元日的诗意

辛弃疾元日古诗的意思
古诗全文：
元日
【作者】辛弃疾【朝代】宋
老病忘时节，空斋晓尚眠。

儿童唤翁起，今日是新年。

古诗释义：
1)老病情怀，写来平易质朴，真切自然。

前两句以老病忘时，空斋晓眠衬托铺垫，后
两句切题，于萧索落寞中唤出一缕春之生机，不可纯以叹老嗟病视之。

2)斋：屋舍，多指书房，学舍。

此突出一“空”字，言孤独寂寞之状。

晓尚眠：天色
已亮，犹自卧床未起。

3)全诗翻译：年老多病都忘记了时节，天亮了还在空空的书房里卧床未起。

小孩子把
我叫起来，说今天是新的一年了。

拓展知识：
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。

原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城人。

出生时，中原已为金兵所占。

21岁参加抗金义军，不久归南宋。

历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。

一生力主抗金。

曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。

其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。

题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

元日的古诗诗意
以下是三条关于“元日”古诗诗意的诗句及相关内容：
1. “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”这句诗出自王安石的
《元日》。

意思就是初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

哎呀，你想想看，这就好像过年的时候我们大家
欢欢喜喜地贴春联一样呀！过年了，每家每户不都热热闹闹地贴上新对联，迎接新年的到来嘛！
例子：就像我们家呀，每年元日，爸爸妈妈带着我一起把旧春联撕掉，贴上漂亮的新春联，那场面可温馨啦，这不就是诗里说的“千门万户曈
曈日，总把新桃换旧符”嘛！
2. “不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

”这是明代诗人文征明
《拜年》中的诗句。

说的是不要求见面只是希望通过拜贴来问候，因此
我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。

哇塞，这就好像现在过年我们收
到好多好多的祝福短信一样呢！
例子：你看呀，现在过年虽然不流行送名帖了，但我们的手机不就会被各种拜年短信塞满嘛，和诗里说的“名纸朝来满敝庐”多像呀！
3. “半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

”这来自陆游的《除夜雪》。

意思是盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用
草字体赶写着迎春的桃符。

这感觉就像是在除夕夜，还没来得及好好享
受美酒，就着急地去准备新年的装饰啦！
例子：就像我有一年除夕夜，正想尝尝那美味的屠苏酒呢，就被大人叫去帮忙写福字、贴桃符，可不就是“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃
符”嘛！
我的观点结论就是：这些元日的古诗真的太生动有趣啦，把古代过年的情景描绘得栩栩如生，让我们能感受到那份浓浓的年味穿越千年而来！。

元日古诗王安石表达的情感《元日》是宋代王安石所作的古诗，这首诗表达了诗人自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

诗意是：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

赏析此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。

为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

次年任参知政事，主持变法。

同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。

古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。

结尾一句描述转发议论。

挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。

“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。

不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。

王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把旧的桃符替换成新的桃符一样，革除旧政，施行新政。

王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。

三年级下册元日古诗1.【问题】三年级下册元日古诗【答案】三年级下册元日古诗整理如下，供大家学习参考。

1.元日[宋]王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

2.古诗注释元日：农历正月初一，即现在的春节。

爆竹：鞭炮。

山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。

一岁除：一年过去了。

屠苏：屠苏酒。

古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。

全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。

曈曈：光辉灿烂。

全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。

3.古诗译文爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。

初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。

4.古诗赏析此诗描写春节除旧迎新的景象。

一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。

初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

诗是人们的心声。

不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。

王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。

王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。

结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。

元日这首诗的诗意
《元日》这首诗是唐代诗人王之涣所作，描绘了新年的喜悦和祝福，表达了对美好未来的期望和祈愿。

这首诗虽然只有四句，但却富含深刻的诗意和哲理，具有很高的文学价值和艺术魅力。

首先，从诗歌结构上看，这首诗以“万象更新”为中心，分别描述了“春节”、“新年”、“日月”三个方面的意象，构成了具有鲜明主题的整体结构。

诗人通过对春节、新年、日月的描绘，展现了岁岁年年、日日月月的变化和轮回，强调了时间的流逝和人生的短暂。

同时，诗中的“岁旦”、“朔旦”、“日出”等词语，也表达了诗人对新时代的期望和祝福，表现了中国古代诗歌中强烈的政治意识和社会责任感。

其次，从诗歌语言上看，这首诗使用了大量的象征手法和修辞手法，使诗歌更富于意味和内涵。

比如，“春节”象征着希望和生机，“新年”象征着新的开始和希望，“日月”则象征着时间的流逝和人生的短暂。

此外，诗中还使用了对比、排比、倒装等修辞手法，使诗歌更具有节奏感和韵律感。

比如，“旧岁”与“新年”、“旦”与“夕”、“日出”与“月落”等对比，使诗歌更加生动有趣。

最后，从诗歌主题上看，这首诗表达了对美好未来的期望和祈愿，展现了诗人对生命和时间的理解和思考。

诗人通过对春节、新年、日月的描绘，表达了对未来的美好憧憬和对过去的回顾反思，强调了时间的流逝和生命的宝贵。

诗中的“万象更新”、“岁旦复始”、“日月如梭”等词语，表现出诗人对生命和时间的深刻思考和哲学意味。

总之，王之涣的《元日》这首诗，虽然只有四句，但却富含深刻
的诗意和哲理，具有很高的文学价值和艺术魅力。

这首诗不仅是中国古代诗歌中的经典之作，更是对人类文明和生命意义的深刻思考和表达，值得我们细细品味和反思。

《元日·爆竹声中一岁除》诗词翻译及赏析《元日·爆竹声中一岁除》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

【前言】《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

【注释】⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。

用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

一岁除：一年已尽。

除，逝去。

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。

曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

也作春联。

【翻译】阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

【赏析】此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。

1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

次年任参知政事，主持变法。

同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

此诗描写春节除旧迎新的景象。

一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。

初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。

千门万户,曈曈日总把新桃换旧符的意思。

「千门万户曈曈日，总把新桃换旧符」是什么意思？意思：初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

出自：宋代王安石的《元日》原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

文章赏析首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。

次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。

用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。

“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。

每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

出处：宋·王安石《元日》《元日》赏析这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了革新政治的思想感情。

诗中选取新年时放爆竹、饮屠苏酒、换门神等典型节日场面，表现出春节的欢乐气氛。

语言明白如话，诗意一气流注，自然顺畅，充满热烈欢快之情绪。

特别是“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”两句，既写出冬日融融，阳光普照，家家户户在贴对联、换门神的喜庆，也流露出在新春来临时之愉悦心情。

此诗作于执掌朝政、推行新法之时，因而有人认为诗另有寓意，乃得君行政，除旧布新，而始行己之政令之自况。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符的意思：初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

出自北宋政治家王安石创作的一首七言绝句《元日》。

这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。

王安石《元日》原文、译文、赏析元日宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

[作者简介]王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文学家。

字介甫，晚号半山。

抚州临川(今属江西)人。

仁宗庆历进士。

嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。

神宗熙宁二年(1069)任参知政事。

次年任宰相，依靠神宗实行变法。

并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。

因保守派反对，新法遭到阻碍。

熙宁七年辞退。

次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。

卒谥文。

他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。

他主张“绝求正所以经世务”，设置专局，使子与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。

《诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。

他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。

散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。

诗歌遒劲清新。

词虽不多而风格高峻，《桂枝画·金陵怀古》颇有名。

所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚。

今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干篇。

[注释]元日：农历正月初一，即现在的春节。

爆竹：鞭炮。

山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。

一岁除：一年过去了。

屠苏：屠苏酒。

古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。

全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。

曈曈：光辉灿烂。

全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。

总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。

桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

【导语】王安⽯既是政治家，⼜是诗⼈。

他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。

本诗就是通过新年元旦新⽓象的描写，抒写⾃⼰执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观⾃信的情绪。

下⾯是分享的王安⽯《元⽇》古诗词赏析。

欢迎阅读！ 《元⽇》 王安⽯ 爆⽵声中⼀岁除，春风送暖⼊屠苏， 千门万户曈曈⽇，总把新桃换旧符。

【注释】 1.元⽇：农历正⽉初⼀。

2.⼀岁除：⼀年过去了。

3.屠苏：屠苏酒。

古时候的风俗，每年除⼣家家⽤屠苏草泡酒，吊在井⾥，元旦取出来，全家⽼⼩朝东喝屠苏酒。

全句说，春风把暖⽓吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。

4.曈曈：光辉灿烂。

全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。

桃符是⽤桃⽊做成的，古时候逢到新年，家家户户都⽤两块桃⽊板⼦，画上两个神像，挂在⼤门上，说是可以驱除魔⿁。

【译⽂】 1：在噼噼啪啪的爆⽵声中，送⾛了旧年迎来了新年。

⼈们饮美味的屠苏酒时，⼜有和暖的春风铺⾯⽽来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

2：在爆⽵声中送⾛了⼀年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。

在守夜中，千家万户迎来了曈曈红⽇，然后，⽤新的桃符来换去旧符。

3：鞭炮响转眼间⼀年已过，屠苏酒暖⼼房春风吹拂。

旭⽇升千门万户多明亮，⼈⼈⽤新桃符换旧桃符。

4：在噼⾥啪啦的爆⽵声中送⾛了旧年迎来了新年。

⼈们迎着和煦的春风，开怀畅饮酒。

家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。

作为⼤政治家、哲学家的王安⽯，其写作此诗的⽬的，并不是单纯地记录宋代的春节民俗，⽽是表达了他除旧⾰新的政治理想。

【简析】 这⾸诗描写新年元⽇热闹、欢乐和万象更新的动⼈景象，抒发了作者⾰新政治的思想感情。

⾸句“爆⽵声中⼀岁除”，在阵阵鞭炮声中送⾛旧岁，迎来新年。

起句紧扣题⽬，渲染春节热闹欢乐的⽓氛。

次句“春风送暖⼊屠苏”，描写⼈们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏全诗翻译及赏析爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏出自宋代王安石的《元日》。

王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

下面是小编为大家整理的元日句相关资料介绍，希望大家喜欢。

《元日》原文爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏赏析王安石《元日》可以视为写元日的诗词中之翘楚。

他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念:"爆竹声中一岁除，春(或东)风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把(或争插)新桃换旧符"，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。

屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说:"殷勤惜此夜，此夜在逡巡。

烛尽年还别，鸡鸣老更新。

……明日持杯处，谁为最后人";宋人苏辙《除日》诗说:"年年最后饮屠苏，不觉年来七十余"，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。

饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。

屠苏，也名"屠酥""酴酥"，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事:"俗说屠苏乃草庵之名。

昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。

今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。

"(唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》:"进屠苏"注)王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。

桃符，又涉及另外一个风俗:相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。

因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。

《荆楚岁时记》:"正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。