少国内外信众虔诚而往，有的不远万里跋涉至此朝拜神山，有的甚至为了来此转山变卖了所有的家产。
他们在看到神山后更是喜极而泣，甚至会认为哪怕葬身于此也是最幸运的事。
10天行程设计缘由▼我们带过很多期转山队员后，发现直接拉车到塔尔钦转冈仁波齐，会有一部分队员适应不了当地的高海拔，于是有了无法完成转山的遗憾。
所以，这次为了让大家能提前适应阿里高海拔地区，我们设计了这条先观景后转山的路线。
我们一路向西到阿里，沿途会遇见很多风景，冰川、雪山、圣湖、鬼湖、神山、土林、古格……等到悠闲的将风景欣赏完之后，身体逐渐适应海拔，再开启我们的冈仁波齐转山之旅。
转山是藏族人们年复一年的活动，他们或疾行或匍匐在冈仁波齐脚下，只因为信仰。
待我们走进冈仁波齐的转山道，途中所有的经历和遭遇，定会让你有所触动。
冈仁波齐转山10天行程DAY0 拉萨集合（海拔3660）建议提前一天抵达拉萨适应、调整状态。
提前到达的队员可以去大昭寺、八廓街、布达拉宫等市内景点逛逛。
晚上我们会安排欢迎晚宴，以及行前见面会、说明会，在此，领队会为大家讲解线路和注意事项。
：拉萨标间洗澡OKDAY1 拉萨-羊卓雍措-江孜-日喀则（海拔3800）早餐乘车前往后藏首府日喀则，翻越海拔4800米的冈巴拉山，拍摄西藏三大圣湖之一的羊卓雍措美景，湛蓝的湖水与远方的宁金抗沙雪山连为一体。
观古老的卡若拉冰川，江孜县城，远观抗英遗址—宗山城堡。
：日喀则标间洗澡OK 车程约8小时DAY2 日喀则-拉孜-珠峰大本营（海拔5200）早餐后，驱车前往珠峰，首先经过嘉措拉山垭口，这里就已经进入珠穆朗玛国家公园。
2020冈仁波齐转山，你不得不知道的10件事很多人去西藏旅游会去阿里，去阿里会去冈仁波齐转山，尤其是信教的朋友。
冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山，是很多信徒心目中的圣地。
每年，很多人来此朝圣。
绕冈仁波齐转山一圈，据说可以洗净一生罪孽。
转山之后，身心都将获得收获。
在平均海拔为5000米左右的高原徒步约52公里，且要翻过海拔5648米的卓玛拉山口，对身心都是一次重大挑战。
所以，准备工作一定要到位。
那么，转山都需要准备些什么呢？据我个人经验来看，首先就是确保自己的身体条件可以走完全程。
如果身体不行，最好是放弃转山。
虽然转山的寓意很好，切不可勉力而为。
其次，要带好补给品，如水、氧气、食物。
一定要备一个保温杯，方便盛热水或者酥油茶之类的热饮。
在高原地区，一定要多喝热水。
转山过程中，可以多喝些酥油茶、清茶，可以抗高原反应。
矿泉水我当时带了2瓶，刚好喝到第二天下山。
如果没有喝热水，2瓶矿泉水还是不够的。
食物嘛，也不必带太多，以减少辎重。
我当时只带了一包饼干和一些巧克力。
因为沿途有补给点，可以买到吃的，像泡面之类的也不会太贵。
记得当时买的酥油茶是二十五块钱一壶（藏民用的热水壶），清茶七块钱一壶，酸奶也才十块钱一份。
徒步是体力活，一定要多吃一些高热量的食物，巧克力、饼干都是不错的选择。
面包这些只能充饥，热量不够。
另外，还要带一些西洋参和葡萄糖。
累了就含几片西洋参，能很好地恢复精神。
葡萄糖可以直接被人体吸收，能够迅速补充体力。
氧气是必备的。
不要觉得自己不用吸氧就不背，到了卓玛拉山口很可能就因为缺氧而倒下。
个人认为最少要备2瓶便携式氧气，不管你用不用的着。
你不用的话，有可能你的同伴需要，也有可能有别人需要你的帮助。
转山那天，我们三个人同行，只有我一个人背了2瓶氧气，其余两位都认为自己带一瓶就足够了。
结果，在翻卓玛拉山口的时候，氧气不够用，有一位差点因为缺氧而倒下，幸亏我和另一个同路人都备有多余的氧气，才使他们化险为夷。
冈仁波齐转山攻略冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰,中国最美的、令人震撼的十大名山之一。
神山神秘之处,山的向阳面,不知缘何,终年积雪不化,白雪皑皑;而神山之背面,长年没雪,即使被白雪覆盖,太阳一出,随即融化,与大自然常规刚好相反。
巍峨挺拔的神山既有气势雄峻之处,又有幽静肃穆之所,被众多的奇峰环抱,更有那奇妙的岩石、峡谷、灌木古柏、洁泉清流。
冈仁波齐峰经常被白云缭绕,很难目睹其真容,峰顶终年积雪,威凛万峰之上。
冈仁波齐转山攻略冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。
山顶高度海拔6721米，是冈底斯山脉第二高峰。
位于西藏自治区西南部普兰县北部。
藏语意为神灵之山。
南侧断层降落到象泉河谷地和玛旁雍错和拉昂错湖盆。
海拔6000米以上冰雪覆盖，分布着28条现代冰川，以冰斗冰川和悬冰川为主。
南坡冰川多于北坡。
印度教、耆那教、苯教和藏传佛教数以亿计的教徒尊奉它为世界中心而虔诚信仰它，使它成为佛教的第一神山。
同时，冈仁波齐也是中国唯一一座明确禁止人们攀登的雪山。
岗仁波齐之所以被如此多的宗教狂热地崇拜，与其神奇的形状和独特的地理特征有很大的关系。
岗仁波齐没有连绵的雪峰，只有一个近似于标准几何形体的孤立雪峰，高傲地耸立在一排平凡的山脉之上。
他象一朵含苞待放的雪白的莲花，又似大地母亲一个丰满的乳房，他与天庭离得那么近，在白云中若隐若现。
这奇异的形状怎不令人产生出特殊的感情，以至产生出宗教情绪、加以崇拜呢？而西藏人认为西藏高原上的四条大河：马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河都源自冈底斯山。
马泉河向东发展成为西藏第一大江雅鲁藏布江，流入印度称为布拉马普特拉河；象泉河进入印度称为萨特累季河；狮泉河向北成为印度河的上游；孔雀河进入印度后成为了恒河支流哥格拉河的上游。
这四条大河自阿里出发，向不同的方向，流经不同的地域，奔腾万里后，重又回到同一个归宿——印度洋。
这一神奇的事实，好象在冥冥中向世人昭示：这里就是万水之源，世界中心。
冈仁波齐，转山细致攻略/沉烟这是目前我看到过的，一份关于冈仁波齐转山的最好的攻略。
这份攻略将会在2014年5月号的西藏人文地理。
转山大专辑中出现。
当然同专辑里面还有神山内转的详细攻略，还有神湖玛旁雍错的转湖攻略等。
必须得感谢沉烟，为我们提供了这一专业可靠的文本。
我在杂志还未出刊便忍不住将之发布了出来，以方便转山的旅行者。
另外，喜欢神山和阿里的朋友，请参考阅读2009年7月号《神话与旷野之路》，2012年1月号《冈仁波齐，神性的召唤》等专辑，另外还有2013年1月号一篇关于普兰科迦寺村与人的文章《孔雀河畔，听科迦千年历史》，均对神山圣湖与普兰有细致介绍。
冈仁波齐，转山细致攻略特邀作者：沉烟在亚洲乃至世界最神圣的山峰——冈仁波齐古老的朝圣路线进行徒步环游，征服一个海拔5630m的山口，这条路线是对意志和心灵真正的检验。
沿途会看到一些瑰丽的山峰景观，包括近距离接触宏伟如金字塔般的冈仁波齐峰，不过可能更大的惊喜是可以遇见朝圣者。
藏胞们们以双脚行进，一路吟诵祈祷；印度教徒骑在马背上，有牦牛队驮着他们的行李。
在转山旺季（6-9月）很容易看到这种亚洲式的、充满野性的西部风情。
藏胞们和印度朝圣者通常都很友善，平和亲切。
外转神山，依据不同人的身体状况和要求，一般情况下需要1-3天时间，我们按3天的行程来制作了这份攻略，1天转完神山的人当然一天就可以一次性囊括所有了，计划2天转完神山所不同的是，将第2天与第3天的行程合并便可以了。
冈仁波齐峰转山路线冈仁波齐峰的转山路线不算复杂：开始时穿过一片旷野，接着来到宽阔的河谷，翻越过海拔5630m的卓玛拉山口，再下降至另一个河谷地带，最后还是穿过最初的旷野回到起点。
这是直截了当、很完美的一个自然循环，很容易想象，上千年来它怎样成为朝圣者的至爱。
到达前甚至可以通过Google Earth查阅一下。
冈仁波齐峰适宜徒步的季节从五月中旬到十月中旬，不过旅行者最好对变幻无常的天气有所准备。
冈仁波齐最好的转⼭季节开始了攻略贴，收藏吧去年的马年让冈仁波齐⼈声⿍沸，当本命年的光环和“救赎魔⼒”消退之后，冈仁波齐依旧是世界屋脊之屋脊，拥有最神圣的精神⾼度。
⽆论你决定哪年踏上转⼭的旅途，这⾥的风景都⼀直风华正茂，收藏吧。
⽂王牧冈仁波齐位于西藏⾃治区阿⾥地区西南部普兰县北部，为冈底斯⼭脉主峰，是冈底斯⼭脉第⼆⾼峰。
冈仁波齐是⼝语，在藏族⽂献中被称为冈底斯神⼭。
“冈”是藏语即雪或雪⼭之义，底斯是梵语，清凉之义，合起来就是“清凉的雪⼭”。
冈加上藏族⼈对藏传佛教上师的尊称“仁波齐”（珍宝之意），可见藏⼈对它的敬仰之情。
它的海拔有6656⽶、6714⽶、6638⽶三种说法，不过海拔对冈仁波齐来说其实并不重要，因为它的美丽神奇与⾄尊神性都与海拔⽆关。
需时：三天最佳转⼭时节：4~10⽉每年的4～10⽉是冈仁波齐适宜的转⼭时节，11⽉初到次年3⽉底，⼭⼝往往被冰雪覆盖⽆法通⾏。
不过旅⾏者最好对变幻⽆常的天⽓有所准备。
在⼀年中的任何时候，卓玛拉⼭⼝的雪都可能不期⽽⾄，夜间温度通常在零度以下。
4～6⽉⼭⼝积雪较厚，7～9⽉雪相对少，路也较好⾛些，但也会有⼤风之忧。
难度描述徒步冈仁波齐第⼀个难度就是难以到达，拉萨出发经⽇喀则—拉孜—萨嘎—仲巴—巴噶—塔钦，⾏程1338公⾥——最短的⾏程也⾄少需要两天时间。
⾛新藏线从喀什到塔钦，距离更长，为1671公⾥。
当然若搭乘飞机从拉萨到阿⾥昆莎机场是更快的选择。
第⼆个难度就是海拔，徒步起点塔钦海拔4560⽶，转⼭过程中最⾼点卓玛拉⼭⼝海拔5630⽶，是平常⼈⽣理极限的⼀个⾼点。
所以对⾼原反应要有⾜够的重视，来神⼭之前最好有海拔4000⽶以上的徒步经历，了解⾃⼰的⾼⼭反应情况及适应能⼒。
第三个难度就是在⾼海拔徒步的特殊性。
在徒步中，会经历头昏眼胀、呼吸困难、肌⾁酸痛、嘴唇⼲裂、⽪肤晒伤等各种挑战，体⼒的透⽀也需要毅⼒的坚持。
冈仁波齐神⼭有内外两条转⼭道。
外转13圈的信徒才有资格内转。
冈仁波齐山是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。
冈仁波齐峰形似金字塔，四壁非常对称。
还有个专门的转山电影叫《冈仁波齐》。
传说围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽；转十圈可在500轮回中免受地狱之苦；转百圈者便可以升天成佛。
而释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
我没有那么虔诚的信仰，转山是因为冈仁波齐是中国十大经典徒步路线的第四名。
我想感受一下徒步，还想转的有那么点特殊的意义。
阿里跟团八日游，十四个人，七人转山，七人去古格王朝。
在抵达塔钦住宿点以前，给车加油是远远的看了眼冈仁波齐。
因为旅游团行程安排问题，带到塔钦已经下午四点多。
买好氧气瓶，登山杖。
已经五点多了。
队友们好多都是临时决定，突发奇想。
没带装备。
手电筒，雨衣都是现在塔钦买的。
五点多出发，步行20公里，想在九点天黑前（时差两小时）到达止热寺住宿是不可能的。
对友们除了我，没有人带睡袋，是睡不了冰凉的帐篷的。
我毫不犹豫，建议大家，坐车到达第一个标点，经幡广场。
少走七公里。
天一直下着雨，时大时小。
时停时下。
路，都是这样的石子路。
走了没多久就到达第二个标点，曲古寺。
没有停，继续前进。
我带着运动手表，手表现实每一公里我用时18分钟。
看看落在后面走走停停的队友，我着急了。
过去开了个简短的小会，说了步程和到达止热寺的时间。
提醒大家，路上尽量别玩。
只要不抱单尽量别互相等。
没有人打头，集体速度变慢，就在天黑的时候都滞留在止热寺外睡帐篷了。
前提还得是有牧民在周围搭帐篷才行！晚上有狼的！那个时候我在想，临时决定的人，有的会打退堂鼓吧，走一半叫救援（八百起步，一千封顶。
除救援车，其他车辆不得搭载转山的人。
可以说是地方保护政策吧。
），或者撤回是可能的。
结果是我低估大家，也高估自己了。
路上遇到磕长头的藏民就这样向山谷挺近，有时缓坡向上，有点缺氧，喘的很厉害。
路上随处可见玛尼堆。
这个玛尼堆铺成了一条河。
《冈仁波齐》张扬在被大量商业片冲击的中国电影市场，距离影片完成时隔两年，终于正式上映的《冈仁波齐》，一方面说明了文艺片市场的不容易，但从另一方面却说明了这是一部不会过时的影片。
《爱情麻辣烫》、《洗澡》、《昨天》、《向日葵》这些影片都给人们留下了深刻的印象，张杨创作影片的文化视角常常定位在对普通人生活的刻画，很多的人物都是具备着小人物的气质——老年人、民工、普通职员，这些角色极好的贴近了观众，触碰到他们内心的世界。
作为第六代导演，张杨同样也经历着记录成长，创作那些描述成长过程中的困惑、矛盾故事的影片作品，但是他的影像最大不同是能给人带来温暖人心的力量。
在他过往的作品当中，最为突出的就是他不断尝试着各种电影的叙事方式，融合多种叙事方法，并且力图将商业元素和艺术追求进行兼顾。
电影《冈仁波齐》可以说是他又一次新的突破，一次没有剧本的创作，通过在路上”采风”捕捉到的情节元素，打造出来的一个非常”真实”感的转山故事。
一次”日常”的转山首先要有个七八十岁的老人，他(她)可能会死在路上;要有个孕妇，她的小孩会在路上出生;还要有个屠夫，因为杀生过多想通过朝圣赎罪;要有个七八岁的孩子，这样会增加很多趣味性和不确定性;有孩子就要有他(她)的父母;还要有个十六七岁的小伙子，他可能是个小流氓，也可能就是一个青春期敏感害羞的男孩，一路上他会发生潜移默化的改变;还要有一个50 来岁、成熟稳健、类似于掌舵者身份的一个人，他会是整个朝圣队伍的头领。
”张杨导演在自己的创作笔记中这么预先规划着，然后他也真的遇见了这些人，并且说服了他们跟他一起开展了一段”转山”之旅。
转山，在西藏地区而言，就像是家常便饭一样，拥有一次转山经历，是藏族人一生当中令人骄傲的事情;而对于张杨导演而言，在西藏完成自己的电影作品，则是从他1991年第一次进藏开始，就埋下的念想。
拍摄的计划从萌芽到开花经20几年的酝酿，终于在藏历马年2014年实现了。
《冈仁波齐》虽然讲述的是一群藏族人民去冈仁波齐转山的故事，但是却很容易拉近跟观众的距离，因为很多地方让人觉得一切都是时时在发生的事情。
最详细的岗仁波齐转⼭路线攻略玛旁雍措转湖的⼈们玛旁雍错转湖的⼈们冈仁波齐【外转线】注意第四到第六天，是核⼼的转⼭路线第1天：拉萨—⽺湖—⽇喀则（360公⾥）今天顺带路过西藏三⼤神湖之⼀的⽺卓雍措，简称⽺湖，下毒18:00抵达扎什伦布寺。
中途别在卡若拉冰川停车游廊，性价⽐极其低。
晚上住⽇喀则，酒店多。
第2天：⽇喀则—拉孜县—萨嘎县（450公⾥）上午先游览⽇喀则的扎什伦布寺，切确的说是去朝拜下，为转⼭提前祈福。
然后沿着318国道途径拉孜县，抵达萨嘎县。
在萨嘎县城住宿，酒店多。
第3天：萨嘎—帕⽺镇—塔钦镇（500公⾥）今天会途径五彩沙丘，⽐较有意义的体验这个位置，中午可以在帕⽺镇午餐。
⼤概下载18:00抵达塔钦，然后可以去吉乌寺看看玛旁雍错（西藏三⼤圣湖之⼀），晚上住塔钦镇。
第4天：塔钦－⼤⾦－曲古寺－哲热普寺（岗仁波齐北侧）⼤约23公⾥（8-10⼩时）出塔钦（海拔4675⽶）西⾏不远，沿⼭道⾛3公⾥（约2⼩时）可到达神⼭⼊⼝的⼤⾦经幡⼴场。
转经者⾸先要在这⾥转3圈，敬献哈达。
⼴场西侧有玛尼堆和佛塔，北侧的⼭崖上是⼀个著名的天葬台。
朝拜完⼤⾦，由经幡⼴场西侧沿⼩河逆⾏向北，就看到两⼭挟持，即“两腿佛塔”，这是进⼊神⼭必过的关门。
从这⾥再向前⾏约3公⾥（1⼩时），可以看到左边⼭崖上的曲⾕寺（噶举派）。
寺院建于13世纪，主供⼀尊⽆量光佛，传说此佛曾多次开⼝说话。
寺院下⽅据说有莲花⽣⼤师的修⾏洞。
从曲⾕寺出发⾏15公⾥（4⼩时），就到了神⼭背后的哲热普寺（海拔5210⽶）。
在曲⾕寺与哲热普寺之间，还有⼀处临时搭建的帐房⼩店可提供⾷宿，仰望可见到3座耸⽴的峭壁，被称做长寿三峰。
哲热普寺是观看神⼭背⾯的最佳位置，同样是转⼭⾹客们休息的地⽅。
从这⾥看过去，神⼭前有三座⼩⼭，佛教徒认为它们分别是⽂殊、观⾳和⾦刚⼿，合称密宗三怙主（⽇松贡布）。
第5天：哲热普寺到尊最普寺（⾏程是22公⾥，约8⼩时）从哲热普寺出发后4公⾥就到达⼀个天葬场，名“丝彩”，传说是从印度飞来的。
冈仁波齐，转山细致攻略/沉烟这是目前我看到过的，一份关于冈仁波齐转山的最好的攻略。
这份攻略将会在2014年5月号的西藏人文地理。
转山大专辑中出现。
当然同专辑里面还有神山内转的详细攻略，还有神湖玛旁雍错的转湖攻略等。
必须得感谢沉烟，为我们提供了这一专业可靠的文本。
我在杂志还未出刊便忍不住将之发布了出来，以方便转山的旅行者。
另外，喜欢神山和阿里的朋友，请参考阅读2009年7月号《神话与旷野之路》，2012年1月号《冈仁波齐，神性的召唤》等专辑，另外还有2013年1月号一篇关于普兰科迦寺村与人的文章《孔雀河畔，听科迦千年历史》，均对神山圣湖与普兰有细致介绍。
冈仁波齐，转山细致攻略特邀作者：沉烟在亚洲乃至世界最神圣的山峰——冈仁波齐古老的朝圣路线进行徒步环游，征服一个海拔5630m的山口，这条路线是对意志和心灵真正的检验。
沿途会看到一些瑰丽的山峰景观，包括近距离接触宏伟如金字塔般的冈仁波齐峰，不过可能更大的惊喜是可以遇见朝圣者。
藏胞们们以双脚行进，一路吟诵祈祷；印度教徒骑在马背上，有牦牛队驮着他们的行李。
在转山旺季（6-9月）很容易看到这种亚洲式的、充满野性的西部风情。
藏胞们和印度朝圣者通常都很友善，平和亲切。
外转神山，依据不同人的身体状况和要求，一般情况下需要1-3天时间，我们按3天的行程来制作了这份攻略，1天转完神山的人当然一天就可以一次性囊括所有了，计划2天转完神山所不同的是，将第2天与第3天的行程合并便可以了。
冈仁波齐峰转山路线冈仁波齐峰的转山路线不算复杂：开始时穿过一片旷野，接着来到宽阔的河谷，翻越过海拔5630m的卓玛拉山口，再下降至另一个河谷地带，最后还是穿过最初的旷野回到起点。
这是直截了当、很完美的一个自然循环，很容易想象，上千年来它怎样成为朝圣者的至爱。
到达前甚至可以通过Google Earth查阅一下。
冈仁波齐峰适宜徒步的季节从五月中旬到十月中旬，不过旅行者最好对变幻无常的天气有所准备。
在一年中的任何时候，卓玛拉山口的雪都可能不期而至，夜间温度通常在零度以下。
从11月初到次年4月初，山口往往被冰雪所覆盖。
转山路线正变得越来越大众化（几乎处处都能证明这一点）。
每隔数小时通常能遇到途中的临时帐篷，售卖瓶装水、方便面和小食品，尤其是在萨嘎达瓦节和印度香客朝圣旺季。
当然，天然水源比比皆是。
注意事项之：边境通行证去神山圣湖前，一定要办边境通行证，否则无法通行。
一般写上阿里就行了，在内地不好办的话，可到拉萨后花100块钱左右（价格取决于你的沟通技巧）交于旅行社代为办理，一般情况一两天时间就可以取到。
注意事项之：天气每年4-10月是转山的季节，直到卓玛拉山口的被大雪封阻。
昼夜温差很大，阳光下和背阴处的差别也很大，因此衣服要多带，并随时增减。
白天山上并不感觉很冷，一件风衣、外套、内衣，一条外裤加绒裤就能应付了，主要是挡风。
以上说的是天气晴好的9月底至10月初。
由于海拔高，紫外线格外强烈，普通的防晒霜根本不管用，SPF越高越好。
尽量避免身体的任何部位直接接触阳光。
墨镜、薄手套必不可少。
手露在外面很容易被灼伤。
注意事项之：吃饭塔钦有几家简陋的汉餐馆，可以买到饼干和方便面等，但很难保证你的口味，最好提前预备一些。
每天至少吃上一顿热食，更容易恢复体力。
沿途的帐篷可以买到方便面和酥油茶。
如果请背夫，应该适时请他们喝茶。
可以带上炉头、气罐和火柴，打火机在这样的海拔经常工作不良。
多带些巧克力，葡萄干等小食品，除了饥饿时食用，也是赠馈转山的藏胞们的佳品。
每天至少需要饮用1L水，沿途有溪流可以补充，水很凉，一次别喝太多，喝的时候先在嘴里温一会再咽下，要是没有烧开就必须放入净水药片。
注意事项之：住宿神山西面的曲古寺，北面的哲日普寺和东面的尊最普寺都有住宿，哲日普寺前还新修了石砌的旅馆（希夏邦马宾馆）。
就是说不用带帐篷也可以，但马年转山宾客太多，若能住上需要侥幸。
除了三座寺庙，沿途有些藏胞们的帐篷点也能提供住宿。
无论是否住帐篷，睡装都应该带上，防寒，以及卫生。
注意事项之：携带物品背包理论上带着人民币就行。
但考虑到沿途补给少，有必要带一些物品以应付最坏的情况。
睡袋：必须带。
温标稍低些（0℃至-10℃）的羽绒睡袋可以让你睡得舒适。
衣物：转山季节一般需带能抵御-5℃至-10℃度的衣物。
如保暖内衣、绒衣绒裤、冲锋衣、遮耳帽、手套、棉袜等。
高帮登山鞋：虽然路不算难走，但大都是石块路，所以高帮登山鞋可以较好地保护脚踝，避免崴脚，在徒步活动中，崴脚是必须尽量避免的。
登山杖：虽然非必须，但有的话在上山中可以省力10%-15%，下山时可以保护膝盖。
而且近年来冈仁波齐野狗巨多，有个“打狗棒”也会心中踏实。
太阳镜：太阳镜或雪镜，雪光和阳光很强，保护眼睛是必要的。
干粮：转山期间每天要保证吃上三顿。
可以多带一些，以防万一，多了可以送人，碰上意外没的吃就惨了。
可带点坚果或者巧克力这些高能量的小零食。
炉头：可以带上。
总吃冷食不行。
能喝上开水、煮点方便面，可避免生病、恢复体力和精神状态。
药品：救命的东西，多带点。
相机：这个不用多说。
多带卡，电池充好电。
注意事项之：高原反应塔钦海拔4560m，转山过程中最高点卓玛拉山口5630m。
对高原反应要有足够的重视，来神山之前至少应该有4000m 以上的经历，了解自己的高山反应情况及适应的能力。
从拉萨一路走来，因当对高反也适应差不多了，过度的恐惧也没有必要，一定要有正确的心态来应付，不卑不亢。
之前每天都尽量休息好，转山时步伐缓慢而稳定，不要过度兴奋，尤其是翻越卓玛拉山口，上升不要太快，多休息，早点出发。
出发前大量饮水，高山上空气又干又冷，出汗和呼吸都会在不经意的时候导致脱水。
不要饮酒。
防止感冒，注意饮食卫生，带上足够多的常用药。
放松心情，很多时候高山反应是在你“期望”它出现时出现的。
头痛可以吃些阿斯匹林、散利痛。
若是症状持续或加重，同行同伴责任帮助同伴迅速下降海拔，或者向藏胞，或景区或当地部门请求支援。
转山第一天：塔钦-哲热普寺6h / 20km / 200m爬升徒步20km。
塔钦-曲古寺：海拔缓慢上升，有小坡，较容易。
曲古寺-哲热普寺：海拔缓慢上升，有小坡，较容易。
时间估算：塔钦→曲古寺2-3h早饭尽可能吃饱吃好，补充足够的能量。
然后尽早开始转山。
在塔钦西侧，开始的路线很容易辨认。
离开身后小镇，向西穿过巴嘎草原，广袤的沙地上缀着绿色斑块，像一件巨型的迷彩夹克。
北面，东西走向的山脊挡住了你眺望冈仁波齐的视线，不过，在东南方向可以清晰地看到纳木那尼峰（☐7728m）。
阿比峰和其他尼泊尔山峰出现在南方，西南方向尖尖的双子峰则是印度的卡美拉峰（☐7756m）。
从塔钦出发4km后，线路越过山脊的西南沿到达一个玛尼堆（☐4730m），玛尼堆饰以经幡。
到此意味着能够看到冈仁波齐的南面，或者说可以看到绿宝石一样的拉昂错了，这也是线路的第一个朝拜点。
很快，路转向北方进入荒凉的拉曲峡谷。
从这开始一直到哲日普寺，狭窄的拉曲都能提供稳定的饮水供应。
不过请注意观察有时从悬崖峭壁流下注入拉曲的水流，这是最好的水源。
在这里峡谷显得很开阔，可以看见前方经幡柱高高的旗杆（☐4750m），走到那需要1h。
经幡区（大金）是西藏最重要的节日——萨嘎达瓦节庆祝时的最重要地点之一。
印度教徒在此下车开始徒步旅程。
这儿有点嘈杂、脏乱和尘土飞扬。
经幡柱西边是两腿佛塔。
对朝圣者而言，从小佛塔的拱门下穿过能得到保佑，而有罪的人则无法通过。
从两腿佛塔向东短暂的爬坡就到了84位大成就者（在觉悟上达到很高境界的密宗修行者）的天葬台，这是一块巨大的红色岩石平台，有许多挂着衣服、鞋子、头发的玛尼堆。
传说佛带着500弟子运用法力从印度飞来此地。
转山路上有3处佛的脚印，其中之一就在这里，不过很难找到。
小心地从天葬台下到谷底，两侧是耸立的红色峭壁。
峡谷在一个叫色雄的地方显著变窄。
现在可以清楚地拍摄到冈仁波齐峰了，停下来注意看东边的山脊。
经过一些残破的佛塔和长长的玛尼墙后，来到一座横跨拉曲的小桥（☐4710m）。
小桥就在曲古寺下面，大概距离经幡柱1h路程，距离塔钦约3h。
曲古寺（☐4820m）由噶举派尊者郭仓巴建于13世纪，位于峡谷岩壁西侧的高处，隐秘地依附于岩石背景中，你甚至可能都没注意到它的存在。
冈仁波齐峰的寺庙在文革期间都遭受过破坏，曲古寺第一个被重修。
在寺里找找一个放在神坛上的玻璃匣子，里面存放着一个备受崇敬的大理石雕像，叫做曲古无量寿佛，最初来自印度，据说会开口说话！还有一个银饰海螺。
神坛旁边还有一个铜罐和象牙，供品来自不丹的寺庙。
从曲古寺能看到冈仁波齐极具震撼力的西壁。
寺的下方有难以辨认的隐秘象洞，是莲花生到冈仁波齐修行时住的地方。
峭壁下是拉曲。
在朝圣旺季，一些临时帐篷会搭建在寺庙下的河流对岸，售卖食物（方便面和小零食）和饮用水。
从曲古桥开始，路线沿着河岸分成东西两条，两条路都能走，约3h到达哲热普寺。
东岸路线是常规的朝圣路线，在西线距离曲古寺约1h的丹丁东康（☐4890m）有些不错的草地适合扎营。
西岸的路在达到哲热普寺前要跨过拉曲的两条支流白龙曲和仲龙曲，须脱鞋涉水。
沿东岸的路可以避免弄湿脚，不过得走过哲热普寺几百米，从拉曲上的另一座桥过河，再折返至哲热普寺。
两条路都不陡，但海拔一直在缓缓上升。
此时东侧的岩壁挡住了视线，看不到神山。
再走一会儿，就经过长寿三峰，分别代表三位长寿之神——无量寿佛、白度母和尊胜佛母。
小道右侧的岩面变得较为光滑，看上去像一把椅子，“椅子”后面的石头，印度教徒说是猴神哈奴曼在朝拜神山，佛教徒则认为它是莲花生大师修行用的“朵玛”。
经过冈仁波齐西壁时会为之震慑，三角形的冰壁像是端坐在莲花宝座上的佛。
从曲古寺到哲热普寺这段有整个路线中一些最漂亮的风景，可以稍微多花点时间。
道路两边高度沉积的表面、奇妙的皱褶与凹陷、以及年代雕凿出的鲜活形状都包围着你。
天气暖和时，甚至能邂逅丝带一般的水流从上百米高处坠入水潭中。
沿途的许多形状构造都有神话传说的联系，其中有一些跟西藏的传奇英雄格萨尔王有关——不过要是没有向导指出来，你不大可能会找得到。
找到第二个朝拜点（N31°04.430′，E081°16.942′）还是没有问题的，那儿有经幡，能清楚地看到冈仁波齐峰西侧。
30min后找找第二个佛脚印，还有马头明王的雕像（N31°05.126′，E081°17.264′），一个呈现忿怒相的马头神祗，立在一块不知被酥油涂抹了多少个世纪的黑色石头上。
这儿也有些帐篷出售饮料和小食品。
路线从这开始上坡，并转向东北的哲热普寺。
到达寺庙前，如果走拉曲东岸，会首先遇到一个印度朝圣者营地。
这儿又能买到水和方便面了。
一个很大的旅馆已经修好了。
哲热普寺重建于1985年，位于拉曲北侧山上，拥有绝佳的位置，直接面对着辉煌壮观的冈仁波齐北壁。
