我们向歌德学习什么
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【导语】学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个⽅法成为科学家的。
⽆忧考整理“学习的名⾔语录:要善于学习,更要善于创新”,以供⼤家参考,希望可以帮助到⼤家,感谢⼤家的阅读与⽀持! 篇⼀:关于学习的名⾔:在战争中学习战争 1、⼀个⼈必须学习与⾃⼰不同类型的⼈相处,不然⽣活何其孤苦。
——亦舒 2、掌握新技术,要善于学习,更要善于创新。
——邓⼩平 3、如果学习只在模仿,那么我们就不会有科学,也不会有技术。
——⾼尔基 4、情况是在不断地变化,要使⾃⼰的思想适应新的情况,就得学习。
——* 5、⼈之所以要死去,是因为活着真的没有什么意思。
要忍受⼯作、学习、爱情,疾病等种种烦恼的煎熬,⽽这个过程⼜是很漫长的。
等到有⼀天你看开了,才发现死其实才是的解决⽅法。
——朴⼤凡 6、学习知识要善于思考,思考,再思。
我就是靠这个⽅法成为科学家的。
——爱因斯坦 7、⼈⽣最宝贵的是⽣命,⼈⽣最需要的是学习,⼈⽣最愉快的是⼯作,⼈⽣最重要的是友谊——斯⼤林 8、我喜欢⼲的事太多了。
可惜,现在连检阅⼀下似乎都顾不上。
在时间上,我是个⼤⼤的“穷⼈”,我必须数每个⼩钱——⼀分⼀秒,来维持我的学习,偿还过去由于“挥霍”⽽留下的债务。
我太“穷”了,只能活⼀⽣。
我的⼀⽣,只够⼲⼀件事——学习写作。
有时,我觉得这很残酷,但⼜⽆奈。
在⼈类解决寿命问题之前,我⼤概很难再有“业余”可以留给其他的爱好了。
我希望,我能做好⾃⼰的事,使灵魂净化,使年轻的花瓣飘逝时,留下果实,使⽣命不会因为衰⽼⽽枯萎。
我要⽤我的⽣命铺⼀⽚草地,筑⼀座诗和童话的花园,让孩⼦们融合在⼤⾃然和未来的微笑中间,使⼈们相信美,相信今天的希望就是明天的现实,相信世界会爱上理想,会成为理想的伴侣。
我渴望能毫不惭愧地⾛向最后的时刻。
在⽣活和创造的路上,我越来越喜欢那句古⽼的中国格⾔:“宁为⽟碎,不为⽡全。
”。
——顾城 9、为了在教学上取得预想的结果,单是指导学⽣的脑⼒活动是不够的,还必须在他⾝上树⽴起掌握知识的志向,即创造学习的诱因。
学习使人进步励志名言在寻求真理的长河中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山跨峻岭。
以下是由J.L 为您整理推荐的学习进步励志名言,欢迎参考阅读。
学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。
——布鲁姆学习要有三心,一信心,二决心,三恒心。
——陈景润学习——永远不晚。
——高尔基不要靠馈赠来获得一个朋友。
你须贡献你挚情的爱,学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
——苏格拉底倘能生存,我当然仍要学习。
——鲁迅好好学习,天天向上。
——毛泽东学会学习的人,是非常幸福的人。
——米南德情况是在不断地变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习。
——毛泽东学习有两忌,自高和自狭。
——书摘为了成功地生活,少年人必须学习自立,铲除埋伏各处的障碍,在家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习,这是教育过程的逻辑。
——苏霍姆林斯基礼貌是一种语言。
它的规则与实行,主要要从观察,从那些有教养的人们举止上去学习。
——洛克学习如果想有成效,就必须专心。
学习本身是一件艰苦的事,只有付出艰苦的劳动,才会有相应的收获。
——谷超豪学习外语并不难,学习外语就像交朋友一样,朋友是越交越熟的,天天见面,朋友之间就亲密无间了。
——高士其保持和培养每个学生的自尊心,取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。
——苏霍姆林斯基青春是有限的,智慧是无穷的,趁短的青春,去学习无穷的智慧。
——高尔基如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验,他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。
——林格伦培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善学习方法,提高学习效率,才会成功。
——叶圣陶对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。
——赞科夫德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。
向前辈学习的诗句1、敏而好学,不耻下问——孔子2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈3、学而不思则罔,思而不学则乎——孔子4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子5、三人行,必有我师也。
独以其善者而从之,其疏于者而改为之—孔子6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子7、己所不欲,勿施于人——孔子8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫9、读书存有三至,曰心至,眼至,口至——朱熹自学不懈努力的诗句10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书,行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每交友——于谦14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向15、允文允武不不懈努力,老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞17、发愤识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼18、人学始知道,不学非自然。
——孟郊19、立志宜思真品格,读书须天下苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书至用时方恨少,事非经过无人知晓容易——陆游24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹25、旧书神气百回念,四书五经精思子奈何——苏轼26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍,其义自见——《三国志》28、千里之行,始于足下——老子29、吾后生也存有涯,而言也无涯——庄子30、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明31、读书之法,在循序而渐进式,四书五经而精思——朱熹1、书是人类进步的阶梯——高尔基2、书籍就是人类科学知识的总统——莎士比亚3、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金4、理想的书籍就是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔6、一个爱书的人,他必定不致缺乏一个钟爱的朋友,一个较好的老师,一个调皮的伴侣,一个温情的宽慰者——巴罗7、书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实——雨果8、书籍就是青年人不容拆分的生活伴侣和导师——高尔基9、书籍是全世界的营养品。
善于向他人学习的名言警句美句赏析学习,书本,优美的文字让我陶醉,让我感受到人生的哲理.我的心在颤抖,用心去读每一个字,每一句话,去感受作者的心.风,轻轻地抚摸着我的脸,闭上了我的眼睛,我感受到了学习带给我的无限幸福.这是带来的一句关于向别人学习的名言.希望你喜欢善于向他人学习的名言11、读书志在圣贤,为官心存君国.——朱用纯2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.——韩愈3、饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读.——毛泽东4、一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的抚慰者.——巴罗5、青年是整个社会力量中的一局部最积极最有生气的力量.他们最肯学习,最少保守思想,在社会主义时代尤其是这样.——毛泽东6、正确的道路是这样:吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走.——列夫·托尔斯泰7、在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速地办事.——歌德8、古今来许多世家,无非积德.天地间第一人品,还是读书.——『格言联璧』9、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒.——郭沫假设10、人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰,哪就只有学习!学习.——高尔基11、在学习中,在劳动中,在科学中,在为人民的忘我效劳中,你可以找到自己的幸福.——捷连斯基12、天赋如同自然花木,要用学习来修剪.——培根13、读书百遍,其义自见.——『三国志』14、钉子有两个好处:一个是挤劲,一个是钻劲.我们在学习上要提倡这种“钉子〞精神,善于挤和钻.——雷锋15、求学将以致用;读书先在虚心.——『对联集锦』16、兴于『诗』,立于礼,成于乐.——孔子17、读书不趁早,后来徒悔懊.——『清诗铎·趁早歌』18、在学习中,在劳动中,在科学中,在为人民的忘我效劳中,你可以找到自己的幸福.——捷连斯基19、学习外语并不难,学习外语就像交朋友一样,朋友是越交越熟的,天天见面,朋友之间就亲密无间了.——高士其20、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫.——阮元21、路漫漫其修道远,吾将上下而求索.——屈原22、读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少.——卢梭23、书到用时方恨少,事非经过不知难.——陆游24、虚假的学问比无知更糟糕.无知好比一块空地,可以耕耘和播种;虚假的学问就象一块长满杂草的荒地,几乎无法把草拔尽.——康因25、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛,愚暗是到达光明与真实境界的障碍,也就是人生开展的障碍.——李大钊26、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念.——布鲁姆27、活着就要学习,学习不是为了活着.——培根28、旧书不厌百回读,熟读精思子自知.——苏轼29、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚.——斯宾塞30、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.——李苦禅善于向他人学习的名言2阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏.我们必须会这样一种本领,选择最有价值、最适合自己所需要的读物.——别林斯基读书贵在坚持,一曝而十寒.只有从小刻苦勤奋,长大才能接受种种挑战.不好的书也象不好的朋友一样,可能会把你戕害.——菲尔丁仅次于选择益友,就是选择好书.——考尔德不向前走,不知路远;不努力学习,不明白真理.宝剑不磨要生锈;人不学习要落后.要知天下事,须读古人书.——冯梦龙只有创造,才是真正的享受,只有拚搏,才是充实的生活.无论做什么事,只要有恒心,一定成功.世界上没有不学习的人,知识是无边无际的,我们要活到老,学到老.熟读唐诗三百首,不会作诗也能吟.明天,明天,明天还有明天!我们应把握住今天,让每一个今天大于小时!茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习.如果圆规的两只脚都动,永远也画不出一个圆.读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹:『训学斋规』观山则情满于山,观海则情溢于海.读书破万卷,下笔如有神.——杜甫知识就像无边的海洋,我们每天所学的只不过是沧海一粟,点滴积累也只不过是会聚成溪,所以我们要不断地学习,不断地积累,不断地向大海靠近.骏马是跑出来的,强兵是打出来的.勤奋就是成功之母---茅以升能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康,同样地,真正的学者往往不是读了很多书的人,而是读了有用的书的人.——亚里斯提卜我有八位好朋友,肯把万事指导我.你假设想问真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好象弟弟与哥哥.还有一崐个西洋派,姓名颠倒叫几何.假设向八贤常请教,虽是笨人不会错.——陶行知:『八位参谋』学习不是纯粹的模仿.——佚名读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.——歌德无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——『韬奋文集』书是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友 .——高尔基知识是智慧的火炬.树不修,长不直;人不学,没知识.应当随时学习,学习一切;应该集中全力,以求知道得更多,知道一切.——高尔基善于向他人学习的名言3勿以恶小而为之,勿以善小而不为.——陈寿『三国志』知识就是力量.——培根防民之口,甚于防川.——国语学习有如母亲一般慈祥,它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子,如果向它要求额外的报酬,也许就是罪过.——巴尔扎克非淡泊无以明志,非宁静无以致远.——诸葛亮梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.——罗梅坡读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑.过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯穿,都无所疑,方始是学.——朱熹高山仰止,景行行止.——『诗经』兴于『诗』,立于礼,成于乐.——孔子非静无以成学.——诸葛亮学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻.——阿卜·日·法拉兹智力决不会在已经认识的真理上停止不前,而始终会不断前进,走向尚未被认识的真理.——布鲁诺读书之法,在循序而渐进,熟读而精思.——朱熹无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一.——苏霍姆林斯基把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖.——培根大丈夫宁可玉碎,不能瓦全.——『北齐书』君子坦荡荡,小人长戚戚.——孔子春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.——李商隐世事洞明皆学问,人情练达即文章.——曹雪芹知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽.——培根求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究.——加菲劳忽如一夜春风来,千树万树梨花开.——岑参熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.——孙洙『唐诗三百首序』春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.——孟郊旧书不厌百回读,熟读精思子自知.——苏轼人是活的,书是死的.活人读死书,可以把书读活.死书读活人,可以把人读死.——郭沫假设『游太湖蠡园为游人题词』业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.——韩愈近朱者赤,近墨者黑.——傅玄登山则情满于山,观海则意溢于海.——刘勰冰冻三尺非一日之寒.。
贝多芬与歌德教学反思篇1:《贝多芬与歌德》教学反思在《贝多芬与歌德》教学中,我力求让学生能从比较浅显明了的角度来看贝多芬与歌德。
作为历史上的著名人物,他们也有自己比较鲜明的性格特点,所以,我从贝多芬与歌德的画像分析性格出发开始导入,然后列举两人的关系,以歌德是贝多芬的偶像,贝多芬是歌德粉丝这一比较现代的词来简述两人的关系,然后留下一个疑问,成年时的贝多芬比歌德‘傲气’,请学生填词,以激发学生学习的兴趣。
接下来以故事来加强两人的性格特点,得出贝多芬比歌德更有傲气这一事实。
这一环节我觉得是教学开展比较好的地方。
而在歌曲《土拨鼠》的教学中,我深深的体会到学生音乐基本功的长期训练积累的真正意义了,在本课的教学中,学生在识谱、节奏、演唱、歌曲的处理上都表现出很好的水平,这与我一直以来对于学生音乐课堂求真求实这个方向努力的结果,以至于六年级的学生在这一阶段,音乐水平应该有自身的优势和特色,当处于高年级的学生日趋走向羞于自我展示的年龄阶段,简单的唱唱跳跳已经不是他们的长项时,长期积累的音乐技能技巧就该是他们的杀手锏了。
本课还要求通过对歌曲的学习来对大小调进行辨别,我结合小博士引出歌曲大小调的分辨方法,以歌曲结束音的不同来确定,简单明了,同时得出大调明亮,小调暗淡。
但是,这也只是概念上的不同,学生能通过听来辨别才是六年级学生应该掌握的技能,所以,我安排的和弦、旋律、旋律综合这三个项目的大小调色彩对比来训练学生的听力,以实际音效来对比听辨,在实际课堂中也取得了很好的效果。
当然,我在这个环节还拓展了一下,就是在听过大小调后,同学们觉得大调和小调那个更好听。
开始学生意见不统一,有的说大调好有的`说小调好,所以,以实际谱例为依托现身说法,得出大小调无好坏,关键是歌曲的情感需要什么样的调,以便更好的表达歌曲情感,展现音乐魅力。
我也随便引出人的性格各有不同,只要发展的方向是对的,对生活有目标和希望,还是会取得一定社会价值的。
【导语】学习的敌⼈是⾃⼰的满⾜,要认真学习⼀点东西,必须从不⾃满开始。
对⾃⼰,“学⽽不厌”,对⼈家,“诲⼈不倦”,我们应取这种态度。
⽆忧考整理“关于学习的励志名⾔:学习从来⽆捷径,循序渐进登⾼峰”,以供⼤家参考,希望可以帮助到⼤家,感谢⼤家的阅读与⽀持! 篇⼀:关于学习的名⾔:⼈⽣最需要的是学习 ⼈⽣最宝贵的是⽣命,⼈⽣最需要的是学习,⼈⽣最愉快的是⼯作,⼈⽣最重要的是友谊。
——斯⼤林 努⼒学习,勤奋⼯作,让青春更加光彩。
——王光美 学习专看⽂学书,也是不好的。
先前的⽂学青年,往往厌恶数学、理化、史地、⽣物学,以为这些都⽆⾜轻重,后来变成连常识也没有。
——鲁迅 学会学习的⼈,是⾮常幸福的⼈。
——⽶南德 在今天和明天之间,有⼀段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速地办事。
——歌德 保持和培养每个学⽣的⾃尊⼼,取决于教师如何看待学⽣的个⼈学习成绩。
——苏霍姆林斯基 任何⼀个⼈,都要必须养成⾃学的习惯,即使是今天在学校的学⽣,也要养成⾃学的习惯,因为迟早总要离开学校的!⾃学,就是⼀种独⽴学习,独⽴思考的能⼒。
⾏路,还是要靠⾏路⼈⾃⼰。
——华罗庚 学习有如母亲⼀般慈爱,它⽤纯洁和温柔的欢乐来哺育孩⼦,如果向它要求额外的报酬,也许就是罪过。
——巴尔扎克 我们不需要死读硬记,我们需要⽤基本的知识来发展和增进每个学习者的思考⼒。
——列宁 学习要有三⼼,⼀信⼼,⼆决⼼,三恒⼼。
——陈景润 倘能⽣存,我当然仍要学习。
——鲁迅 必须记住我们学习的时间有限的。
时间有限,不只由于⼈⽣短促,更由于⼈事纷繁。
——斯宾塞 古来⼀切有成就的⼈,都很严肃地对待⾃⼰的⽣命,当他活着⼀天,总要尽量多劳动,多⼯作,多学习,不肯虚度年华,不让时间⽩⽩地浪费掉。
——邓拓 ⽬标既定,在学习和实践过程中⽆论遇到什么困难、曲折都不灰⼼丧⽓,不轻易改变⾃⼰决定的⽬标,⽽努⼒不懈地去学习和奋⽃,如此才会有所成就,⽽达到⾃⼰的⽬的。
——吴⽟章 劳动教养了⾝体,学习教养了⼼灵。
关于学习的名言学习是灯,照亮前行的路。
——孔子知识就是力量。
——培根学而不思则罔,思而不学则殆。
——孔子书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
——韩愈读万卷书,行万里路。
——刘彝学习如逆水行舟,不进则退。
——荀子知识改变命运,学习成就未来。
——罗曼·罗兰学习是人生的阶梯,勤奋是成功的钥匙。
——爱迪生活到老,学到老。
——毛泽东知识是智慧的火炬,学习是智慧的源泉。
——亚里士多德学习不仅是为了生存,更是为了生活。
——爱因斯坦勤奋是成功之母。
——莎士比亚学习是劳动,是充满思想的劳动。
——高尔基知识像烛光,能照亮周围的黑暗。
——普希金读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫学习是探索未知,是追求真理。
——牛顿学习是人生的艺术,是智慧的源泉。
——歌德学习是人生的伴侣,是成功的助手。
——雨果学习是开启智慧之门的钥匙。
——柏拉图学习是心灵的食粮。
——奥斯特洛夫斯基学习是人生最宝贵的财富。
——马克思学习是生活的指南,是成功的灯塔。
——卡耐基学习是自我完善的过程。
——列宁学习是人生的必修课,是成功的阶梯。
——拿破仑学习是智慧的火花,是创新的源泉。
——爱因斯坦学习是心灵的灯塔,照亮前行的路。
——泰戈尔学习是人生的航标,指引我们前进的方向。
——毛泽东学习是智慧的种子,播撒在心田里。
——鲁迅学习是人生的加油站,是成功的助推器。
——爱迪生学习是人生的翅膀,让我们飞得更高。
——达·芬奇学习是人生的灯塔,照亮我们前行的路。
——罗曼·罗兰学习是人生的航船,载着我们驶向成功的彼岸。
——歌德学习是人生的瑰宝,是智慧的结晶。
——马克思学习是人生的阶梯,是成功的基石。
——莎士比亚学习是人生的指南针,指引我们前进的方向。
——卡耐基学习是人生的灯塔,照亮我们前行的路。
——雨果学习是人生的航标,指引我们前进的方向。
——毛泽东学习是人生的翅膀,让我们飞得更高。
——达·芬奇学习是人生的灯塔,照亮我们前行的路。
——罗曼·罗兰学习是人生的航船,载着我们驶向成功的彼岸。
试论歌德《威廉·迈斯特的学习时代》成长主题摘要《威廉·迈斯特的学习时代》是18世纪中到19世纪初的欧洲重要剧作家歌德书写的成长小说经典之作。
本文试从主人公成长过程中的爱情、人生与理想角度进行分析,继而深入探讨了主人公威廉·迈斯特从幼稚到成熟的人生与心理的成长过程。
关键词:歌德《威廉·迈斯特的学习时代》成长主题中图分类号:i106.4 文献标识码:a《威廉·迈斯特的学习时代》自出版以来,即代表了一种新的小说类型的产生。
歌德在这部小说里刻画的威廉·迈斯特成长的艰辛过程,意蕴了深刻的内涵,旨在表达某种深刻的哲理,即当个人能够深刻地经历生活,则在此过程中与生命同行的经历是痛苦的。
作家生动具体地叙述了主人公的成长经历,这过程包括了失望而深刻的思想和的个人苦难,让读者能从作品中感悟到生命成长的艰辛,以追寻有价值和有意义的生活。
一《威廉·迈斯特的学习时代》小说的独特主题成长小说源自德语。
成长是指人类在青少年与童年告别时所经历的与生活有关的所有锻炼和考验,并由此获得独立思考和能力的人生,在社会熔炉中的磨砺、变化和发展,面对社会生活,增长自信,变得强大和坚韧,从而步入成年的过程。
小说《威廉·迈斯特的学习时代》表达了主人公内心的发展以及他与外界遭遇过程中造就出的人格完善的成长过程,反映出主人公的思想和心理从单纯走向成熟的成长经历。
《威廉·迈斯特的学习时代》的独特主题在于其主体和真正价值是表现主人公威廉成长历程——即成长。
因而,《威廉·迈斯特的学习时代》小说的主题是主人公的成长,而关于故事的其他成分都是为这一主题而服务的。
为了能够充分反映威廉受教育和成长的过程,在这部小说中,歌德使主人公处于小说叙述的中心,通过精心构建的故事来表现主人公的性格,故事中别的人物都是为了表现主人公而设置的,这些人物用于主人公成长生活的环境的衬托,以突出主人公威廉的丰富的感情以及精神生活的经历,表现了主人公在生活道路交叉口所做的抉择,揭示了在此过程中主人公性格、情感、精神的成长。
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薛谭学讴读后感(通⽤10篇)薛谭学讴读后感(通⽤10篇) 《薛谭学讴》这段古⽂说的是发⽣在两千五六百年以前战国时期的故事。
以下是⼩编整理的薛谭学讴读后感(通⽤10篇),欢迎阅读! 薛谭学讴读后感篇1 ⽑主席说过⼀句话:“学习的敌⼈是⾃⼰的满⾜,要认真学习⼀点东西,必须从不⾃满开始。
” 《薛谭学讴》这篇⽂章主要写了:薛谭向秦青学习唱歌,还没学完秦青的本领,就认为已经学完了,于是辞别秦青要回家。
秦青也不加阻拦,在郊外路⼝摆设酒席为薛谭送⾏。
酒席间,秦青抚弄着乐器,唱着感⼈的歌。
歌声震动了树林,遏⽌住天上的游云。
薛谭这才⾃愧不如,要求再回到秦青⾝边继续学习,⼀辈⼦也不敢再说要回家的事了。
我认为,薛谭是⼀个骄傲⾃⼤的⼈,他没有学完秦青的本领,就⾃以为学完了。
但他也是⼀个知错就⼲的⼈,知道了⾃⼰并没有学完秦青的本领,就再也不提回家的事了。
我也有过这样的事:周末,我正在玩电脑,妈妈⾛了过来说:“莹莹,过来,妈妈考考你单词。
”我听了,不耐烦地说:“考什么啊?我都会!”妈妈听了,并不⽣⽓,对我说:“那你看看第15课,我⼀会考你。
” 我看了看,说:“太简单了!妈妈,你过来考吧。
”“customs office rgirl Danish……”突然,妈妈说:“tourist”我听了,⼀时忘了怎么写。
看了后,原来早已学过了。
通过了这件事,我知道了:学⽆⽌境。
薛谭学讴读后感篇2 在我读过的有限的书籍中,《列⼦。
汤问》篇中的“薛谭学讴”,是我看见的最古⽼的记述声乐教育的⽂字。
此⽂告诉我们,我国在两千五百年以前就已经出现了职业声乐教师,因为《列⼦》⼀书是战国时期问世的著作。
只可惜《列⼦》著作不是正宗史书,⼜叹惜中国的正宗史书是不记载中国的科教⽂发展史的,使我们的那些善令⼤⼈物宠爱的学者们,不能⼿执《列⼦》⼀书去尽施捕风捉影的看家本事来番⼤扬国威。
“薛谭学讴”全⽂没有叙述秦青进⾏声乐教育的具体细节,没有介绍薛谭声乐学习的内容,甚⾄连薛谭在发⽣了要“辞归”究竟已经向秦青学艺有多久也不交待,我以为与正题“学讴”有偏离之嫌。
我们向歌德学习什么?绿原纵观人类文化史,从事逻辑思维和形象思维的作家都算在内,单就文字生涯本身而论,其造诣与成就粲然不可磨灭者,几如仲夏晴夜的繁星。
然而,能超出文字层面,以其毕生凝聚并闪耀出来的人格力量、心智密度、思想深意影响世道人心,进而开拓人类世界观者,则又显得屈指可数了。
试以今年全世界将为其生辰250周年举行纪念活动的歌德(1749~1832)为坐标,在他前面近二千年,可以指出亚里士多德、但丁、莎士比亚、牛顿、伏尔泰、卢梭、康德和东方的老子、庄子、孔子几位;作为他的同代人,不少与他同步伐、同目标却不一定同姿态、同途径的思想精英中间,还有和他并立于魏玛塑像基座的席勒,以《精神现象学》陪同《浮士德》在通向真理的道路上跋涉的黑格尔,被他认为诗才几与莎士比亚比肩的拜伦,以及他亲自翻译过其杰作《拉摩之侄》的狄德罗;至于他身后一百多年,由于人类世界观日益扩大,科学技术飞速发展,生存能力与忧患意识同步并进,则应提及更多的名字,如叔本华、达尔文、马克思、托尔斯泰、弗洛伊德、爱因斯坦和毕生同各种精神奴役作斗争的鲁迅。
有人却说,从荷马到歌德只有一小时距离,从歌德到二十世纪相距长达二十四小时,其间充满只有追求个人原则的观察者才能感到的变化和危险。
以上推举、排列和比较因此可能引起一些异议,那不要紧,因为按照不同的观点,删去一些名字,添进另一些名字,并不因此抹煞本文将要阐述的主旨,即在这些不仅以写作质量见长的大作家中间,尽管其成就与影响各不相同,难以比较,但就其对人的榜样作用的广度和深度、教育内容的现代性和平民性而言,除了鲁讯——中国青年不得不向歌德走去。
中国知识界的先进分子早在本世纪初叶,就曾以开阔的胸怀呼吁,从广博深厚的人类文化积存汲取各种于己有益的成分,以建立苦难深重的中华民族所需要的新人。
但由于各种难免的和本来可免的历史阻力,包括连年的争战和动乱,这个宏愿直到本世纪末还难以实现。
目前,全国人民在艰难的改革中前进:一方面是柳暗花明的希望在招手,另方面是所谓社会失序、道德失范、心理失衡的转型阵痛在加剧,知识分子的自我教育任务比任何时期更为迫切。
一些有识之士检讨了几十年来知识分子心身两方面所遭受的种种挫折与创伤,从而发现他们本身固有的弱点和病根,深感有强调宣传鲁迅当年的“立人”说和“拿来主义”之必要。
他们一致认为,除了争取民族国家的独立、富强和民主,更应重视“人的个体生命的精神自由”;个体生命本身更应“有辨别,不自私”,对世界先进文化(包括自己传统文化的民主成分)加以“挑选”和“占有”,以求有利于建立和巩固自身的新价值和新人格。
已故诗人、教育家冯至先生在1945年抗日战争胜利前夕说过一段语重心长的话:“人们一旦从长年的忧患中醒来,还要设法恢复元气,向往辽远的光明,到那时,恐怕歌德对于全人类(不止是对于他自己的民族)还不失为最好的人的榜样里的一个。
”这里说的是“最好的”,不是可有可无的“榜样”。
同时是说他是其中的“一个”,不是说他是惟一的。
正是这样看,半个世纪以后的我们(不止是我国的德语学者们)才热情呼吁要向歌德学习,并且提出“我们向歌德学习什么”这个问题。
歌德单纯作为一位作家,他的著述的广泛性及其丰硕成果远远超出常人的想像,仅就文学领域而言,其中没有什么部门他没有涉及,而他所创作的诗歌、小说、戏剧以至评论,更无一不取得世界文学史中的上乘地位。
各国读者都会记得他的《浮士德》、《伊菲日尼》、《托夸托·塔索》、《厄格蒙特》、《铁腕革茨·柏利欣根》这些以光辉性格传世的戏剧;都会记得他的《威廉,麦斯特》、《少年维特的烦恼》、《诗与真》这些颂扬主体性、鞭挞软弱性格而有别于浪漫派、自然派和现代派的修养小说;更不会忘记他的自由出入一切格律、形式之间、几乎任何翻译家为之搁笔的鬼斧神工的抒情诗杰作。
此外,他熟谙德语文学,通晓希腊、拉丁、英国和法国的主要文学成果,研究过波斯语诗集,晚年还试图了解印度文学和中国文学。
歌德的文学知识,创作经验以及大量警句、箴言所包含的人生智慧,决不是一两篇纪念性文章说得完、写得透的。
然而,在文学之外,他还对绘画、音乐、建筑等艺术部门有过精辟的论述;在文艺之外,他还在自然科学方面,包括岩石、云朵、色彩、植物、动物以及人体解剖等学科,都下过深湛的功夫。
还值得一提的是,除了个人的研究和著述,他还对魏玛公国的科学文化事业(包括剧团领导、艺术教育等工作)以及其他政治、经济活动(以至征兵、开矿等远离文化的行政管理),都付出了大量的心力和体力。
与这些奇迹般的业绩相对照,歌德不幸出生于十八世纪一个正在腐朽和解体的德国封建小邦,那是一个足以窒息任何才能和志向的、令人进退维谷的环境。
在这样的环境,取得这样巨大的成就,不能不反映一个令人惊叹的奋斗过程。
在这个奋斗过程中,不能不隐藏着一个伟人所以成为伟人的秘密。
认识了这个秘密,我们就有充分的理由断定:与其说歌德没有战胜“德国的鄙俗气”,更应当说,“德国的鄙俗气”终于没有战胜歌德。
饱经二十世纪沧桑的中国知识分子不可能争取,也不必妄想达到与当年歌德相当的成就,但是决不因为难以望其项背而自惭形秽。
无论如何,人类永远是在由蒙昧、错误、过失、挫折所组成的进化过程中前进。
歌德所处的时代、环境及其必然的历史局限性与我们今天所具有的迥异,他作为大写的人,身上有些什么宝贵的精神财富仍然值得我们抽象继续,需要我们自己独立思考。
笔者不揣涉猎孤陋,觉得下列几点曾经在歌德身上产生过辉煌效果的高尚品质,是我们按照自我教育的实践要求,应当认真学习,细致培养,并且永远身体力行的。
1.不断奋进的人生态度。
歌德有一条著名的箴言:“在一切德行之上的是:永远努力向上,与自己搏斗,永远不满足地追求更伟大的纯洁、智慧、善和爱。
”他的一生就是对这条箴言的实践过程,他的巨著《浮士德》的主旨也就在这里。
其中永不停歇地无穷无尽地追求充实而圆满的人生的精神,宁愿从错误、危险和觉悟中摸索前进也不安于无所作为的精神,正是歌德为历代后人所发扬的现代精神。
这也正是我们学习歌德的主线,同时也是我们沿着这条主线开发自身价值的第一步。
2.无限的求知欲和对“最好”的追求。
歌德在《浮士德》第一部让主角的助手瓦格纳说过这样一句话:“我诚然知道很多,但我还想知道一切。
”从这个配角的庸俗性格和迂腐倾向来看,这句话不过是对他的好高骛远的讽刺。
但如移到主角浮士德身上,或者移到作者歌德身上,却可以闪现出豪迈的异彩,有他的业绩所体现的知识总和为证。
与无限的求知欲相连的,是对“最好”的追求。
“对于艺术家来说,如果没有最好的,就等于什么也没有。
”——歌德这样说过,他也这样做到了。
对于一般人来说,我们不可能知道“一切”,更不可能在一切方面达到“最好”的标准;但是,在充满艰难险阻因而不进则退的人生道路上,为了达到“立人”的目的,知其不可为而为之的尽其在我的精神却又是我们不可缺少的。
3.感情与理智的平衡。
歌德的生活和创作一贯基于感性和直观,对抽象思辨抱着疏隔的态度。
但是,他的敏感和多情从来没有发展成为沉迷与狂放,相反他处处讲求节制。
首先,他在宁静而淡雅的古典艺术品面前,深感节制在创作过程中的必要,因为艺术的价值不在于宣泄,而在于凝练。
引申开来,他更教导世人,人生的最高境界不在于像火山一样爆发,而在于像大海一样包容和持重。
用通俗的话说,人逢顺境要节制,逢逆境则要忍耐,亦即保持感情与理智的平衡,这是可与各国智者的教诲相印证的。
4.从绝望中学习断念。
人生从来不是一帆风顺,反之不如意事常八九,不断令人烦恼、沮丧以至绝望。
歌德也不例外,他深深体验到绝望带来的种种痛苦;但他通过内心和身外的奋斗,往往能够从工作中得到解脱,并在事业中加深对自己和整个人生的理解。
歌德常常惋惜,他的青年朋友中有不少才智之士对人生浅尝辄止,不幸堕入犬儒式的虚无主义,终于在否定精神的支配下无所作为,以致沉沦下去,针对一些在逆境中只会埋怨和咒骂的人,1812年他在魏玛所写的谚语集中,奉送过这样一句没有实际体会就根本无从理解的格言:“谁不能(承担)绝望,谁就一定活不下去。
”同时,他又针对绝望提出了一个更高级的修养手段:断念(dieEntsagung)。
自从歌德在1821年出版的《威廉·麦斯特漫游岁月》,或称《断念者们》一书中,把“断念”同“爱”和“敬畏”一起,作为他所设想的“教育区”中儿童教育的主要内容以来,这个修养手段在更多德语作家笔下有了更多独特的形象的阐发。
所谓“断念”决不是无可奈何的听天由命,而是自愿地、主动地、虽然不无痛苦地承受客观现实加于自身的种种艰辛和矛盾,并且自愿地作为人类整体的一分子,安于自己的痛苦地位,达到忘我境界,隐约感到美好与光明缓缓从自己内心流出。
实际上,人们通过断念,可以磨炼自己的性格,使自己能够经受客观上的艰难险阻和主观上的烦恼、沮丧和绝望,继续保持自强不息、一往无前的精神,这不能不说是比节制和忍耐更为高级的、更值得刻苦钻研的一种修养手段。
5.责任感,事业心,为人类造福。
以上几点大都限于个人修养,但不能因此误解歌德是一个自我完善者,或者一个道德家。
从青年时代起,歌德一直听凭热情支配,不但表现在他的个人生活和写作上,还可见于他对神话、传说、历史中的反抗精神的仰慕上。
随着自我教育日益深化,他越来越认识到在人生中,比热情更重要、更宝贵的是责任感。
他明确地说:“那么,什么是你的责任呢?当务之急。
”托玛斯曼1930年曾经用这个简明的答案作为他的一本政治论说集的题目,足见歌德对于责任感的强调在德国知识界所产生的影响。
歌德的责任感表现在多方面,或者是对人,或者是对自己。
例如:为朋友魏玛公爵承担各种违反个人志趣的繁重的政务;与移居魏玛的知己席勒共同制定遭到年轻一代反对的复兴古典艺术的“魏玛艺术之友”纲领;同居十八年之后,公开与克里斯蒂涅·乌尔丕尤斯举行婚礼;经过六十年赶着在去世前夕把毕生巨著《浮士德》全部完成,等等。
这些及其他事件的实际过程证明,歌德实现他的责任感,决不是敷衍塞责,因应人事,更不是自私地追求所谓“良心”的平安。
他的责任感的严肃性在于和事业心相连,在于通过事业心而形成为人类造福的使命感。
他的一生从没有为任何个人目的、成就、荣誉所滞留,而是为着一个即使超越个人能量和生存年限的伟大使命而永不停歇。
人生从头到尾就是一个奋斗过程,这也正是《浮土德》这部巨著惟一的启示。
浮士德在失望于美的理想的追求之后,产生了填海造田、为人民建立新的理想之邦的雄心壮志,即使双目失明,仍然在自己的想像中,仿佛听见自由人民建设新生活的声音,而不禁呼唤眼前的瞬间“停留下来”。
尽管他为人类造福的理想自己没有实现,致使这部巨著只能以“悲剧”的形式传世,浮士德永远不满足于渺小的物质享受,永远不屈服于魔鬼的引诱,终于怀着那个高尚的使命和信念倒了下来:这条英雄主义的人生道路成为历代先进人类永远的楷模。