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得道多助失道寡助公开课(课堂PPT)

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《孟子两章》之《得道多助失道寡助》ppt课件

《孟子两章》之《得道多助失道寡助》ppt课件
代词,他, 6、寡助之至 动词,到, 7、域民不以封疆之界 介词,解释为凭、靠,
阅读思考
1.本篇文章谈的是战争问题还是政治问题
2.作者把决定战争胜负的客观因素归结为哪几个 作 者认为它们之间的关系如何
本文借论战,深入阐述了怎样的政治主 这一主 是如何逐层推进论证的
中心论点:天时不如地利,地利不如人和
孟子 约前372—前289 ,名轲,字子舆,邹 现在
山东邹县人 人,思想家、教育家,地位仅次于孔子, 是儒家思想的代表人物,后世常孔孟并称,他生活 在兼并战争激烈的战国中期,主行仁政以统一天 下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用,退而与弟 子万章、公孙丑等著书立说,有孟子 现存七篇 一 书传世,孟子长于言辞,其文气势磅礴,论证严密, 富有说服力和感染力,对后来散文的发展有很大 影响,
读音举例 夫 fú 郭 guō
粟 寡 guă
sù
戚 qī 畔 pàn
朗读节奏举例：
1、域民/不以/封疆之界,故国/不以/山 溪之险,威天下/不以/兵革之利,
2、得道者/多助,失道者/寡助,寡助/之 至,亲戚/畔之；多助/之至,天下/ 顺 之,
实词解释
• 天时：有利于作战的天气、时 • 域：原指界限,课文的意思
令,
是限制,
• 地利：有利于作战的地理形势., • 固国：巩固国防
• 人和：作战中的人心所向、内 部团结,
• 郭：古义指外城,今义指姓氏, • 环：围,
• 威：震慑,
• 至：极点,
• 道,即指仁政,得道,即指施行 仁政
• 兵革：泛指武器装备,兵,兵器, 革,甲衣,
• 坚利：坚固锋利, • 米粟：Байду номын сангаас指粮食, • 委：放弃, • 去：离开,

第23课《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》课件(25张PPT) 部编版语文八年级上册

第23课《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》课件(25张PPT) 部编版语文八年级上册
得道者多助 《
失道者寡助
孟 子 》
儒 家 学
孔子是儒家学派的开创者， 而在孔子之后，继续将儒家学 派发扬光大的是孟子。
孟子把孔子“仁”的观念 发展为“仁政”学说。
派孟 子
常 识
孟子，名轲(kē)，战国时 期思想家，儒家学派代表人物 之一，被推尊为“亚圣”。
《孟子》是记录孟子及其 弟子言行的著作，共七篇，一 般认为是孟子及其弟子万章、 公孙丑等人共同编著的。
10.本文从正反两个方面论证了人和的重要性，推出了 “_______，______”的结论。
得道者多助，失道者寡助
11.《得道者多助，失道者寡助》中，作者通过一步步 的论述，最后得出的结论是：_______，_______。 得道者多助，失道者寡助
12.《得道者多助，失道者寡助》中，作者通过正反两 方面的对比，强调施行“仁政”的重要性的句子是： _______，_______；_______，_______。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。
寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。
以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，
故/君子有不战，战/必胜矣。
天时 不如 地利， 地利不如人和。
如：比得上
观点 【中心论点】
三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。
然：这样
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地 利也。
举例说明
天时不如地利 地利不如人和
战争事例
类推
再次强调 得道多助，失道寡助 治国道理一词多义 Nhomakorabea委而去之 委
相委而去
三里之城 之 环而攻之而不胜
多助之至

《得道多助失道寡助》-教学课件PPT

《得道多助失道寡助》-教学课件PPT
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气时令
有利于作战的地理形势
作战的人心所向，内部团结
方圆三里的内城
外城
包围
fú
语气助词，用在句首，有提示作用。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
孟子的故事：
孟子语录：
孟母三迁、孟母断机杼
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
排比，如：封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。 运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。 对偶，如：得道者多助，失道者寡助。 顶真，如：天时不如地利，地利不如人和。
你知道有关孟子的故事或语录吗？
孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。” 孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
《孟母断机杼》
孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。 孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。” 但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。

《得道多助,失道寡助》ppt课件

《得道多助,失道寡助》ppt课件
在“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利” 这句话中，三个句子结构相同，都是“……不以……”的形式。 从意义上来说，它们强调了不能仅仅依靠边疆的界限来限制百姓 （域民），不能只凭借山河的险要巩固国家（固国），不能单靠武 力的强大威慑天下（威天下），通过这种排比的修辞，增强了语势， 层层递进地阐述了得道（施行仁政）才是使百姓安居、国家稳固、 天下归心的根本这一观点。
课程导入
孟母三迁 刘向
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉 游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃 去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰： “此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游 乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。” 遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟 母善以渐化。
思考探究
本文的中心论点是什么？ 天时不如地利，地利不如人和。
思考探究
为了证明自己观点,作者列举了哪两个例子？
①攻城而不能胜——从进攻一方来谈，突 出“地利”的重要性； ②城 高、兵利、粮足却不能守——从防守 一方来谈，突出“人和”的重 要性。
小试牛刀
1.作者孟子，战国人，是孔子以后__儒__家___思想的代表人物。
翻译、疏通句意
比不上
的
外城
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻
连词，表转折 之而不胜。
连词，表修饰
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形 势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有 方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
小试牛刀
选出下列各句中加点词解释错误的一项（C ）
A兵革非不坚利也 兵：兵器

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共29张ppt)

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共29张ppt)

⑥ 亲戚畔之
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员
一词多义
墨三剑飘里雨之城（ 助词，的 ） liyongqiang
李永夫强 环而攻之（ 代词，它，指“三里之城”
之
寡助之至（ 动词，到 ）
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
）
亲戚之所畔（用于主谓之间，取消句子的独立性 ）
对比论证
域民不以封疆之界
得道者多助 天下顺之
固国不以山溪之险
递
进 失道者寡助 亲戚畔之
威天下不以兵革之利
治国需要 人和
施行仁政才能 人和
结论：得道多助，失道寡助
睿智雄辩的力量
• 逐层推理，论证严密。首先提出中心论点，接着分别举例论证“天时不 如地利”“地利不如人和”，突出“人和”的重要；然后阐述治国需要 人和；最后得出结论，“得道者多助，失道者寡助”，主张施行“仁政” 治国。
《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
（“五经”《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）
《孟子》中的成语
缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍 自暴自弃 一曝十寒 与人为善 明察秋毫 出尔反尔 独善其身 解民倒悬 言近旨远 同流合污 赤子之心 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义 为富不仁 左右逢源 不言而喻 引而不发 夜以继日 齐东野语 始作俑者
天时不如地利，对偶 地利不如人和。顶真 三里之城, 七里之郭, 环而攻之而不胜。 夫环而攻之, 必有得天时者矣， 然而不胜者, 是天时不如地利也。
城非不高也，
池非不深也，
排比
兵革非不坚利也，双重否定
米粟非不多也，
委而去之，

第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共21张PPT)

第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共21张PPT)

疏通文意
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之 所畔，故君子有不战，战必胜矣。
〔域民不以封疆之界〕意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆 域的边界。〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。〔威天下不以兵革之 利〕震慑天下不能靠武器的锐利。〔得道〕指能够施行治国的正道，即行仁政。〔至） 极点。〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。〔畔〕同“叛”，背叛。〔故 君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这 里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
深入探究
“得道者多助，失道者寡助”的意思是说施行仁政的君主 会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和 商纣王的故事能够证明这一点。文王姬昌为西伯侯的时候，礼 贤下士，爱护百姓，百姓生活安定，所以人民拥护，贤士归 心，为后来武王伐纣，西周灭商奠定了基础。商纣王虽然天资 敏捷，却不行仁政，他滥用民力、横征暴敛，以酷刑残害大臣 和百姓，最终众叛亲离，葬送了商朝的天下。
初中语文
初中语文
知人论世：了解孟子其人和他所处的时代
约前372— 前 思想家、教
289， 战国时期 育家、“亚圣
邹国人
”
仁政” 王道” 民贵君轻” 《孟子》 性善论 ”
知人论世：了解孟子其人和他所处的时代
孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。当时， 各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是 “庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子， 乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出 了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君 是“独夫”，人民可以推翻他的观点；强烈反对不义战争，认为只有 “不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到 处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发 “仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就 第一句：提出天时不如地利，地利不如人和的观点。

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共38张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册


孟子的思想 性本善:人性向善，人性本善。 施仁政:是对孔子“仁学”思想的继承和发展 。最早是孔 子提出为政以德，宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的 政治方略，即指仁慈的统治措施。 行王道:“王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣 民的统治方法 ，主张和平，反对战争。
民贵君轻:人民比君主更重要。这是民本思想
得出结论：得道多助,失道寡助
十、归纳主旨
1、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战争谈政治 。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的 政治主张，他主张国君要有仁德，施行 仁政（“得道”），这样才能“多助”，众 人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣 ”，国家才能治理好。
2、本文主旨
4.你认为 “人和”在现代社会还有现实意义吗?
人和：人心所向，内部团结，现在指会与人合作。 得道：有爱心，爱别人。 合作是当今社会生存必须具备的能力之一，要学会团结一切可 以团结的力量，要有爱心，懂得关爱他人，才有和谐的人际关系 ，是成功的基础。
5、谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利 的例子？
运用（类推）道理论证，突出治国需要 “人和”
（2）这部分从哪个方面来论述？怎样论述？
从政治方面（治国方面）来论述。
（1）首先用“故曰”来承上启下； （2）接着指出“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆 之界”“山溪之险”和“兵革之利”，从反面强调了“人和” 的重要。
（3）这部分从哪个方面来论述？怎样论述？ 从政治方面（治国方面）来论述。
这样却
这
环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是
天时不如地利也。
（比如一座）方圆三里的内城，（只有） 方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，
却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，

《孟子三章—得道多助,失道寡助》ppt课件


背景链接
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他
主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君 轻”的民本思想，反对不义战争。他到处游说
，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄 托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田 制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民 不饥不寒”的目的。
孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治 理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路： 从事教育、著书立说。
读音停顿
天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫 (fú)/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者， 是/天时/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也， 兵革/非不坚利也，米粟(sù)/非不多也，委/而去之， 是/地利/不如/人和也。 故曰：域(yù)民/不以/封疆之界，固国/不以/山 溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失 道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔(pàn)之；多助/之 至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚(qi)之所 畔，故/君子/有不战，战/必胜矣。
整体把握
作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最 重要的是什么？
决定战争胜负的因素有：天时、地 利、人和；
最重要的是人和。
整体把握
得“人和”的实质和最佳局面分别是什 么？
实质：得道，即施行仁政。 最佳局面：天下顺之。
整体把握
最能体现作者仁政思想的句子是什么？
得道者多助，失道者寡助。
合作探究
合作探究
主旨
《得道多助，失道寡助》一文通过 列举事例，论证了在战争中天时、地利 和人和三个要素的作用，提出了“天时 不如地利，地利不如人和”的观点，表 现了孟子“仁政”的治国主张。
写作特色

七年级语文-得道多助失道寡助-公开课件

解析：文章是一篇短论，论述了在战争中民心向背的问题，指 出民心之所向，是战争胜负主要因素，突出了“人和”在战争 胜负中起的决定性作用，体现孟子“仁政”的思想。
2、结构分析
一、（1）提出了论点：天时不如地利，地利不如人和。 二、（2、3）运用战例证明论点：
（2）段：攻方失利—天时不如地利 （3）段：守方失利—地利不如人和 三、（4）总结：得道多助，失道寡助。
域民不以封疆之界：域: 古义：限制。 今义：地域 固国：巩固国防。 威：震摄。兵革之利，武器的强大。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 亲戚畔之：亲戚 ，内外亲属 畔，通“叛”，背叛 天下顺之：顺，归顺，服从。 故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已
以:凭，靠。
3、课文翻译
译文：所以说，使百姓可以定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不 能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助 支持他的人就会多；不施行仁政的人，帮助支持他的人就会少。
B．所以君子不战则已，战就一定胜利。
C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。
D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。
(5)作者认为“战必胜矣”的原因是（
）
A．使人民定居下来，不要迁往别处。
B．依靠武力强大、地势险要。
C．施行仁政，取得人民支持。
D．实行正确的战略战术。
随堂练习
(4)“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（ B ） A．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。 B．所以君子不战则已，战就一定胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。 (5)作者认为“战必胜矣”的原因是（ C ） A．使人民定居下来，不要迁往别处。 B．依靠武力强大、地势险要。 C．施行仁政，取得人民支持。 D．实行正确的战略战术。

得道多助失道寡助ppt课件(2024)


课件目的
通过讲解和分析，使学生深入理解“得道多助，失道寡助”的含义和重要性， 掌握其在实际生活和工作中的应用方法，提高学生的思维能力和综合素质。
2024/1/30
4
得道多助，失道寡助的含义
2024/1/30
01
得道多助
指一个人或组织如果遵循正确的道路和原则，就会得到更多的支持和帮
助，事业也会更加顺利。这里的“道”可以理解为道德、道义、正义等
12
品德败坏
2024/1/30
缺乏诚信
不守信用，欺诈、背信弃义，将失去他人的信任和尊重。
自私自利
只考虑个人利益，不顾他人和集体利益，将难以获得他人的支持 和帮助。
道德沦丧
道德观念淡薄，行为不端、违法乱纪，将受到社会的谴责和制裁 。
13
04 得道与失道的后果
2024/1/30
14
得道者多助，事业成功
16
05 如何做到得道多助
2024/1/30
17
树立正确的价值观
2024/1/30
尊重他人
01
尊重他人的权利和尊严，不侵犯他人的利益，以平等、公正的
态度对待他人。
诚信为本
02
保持诚实、守信的品质，不撒谎、不欺诈，以诚信赢得他人的
信任和尊重。
积极向上
03
保持积极、乐观的心态，勇于面对挑战和困难，以积极向上的
遵循自然法则，保护生态 环境，实现可持续发展。
2024/1/30
尊重经济规律
遵循市场经济规律，促进 经济健康发展，提高人民 生活水平。
尊重社会规律
遵循社会运行规律，维护 社会稳定和谐，推动社会 进步。
8
具备良好品德
诚实守信
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转折，解释为“但是、却”
2、夫环而攻之 句首发语词，表示下面发议论
3、然而 不胜者 这样，可是
4、三里之城
结构助词,相当于“的”字
5、亲戚畔之 代词，他
6、寡助之至 动词，到 7、域民不以封疆之界 介词，解释为“凭、靠”
9
析
本文是一篇议论文，请找出中心论点。
论点：天时不如地利，地利不如人和。
10
析
fú guō
夫郭
sù guă
粟寡
qī
pàn
戚畔
1、域民/不以/封疆之界，故国/不 以/山溪之险，威天下/不以/兵革 之利。
2、得道者/多助，失道者/寡助。寡 助/之至，亲戚/畔之；多助/之至， 天下/ 顺之。
6
译
要求：
1、结合课下注释，自主翻译课文。 2、组内对译课文。
7
实词含义
天时 ： 有利于作战的天气时令 地利 ：有利于作战的地理条件 人和 ：人心所向，内部团结
18
测
• 1、解释词语
• 委而去之 环而攻之 池非不深也 亲戚畔之
• 兵革非不坚利 得道多助 地利不如人和
• 2、本文的中心论点是(
)
• 3 、作者以战争为例得出的结论是
(

)
• 4、写出与“和”有关的成语
19
拓
孟子的思想主张：
A民本思想（民为贵 社稷次之 君为轻）
B仁政（关注民生 施恩于民 赢得民心 得天下 仁者无敌）
解放战争：中国
共产党为何能取得胜 利！
1
得民心者 得天下
失民心者故 失天下 2
——《孟子》
3
学习目标
1、背诵短文积累文言词汇， 把握文章内容。
2、理清论证思路，学习论证方法。 3、增强对国家安定
团结的政治局面的认识，
4
读
观看课文朗读视频，注意 字音、节奏。
5
读
• 读音举例
• 朗读节奏举例：
得出结论：得道多助,失道寡助
15
结
第一部分（1）开宗明义 ， 提出论点。（总） 第二部分（2、3）战争为例 ，证明论点。（分） 第三部分（4）总结全文， 得出结论（总）
逐层论证 层层深入
16
拓 拓展延伸
• 你认为 “人和”在现代社会还有现实意义 吗?
• 谁能从历史上或现实中举个借助“天时” 取得作战胜利的例子？
能屈。
21
固国 ： 巩固国防
威： 震慑
至：
极点
郭 ： 外城
道 ： 施行仁政
环 ： 包围 池 ： 护城河 坚利： 坚固锐利 米粟： 泛指粮食 委 ： 放弃
寡： 少 亲戚 ： 泛指内外亲属 兵革： 武器装备 畔 ：同“叛”， 背叛 顺： 归顺
去 ： 离开
域 ： 限制
8
虚词解释
1、环而攻之而不胜 第一个“而”表修饰，解释为“着、地”。第二个“而”表 示
由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？
天时、地利、人和(克敌制胜的首 要条件)
11
攻
天时
不如
地利
城 ：
而
环
攻
之
守方
举例证明论点一：天时不如地利
(从进攻一方而言) 12
守
城
米粟多
：
兵
守方
城 高
革 利
攻方
池深
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和
(从防御一方而言)
13
本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？
C道德伦理（道德规范：仁 义 礼 智） （人伦关系：君臣有义 父子有亲 夫妇有别 长幼有序 朋友有信）
20
拓 1、人有不为也，而后可以有为。
孟 2、穷则独善其身，达则兼济天下。 子 3、尽信书，则不如无书。 语 4、老吾老，以及人之老；幼吾幼， 录 以及人之幼。
5、民为贵，社稷次之，君为轻。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不
论点范围
主张（结论）
域民
战 争
治 国
固国
得道多助 失道寡助
威天下
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本文论证思路：
提出中心论点:天时不如地利,地利不如人和
举例论证: 战争“三里之城,七里之郭” 进攻 “不胜”-------天时不如地利 防御 “去之”-------地利不如人和
(类推)域民\固国\威天下------治国需要 “人和”
草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹 军把好多的箭射到他的草船上来。
赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很
多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，
伤亡过半。
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拓
• 一九八O年前，深圳是怎么样的一个地方吗？ • 为什么会在短一短个的小几小年的之渔中村发展成一个超
级的大城市呢？
是改革开放给了深圳"天时"。