医古文19

医古文重点句子（521出品，必为精品）1．扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。

今主君之病与之同，不出三日必间。

”居二日半，简子寤。

〔译文〕扁鹊说：“血脉正常，你们惊怪什么呢？从前秦穆公曾经如此，七天后醒了过来。

现在您主君的疾病跟秦穆公相同，不出三天必然痊愈。

”过了两天半，简子就苏醒了。

2．使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

〔译文〕假使像圣人那样预先洞察隐微的病情，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以治愈，身体可以存活。

人们所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病方法少。

3．即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。

佗尙未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。

” 〔译文〕病人就按照华佗说的去做，立刻吐出一条蛇状的寄生虫，把它悬挂在车边，想去拜访华佗。

华佗还没回家，他的小孩在门前玩耍，迎面看到来客，便自言自语道：“好象遇到过我父亲，车边挂的寄生虫就是证明。

”4．佗语吴曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。

动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。

“ 〔译文〕华佗告诉吴普说：“人的身体要得到运动，只是不应当使身体疲惫罢了。

活动后水谷精气得以消化，血脉能够畅通，疾病就不会产生，比如门轴不会腐烂就是这个道理。

5．即慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。

”乃焚弃向所习举子业，一于医致力焉。

〔译文〕（朱丹溪）便慨然地说：“读书人能精通一门技艺，用来推行由己而及于众人的仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。

”于是全部毁弃原先所学的科举学业，专心在医学方面尽力。

6．左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。

若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？〔译文〕左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。

像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？7．医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。

丹溪翁传1 卽慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。

”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉翻译: 就慷慨地说：“读书人如果精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。

”就完全烧毁抛弃了以前修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。

2盖其遇病施治，不胶於古方，而所疗则中；然於诸家方论，则靡所不通。

他人靳靳守古[，翁则操纵取舍，而卒与古合。

一时学者咸声随影附，翁敎之亹亹忘疲翻译:因为他遇到疾病进行治疗时，不拘泥于古方，所以治的病就能痊愈。

不过对于各家的方论，却也无所不通。

他人拘泥固执、死守古方，丹溪翁确是灵活取舍，但最终又都同古法的精神吻合。

很短的时间内，跟他学医的人都象回声一样紧随其后、象影子一样紧跟不离。

丹溪翁教导他们勤奋不息，忘记疲倦。

3 左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。

若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？翻译:左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。

像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？扁鹊传4 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。

少时为人舍长。

舍客长桑君过，扁鹊独奇之（以….为奇），常谨遇之。

翻译:扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。

年轻时做人家客馆的主管人。

馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。

5 闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。

病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。

翻译: 只要听到了疾病的外在症状，就能推知其内在病机；只要听到了疾病的内在病机，就能推知其外在症状。

疾病表现在人的体表，病人只要不在千里之外，我决断病情的方法一定很多，而且不会出错。

6使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

翻译:假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。

医古文重点归纳扁鹊传（《史记》）P41一、通假字1．国中治穰过于众事。

（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀）2．故暴蹷而死。

（蹷，通“厥”，昏厥。

）3．治病不以汤液醴灑。

（灑，通“酾”，过滤的酒）4．案扤毒熨。

（案，通“按”，按摩）5．诀脉结筋。

（诀，通“决”，疏通。

）6．揲荒爪幕。

（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。

）7．嘘唏服臆。

（服，通“愊”，郁满。

）8．使良医得蚤从事。

（蚤，通“早”，及早。

）9．臣是以无请也。

（无，通：“毋”，不。

）10．自知伎不如扁鹊也。

（伎，通“技”，技术。

）二、古今字1．揲荒爪幕。

（爪，同“抓”，疏理。

）2．以郄视文。

（文，同“纹”。

花纹）3．长终而不得反。

（反，同“返”，返回）4．厉针砥石。

（厉，同“砺”，磨刀石。

此作动词，磨）5．八减之齐。

（齐，同“剂”，药剂。

）6．病应见于大表。

（见，同“现”，显现。

）7．五脏之输。

（输，同“腧”，腧穴。

）三、异体字1．瞚——瞬 2．——睫四、重点词语1．少时：年轻时。

2．过：到；来到。

3．奇：认为……不寻常。

4．谨：敬词。

恭敬地。

5．遇：接待。

6．閒：秘密地；悄悄地。

7．敬诺：恭敬地答应。

8．上池之水：未沾到地面的水。

9．殆：大概。

10．垣：墙。

11．特：只是。

12．或：有时。

13．治：正常。

14．而：你们。

15．閒：病愈。

16．治：举行。

17．精神：正气。

18．何如：多少；多长。

19．雞鸣：鸡鸣时辰。

雞，“鸡”的异体字。

20．收：收殓；装殓。

21．能：到。

22．诞：欺骗。

23．易：改变；矫正。

24．咳婴：刚会笑的婴儿。

25．终日：很久。

26．以管窥天：从竹管中看天空。

喻见识小。

27．以郄视文：从缝隙中看图纹。

喻见识小。

28．曲：委曲。

29．止：语气词。

30．股：大腿。

31．眩：眼睛昏花看不清。

32．挢：翘起。

33．举：救治。

34．弃捐填沟壑：“死”的婉言。

35．服臆：气郁满胸中。

服，通“愊”，郁满。

36．涕：眼泪。

37．忽忽：泪珠滚滚貌。

一、通假字《扁鹊传》1．国中治穰过于众事。

(通:禳,祛除邪恶的祭祀) 2．故暴蹷而死。

（通:厥，昏厥。

）3．治病不以汤液醴灑。

（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。

（通:按，按摩）5．诀脉结筋。

（通:决，疏通。

）6．揲荒爪幕。

（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。

（通:愊，郁满。

）8．使良医得蚤从事。

（通:早，及早。

）9．臣是以无请也。

（通：毋，不。

）10．自知伎不如扁鹊也。

（通:技，技术。

）《华佗传》1．昕卒头眩堕车。

（通:猝，突然。

）2．下利先常啼。

（通:痢，泄泻。

）3．故当死。

（通:固，一定。

）4．何忍无急去药。

（通:弆，储藏。

）5．考竟佗。

（通:拷，拷打。

）《养生论》1.较而论之。

（通:皎，明白地。

）2. 嚣然思食。

（通:枵，空虚。

）3. 颈处险而瘿。

（通:岩，山区。

）4. 芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。

）5. 攻之者非一涂。

（通:途，途径。

）6. 思虑销其精神。

（通:消，减少。

）7. 是由桓侯抱将死之疾。

（通:犹，好比。

）8. 志以厌衰。

（通:已，已经。

）9. 薰辛害目。

（通:荤。

）《伤寒论》序1. 卒然遭邪风之气。

（通:猝，突然。

）2. 而方震栗。

（通:慄，战慄，发抖。

）3. 撰用《素问》……。

（通:选，选取。

）4. 并平脉辨证。

（通:辨，辨治。

）5. 经络府俞。

（通:腧，腧穴。

）《黄帝内经素问注》序1. 而云世阙。

(通:缺，缺失。

)2. 大济蒸人。

(通:烝，众多。

)《串雅》序1. 尝引以为憾。

(通:常，经常。

)2. 过予谭艺。

(通:谈，交谈。

)《大医精诚》1. 血脉荣卫之通塞。

(通:营，营气。

)2. 俞穴流注。

(通:腧。

)《医案四则》1. 乃以衽席及荐阙其中。

(通“缺”，使…空缺)2. 而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。

(通:帖.) 二、古今字《扁鹊传》1．揲荒爪幕。

（同“抓”，疏理。

）2．以郄视文。

（同“纹”。

花纹）3．长终而不得反。

（同“返”，返回）4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词,磨）5．八减之齐。

第一部分：一、1.准：相准，效法（等同）。

2.原：推究（推原），反：复察（反复）。

3.知：“智”之古字，智慧。

4.旁：广遍。

流：流淫，指施用过度。

5.敦：笃（du）厚。

1.善:善行，指化育万物之功德。

性：本性，指万物各具之本性。

2.鲜：少。

3.富有：无所不有。

4.日新：日日更新。

5.极：穷极（穷尽）。

二、1.厌：饱足（嫌弃）。

2.脍：细切的鱼或肉。

3.饐：食物气味变坏。

4.餲：食物味道变坏。

5.馁：指鱼败坏。

6.饪：烹饪食物至大熟。

失饪：指烹饪未熟。

7.沽：通“酉古”买酒，打酒。

8.脯：干肉。

1.迂：迂远，指不切合实际。

2.野：无教化（粗野）。

3.阙如：空缺的样子，指不加论断。

4.错：通“措”，放置。

无所措手足，没有放手脚的地方，指不知何事该做，何事不该作。

5.苟：苟且，指不认真对待（马马虎虎）。

三、1.出生入死：谓人始于生而卒于死。

2.动：活动。

之：走向。

3.生生之厚：奉养生命太过。

4.被：遭受。

1.什：十倍；伯：通“佰”，百倍。

2.舆（yu）：车辆。

3.复：重新。

4.甘：美，意动用法，以……为美（主观认识）。

“美”“安”“乐”同此。

四、1.贻：送给。

瓠（hu）：葫芦。

2.呺（xiao）然：空虚巨大的样子。

3.掊（pou）：打破。

4.龟（jun）：通“皲”，皮肤冻裂。

5.鬻（yu）：卖。

6.说：说服，劝说别人，使他听从自己的意思。

1.慢：通“漫”，涂抹墙壁，这里指误涂。

2.斫（zhuo）：砍。

3.运斤成风：指斧子抡动起来带出了一股风。

这里极言挥斧时的迅猛。

4.听：顺，从，即随心所欲的意思。

5.尝：曾经。

五、1.聪明：人之能听、能视，也即听声音、看东西的能力。

2.睿智：思考、判别是非的能力。

3.乘：凭借。

4.狂：悖狂，指心智昏乱。

5.适：调适。

6.啬：吝啬，此指节省而用。

六、1.佚：通“逸”，闲逸，不费力。

2.趋：疾走。

必趋：指敌人定当奔趋相救的地方。

3.御：抵挡。

冲：冲突，进攻。

4.画地而守：指无沟垒，仅用阵形为守。

医古文重点句子（521出品，必为精品）1．扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。

今主君之病与之同，不出三日必间。

”居二日半，简子寤。

〔译文〕扁鹊说：“血脉正常，你们惊怪什么呢？从前秦穆公曾经如此，七天后醒了过来。

现在您主君的疾病跟秦穆公相同，不出三天必然痊愈。

”过了两天半，简子就苏醒了。

2．使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

〔译文〕假使像圣人那样预先洞察隐微的病情，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以治愈，身体可以存活。

人们所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病方法少。

3．即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。

佗尙未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。

”〔译文〕病人就按照华佗说的去做，立刻吐出一条蛇状的寄生虫，把它悬挂在车边，想去拜访华佗。

华佗还没回家，他的小孩在门前玩耍，迎面看到来客，便自言自语道：“好象遇到过我父亲，车边挂的寄生虫就是证明。

”4．佗语吴曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。

动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。

“〔译文〕华佗告诉吴普说：“人的身体要得到运动，只是不应当使身体疲惫罢了。

活动后水谷精气得以消化，血脉能够畅通，疾病就不会产生，比如门轴不会腐烂就是这个道理。

5．即慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。

”乃焚弃向所习举子业，一于医致力焉。

〔译文〕（朱丹溪）便慨然地说：“读书人能精通一门技艺，用来推行由己而及于众人的仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。

”于是全部毁弃原先所学的科举学业，专心在医学方面尽力。

6．左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。

若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？〔译文〕左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。

像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？7．医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。

课文重点今译1丹溪翁传1．操古方以治今病，其势不能以尽合。

苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。

〔译文〕拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能够完全符合。

如果要设置医学法度，确立治疗规范，符合医治准则，就必须依据《素问》、《难经》等各种医经！但是我们乡里的各位医生很少能够通晓这些经书的。

”2．罗遇翁亦甚欢，卽授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。

”〔译文〕罗先生接待丹溪翁也很欢畅，就把刘完素、张从正、李杲的医书传授给他，为他陈述并阐发三位医家的学术要旨，而完全取决于医学经典理论，并且说：“全部抛弃你过去所学的东西，因为那是不正确的。

3．天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。

夫行，本也；辞，从而生者也。

苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。

〔译文〕天下有道时，人们的行为就美好；天下无道时，人们的言辞就虚华。

行为是根本；言辞是依从根本而派生的末节。

如果听到虚华的言辞，舍弃根本而追求末节，便怒气充溢脸面，好像将被玷污似的。

4．左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。

若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？〔译文〕左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。

像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？2扁鹊传1 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。

少时为人舍长。

舍客长桑君过，扁鹊独奇之（以….为奇），常谨遇之。

【译文】扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。

年轻时做人家客馆的主管人。

馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。

2 扁鹊曰：“血脉治也，而何怪？（宾语前置：怪何？）昔秦穆公尝如此，七日而寤。

今主君之病与之同，不出三日必閒。

”居二日半，简子寤。

【译文】扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。

丹溪翁传1 卽慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。

”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉翻译: 就慷慨地说：“读书人如果精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。

”就完全烧毁抛弃了以前修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。

2盖其遇病施治，不胶於古方，而所疗则中；然於诸家方论，则靡所不通。

他人靳靳守古[，翁则操纵取舍，而卒与古合。

一时学者咸声随影附，翁敎之亹亹忘疲翻译:因为他遇到疾病进行治疗时，不拘泥于古方，所以治的病就能痊愈。

不过对于各家的方论，却也无所不通。

他人拘泥固执、死守古方，丹溪翁确是灵活取舍，但最终又都同古法的精神吻合。

很短的时间内，跟他学医的人都象回声一样紧随其后、象影子一样紧跟不离。

丹溪翁教导他们勤奋不息，忘记疲倦。

3 左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。

若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？翻译:左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。

像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？扁鹊传4 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。

少时为人舍长。

舍客长桑君过，扁鹊独奇之（以….为奇），常谨遇之。

翻译:扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。

年轻时做人家客馆的主管人。

馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。

5 闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。

病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。

翻译: 只要听到了疾病的外在症状，就能推知其内在病机；只要听到了疾病的内在病机，就能推知其外在症状。

疾病表现在人的体表，病人只要不在千里之外，我决断病情的方法一定很多，而且不会出错。

6使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

翻译:假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。

医古文一1. 在“乃悉焚弃向所习举子业;一于医致力焉”中;“一”之义为： B.专一2. 以下句中的“县”用其本义表“悬挂”义的是： B.立吐虵一枚;县车边3. 在“太子累书呼”中;“累”之义为： C.多次4. “简悫贞良”的正确译释是： D.简朴诚实坚贞和善5. 在“胎死;血脉不复归;必燥着母脊;故使多脊痛”中;“多”之义为： B.常常6. 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中;“克”之义为： E.能够7. 在“贯穿内经之言;以寻其指归”中;“指归”之义为： E.主旨;旨意8. 在“遂北面再拜以谒”中;“北面”之义为： E.面朝北9. 在“沛相陈珪举孝廉;太尉黄琬辟”中;“辟”之义为： B.征召10. 在“翁在婺得道学之源委”中;“源委”之义为： C.源流11. 以下作“眼泪”讲的是： D.涕12. 在“何忍无急去药;以待不祥”中;“去”之义为： D.收藏13. 以下除……之外;都不是“曾不可以告咳婴之儿”中“咳婴”之义： B.刚会笑的婴儿14. 在“居二日半;简子寤”中;“居”之义为： C.过了15. 在“其妻闻其病除;从百余里来省之”中;“省”之义为： B.探望16. 以下不能代替“特以诊脉为名耳”中的“特”的是： D.皆17. 在“但旁人数为易汤”中;“数”之音义为： D.音shuò;多次18. 在“至今天下言脉者;由扁鹊也”中;“由”之义为： C.遵循19. 在“似逢我公;车边病是也”中;“公”之义为： C.父亲20. 在“先生得无诞之乎”中;“得无诞之”之义为： C.莫非欺骗我21. 在“小儿戏门前;逆见”中;“逆”之义为： D.迎面22. “尽去而旧学;非是也”的正确语译是： E.全部抛弃你过去学的医学知识;因为那些不正确23. 在“人体欲得劳动;但不当使极耳”中;“极”之义为： C.疲惫24. 在“人扶将还;载归家”中;“将”之义为： E.搀扶25. 在“流涕长潸”中;“长潸”之义为： C.长时间流泪26. 在“已而求见愈笃”中;“笃”之义为： B.恳切27. 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中;“鲜”之义为： B.少有28. 在“舍客长桑君过;扁鹊独奇之;常谨遇之”中;“谨遇”之义为： C.恭敬接待29. 在“若翁者;殆古所谓直谅多闻之益友”中;“谅”之义为： B.诚实30. 在“然性褊甚;恃能厌事;难得意”中;“性褊”之义为： C.心胸狭窄31. 以下“见”表被动的是： A.适值佗见收32. 以下加括号的词与“当得家书”中“当”字同义的是： E.向来道边有卖饼家33. 在“得诸见闻;班班可纪”中;“班班”之义为： B.明显貌34. 在“呻吟无赖”中;“无赖”之义为： A.无奈35. 在“苟见枝叶之辞;去本而末是务;辄怒溢颜面;若将浼焉”中;“浼”之义为： D.玷污36. 在“有此一者;则重难治也”中;“重”之义为： C.甚37. 在“学精于医;得金刘完素之再传;而旁通张从正、李杲二家之说”中;“旁”之义为： A.广泛38. 在“时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方”中;“时方”之义为： B.当时正在39. 在“然有阴虚火动;或阴阳两虚湿热自盛者;又当消息而用之”中;“消息”之义为： C.斟酌考虑40. 在“当得家书;方欲暂还耳”中;“暂”之义为： D.短时41. 以下不能解释为“向所习举子业”中的“向”的是： D.面对42. 在“大定初;校籍真定河间;户冠两路”中;“冠”之义为： A.居首位43. 在“四方以病来迎者;遂辐辏于道中”中;“辐辏”之义为： E.聚集44. 以下不能代替“血脉治也;而何怪”中的“而”的是： C.然45. 以下除……之外;都有“病愈”之义： D.苏46. 在“扁鹊以其言饮药三十日;视见垣一方人”中;“垣”之义为：A.矮墙47. 在“至于一语一默;一出一处”中;“一”之义为： C.或者48. “考验首服”的译释是： C.拷打审问;供认服罪49. 在“后五日;桓侯体病”中;“病”之义为： E.比疾重;病重50. 在“彭城夫人夜之厕;虿螫其手”中;“螫”之音为：C. shì51. 在“则依蓍龟为陈其利害”中;“蓍”的正确读音为： E. shī52. 在“翁自幼好学;日记千言”中;“日记”之义为： B.每天记诵二1. 在“谦父曰：亦传道耳”中;“亦”之义为： E.只是2. 在“刻揭于耳目聚集之地”中;“耳目”的修辞手法是： E.借代3. 在“朋侪颇疾之”中;“疾”之义为： D.嫉妒B型题：4. “桓侯使人问其故”中“故”的用法是： B.名词;原因5. “已故到谯”中“故”的用法是：A.副词;特地6. “行数里;昕卒头眩堕车”中“卒”的用法是：E.通“猝”;副词;突然7. “促去可得与家相见;五日卒”中“卒”的用法是：B.动词;死8. “成得药去”中“去”的用法是：A.动词;离开9. “何忍无急去药”中“去”的用法是：C.同“弆”;动词;储藏10. “益闻道德性命之说”中“益”的用法是：B.副词;逐渐11. “直谅多闻之益友”中“益”的用法是：D.形容词;有益的12. “人之所病;病疾多”中“病”的用法是：A.动词;担心13. “太子何病”中“病”的用法是：E.动词;患……病14. “当引某许;若至;语人”中“许”的用法是：A.名词;部位15. “食顷;吐出三升许虫”中“许”的用法是：E.副词;左右;表约数16. “又当消息而用之”中的“ 消息”属于：A.同形词语17. “人有邪恶非正之问;则依蓍龟为陈其利害”中的“利害”属于：C.偏义复词18. “不出三日必闲”中“闲”的用法是：B.动词;痊愈19. “君有疾在肠胃闲”中“闲”的用法是：E.名词;在……之间20. “精神不能止邪气”中“止”的用法是：A.动词;阻止21. “决者至众;不可曲止也”中“止”的用法是：D.语气词;无义22. “佗令温汤近热”中的“ 温汤”属于： A.同形词语23. “断肠湔洗”中的“湔洗”属于：B.同义复词24. “翁穷昼夜是习”的特殊语序是：D.代词作宾语前置25. “去本而末是务”的特殊语序是： E.“是”作标志的宾语前置26. “而何怪”的特殊语序是：D.疑问代词作宾语前置27. “中庶子喜方者”的特殊语序是：A.定语后置28. “辟如滴水之器”中的“辟”属于：A.通假字29. “罗遇翁亦甚懽”中的“懽”属于：C.异体字30. “国中治穰过于众事”中的“穰”属于：A.通假字31. “以八减之齐和煮之”中的“齐”属于：B.古今字32. “因五藏之输”中的“输”属于：B.古今字33. “苦四支烦”中的“支”属于：B.古今字34. “长桑君亦知扁鹊非常人也”中的“非常”属于： A.同形词语35. “邪气畜积而不得泄”中的“畜积”属于： B.同义复词36. “太子何病”的特殊语序是：D.疑问代词作宾语前置37. “乡之诸医泥陈、裴之学者”的特殊语序是：A.定语后置38. “学者多诵习而取则焉”中“焉”的用法是：A.兼词;于此39. “讲道八华山;复往拜焉”中“焉”的用法是：D.代词;之40. “稍长;从乡先生治经”中“治”的用法是：C.动词;研读41. “操古方以治今病”中“治”的用法是：E.动词;治疗42. “不汗出”的特殊语序是：E.否定句宾语前置43. “亲中人有病如成者”的特殊语序是：A.定语后置44. “更熨两胁下”中“更”的用法是：B.副词;交替45. “太子起坐;更适阴阳”中“更”的用法是：A.副词;又46. “尽与扁鹊”中“与”的用法是：B.动词;给47. “闲与语曰”中“与”的用法是：C.介词;跟48. “始皆心服口誉”中“心、口”的活用类型是：C.名词用作状语49. “又可以医师少之哉”中“少”的活用类型是： E.形容词用作动词50. “太祖累书呼”中“书”的活用类型是：B.名词用作状语51. “今所患勿药可愈”中“药”的活用类型是：A.名词用作动词52. “使人手摸知所在”中“手”的活用类型是：B.名词用作状语53. “便饮其麻沸散”中“饮”的活用类型是： C.动词使动用法三1. “烧灰撒地中;能死蛙黾”;其说出自： D.周礼2. 在“见病者以手擘目”中;“擘”之义为： B.分开3. 在“以友生之好;日过视予”中;“友生”之义为： E.同学4. 在“故先补完胃气之伤;而后去其积;则一旦霍然矣”中;“一旦霍然”之义为： A.很快病愈了5. 在“君王众庶;尽欲全形;形之疾病;莫知其情;留淫日深;着于骨髓”中;“留淫”之义为： C.停留蔓延6. 在“众乃敛衽而服”中;“敛衽”是提起衣襟夹在腰带间;表示： D.敬意7. 在“又病室孕时;喘逆不眠;用逍遥散立安”中;“室”之义为： A.妻子8. 作者说“真菊延龄;野菊泄人..正如黄精益寿;钩吻杀人之意”;意在说明： E.有些药物有益;有些药物有害9. 在“浪决人死生;亦时或有验”中;“浪”之义为： D.随便10. 在“惟按心脉独坚;湿痰阻气”中;“心脉”之义为： A.左手寸脉11. 在“有一少年新娶;未几出痘”中;“未几”之义为： B.不久12. 在“能存八动之变;五胜更立”中;“存”之义为： C.察看13. 在“伤于饱;其流为积”中;“流”之义为： B.渐变14. 在“夫滞下之病;谓宜去其旧而新是图;而我顾投以参、术、陈皮、芍药等补剂十余贴;安得不日以剧”中;“顾”之义为： D.反而15. 在“余初读灵素诸书;觉其经义渊深;脉理错杂;每若望洋意沮”中;“望洋”之喻义为： E.力不从心;无可奈何16. 在“子南晨诣;愠形于色;咎以轻用河车;而盛称此友先识;初不言曾服凉药”中;“初”之义为： A.根本17. 在“如临深渊;手如握虎;神无营于众物”中;“营”之义为： C.惑乱18. 在“然惟于此;而愈不敢自信矣”中;“惟”之义为： C.思19. 在“初不言曾服凉药;且欲责效于师”中;“责”之义为： D.要求20. 在“经云：‘无故而瘖;脉不至;不治自已’..谓气暴逆也;气复则已..审如是;虽不服药亦可”中;“审”之义为： B.确实21. 以下除……之外;各句中的“书”都是“文字”之义： B.凡书方案;字期清爽;药期共晓22. 以下为“越日遂进粥;渐愈”中“越日”之义的是： D.明日23. 在“此友遂敛手不治;以为热毒已深;噬脐不及”中;“敛手”之义为B.缩手24. 在“知十二节之理者; 圣智不能欺也”中;“欺”之义为： A.超越25. 在“旋旋添白矾于中”中;“旋旋”之义为： A.缓缓26. 在“可否相约同人;凡书方案;字期清爽;药期共晓”中;“期”之义为： D.必定27. 在“时因肩舆道远腹饿;即在病者榻前进食”中;“肩舆”之义为： A.乘轿子28. 在“至其当发;间不容瞚”中;“间不容瞚”之义为： D.比喻刻不容缓29. 在“煮之一伏时了”中;“一伏时”是指： D.一昼夜的时间30. 在“臣意即诊之;告曰：公病中热”中;“中热”之义为： D.内热31. 在“据此;则凭脉决证;似乎如响斯应矣”中;“如响斯应”的喻义为： C.准确32. 在“用细茶脚汤煮之”中;“细茶”之义为： C.雨前茶33. 在“服养血润燥药;则泥膈不快”中;“泥”之义为： E.凝滞34. “补水所以制火;益金所以平木；木平则风息;火降则热除”属于： D.分承35. 在“以为热毒已深;噬脐不及”中;“噬脐”之义为： C.喻后悔36. 在“我侪之治病亦然”中;“侪”的正确读音是： D.chái37. 在“窃讶其心精已夺;草枯当死”中;“夺”之义为： B.丧失38. 在“和之者若响;随之者若影”中;“响”之义为： B.回声39. 在“见病者以手擘目;观其饮啖;盖目眶尽肿;不可开合也”中;“盖”之义为： E.因为40. 在“忽仆地不语;移时始醒”中;“移时”之义为： D.很快41. 在“时周脑后生细疮;累累若贯珠”中;“累累”之义为： D.连贯貌42. 在“盖其人为漆所咬”中;“咬”之义为： D.伤害43. 在“于是始悟血之复来;由于寒凉速之也”中;“速”之义为： B.招致44. 在“中有细子;亦可捺种”中;“捺种”指： A.插种45. 在“悍药入中;则邪气辟矣;而宛气愈深”中;“宛气”之义为： C.郁气46. 在“能经天地阴阳之化者;不失四时”中;“经”之义为： D.效法47. 在“木敷者;其叶发”中;“敷”之义为： E.陈旧48. 在“窃以识明德云尔”中;“明德”之义为： D.美德49. 在“百姓闻之;以为残贼”中;“残贼”之义为： B.残暴不仁50. 在“人有此三者;是谓坏府;毒药无治”中;“毒药”之义为： D.泛指药物51. 在“枳壳则取辛苦……要尘久年深者为上”中;“尘”之义为： B.年久52. 在“捣细;研如轻粉;用之”中;“轻粉”之义为： E.汞粉53. 在“其永矢而勿谖者亦以言”中;“谖”之义为： C.忘54. 在“夫悍药入中;则邪气辟矣”中;“辟”之义为： A.闭阻55. 在“浃旬病益甚”中;“浃旬”之义为： A.满十天56. 在“因先子捐舍官忧恼”中;“先子”是指： D.去世的父亲57. 在“安得主人、病人一一精医察理;而不为鼓簧动摇哉”中;“鼓簧”之义为： C.语言动听58. 在“其家咸以为怪;然以为系铃解铃;姑听之”中;“系铃解铃”之义为： C.谁作事出了问题;仍需由谁去解决59. 在“何前之温补如鼓应桴”中;“如鼓应桴”之义为： C.喻速效60. 作者引用“钟会菊有五美赞”;意为： E.表达作者对菊花的赞美61. 在“余有戚某过余斋;形色困惫;询知患咳经月”中;“经月”之义为： A.一个月62. 以下各词语的训释;不正确的是： D.夺索：抢夺索取63. 在“每修事十两;用石蜂窠六两;尽为度”中;“修事”之义为： D.炮制64. 在“平生苦肠结病;旬日一行”中;“旬日”之义为： D.十日65. 在“菊之贵重如此;是岂群芳可伍哉”中;“伍”之义为： B.同列B型题：66. “天覆地载;万物悉备;莫贵于人”中“莫”的用法是： B.代词;没有什么67. “君王众庶;尽欲全形;形之疾病;莫知其情”中“莫”的用法是：C.代词;没有人68. “若夫法天则地”中“法、则”的活用类型是：A.名词用作动词69. “余欲针除其疾病”中“针”的活用类型是： B.名词用作状语70. “故针有悬布天下者五”中的“悬布”属于：B.同义复词71. “百姓闻之;以为残贼”中的“残贼”属于：B.同义复词72. “菊春生夏茂;秋花冬实”中“花、实”的活用类型是：A.名词用作动词73. “根实可药;囊之可枕”中“药、囊”的活用类型是：A.名词用作动词74. “要光明如水精”中的“精”属于： A.通假字75. “用嫩桑枝条相拌蒸;出;暴干”中的“暴”属于：B.古今字76. “如火薪然”中的“薪”属于：A.通假字77. “如火薪然”中的“然”属于：B.古今字四A型题：1.从汉书艺文志序可知;西汉曾组织人力系统地整理古代书籍;先后全面负责这一工：刘向和刘歆2.在“五味或爽;时昧甘辛之节”中;“爽”之义为：败坏3.在“赍百年之寿命;持至贵之重器”中;“赍”之义为：拿着4.在“含灵之所保曰命;资亭育以尽年”中;“亭育”之义为：养育5.在“功侔造化;恩迈财成”中;“侔”之义为：等同6.在“相对斯须;便处汤药”中;“相”之义为：指代病人7.在“与桐、雷众记;颇或踳驳”中;“踳驳”之义为：舛错杂乱8.从汉书.艺文志序可知;西汉成帝时;负责校勘医书的人是：李柱国9.在“所谓管窥而已”中;“管窥”之义为：喻所见片面10.在“明堂阙庭;尽不见察”中;“明堂阙庭”之义依次为：鼻子、眉间、额11.在“索隐行怪;后世有述焉”中;“述”之义为：遵循12.在“易愆寒燠之宜”中;“愆”之义为：违错13.在“忘躯徇物;危若冰谷”中;“冰谷”之喻义为：险境14.在“迄孝武世;书缺简脱;礼坏乐崩..圣上喟然而称曰：朕甚闵焉”中;“焉”是指代：书缺简脱;礼坏乐崩15.在“多闻博识;知之次也”中;“识”之义为：强记16.在“七十子丧而大义乖”中;“乖”之义为：分歧17.在“铅翰昭彰;定群言之得失”中;“铅翰”之义为：代指文字18.在“暨炎晖纪物;识药石之功”中;“暨”之义为：及；到19.在“然而时钟鼎峙;闻见阙于殊方”中;“钟”之义为：正当20.在“但竞逐荣势;企踵权豪”中;“企踵”之义为：仰慕21.在“六气斯沴;易愆寒燠之宜”中;“沴”之义为：不和22.在“建安纪年以来;犹未十稔”中;“稔”之义为：年23.以下句中的“见”表被动义的是：明堂阙庭;尽不见察24.在“乐而有节;则和平寿考”中;“寿考”之义为：寿命长久25.在“短期未知决诊”中;“短期”之义为：将死之期26.在“功侔造化;恩迈财成”中;“财成”之义为：君王27.在“未尝不慨然叹其才秀也”中;“秀”之义为：出众28.在“圣上喟然而称曰：朕甚闵焉”中;“闵”之义为：忧虑29.在“今删其要;以备篇籍”中;“删”之义为：选取30.在“方技者;皆生生之具;王官之一守也”中;“守”之义为：职守31.在“观今之医;不念思求经旨;以演其所知”中;“演”之义为：扩大32.在“余宿尚方术;请事斯语”中;“尚”之义为：崇尚33.在“故论其书;以序方技为四种”中;“序”之义为：依次排列34.在“丹青绮焕;备庶物之形容”中;“丹青”之义为：指彩色图谱35.在“降志屈节;钦望巫祝”中;“钦”之义为：恭敬36.在“赍百年之寿命;持至贵之重器”中;“重器”是指：生命37.在“有病不治;常得中医”中;“中医”是指：中等医生38.“感往昔之沦丧;伤横夭之莫救”表明了张仲景编写伤寒杂病论的：.原因39.在“经方者;本草石之寒温;量疾病之浅深;假药物之滋”中;“假”之义为：凭借40.在“九候曾无髣髴”中;“髣髴”之义为：模糊的印象41.在“范金揉木;逐欲之道方滋”中;“范”之义为：铸造42.在“盖闻天地之大德曰生;运阴阳以播物”中;“播”之义为：繁殖五1. 在“不谋而遐迩自同;勿约而幽明斯契”中;“契”之义为： B.符合2. 以下除……之外;都不能用以比喻技术精熟;运用自如： B.目牛无全3. 以下不含有与“命世奇杰”中“命”义相同的词的是： A.含灵之所保曰命4. 在“恐散于末学;绝彼师资”中;“师资”之义为： C.教学的依据5. 在“施行不易;披会亦难”中;“披”之义为： B.翻阅6. 以下不是“岁月既淹”中“淹”的反义词的是： E.长久7. 在“蒇谋虽属乎生知”中;“蒇谋”之义为E.完备的见解8. 在“幸遇真经;式为龟镜”中;“龟镜”喻： D.养生之借鉴9. 在“兼旧藏之卷;合八十一篇二十四卷;勒成一部”中;“勒”之义为： C.汇总10. 在“寻注会经;开发童蒙”中;“童蒙”之义为： D.初次学医的人11. 在“幸遇真经;式为龟镜”中;“式”之义为： B.用12. 在“稽其言有征;验之事不忒”中;“忒”之义为： C.差错13. 在“文字昭晰;义理环周”中;“环周”之义为： C.完备周密14. 在“不谋而遐迩自同”中;与“遐迩”义通的是： A.交赊15. 在“俾工徒勿误;学者惟明”中;“工徒”之义为： C.医生16. 在“传万祀而无昧;悬百王而不朽”中;“悬”之义为： B.传布B型题：17. “犹慈石取铁”中的“慈”属于：A.通假字18. “今其技术晻昧”中的“晻”属于：C.异体字19. “并平脉辨证”中的“平”属于：A.通假字20. “多闻博识;知之次也”中的“知”属于： B.古今字21. “大济蒸人”中的“蒸”属于：A.通假字22. “兼灵枢九卷;乃其数焉”中的“乃”属于：C.异体字23. “余宿尚方术;请事斯语”中“宿”的用法是：D.副词;向来24. “有如列宿高悬;奎张不乱”中“宿”的用法是： E.名词;星宿25. “盖教之着矣;亦天之假也”中“假”的用法是：C.动词;借助26. “假若天机迅发”中“假”的用法是：D.假设连词;假如27. “谨拟一法;略效丹溪;未识如何”中“识”的用法是： D.动词;知道28. “自非才高识妙;岂能探其理致哉”中“识”的用法是：B.名词;见解29. “或识契真要;则目牛无全”中“目”的活用类型是： A.名词用作动词30. “孔安国序尚书”中“序”的活用类型是：D.为动用法31. “蒇谋虽属乎生知”中“属”的用法是： C.动词;归属32. “至道流行;徽音累属”中“属”的用法是：D.动词;连接33. “惟名利是务”的特殊语序是：C.强调句宾语前置34. “下此以往;未之闻也”的特殊语序是：D.否定句宾语前置35. “告穷归天;束手受败”中的“归天”属于：A.同形词语36. “委付凡医”中的“委付”属于：B.同义复词37. “不刊之书也”中的“不刊”属于：A.同形词语38. “庶以网罗今古”中的“网罗”属于：B.同义复词39. “或两论并吞;而都为一目”中的“并吞”属于：B.同义复词40. “询谋得失;深遂夙心”中的“得失”属于：C.偏义复词41. “乃燔灭文章;以愚黔首”中“愚”的活用类型是：D.形容词使动用法42. “同死生之域”中“同”的活用类型是：E.形容词意动用法六1. 在“知必有阚余之谬而随议其后者”中;“阚”之义为： B.看到2. 在“独以应策多门;操觚只手”中;“操觚”之义为： D.执简写作3. 以下表“按照事物的名称;求取事物的内容”之义的是： B.当名辨物4. 在“观坡仙楞加经跋云：经之有难经;句句皆理;字字皆法..亦岂知难经出自内经;而仅得其什一难经而然;内经可知矣”中;这段话所要强调的意思是： E.内经比难经重要5. 在“我国家率由兹典;动取厥中”中;“率由”之义为： B.遵循6. 在“俾厥土宇;用能康宁”中;“土宇”之义为： D.领地上的人7. 在“游食江湖;货药吮舐”中;“吮舐”之义为：C.吮痈舔痔8. 在“七登南宫;两拜东掖;便繁台阁二十余载”中;“便繁”之义为： D.多次供职9. 在“至于遁天倍情;悬解先觉”中;“倍”之义为： B.违背10. 在“斯言之玷;窃为吾子羞之”中;“玷”之义为： C.错误11. 在“取舍则论甘忌苦”中;“论甘忌苦”之义为： C.畏惧辛苦12. 在“予幼嗜岐黄家言”中;“岐黄家言”之义为： E.医药学家的着作13. 在“张、王、李等数先生继入;皆钦风请益”中;“请益”之义为： C.向人请教14. 在“生民之祸亟矣”中;“亟”之义为： B.频繁15. 在“不诬方将;请俟来哲”中;“方将”之义为： D.指正要学医的人16. 在“虽百医守疾;众药聚门;适足多疑”中;“适”之义为： E.只是17. 以下可喻“能担当大事;不怕艰危”的坚强人物的是： C.中流一柱18. 在“遂发愤刊削;庶几一隅”中;“一隅”之义为： D.由此识彼19. 在“挟技劫病;贪利恣睢”中;“恣睢”之义为： D.胡作非为20. 在“岁在执徐;月之哉生明者也”中;“哉”之义为： E.才21. 在“昔者农皇之治天下也;尝百药;立九候;以正阴阳之变沴”中;“变沴”之义为： E.变乱22. 在“内经之生全民命;岂杀于十三经之启植民心”中;“杀”之义为： C.少23. 在“凡古方纂得五六十家;新撰者向数千百卷”中;“向”之义为： B.接近24. 在“死生契阔;不可问天”中;“契阔”之义为： C.聚散25. 以下喻废物利用的典故是： D.竹头木屑;曾利兵家26. 在“壮月既望”中;“壮月”是指农历的： B.八月27. 在“夫圣人之德;又何以加于此乎”中;“加”之义为： C.超过28. 在“亡如世鲜知十之才士”中;“亡如”之义为： E.无奈29. 在“永言笔削;未暇尸之”中;“笔削”之义为： D.整理修订30. 在“治家刑国;由近兼远”中;“刑”之义为： D.治理31. 在“岁次甲子黄钟之吉”中;“黄钟之吉”是指： B.十一月初一32. 在“宋臣高保衡等叙业已辟之”中;“辟”之义为： A.驳斥33. 在“俾厥土宇;用能康宁”中;“用”之义为： E.因此34. 在“藏府经络之曲折”中;“曲折”之义为： D.详情35. 在“赖有经方;仅得存者”中;“仅”之义为： A.才36. 在“今并缮缉;而能事毕矣”中;“缮缉”之义为： A.抄写增补37. “窃为吾子羞之”中;“吾子”之义为： D.亲热的称呼;您38. 在“则圣人不合启金縢;贤者曷为条玉版”中;“则” 之义为： C.如果39. 在“繇是覩奥升堂”中;“奥”之义为： E.室的西南角40. 在“若乃分天地之至数”中;“若乃”之义为： D.至于41. 在“作者谓圣;述者谓明”温病条辨叙中;此“作者”是指： B.张仲景42. 在“永言笔削;未暇尸之”中;“尸”之义为： E.主持43. 在“轩辕帝同岐伯鬼臾区等六臣互相讨论”中;“讨论”之义为： A.探讨议论B型题：44. “音律象数之肇端”中的“肇端”属于：B.同义复词45. “歧贰毕彻”中的“歧贰”属于：B.同义复词46. “以其书本论伤寒也”中的“书本”属于：A.同形词语47. “世俗乐其浅近”中的“浅近”属于：B.同义复词48. “翁为直陈治道;无所顾忌”中“直”的用法是：C.形容词;坦率49. “岂直规规治疾方术已哉”中“直”的用法是： D.副词;只是50. “气有余则和其经渠以安之”中“安”的活用类型是：A.使动用法51. “吾甚非之”中“非”的活用类型是：E.形容词意动用法52. “明能烛幽;二竖遁矣”中“烛”的活用类型是：B.名词用作动词53. “并是书且弁髦置之者”中“弁髦”的活用类型是：C.名词用作状语54. “神仙虽不目见”中“目”的活用类型是：C.名词用作状语55. “外物以累心不存”中“累”的活用类型是：A.使动用法56. “贪常习故之流;犹且各是师说”中“是”的用法是：E.意动用法;认为……对57. “穷源竟委;作为是书”中“是”的用法是：B.代词;此58. “讹以传讹”的特殊语序是：C.介词宾语前置59. “何裨之与有”的特殊语序是： B.“之、是”作标志的宾语前置60. “且此非十三经之比”中“比”的用法是：B.名词;类61. “凡此比例;盖亦多矣”中“比”的用法是： A.形容词;近似的62. “自非才高识妙;岂能探其理致哉”中“自”的用法是：B.假设连词;如果63. “自南徂北”中“自”的用法是：C.介词;从64. “未尝有行不由径”中“由”的用法是：A.动词;遵循65. “自家刑国;由近兼远”中“由”的用法是：B.介词;从66. “繇是覩奥升堂”中的“繇”属于：A.通假字67. “苞无穷;协惟一”中的“苞”属于：A.通假字68. “则嚣然思食”中的“嚣”属于：A.通假字69. “是由桓侯抱将死之疾”中的“由”属于：A.通假字70. “世或有谓神仙可以学得”中“以”的用法是：A.介词;凭借71. “劳而未验;志以厌衰”中“以”的用法是： D.通“已”;副词;已经72. “纵少觉悟;咸叹恨于所遇之初”中“少”的用法是：C.副词;稍微73. “清虚静泰;少私寡欲”中“少”的用法是：D.动词;少有74. “于今是赖”的特殊语序是：B.“是”作前置宾语75. “曾闵之行;宜其用心”的特殊语序是： A.主谓倒装。

医古文背诵篇目（带翻译）一、《秦医缓和》（昭公元年）晋晉侯求医醫于於秦。

秦伯使医醫和视視之，曰：“疾不可为為也，是谓謂近女室，女室：女色。

晋平公患病向秦国求医，秦景公派医和去给他诊治。

医和诊断后说：“病不能治了。

这个病是因为过度亲近女色造成的，疾如蛊。

非鬼非食，惑以丧喪志。

良臣将將死，天命不佑。

”公曰：“女不可近乎？”蠱：蛊疾。

病人心志沉迷惑乱犹如中了蛊毒，是患了蛊病。

这个病不是鬼神作祟，也不是饮食不调，而是由于迷恋女色而丧失了心志。

良臣将要死去，上天也不会保佑。

”晋平公问道：“女子不能亲近吗？”对曰：“节節之。

先王之乐樂，所以节節百事也，故有五节。

迟遲速本末以相及，医和回答说：“要加以节制。

先王的音乐，就是用来告诉人们做事要有节制的，所以有五音的节奏。

五音速度的慢快和声音的低高递相连及，节：节制。

中声聲以降。

五降之后後，不容弹彈矣。

于於是有烦煩手淫声聲，滔慆因堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。

滔：祸乱。

因：填塞。

都为使动用法就会奏出中正和谐的音乐。

一曲终了，五音都降于无声，这时就不能再弹奏了。

在这时如果再弹奏的话，手法就会繁乱混杂，会奏出不中正的靡靡之乐，君子是不会听这种音乐的。

物亦如之。

至于於烦煩，乃舍也已，无無以生疾。

万事万物也像演奏音乐的道理一样。

如果过度了，就要休止下来，不1要因为过度而导致生病。

君子之近琴瑟，以仪儀节節也，非以滔慆心也。

琴瑟：这里指女色。

君子亲近女子，要按照礼仪的规定进行，不要因为女色而使心志惑乱。

天有六气，降生五味，发为五色，徵(zheng1)为為五声聲，淫生六疾。

六气氣曰阴陰、阳陽、风風、雨、晦、明也。

分为四时，序为為五节，过過则則为為灾菑：发：现，表现。

徵：见征，验证。

五节：五行之节，春夏长夏秋冬。

菑：通灾，疾病。

上天有六种气，降下来化生五种味道，表现为五种颜色，体现为五种声音，过度就会产生六种疾病。

六种气叫做阴、阳、风、雨、晦、明，在时间上区分为四季，按次序排列为五行，六气过度就会造成疾病：阴陰淫寒疾，阳陽淫热熱疾，风風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。