中国文人的骨气

高三有骨气议论文800字高三有骨气议论文800字1早在两千年前，孟老夫子就有言曰：“高贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此谓之大丈夫!”这就是骨气，中国士人的骨气!它贯穿了整个悠悠中华。

随着在南海边划圈老人的妙手一挥，改革的春风吹遍了大江南北，吹绿了长城内外!在新时代的潮头下，我们的骨气不仅是在本国显示，而且是让世界人都知道：中国人是有骨气的!回首苍穹，群星灿烂，熠熠生辉。

曾经以为，只有那“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”是天空最美的点缀;曾经以为，只有那“碧海青天夜夜心”是最动人的情景;曾经以为……随着“长征”火箭点火后那巨大的响声，世界惊醒了!神州5号的娇健身影遨游在太空，航天英雄杨利伟的稳健身影也成了中国人的自豪，费俊龙、聂海胜又一次将中国人的骨气刻上了太空。

中国人终于杨眉吐气了!终于可以自豪地说：“我们中国也有载人飞船了!”这就是骨气，中国人的骨气!大道为公!为了国家的利益，他们可以抛却一切!杨利伟在太空的那一笑，隐含了多少的悲和痛，汗和泪!林则徐曾说过：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!”他们，做到了这一点，以行动证明了：中国人是有骨气的!外国能让飞船上天，我们中国也同样能遨游太空!曾记否，当“非典”肆虐中国之际，举国“狼烟”四起!在这个残酷的战场上，许多白衣天使倒下了!但没有倒下的，仍前仆后继!明知道“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。

但他们的“拼将十万头颅血，须将乾坤力挽回!”的正气，正是这种天下为公的骨气，支持他们纵横驰骋在“非典”的战场!请我们记住他们的名字吧：钟南山、姜素椿、叶欣……孟子告诉我们，骨气是“仰不愧于天，俯不愧于地”。

李白告诉我，骨气是“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

”周敦颐告诉我，骨气是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。

王冕告诉我，骨气是“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤!”“蓦然回首，众里寻它千百度”的中国人的骨气，不正是那“红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，皇皇;千将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有人荒;前途似海，来日方长。

士的风骨作文素材
翻开记录着帝王将相家谱的24史，纵使满本都写着吃人二字，但细细品味，仍掩藏不住在历史上留下浓墨重彩的中国有骨气的文人的背影，之所以说是背影，是因为他们已经离我们这个浮躁的功利的社会渐行渐远，正如某位作家所言他们在彼岸，我们在此岸。

但他们给我们留下了丰富的人文内涵，深厚的文化底蕴。

大师级的文人在他生活的时代都是孤独的，因为他们的思想已经超越了当时人类的局限，他们是未来世界的来者，他们的灵魂撞击着时间的不公，他们的笔犹如利剑一般刺痛着某些人的丑陋的内心，所以凡夫俗子只能望其项背，还会自作聪明的骂他们为书呆子，嘲笑他们的不顾现实，但现实又是什么呢，只不过是人追名逐利的借口，披在狼身上的羊皮;在他们看来，现实却是百姓之疾苦，国家的贫弱。

人过留名雁过留声，正是他们在世人的不解与嘲笑中用自己独立的笔和人格推动了历史的进程拒绝着荣华，笑对着死亡，名留青史;又看—看那些粉饰太平，鼓吹盛世的御用文人，他们死前可能声名显赫，荣华富贵，但死后却不过随着风沙的吹拂，战火的洗礼而消逝在滚滚的江水中。

从屈原到韩非，从司马迁到班固，从嵇康到陶潜，从李杜到八大家，从辛弃疾到方孝孺，从王夫之到龚自珍，从鲁迅到柏杨，他们缔造了一个伟大民族的文化土壤，赋予了一代代中华文人不屈的品格，以天下为天下的普世价值观，在中国优秀传统文化日渐衰微的今天，我们需要更多优秀的文人站出来，踏着先人铁肩，谱写新篇章，撑起我们民族不屈的文化脊梁，为这个病态的社会开一剂文化药方。

轻移蜀桐，款抚吴丝，合上书，让历史的利剑划破黎明的黑暗，仿佛整个世界，春暖花开。

中国现代有骨气的人物事迹咱今天就唠唠中国现代那些有骨气的人物事迹。

就说朱自清先生吧。

那时候啊，国家动荡不安，老百姓的日子苦哈哈的。

朱自清呢，虽然只是个文人，但是他可有一身的硬骨头。

当时啊，美国那边给中国弄了些救济粮，看似是好心，其实呢，背后有着不少小九九。

朱自清先生啊，坚决不领那救济粮。

他那时候身体已经不太好了，家里也不富裕，可他就是不愿意低下自己高贵的头。

他就觉得这是关乎民族气节的事儿，饿死事小，失节事大啊。

你想啊，那粮食就在眼前，能填饱肚子，可他就那么硬气地拒绝了，多让人敬佩啊。

还有咱们的华为。

哎呀，华为可真是个有骨气的企业呢。

老美那边看华为发展得好，就开始各种使绊子，又是限制芯片供应，又是打压华为的海外市场。

可华为呢，没有被这些困难打倒。

任正非老爷子那也是个有骨气的人，他就带着华为的员工自己搞研发。

没芯片，咱就自己造；被限制市场，咱就努力开拓国内和其他友好国家的市场。

就像打不死的小强一样，华为展现出了无比的骨气。

那些研发人员啊，日夜奋战，就为了争一口气，让世界知道中国的企业不是好欺负的。

再说说体育界的刘翔吧。

这可是个曾经创造过无数辉煌的人。

他在赛场上的时候，那可是风驰电掣啊。

可是呢，他也遭遇了伤病的困扰。

那些年啊，有多少人不理解他，甚至诋毁他。

可是刘翔呢，他没有被这些负面的东西影响。

他知道自己的身体状况，他没有为了所谓的名声就强行去比赛。

他勇敢地面对伤病，面对那些流言蜚语。

他曾经给中国田径带来过那么多的荣耀，他有自己的骨气。

后来他努力做着自己能做的事情，去推广田径运动，他可没有被挫折打倒，这就是骨气。

咱中国现代有骨气的人太多太多了。

这些人啊，不管是在什么领域，不管遇到多大的困难，都坚守着自己的底线，都有着一股不服输的劲儿。

他们就像一盏盏明灯，照亮着我们前行的路，让我们知道，不管什么时候，都要有骨气，要挺直腰杆做人。

他们的事迹啊，就是最好的教科书，让我们懂得什么是真正的中国人，什么是中国人的骨气。

刘金祥：中国古代文人的风骨与气节分享到：来源：文艺报|刘金祥2018年08月22日08:08在中华民族五千年历史发展进程中，文人风骨曾如日月高悬于朗朗乾坤，文人气节曾似江河飞奔于万古千秋，不断书写和鸣奏着中华文明瑰丽璀璨的华章金曲。

在建设新时代中国特色社会主义的征程中，我们有理由相信，文人风骨与气节一定会更加鼓荡奋拔、硬朗弥坚，一定能激发出比以往任何时代更加无坚不摧的磅礴力量。

魏晋南北朝以降，风骨一词被用来衡量文学艺术的格调和品位，刘勰在《文心雕龙》中专设“风骨”篇，将其作为一个美学范畴进行了详尽阐释和细致论述，风骨遂成为中国文论的一个基本概念和专业术语，意味着文章诗词中端直言辞和骏爽风格的有机融合和高度统一。

文重风骨，人更重风骨。

鉴于风骨原初具有的品藻人物月旦品行的属性和功能，后世往往用风骨来评价一个人的品格和修养，用风骨来裁断一个人的德行和操守，于是风骨就成为一种高迈而超拔的人格境界。

人格意义上的风骨大体由气概、气度、风范、操行、修为等诸多道德因素构成，常被古书典籍形象地表述为风骨凛凛、风骨棱棱、风骨铮铮、风骨嶒峻、风骨清逸、风骨清举、风骨傲然、风骨遒劲、风骨神韵，等等。

从文化社会学角度看，风骨作为中国传统文化的一种承载和具象，表现在人的志向取舍和行为选择上，大都与作为重要道德标准的气节在逻辑上相提并论，尽管气节指的是个人精神生活方面的价值取向，但作为一种操守标尺和价值标签，风骨和气节在中国人精神文化中均表征着正向维度，在中国人价值体系中均代表着高尚指标，素为中国历朝历代的文人所敬畏所崇尚所秉持所尊奉。

从某种意义上讲，一部卷帙浩繁的二十四史，就是一部风骨与气节挥洒的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的节烈志；一部厚重博大的中国文化史，就是一部风骨与气节写就的“修身齐家治国平天下”的忠义传。

风骨与气节彰显华夏美德和东方神韵风骨与气节作为一种道德风范和信念追求，在我国古代不同文人身上的表现各不相同。

虚心有节，君子之风：看古人笔下的“竹君子”北宋画家文同，字与可。

他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。

文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴晴风雨，他都经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。

日积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。

所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。

当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：「我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。

」文同《墨竹图》一位诗人朋友称赞他「与可画竹，胸中有成竹」。

人们用「胸有成竹」比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

竹，象形字。

字形像两两并生的修长竹子，竹子有竹叶下垂。

其形状看起来像两个「个」字，其实同根生。

《说文·竹部》：「竹，冬生草也。

象形。

下垂者，菩箬也。

凡竹之属皆从竹。

」意思是说，竹，经冬不死的草。

象形。

两边下垂的笔画，表示笋壳。

大凡竹的部属都从竹。

竹的本义是广为人们所礼赞的高节清风的竹子。

以「竹」为部首组成的文字非常多，且大都与竹子有关。

《辞海》中共收录竹部文字209个，如笔、籍、薄、简、篇、筷、笼、笛、笙、箭、管、箕、箫、筍等等。

倪瓒元《竹枝图》卷竹子与我们的日常生活息息相关，竹子全身都是宝。

竹笋可供食用，不但味道鲜美，而且还是优良的保健蔬菜。

竹心茶，清热去火，竹青是去火清凉的中药材。

竹炭，可以去除环境气味。

竹还可以用于做家具、造纸、制作工艺品和乐器，还可以做园林观赏植物等等。

竹，因为宁折不屈，虚心清劲，坚韧耐寒等品性而备受历代文人雅士所喜爱，它是花中四君子之一，与梅、松一起被称为「岁寒三友」。

吴镇元《墨竹坡石图》轴「竹林之游」说的是竹林七贤无视名利的君子之交。

中国古代知识分子的人格追求——从“陋室铭”读中国文人的骨气“斯是陋室，惟吾德馨”，“何陋之有？”这两句诗来自刘禹锡的《陋室铭》，短短的一首小文告诉我们刘禹锡的“陋室”不陋。

可是这篇文言文并没有我们想象的那样简单。

因此，让我来介绍一下：从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣；从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。

并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。

（参考文献——《陋室铭》360百度百科）可是，在刘禹锡创作这篇文章时，他的处境并不是很好。

唐朝年间,刘禹锡因为搞革新得罪了朝廷权贵,被贬为安徽和州(和县)通判。

按规定,他可以在衙门内居住三间三厦的屋子。

可是和州知县是个势利之徒,他见到刘禹锡被贬而来,便故意刁难,先叫刘禹锡在城南门面江而居。

刘禹锡不但不埋怨,反而撰写了一副对联贴于门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。

”接着,知县又让他由南门搬到北门,房子也由原来的三间减少到一间半。

北房位于德胜河边,附近有一排排柳树。

刘禹锡面对此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京。

”(和州在秦代称历阳)知县见刘禹锡仍不以为然,便又叫他住进一间只能容一床一桌一椅的小屋。

谁知刘禹锡住进小屋后又写了一篇文章《陋室铭》，并请人刻石立于门前。

面对坚强而豁达的刘禹锡,这个知县无可奈何了。

从刘禹锡写《陋室铭》的故事中,我们看到了他崇尚道德修养、淡化物质追求的高尚情怀,实在可贵。

同时也看出了他不屈，坚硬的骨气。

在我国古代，还有许多文人像刘禹锡一样拥有高尚的人格追求。

范仲淹就是其中一位——范仲淹在宦海中奋力挣扎，虽几经浮沉，终不失其忧国忧民之志。

中国人有骨气的例子摘要：1.文天祥：留取丹心照汗青2.左宗棠：在国外留学时身上挂牌“我是中国人”3.苏武：牧羊十九年，坚贞不屈4.刘胡兰：英勇就义，反抗压迫5.陶渊明：不为五斗米折腰6.孙天帅：坚决不跪，捍卫尊严正文：中国历史上有许多令人敬佩的人物，他们具有坚定的信念和崇高的品格，在面对困难和压迫时表现出顽强的抵抗力和坚定的骨气。

以下是一些典型的例子：1.文天祥：南宋末年著名民族英雄文天祥，在抗元战争中屡立战功，不幸被俘。

他坚贞不屈，拒绝投降，并写下了千古名篇《正气歌》，表达了对国家、民族的忠诚和热爱。

文天祥最后被杀害，但他的丹心照耀了历史，成为了中华民族的骄傲。

2.左宗棠：晚清重臣左宗棠，曾在国外留学。

当时，中国人在国际上受到歧视，许多中国人为了融入国外社会而装成日本人。

左宗棠却坚持在身上挂一个牌子，上面写着“我是中国人”，表现出了坚定的民族自尊心。

3.苏武：西汉时期，苏武奉命出使匈奴，却被匈奴扣留。

匈奴单于欣赏苏武的才华，多次劝降，并许以高官厚禄，但苏武坚贞不屈，宁愿牧羊十九年，也绝不背叛国家。

最终，苏武得以返回汉朝，成为一代忠臣的楷模。

4.刘胡兰：刘胡兰是抗日战争时期的一位年轻女英雄。

她积极参与抗日活动，与敌人展开斗争。

在一次行动中，她被敌人逮捕，英勇就义，年仅十五岁。

她的英勇事迹激励了无数中国人，成为了反抗压迫、捍卫尊严的象征。

5.陶渊明：东晋时期的陶渊明，是著名的文学家和诗人。

他因不愿为五斗米折腰，放弃了官位，过上了隐居生活。

他的行为表现了文人的尊严和骨气，成为了后世文人的楷模。

6.孙天帅：1995 年，珠海瑞进电子有限公司的一名中国女员工因过度疲劳在工作台上打盹，被外商女老板金珍仙要求全体中国员工跪下。

河南南阳的打工仔孙天帅却坚决不跪，捍卫了中国人的尊严。

这些例子都表明，中国人具有坚定的骨气，无论是在战争年代还是和平时期，都能表现出顽强的抵抗力和坚定的信念。

曹植（192年－232年）是中国三国时期蜀汉的文学家、诗人。

他被认为是中国古代文学史上最伟大的诗人之一，被称为“建安七子”之首。

在钟嵘的《诗品》中，曹植被誉为“建安之杰”，这表明他在建安文学史上的地位很高。

曹植的诗歌风格独特，具有骨气奇高和词采华茂的特点。

他的诗歌常常描写自然风光、山水景观、人物心情等，并以优美的语言、妙趣横生的比喻、富有哲理的意象和精细的构思来表现其主题。

例如，《白马篇》它描写和歌颂的是边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄。

对于歌颂的这个人，历来说法不一。

有的说是写他的胞弟曹彰，也有的说是写汉代骠骑将军霍去病。

但读完此时，我倒是觉得，两者都不是，应当是写自己的，勉励自己要向汉代的骠骑将军霍去病那样勇武杀敌。

；《七哀诗》这首诗写的很凄冷，曹植把自己比作是一名荡子妇，以一名被遗弃的女子的不幸遭遇来比喻自己被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异，来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏，简直比路人还陌生。

曹植有感与兄弟之间的境况悬殊，暗自吐出思君报国的衷肠奈何曹丕的绝情寡义，令曹植愤慨不已，流露出无限凄惶之感。

总的来说，曹植是一位具有重大影响的中国古代文学家，他的作品对后世产生了深远的影响。

他的诗歌以其独特的风格和丰富的内容成为中国古代文学史上的经典之作，在许多文学评论中都受到了高度的赞扬。

曹植的散文也是著名的，他的散文作品涵盖了许多不同的题材，例如写景、讽喻、议论等。

这些作品具有较高的文学价值，对后世的文学创作也产生了较大的影响。

此外，曹植还是一位出色的政治家和思想家。

他在蜀汉政局中担任重要职务，并为蜀汉的政治、经济、文化建设做出了巨大贡献。

他的思想成为蜀汉后期的政治主流，对中国古代政治思想也产生了重要影响。

前者主要是指曹植的诗在思想内容上具有建安风骨的精神，前期作品充满为统一天下建功立业的豪情壮志，后期满怀悲愤，总体表现出慷慨多气、主体情致充盈丰沛的特点，在建安一代中堪称代表；后者主要是指诗歌艺术形式上的美。

[辣骨气]骨气一：[骨气]解读老舍的骨气骨气，即志气、气节，指刚强不屈的气概。

骨气是人们在论及人品时常用的一个极有分量的词汇。

人们生活于社会之中，无论贫富，无论优劣，无论愚聪，无论官民，都是独立之人。

中国古今历史上，屈原甘愿沉江，苏武北海牧羊，陶渊明不为五斗米折腰，文天祥“留取丹心照汗青”，杨靖宇“头颅可断腹可剖”，朱自清宁饿死拒绝领敌伪救济粮等等，这些人可称作铮铮骨气之人杰。

中国传统的知识分子的人文精神是极其强烈的，作为中国传统知识分子，老舍和傅雷等一样，同样是骨气重于生命的，他对社会的思索是着眼于人的尊严和人的生存价值，他的作品在这方面有很明显的表现。

一、老舍通过作品表现了做人的骨气，寄寓对骨气的崇尚老舍常把骨气作为一种价值尺度去评判人物，以骨气为审美标准去构画人物。

他鄙视那些没有骨气之人，他赞赏那些有骨气之士。

老舍通过塑造一系列具有民族骨气人物形象，折射了自己内心的价值取向。

在《四世同堂》中，老舍把是否具有民族骨气作为标准去衡量每一个中国人的灵魂，以此划分自己的爱憎。

老舍痛加鞭笞那些奴颜婢膝、不知廉耻的汉奸、卖身投靠者，如冠晓荷、大赤包之流;老舍又饱含深情，由衷赞美那些坚守民族骨气、凛然对敌者，像钱默吟、祁瑞全等人。

钱默吟是一个传统的中国知识分子形象，老舍借助这个人物表达了他本人的生活经历和精神理。

在=}匕习雄陷前，钱先生还没有经受外界灰大打击，虽说当时也处于国民政府统治的乱世中，可只要把门户紧闭，倒也能存活下去，于是他就固守在自己的文化堡垒之中，宛如一个乱世中的“隐士”活在狭小的空间旦。

“钱先生的屋里，除了鲜花，便是旧书与字画。

他每天的工作就是浇花，看书，画画，吟诗。

到特别高兴的时候，他才喝两盅自己泡的茵陈酒。

钱先生是个诗人。

他的诗不给别人看，而只供他自己吟昧。

”钱先生孤傲，清高，尤其是对冠家的低鄙浅薄之辈，“钱先生始终像一棵树——你招呼他，他不理你”。

这正如中国自古以来的众多隐士一样，他们隐居、避世，并不是他们不观察社会、不关注国家命运变化。

了不起的中国人
中国——拥有五千年灿烂文化史的泱泱大国，有多少文人雅士赞颂它，有多少人民拥戴它！作为一个中国人，要有自己的骨气，做个了不起的中国人！回忆过去——“虽九死其犹未悔”的爱国诗人屈原，为了祖国竭忠尽智，屡遭排斥，最后自投汨罗江，以身殉国，被后人誉为“民族之魂”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的南宋大将岳飞，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈可饮匈奴血。

”带领军队坚持抗金，为维护民族尊严，领土完整，转战沙场，屡建奇功，最后被“莫须有”的罪名诬陷致死还有那“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的清末女革命家秋瑾，为反抗帝国主义侵略，冲破封建家庭束缚，远渡重洋，奔走呼号，历尽艰难，就义时年仅32岁。

这些了不起的中国人，流芳百世，使山川为之生色，日月为之增辉！放眼观现在——虽然，我们忘不了嗜血成性的日本鬼子，忘不了租界上“华人与狗不得进入”的公告牌；但中国共产党领导中国人民，经过艰苦卓越的斗争，埋藏了黑暗的旧社会，也埋藏了耻辱。

接着，又领导人民在旧中国的废墟中，发奋图强，建设社会主义新中国。

着名的革命家，思想家，文学家——鲁迅，他是自己的镜子，更是座由中国人的镜子！少年英雄王二小、雨来，还有董存瑞、黄继光；日本鬼子用钉竹签的酷刑来折磨江姐，而江姐却毫无惧色地说：“竹签毕竟是竹子做的，而革命的意志却是用钢铁铸成的！”多么惊天动地的一番话！这些民族英烈的名字永垂不朽，在每个中国人的心理扎根！自古至今，有多少人可以做我们的
楷模！我们要从错误中不断的完善自己，从哪儿跌倒就要从哪儿爬起来，就像美国总统林肯曾说过的那句话一样：“此路艰辛而泥泞，我一只脚滑了一下，另一只脚因而也站不稳，但我缓口气，告诉自己：这不过是滑了一跤，并不是死去而站不起来。

”
让我们共同描绘祖国的蓝图，做个了不起的中国人！。