那山那人那狗——冈仁波齐转山记

《冈仁波齐》观后感7篇《冈仁波齐》观后感16年之前的这个季节，我一个人去了青海西宁的塔尔寺，是我的朝圣之旅。

喇嘛们念诵经文的声音，轰隆作响，如同天启。

在一座大殿的门口，我看见一字排开磕长头的信众。

石头地面被他们套在双手上的木块，磨出了光滑又深刻的痕迹。

10万个长头，一下一下……我真的很难想象，他们在用什么样的毅力去坚持这件事。

我也有点不懂，他们为什么要做这件事呢？到今天，其实我也不太懂。

但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或许也就根本不需要知道“原因”。

只要它，摆在了你的面前，好好去做，就是了。

片中，扎扎的父亲，一直在追问：“老天是不是有时候不公平？我的爷爷什么坏事没做过，我的父亲也没做过坏事，我也没做过坏事，为什么这些事发生在我身上？”他无法理解，本来欢欢喜喜盖房子，为什么会发生那件意外，导致两个工人死去两个工人受伤。

为了赔偿伤亡者的家属，他欠下了20多万元的债务，有些一蹶不振，赋闲在家。

他的生命，在出发朝圣之前，是卡住了的。

他在这条路上，其实一只在追问因果，追问命运。

“为什么？！”是人探索自己的起点。

就如同，书写这件事，我一早就知道，就是我在纸上追问我的命运，追问何为因何为果。

我是在纸上，做一趟灵魂的朝圣。

曾经有人问我，你为什么一直一直在写，到底你获得了什么？我回答说：好像在纸上磕长头，一个字一个字地修行，在过程中，似乎慢慢把自己写明白了。

明白了一切有因有果，明白了为什么那时候活成那样。

懂得了过去，于是，我就知道，接下来该如何活。

这在纸上行过的每一步，都是修行。

生命中的每一刻，也都是修行。

去做就是了，去活就是了，尽心尽力就是了。

拿写__这件事说，当你想写的时候就写。

你当它是一种生命的召唤也好，是过日子的本分也好，想写的时候，就好好写呗。

我的健身私教，常常对我喊话“动念合一，动念合一，动念合一”。

我心想，这不就是禅修了嘛，这不就是临在了嘛。

磕长头的朝圣之旅，或许也是这样：意义并不在远方，而是在动念合一的每一个当下。

《冈仁波齐》观后感【6篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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心之所念，24岁行之无悔-冈仁波齐转山之行冈仁波齐转山冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。

佛教里的神山，每年都会吸引成千上万的佛教圣徒到此围着山徒步走一圈，约50多公里。

几个世纪以来，冈仁波齐峰一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是还没有人能够登上这座神山，或者说还没有人胆敢触犯这座世界的中心。

这里是世界的中心，大陆板块的中心，是佛教信徒们心中的中心。

2017年，24岁，本命年。

2017、09、30－西藏阿里－冈仁波齐神山今年三进藏，有一个终极目标，在荒凉草木不生的人口稀少的阿里地区，却有西藏第一神山冈仁波齐，第一神湖玛旁雍错，等更多西藏前藏无法比拟的景色。

人说，不来阿里不算到西藏，我说来了阿里是真的到了西藏。

我一直有个心愿，本命年24岁，转冈仁波齐神山，一圈，洗清罪孽。

不求未来。

它不仅是西藏第一座神山。

也是我心中唯一一座神圣的神山。

能转山，此生无悔。

2017、09、26出发拉萨至日喀则20号从云南徒搭至拉萨，因为根本没想到会再上来，在河南也没有办边防证。

不曾想，因为各种原因，政策改变。

非常时期，在拉萨今年办过边防证的人一般旅行社不敢承办。

在山南的路上就差点想哭，因为折腾了四天半，徒搭上来很不容易，而且离阿里又这么近了，一千多公里。

如果我在拉萨去不成，也是遗憾。

今年就在难。

香港小婷，台州孤狼，帮我找人。

不成功。

后来幸亏有广州阿聪幸运星，他找的办的人可以办。

虽然有点贵，哈哈。

也是我办过最贵的边防证，要知道在河南是免费的，所以各位不管进藏去不去某些地方，也把边防证提前办了。

所谓一波三折，可真是体会到了。

26日中午出证后我们就赶紧出发，日喀则限速很重，几百公里开了一下午。

在日喀则留宿一晚，27日中午继续赶路，到拉孜县G318与G214交界处，换G214国道，正式进入日喀则阿里地区。

路况不好，但是不必翻山，因为海拔直接升高了。

炮弹坑，简直了，太多。

不敢跑快。

五百公里，一直到夜里十一点多才到萨嘎县，更没想到的是，在零下的小县城萨嘎。

《冈仁波齐》观后感13篇当看完一部作品后，你有什么总结呢？为此需要好好认真地写观后感。

现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的《冈仁波齐》观后感，希望能够帮助到大家。

《冈仁波齐》观后感1好多次看见这个名字不过都没有选择进去观看，今天一个人在家想要一看究竟。

电影真的特别真实，没有漂亮的演员，没有华丽的服装，甚至没有太多语言。

很抱歉我没有记住人物的名字，只记得他们一行15人，有年迈的爷爷，有怀孕的媳妇，有9岁的女童，患有先天残疾的屠夫，他们所有人共同的心愿去神山，磕长头，赎罪，祈福。

信仰面前是一样的。

当他们制作朝圣的工具和所穿衣服还有准备食物时，我感觉就像东北的过年。

我完全没有想到会走那么久。

一出门就开始磕长头，晚上搭帐篷生火，念经文。

一直看着他们磕头，我的心不平静了，不明白为什么要这样，本来生活的很苦了为什么还要更苦呢。

当我看到孕妇生孩子的时候，那鲜活的生命降临那一刻，我似乎明白了一个道理，信仰的虔诚要体现在行动上。

哪怕生孩子也不能退缩，尤其是带着小生命一同前往。

我说出我当时的想法大家别笑我，我居然想刚生完孩子不用坐月子吗？后来大喇嘛给孩子我明白了朝圣正好迎接新的生命，让孩子在拖拉机里安静生长。

旅途中遇见困难大家相互关爱，同样朝圣的人相互帮助。

一群人心无旁骛的为追求众生平安而付出辛苦。

共同追求平安喜乐的目标。

在他们身上让我看到了信仰的魅力，拥有大爱，并去爱别人。

车子被撞翻到路边，来不及看自己的伤势，听到对方车里有需要帮助的人，立刻让人离开。

而一行人更加艰难的上路了，途中爷爷的离开了，我在想这应该是他要来朝圣的最终心愿，最后他被葬在了朝圣的路上。

电影里一路上无尽的雪山，让人神往的美景，让人陶醉的圣地。

用脚行走20xx公里，一边走一边磕头，鞋子不知道穿坏了多少双。

当镜头推到他们在拉萨脚下依旧磕头，我想旅游的人们大概也和我一样的心情看待他们吧。

电影最后一片白茫茫，几个微小的人影，继续行走着。

我的心不仅有些震撼，重新对信仰有的新的理解，也有了新的感悟。

《冈仁波齐》观后有感600字范文5篇《冈仁波齐》该片讲述了在西藏腹地古村普拉村，该村的10个普通藏族人和一个孕妇一起从家出发前去2500公里以外的冈仁波齐朝圣的故事。

接下来就是小编给大家带来的《冈仁波齐》观后有感600字范文，欢迎大家阅读参考!《冈仁波齐》观后有感600字范文一《冈仁波齐》是一部艺术片，但更像一个纪录片，据说投资仅有300万元左右，票房却已超过一个亿。

影片震撼心灵的两点：一是美丽的西藏景色，二是纯净的藏民的心灵。

西藏是一个自然美丽、独特而又神秘的地区，那里荒芜的高原,一望无际的原野,丰茂的绿林,高耸入云的雪山;以及奇特的寺院,精美的壁画,睿智的喇嘛,虔诚的信徒.......摄像在讲述故事的同时，以唯美的镜头语言将这些西藏自然人文景观逐一呈现给我们。

故事从一个说走就走的朝圣旅程开始，待产的'孕妇、年少的女孩、青涩的少年、负罪的屠夫、年迈的老人，普通的牧民，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望，只是几句简单的商量，无畏路程的遥远、过程的艰辛，收拾起行李就上路出发，仿佛上邻村串门一样，一路长头，磕向千里之外的圣地。

路途中的几个镜头印象极深：碰到积水，一句“咱们磕过去吧”，全队人员毫不犹豫，依次扑进冰冷的水中。

拖拉机头坏了，人工拉车本已很疲惫，但他们仍一如反顾地走回来再磕。

孕妇生完小孩，没有所谓“做月子”的身体恢复，直接返回朝圣的队伍。

他们心中只有一个信念，那就是对佛的虔诚，对圣地的向往。

据说剧组在拍摄时，遇到一辆旅游大巴，车上好像有40多个人，擦肩而过，就在一霎那间，他们看到那部车辆掉在江里边。

生命的存在仅在刹那之间。

制片人李雨林在《拙见》采访中说：“我的理解就是信仰不关乎宗教，但是每个人都有自己的信仰，只是信仰的东西不一样而已。

”而我想：信仰是你的价值取向、你心中的方向、你想到达的地方，你想要的生活、你想成为的人。

而如果每个人都每一天当作是生命当中的最后一天来活的话，我们就不会再去纠结于人生中的得失、荣辱和苦乐，心中只有现实的宁静、纯净的向往。

《冈仁波齐》观后感心得感悟五篇《冈仁波齐》这部电影就是围绕这座神山而讲解并描述，讲解并描述人们视神山的圣洁赛过生命，对神山有着无比地虔诚之心。

下面我给大家带来《冈仁波齐》观后感心得感悟，盼望大家喜爱!《冈仁波齐》观后感心得感悟1《冈仁波齐》是一部艺术片，但更像一个纪录片，据说投资仅有300万元左右，票房却已超过一个亿。

影片震撼心灵的两点：一是秀丽的西藏景色，二是纯洁的藏民的心灵。

西藏是一个自然秀丽、独特而又神奇的地区，那里荒芜的高原，一望无际的原野，丰茂的绿林，高耸入云的雪山;以及奇怪的寺院，精致的壁画，睿智的喇嘛，虔诚的信徒……摄像在讲解并描述故事的同时，以唯美的镜头语言将这些西藏自然人文景观逐一呈现给我们。

故事从一个说走就走的朝圣旅程开头，待产的孕妇、年少的女孩、青涩的少年、负罪的屠夫、年迈的老人，一般的牧民，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的盼望，只是几句简洁的商议，无畏路程的遥远、过程的艰辛，整理起行李就上路动身，仿佛上邻村串门一样，一路长头，磕向千里之外的圣地。

路途中的几个镜头印象极深：遇到积水，一句“咱们磕过去吧”，全队人员毫不迟疑，依次扑进冰冷的水中。

拖拉机头坏了，人工拉车本已很疲乏，但他们仍一如反顾地走回来再磕。

孕妇生完小孩，没有所谓“做月子”的身体恢复，直接返回朝圣的队伍。

他们心中只有一个信念，那就是对佛的虔诚，对圣地的憧憬。

据说剧组在拍摄时，遇到一辆旅游大巴，车上似乎有40多个人，擦肩而过，就在一霎那间，他们看到那部车辆掉在江里边。

生命的存在仅在刹那之间。

制片人李雨林在《拙见》采访中说：“我的理解就是信仰不关乎宗教，但是每个人都有自己的信仰，只是信仰的东西不一样而已。

”而我想：信仰是你的价值取向、你心中的方向、你想到达的地方，你想要的生活、你想成为的人。

而假如每个人都每一天当作是生命当中的最终一天来活的话，我们就不会再去纠结于人生中的得失、荣辱和苦乐，心中只有现实的安静、纯洁的憧憬。

冈仁波齐观后感作文【精彩8篇】冈仁波齐观后感篇一高中起就想去一次西藏，一梦十年，终于得以成行。

为了避免高反坐了五十多个小时的火车，犹记得翻越唐古拉山口时的呼吸困难，到达那曲时下车点烟，几十个人点了十分钟都打不着火，大风把原本稀薄的空气吹散。

车窗外的蓝天白云仿佛触手可及。

你若问我西藏美不美，我只能说去了才知道，应该比挂历上漂亮得多，人眼是最强大的取景器。

西藏的风光在进入相机后，电影就已经不需要构图布景来维持美感。

这样得天独厚的条件，选择大面积远景和中远景的拍摄获得景象，每一帧都可以当做明信片。

初到拉萨，便见识了朝圣者的虔诚。

每日108圈，或绕着布宫，或绕着大昭寺。

电影中展现的就是最真实的朝圣者。

孩子出生便出生，继续朝圣。

老人逝去便逝去，咱们继续朝圣。

导演并没有刻意去展现信仰有多么神圣，多么牛逼。

它就在那里，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他们为何信仰，却越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可参悟零星。

经过两天的适应后，终于决定去珠峰大本营打个卡。

一路上的颠簸曲折让你只能对自身开解，一切都是为了最好的风景。

果然没有让我失望，在错过了羊湖蓝宝石般的湖水之后，到达珠峰大本营，并且拍下了我摄影生涯中最漂亮的一张银河。

好景不长，没想到儿子的高反严重到根本不敢告诉我，自身买了车票准备溜回拉萨。

在全团队员的劝说下，又陪着他玩狼人杀，他终于被游戏的乐趣战胜了理智，把票退了。

有的人把信仰寄于真善美埋藏于内心，有的人却把信仰寄于投入功德箱的人民币。

烧香算命拜佛并不能带给你什么，只有内心的真正强大才会让你在人生的道路上不惧风雪。

一心向往的纳木错也由于风雪被耽搁了，没法拍到银河倒灌，天月逆行的美景。

想看一看，是纳木错的湖水清澈还是朝圣者的内心，抑或是你望向一心所爱的目光。

电影并没有讲述什么故事，如果老朝圣者的死去，以及新生儿的诞生，这是一个故事的话，那确实告诉我们这是一种循环，大概是“相逢近道乞还山，公乞还山便得还”最好的表达了。

冈仁波齐山是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。

冈仁波齐峰形似金字塔，四壁非常对称。

还有个专门的转山电影叫《冈仁波齐》。

传说围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽；转十圈可在500轮回中免受地狱之苦；转百圈者便可以升天成佛。

而释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。

我没有那么虔诚的信仰，转山是因为冈仁波齐是中国十大经典徒步路线的第四名。

我想感受一下徒步，还想转的有那么点特殊的意义。

阿里跟团八日游，十四个人，七人转山，七人去古格王朝。

在抵达塔钦住宿点以前，给车加油是远远的看了眼冈仁波齐。

因为旅游团行程安排问题，带到塔钦已经下午四点多。

买好氧气瓶，登山杖。

已经五点多了。

队友们好多都是临时决定，突发奇想。

没带装备。

手电筒，雨衣都是现在塔钦买的。

五点多出发，步行20公里，想在九点天黑前（时差两小时）到达止热寺住宿是不可能的。

对友们除了我，没有人带睡袋，是睡不了冰凉的帐篷的。

我毫不犹豫，建议大家，坐车到达第一个标点，经幡广场。

少走七公里。

天一直下着雨，时大时小。

时停时下。

路，都是这样的石子路。

走了没多久就到达第二个标点，曲古寺。

没有停，继续前进。

我带着运动手表，手表现实每一公里我用时18分钟。

看看落在后面走走停停的队友，我着急了。

过去开了个简短的小会，说了步程和到达止热寺的时间。

提醒大家，路上尽量别玩。

只要不抱单尽量别互相等。

没有人打头，集体速度变慢，就在天黑的时候都滞留在止热寺外睡帐篷了。

前提还得是有牧民在周围搭帐篷才行！晚上有狼的！那个时候我在想，临时决定的人，有的会打退堂鼓吧，走一半叫救援（八百起步，一千封顶。

除救援车，其他车辆不得搭载转山的人。

可以说是地方保护政策吧。

），或者撤回是可能的。

结果是我低估大家，也高估自己了。

路上遇到磕长头的藏民就这样向山谷挺近，有时缓坡向上，有点缺氧，喘的很厉害。

路上随处可见玛尼堆。

这个玛尼堆铺成了一条河。

观看冈仁波齐观后感观看冈仁波齐观后感（通用28篇）观看冈仁波齐观后感篇1如果没有这部《冈仁波齐》，有多少人知道这座世界公认的神山?冈仁波齐同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心，也是电影朝圣者的天堂。

看似关乎宗教的片子却被导演张扬巧妙地避免了，导演选择讲述生活方式和仪式行为本身，避免了讲述宗教理念可能带来的叙事挑战、审查问题等等诸多大坑，还扎扎实实地抓住了一个宗教的核心部分：理念之下的行为部分。

《冈仁波齐》用两个小时讲了一个简单的故事：一群同村的藏人去拉萨朝圣的故事。

老人为了满足夙愿，男主为了满足老人的愿望，屠夫为了消解杀生的恐惧罪恶感，孩子纯属好奇一群藏人走上了朝拜之路，中间经历了孕妇生子、车祸、水滩、老人死去这几个简单的小波折，就抵达了拉萨，然后众人请了喇嘛一起把老人安葬在冈仁波齐山上。

《冈仁波齐》的故事就很猎奇：十一个藏民用一年时间，从芒康出发，磕两千五百公里的头，去神山冈仁波齐朝圣。

他们之中，有终生未走出大山，寄望于来世的老人。

有即将临盆的孕妇，有杀生太多怕遭报应的屠夫，有尚且懵懂的九岁小女孩，有渴望大千世界的十八岁少年。

这支奇怪的队伍像是一个和尚、一只猴子、一头猪和一条鱼取经的故事。

藏民们的生活也很猎奇：影片一开始，他们用手抓饭的样子，他们的手是那么轻巧灵活，像在抹盒子里的雪花膏。

屠夫宰牛的时候，旁边栓了只藏獒，像汉族农村的小黄狗嗷嗷直叫。

磕长头用的手板，也没有我们想象中的神秘，电影里，他们随便找了块木头，用斧头砍了几下就做好了。

这些都是从未在多数人生活中出现过的。

《冈仁波齐》有两段关于陌生人的戏，让人印象深刻。

第一段是，一行人决定在雪中点火取暖，一个小伙子跑到路边一户人家，说“大姐，要点柴火。

”大姐说“跟我来”，就把他带到自己家里，把柴火给了他。

第二段是，大伙磕头磕累了，在路边架起炉子喝茶，这时一个陌生的朝圣者磕着头来了。

我想所有观众都坚信，他们一定会请他喝杯茶、聊聊天，而他们也确实这么做了。

转山冈仁波齐我的灵魂与精神之旅有些事情现在不去做，也许这辈子再也没有机会去做了；有些旅行若现在不出发，也许这辈子再也没有机会扬帆起航。

在人生某个时刻，有机会就要义无返顾的朝着有信仰的地方前行，这可能会把我们带向觉悟的道路。

历史是一条长河，信仰似源源不断的流水，古代印度河、恒河流域的人们溯流寻源，穿越喜马拉雅，朝拜冈仁波齐，从而发现了宇宙起源和生命本源。

马年转山冈仁波齐，这十二年难得一遇的天赐良机，错过了将是下一个轮回之日，那时候我是否还在阿里，或者身体状况是否允许？在马年还剩下最后十几天的关键时刻，我克服恐惧、排除万难，毅然选择了出发。

只有挣脱畏惧的思想，努力迈开被束缚的脚步，才能走向胜利的彼岸。

行走，一个人或一群人。

路过，看见或忘记。

记忆，淡忘或铭刻。

苦难，战胜或放弃。

没有什么值得永世执念，也没有什么真的需要舍去，在这样的行走中，用无比虔诚的内心与灵魂对话，环绕着那座山，——伟大神圣的冈仁波齐。

2014年12月13日（农历十月二十二日）凌晨4点整，在塔尔钦的冈底斯苹果医院院子里停放了送我们到达神山脚下的丰田越野。

朗朗夜空，半轮明月高挂天穹，强烈的月辉照耀下，整个塔尔钦小镇尽收眼底。

走出院子，我们终于勇敢地踏上了这充满传奇、信仰、虔诚、漫长、艰辛、不可预知和将为我们带来无限幸福的漫漫长路。

我们走出院子不远的地方，在转经道路的起点上，我与云丹次仁面向冈仁波齐方向虔诚地举行了跪拜大礼。

我们双手合十，举过头顶，放于胸前，额头亲吻大地，举行五体投地之礼，心中默念祈福，祈祷神圣的冈仁波齐保佑我们一路平安，满载而归。

我们一行三名队员中，朗加平措身体素质最好，行走起来健步如飞，云丹次仁和我都体重超标，走起路来步幅蹒跚，气踹吁吁，在体力方面我们将要面临巨大的挑战。

我是三名队员中唯一的汉族人，又是第一次转山，且双脚带有先天缺陷，在平常生活中行走五公里以内，脚底、脚踝和膝关节就疼痛得无法忍受，不宜长途跋涉，此次转山之行我面临的挑战最大。