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“古代的‘高考录取通知书’”等10则作者：李莉来源：《百科知识》2011年第18期古代的“高考录取通知书”现在的高考录取通知书，都是通过邮政特快专递送到学生的手中。
而古人科举应试及第之后，县州府都会派遣特定人员前去通知报喜，这样的报喜称为捷报。
所以可以这样说，捷报就是古代版的高考录取通知书。
从乡试到会试，再到殿试，每个级别的考试都有捷报，只要你被录取了，就有人来专门为你报喜。
捷报的格式大都比较简单，因朝代的不同而略有异同，一般为隶书字体，上端印有一条欲飞的腾龙，下面是云山雾海，正中央写有某某年乡试或者殿试第几名，此外就是某某县府的名称了。
古人收到捷报之后，一般把它张贴在厅堂里最显眼的位置，一来光宗耀祖，二来让来访的客人一眼就能目睹，如同现在的奖状一般。
“太太”古时不乱称“太太”一词，最早源于周朝古公亶父之贤妃“太姜”。
太姜贞静柔顺，教子有方，深得世人爱戴。
正是有了“太姜”这位贤内助，才奠定了周朝七八百年的王室基业。
在古代，“太太”是不能乱称的，它有严格的等级分界线。
明清时代，“太太”专指一二品官员的妻子。
明代胡应麟《甲乙剩言•边道诗》中说，明代中丞以上官吏之妻称太太。
可是后来，“太太”一词越来越掉价，官僚士大夫之妻，都称“太太”了。
到了北洋政府和民国时期，“太太”一词开始泛滥。
上至大帅下到芝麻绿豆官，甚至一夜暴富有点钱的大户人家，都称“太太”了。
“合同”自古就有最早的时候，合同被称作“书契”。
《周易》记述：“上古结绳而治，后世对人易之以书契。
”“书”是文字，“契”是将文字刻在木板上。
这种木板一分为二，称为左契和右契，以此作为凭证。
“书契”就是契约。
周代的合同还有种种称谓：“质剂”，长的书契称“质”，购买牛马时所用，短的书契称“剂”，购买兵器以及珍异之物时所用；“傅别”，“傅”指用文字来形成约束力，“别”是分为两半，每人各持一半；“分支”，将书契分为二支。
“判”就是将分为两半的书契合二为一，只有这样才能够看清楚契约的本来面目。
中国古代书论我国文字起源于何时，虽难确定，但根据考古材料的证明，甲骨文是我国迄今发现最早的一种比较成熟的字体。
它是古代刻在龟甲兽骨上的一种文字。
清代光绪二十五年（1899年）发现在河南安阳城北五里的小屯村。
这个地方曾是殷商时代的故都。
最初发现的时候，由于洹水堤岸坏了，冲出了许多甲骨，抛弃在地面上。
又有人在耕地时也发现了这种东西。
可是当时人们不认识它，多不注意。
后来有人称它为龙骨，用为药物。
到了光绪二十六年，一个有心人王懿荣捡出了百多片带到北京，这才引起人们的注意。
从此遂为考古家研究的依据，确定它在我国文化史上的价值。
原来这种甲骨文字，多是用来记载卜筮的辞语的。
古代尊尚鬼神，遇事都要占卜，拿龟甲和兽骨的平坦面，刮去表皮的一些障碍物，就将卜辞刻在上面。
因为它都是记载殷商时代的事迹，所以知道它是殷商时代的遗物，因此也叫殷墟书契。
大的字体有一寸见方，小的像谷粒，可都非常精致。
甲骨文字大都有一个先写后刻的过程。
有用墨写或硃写在玉片、骨片、陶片上的，也有刻好后再填朱方式一直沿用到西周便绝大多数甲骨文只刻不填。
从书法上看，钟明善先生在《中国书法简史》中认为：“甲骨文字大体可分为两大类型：一类是瘦硬挺拔的细笔道的；一类是浑厚雄壮的粉笔道的。
甲骨文是刀刻的，刀有钝、锐，骨有细、硬、疏松之别，所成笔画就有粗有细，有方有圆。
由刀刻形成的笔画多方折，笔画交叉处剥落粗重，给后世书法、篆刻留下了不少用笔、用刀的方法。
从结体上看，甲骨文错综变化，大小不一，但均衡、对称、稳定之格局已定。
从章法上看，或则错落疏朗，或则严整端庄，且因骨片大小和形状不同而异，都显露出古朴而又烂漫的情趣。
给现代书法章法求新上以有益的启示。
罕见的殷人墨迹——玉片、陶片、兽骨上的墨书、朱书，横竖画起笔笔画粗圆如点漆，自然藏锋，住笔尖细如横针、悬针；转折处圆润自然，尤其宝贵。
当然后期甲骨文字中也有些笔道纤弱无力的作品，不足取法。
”很明显钟明善认为只有到了甲骨文，才称得上书法。
第二届汉字文化知识竞赛卷(附答案)-标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII中国高等教育学会语文教育专业委员会字理教学研究中心第二届汉字文化知识竞赛卷单位：（注明省市）姓名：电话：邮编：邮箱（或QQ）：满分108分，本卷得分（）一、综合判断填空题（28分）1. 东汉许慎编写的《说文解字》共收字9353个，设置了（ 540 ）个部首，到了清代的《康熙字典》收字（ 47035。
另说加上古文字49030）个，部首减至214个。
现代常用字一般为3500个。
2. 《说文解字》之名包含两层意思，一是“说文”，一是“解字”。
在这里，“文”与“字”是两个不同的概念，“文”是指（独体）字，“字”是指（合体）字。
为了称说方便，人们又常常把《说文解字》简说成《说文》。
3. 商周及春秋战国时锲刻在青铜铸造的钟鼎等彝器上的古汉字是（“金文” 或说“钟鼎文” ）；秦始皇统一中国时“书同文”的汉字字体是（小篆）。
4．在汉字的“六书”中有“四体二用”之说，“四体”指四种基本的造字法，即是（象形、指事、会意、形声）;“二用”指两种用字法，即是（假借、专注）。
▲异体字就是一字多体；繁简字就是一字两体，一繁一简；古今字就是先后产生的、义同形异的字，产生在前为古字，产生在后为今字。
辨别下面每一对字的类别：6.在“北—背、然—燃、队—坠、止—趾、益—溢、惭—慙、景—影、匡—筐” 中，不属于“古今字”的是（惭—慙）。
7.在“醫—医、鄉—乡、和—咊、聲—声、東—东、寧—宁、廣—广、鄧——邓” 中，不属于“繁简字”的是（和—咊）。
▲“反切法”是古代的一种拼音方法，就是用两个汉字合注一个汉字的音，方法是取上字的声母和下字的韵母及声调进行拼读。
如“鼐”，是“奴代切”，也就是取上字“奴”的声母“n”，下字“代”的韵母及声调“ài”，拼读成“nài”。
8. 黏，女廉切——取上字“女”的声母（n），再取下字“廉”的韵母及声调（ián），拼读成（ nián ）。
1、某些汉字，如“妻、娶”等，反映了古代抢亲的风俗，试就婚姻类汉字简要谈一下你的看法。
参考答案：一、直接表现婚姻关系的字有很多从女旁，如婚、嫁、媾、娶、姻、媒、妁、姘等。
表现非正常婚姻或性结合的，如奸、姦、嫖、娼、媟等。
其他有关婚俗的，如卺、髻；有关伦理、家庭、亲属关系的，如家、妻、妾、嫡、庶、翁、姑、婿、媳、姒、娣、妯娌；有关产育的，如孕、妊、娠等。
表示姓氏的有：姓、姜、姬等。
二、1.从“姪、姓”等字看“伙婚制”。
伙婚制亦称“族外群婚”，它禁止了具有血缘关系的兄弟姊妹之间的通婚。
虽然仍是一群男子和一群女子集体相互结婚，但男女之间已无血缘关系。
要求男子从女子居住，死后则埋回自己的祖坟，所生子女归属女方，子女死后归于母族的墓地。
此时以母系为中心，人们只知其母而不知其父。
古代“玄鸟生商”“后稷出生”等的传说就说明了这一点。
2.从“妻、妾、媵、姒、娣”等字看古代多妻制。
一夫多妻制是典型的父权制的婚姻形式，它是在偶婚制基础上发展而来的。
偶婚制有一对配偶结婚而建立，但不专限于与固定的配偶同居，婚姻关系只是在双方愿意期间维持。
这一阶段正是由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的阶段。
早期以女子为中心，婚姻形式有两种：一为走婚，我国南方的纳西族、四川的普米族曾有过的“阿注”婚，就是这种形式。
二为对偶婚，但不限于固定的交合对象，男子从女方而居，子女归女方。
后期男子地位提高，就有了“掠夺婚”等形式。
永宁纳西族的母系制》：由于纳西族实行走访婚，所以婚龄男子在自己的母系亲族内没有专门的住处，晚上都住在女方，如果婚龄男子回家住宿，就要受到耻笑。
因为当地纳西族认为，连一个阿肖都找不到的人，是最没有本事的人。
倘若他回家，也只能在草棚内居住，或者与年迈的舅舅们住在上室。
3.从“娶、妻”等字看古代抢妻风俗。
抢婚习俗的由来，一般认为是古老的掠夺婚（也称劫夺婚、抢劫婚）的遗存或变异。
典型的例证见《周易·屯》爻辞：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。
一个汉字的来历故事汉字的来历中国人对自己文字的起源，大概在战国时期就注意到了。
有人认为结绳是汉字的起源。
但不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。
它即便是记事，也毕竟不能算是文字。
也有人认为中国的文字源始于八卦。
此外，尚有“河图、洛书演进为文字说”。
中国古代最通行之说是仓颉(jié)造字，这至少在战国末年已经在广大学者中流传。
一般说来，文字的发展有一个从多头到单头，从简单到复杂再到简单，从表形至表音的过程。
因此有不少人提出，中国的文字是由劳动人民集体创造，经“巫”和“史”整理并发展而成的。
至于“巫”和“史”又是什么人呢?这又有各种不同的猜测。
目前，中国史学界较普遍的一种说法是：中国文字源始于殷商。
不过稍有异议的人也不乏一例，根据一些人的看法，殷商时代的甲骨文已很成熟。
而任何事物总有一个从发生到发展渐趋成熟的过程。
因此中国文字的发生始年还可前推。
至于推多少年呢?有的主张至少上推一千年;有的主张推至夏末;也有的主张推至夏以前，各执己见。
在考古学家那儿，中国文字之源始又有分歧。
其中提出最不同凡响之见的当推郭沫若。
他在《古代文字之辩证的发展》一文中指出：“汉字究竟源始于何时呢?我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。
”“半坡遗址年代距今有六千年左右。
”“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。
”“虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。
”“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑(jié)遗。
”如按此说，中国文明则应算成近六千年。
中国文字之源始，究竟在何时?最古老的文字产生于什么时代?分别代表什么含义?至今还尚在百家争鸣中，看来还有待于大量的材料来佐证说明!目前世界上公认最早的文字，是出现在古代中东地区的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南贾湖发现的一些刻在龟甲上的符号，距今却达8000年。
伏羲出生成纪考李沣在古代典籍中，伏羲又称伏犧、伏戏、庖犧、炮牺、密羲、太皞、太昊等。
史载，伏羲画八卦、造书契、结网罟、养牺牲以庖厨。
八卦、书契、结网、庖厨，就像伏羲前辈遂人氏发明用火一样，都是人类进化史上的文明标志，它推动了人类自身的演变和进步，推动了社会生产的发展和文明，因此继天而王，成为中华文明的原始祖先，“人文始祖”。
伏羲、苞牺、密羲，关键是个“羲”字，伏羲时代没有文字，流传下来的是经过若干世系口耳相传的神话和传说。
在作为历史事迹考订时，“音”比“字”要重要，更可靠。
因为字都是后人根据传授下来的神话故事追加的，是后人根据自己的理解加上的。
这难免有很多人为的、主观的、附会的成份。
而口耳相传下来的“音”，相对单纯和无误。
伏羲也作伏牺。
《三坟》作伏戏，《左传》作炮牺，《汉书》作包羲，《易》作庖牺、《帝王世纪》、《拾遗记》作庖羲，《世本》作虙戏，《管子》、《庄子》作虙仪，《尸子》作宓牺，《楚帛书》作雹戏。
王献唐先生说：“戏、牺、仪三字同音，伏、虙与包、庖为双声音转，皆以音同或音通通用。
包与伏、虙，俱牟之音转。
虙今读如密，密固出于牟也。
”（1）这样说来，“伏羲”的多种文字称谓，只是后人对原古音读落实到文字上的不同处理，这些不同的文字并没有独立的、特殊的含义。
因此像有的学者考证的伏羲之“伏”为匍匐，有潜藏之意；雹戏之“雹”字从雨从包，意雨后包着的种子发芽；包羲之包，谓包裹着的元气，即胎儿。
这样孤立地求其字义，附会衍义，就加上了很多人为的成分。
这些附加成分也许有一定的合理性，但无法证明。
伏羲、苞羲、密羲之“羲”，与羲和、羲仲之“羲”同源、同义。
这个族团的与众不同之处就是观天观地观四方。
传说中的伏羲，应该不是一个人，而是一个氏族甚至是一个大的族团，而且包含着这个族团的若干世系。
《遁甲开山图》曰：“女娲氏没，大庭氏王。
次有柏皇氏，中央氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊卢氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，阴康氏，朱襄氏，无怀氏，凡十五代，袭庖牺之号。
中国图书设计的历史演进子木图书设计，以前很少有人论及这个概念。
现在，随着出版业的发展和出版市场的逐步开放，以及从事专业图书设计的团体及个人的不断涌现，图书设计已为世人所认知，并且对出版业的发展发挥着重要的作用。
将图书设计作为一门独立的艺术学科来学习和研究，也于今天提了出来，并得到了大家的认可。
这一举措，经事实证明，的确为社会文明及文化产业的发展提供了有力保障。
从书籍装帧设计的发展观来讲，若想系统地了解图书设计，我们有必要先了解一下它的发展史。
我们谈到图书不能不谈到文字，文字是图书的第一要素。
中国自商代就已出现较成熟的文字——甲骨文。
从甲骨文的规模和分类上看，那时已出现了图书的萌芽。
到周代，中国文化进入第一次勃兴时期，各种流派和学说层出不穷，形成了百家争鸣的局面，作为文字载体的书籍，已经出现很多。
周代时，甲骨文已经向金文、石鼓文发展，后来随着社会经济和文化的逐步发展，后又完成了大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等文字体的演变，图书的材质和形式也逐渐完善。
（一）甲骨通过考古发现，在河南“殷墟”出土了大量的刻有文字的龟甲和兽骨，这就是迄今为止我国发现最早的作为文字载体的材质。
所刻文字纵向成列，每列字数不一，皆随甲骨形状而定。
由于甲骨文字型尚未规范化，字的笔画繁简悬殊很大，刻字大小不一，所以横向难以成行。
后来虽然在陶器、岩石、青铜器和石碑上也有文字刻画，但与图书形式相去甚远，故不做详谈。
公元前2500年前后，古埃及人把文字刻在石碑上，称为石碑文。
古巴比伦人则把文字刻在黏土制作的版上，再把黏土版烧制成书。
（二）玉版《韩非子·喻老》中有“周有玉版”的话，又据考古发现，周代已经使用玉版这种高档的材质书写或刻文字了，由于其材质名贵，用量并不是很多，多是上层社会的用品。
（三）竹简木牍中国正规图书的最早载体是竹和木。
把竹子加工成统一规格的竹片，再放置火上烘烤，蒸发竹片中的水分，防止日久虫蛀和变形，然后在竹片上书写文字，这就是竹简。
文书学一、文书1．文书定义文书是国家机构、社会组织及个人在社会活动中为了处理各种事务而形成的具有特定效用的信息记录。
2．文书特点：记录性和传递性3．文书的功能：记载功能、传递功能、凭证功能和存储功能二、文书的形成和发展（一）“文书”称谓的沿革1．殷商之前统称为“书契”2．周代统称为“官书”3．春秋战国以及秦统称“书”4．汉代正式被称为“文书”（二）文书种类的变化1．从载体上看（主要是我国）①甲骨文书②金文文书③石刻文书④简册文书⑤缣帛文书⑥纸质文书⑦电子文书其他国家泥版纸草棕榈叶桦树皮羊皮纸机制纸2．性质和应用范围来看①王命文书②奏报（请）文书③官府行移文书（三）古代文书1．古代文书官职：史官、尚书、中书令、主簿2．古代文书机构：尚书省、内阁、六科、通政司3．古代文书制度：票拟制度用印制度用纸制度勘合制度正副本制度引黄、贴黄制度照刷磨勘文卷制度（四）文书、公文和文件的三者之间的区别与联系及三者的概念起源1．区别：A文书和文件：文书一词出现较早，清代以前没有“文件”一词，故常把历史上形成的文件称为“文书”，当代形成的称为“文件”（特别是新型载体，如电子文件）；此外，因为“文书”出现较早，因为还有一些引申含义，如可指从事相关工作的人员。
B文件和公文：“公文”的概念包含于“文件”概念之中，从形成者和使用范围来看，文件可以分为公务文件和私人文件，而公务文件简称公文，“公文”概念的提出就是为了区别于私人文件。
2．联系：文书、公文、文件都反映了社会活动，文字表达上都有一定的体式3．概念起源：A“文书”一词出现最早，最早见于贾谊的《过秦论》“禁文书而酷刑法”；B“公文”一词最早出现在《后汉书’刘陶传》：“但更相告语，莫肯公文”；C“文件”一词最早出现于清末，有“掌本阁公牍文件”的记载。
（五）公务文书和私务文书的区别：1．公务文书是机关、团体、企事业单位在处理公务活动中，形成的具有法定效用的信息记录，简称公文；2．私务文书是个人、家庭或宗族在与他人交往或处理私人事务的过程中形成和使用的信息记录，如日记、家谱；3．公务文书和私务文书的区别A作者不同；B作用和使用范围不同，前者较广泛，后者内容为私人事务，适用范围狭窄；C最后的保存处理不同，前者有查考价值的部分由档案室保管，后者由私人自己保管三、文书学1．文书学的基本特征：应用性综合性科学性政治性2．文书学发展的前提条件文字的形成是文书产生的必要条件、社会组织的形成是文书产生的充分条件。
1．甲骨文又称龟甲文字，卜辞，殷墟书契。
甲骨文是研究商代文学，历史，文化最重要的资料，也是最早书法的代表。
2．商代的金文与甲骨文同样具有书法意义。
在青铜器上铸铭文，从商代中后期开始流行，在周代达到高峰。
秦称铜为金，因而把刻铸在青铜器上的文字称为金文。
商，周时期，钟为礼乐之器，鼎为权利象征，钟和鼎在周代各种有铭文的铜器中占有重要地位，故后人又称金文为钟鼎文，青铜器又称彝器，其铸刻文字有两种形式：一种是凹入的阴文，称为款。
一种是凸出的阳文，称为识。
故青铜器铭文又称彝器款识，钟鼎款识。
3．可以把秦篆文字由籀文发展到小篆的大致脉络概括为：虢季子白盘——秦公钟，秦公镈——秦公簋——石鼓文——秦公大墓石磬刻石——新郪虎符——泰山刻石。
4．什么是隶变？晋卫恒《四体书势》中说：“隶变者，篆之捷也。
”由篆而隶的书体演变过程中，依靠快写，省略，假借，合并部首等篆书快写手法，破坏肢解原有的汉字结构和用笔方法，并在变换中逐步形成自己的规律。
当这种变化的规律逐渐成熟和普遍运用时，早期隶书（古隶）便形成了。
我们把这种隶书书体的发展演变现象及其内在的规律称之为“隶变”。
发生在战国时期的隶变过程，正是中国文字由古文字系统走向今文字系统的演变过程。
从《青川木牍》——《天水放马滩秦简》——《云梦睡虎地秦简》之间我们可以清晰看到秦篆至古隶的演变过程。
5．王羲之书法的艺术成就主要表现在哪些方面？他的书风对后世书法产生哪些重要影响？楷书方面：王羲之在卫夫人和王的基础上对钟繇楷书进行了变革，将其结体易扁为方，横画改平势为斜势，其晚年所书的《黄庭经》《东方朔画赞》，更可以看到其楷书对于前代的改造，结字更加紧凑，变化更生动，经过王羲之的变革，楷书完全“楷化”，脱去钟氏楷书中的隶书遗意。
王羲之在楷书技法完善的基础上，表达了情感和意境。
王羲之的楷书由技入情，表达了丰富的内涵。
草书方面：王羲之的草书是书法史上草书发展的一个重要转折点。
王羲之早期的草书从张芝入手，多有吸收，并自称可以与张雁行。
名著导读经典常谈——《说文解字》第一（一）《典籍里的中国》第二季精选《永乐大典》《汉书》《礼记》《诗经》《越绝书》《文心雕龙》《齐民要术》《水经注》《说文解字》《茶经》等经典典籍。
2022 年9 月24 日晚8 点档在央视综合频道（CCTV-1）首播《永乐大典》。
《说文解字》创造了字典式的体例，被称为字典的鼻祖，也是我国第一部研究汉字的著作。
《说文解字》的“分别部居，不相杂厕”，以偏旁分中的编制方法，一直成为编字典的一种主要体例。
《说文解字》总结小篆线条的规律，同时保存古文、籀文和小篆的原来面貌。
《说文解字》创造了“六书”的定义，并把“六书”具体化，因而保存了研究汉字发展历史和规律的资料。
《说文解字》通过对小篆形体的分析，说明造字的本义，不但成为古汉语语音和词汇的宝库，并且保存了有关古代历史、文献、社会文化、经济的原始资料。
【章节梳理】作者特点价值《说文解字》章节内容秦以前秦以后《〈说文解字〉第一》特点：书体演变的时代。
演变的主因是应用，方向是简易。
演变：①识字是教育的初步。
秦始皇用小篆统一了文字。
不久便有了隶书，识字变得简易。
②汉代时，隶书由椭圆变为扁方，这是汉代隶书的标准。
魏晋之际，变为“正书”。
晋至唐代，又称为“隶书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
③汉初已有草书，称为“章草”。
魏晋称为“今草”。
④正书本是扁方的，从晋代开始，正书逐渐简化，到陈隋渐渐变方，至唐代又渐渐变长，这便是“行书”。
行书介于正书与草书之间，最为适用。
特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而异，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。
演变：到了战国末期，有了“仓颉造字”的传说。
造字和用字有六个条例，称为“六书”。
象形字本于图画，假借字以声为主，形声字以偏旁分别，象形字、假借字、形声字是文字发展的逻辑程序。
东汉和帝时期许慎①从经典和别的字书里搜集有9000个字。
小篆之外，兼收籀文、“古文”。
②分析偏旁，定出部首，将9000个字分属540个部首。
