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词林正韵十九部表摘要：一、词林正韵十九部简介二、十九部具体内容1.第一部2.第二部3.第三部4.第四部5.第五部6.第六部7.第七部8.第八部9.第九部10.第十部11.第十一部12.第十二部13.第十三部14.第十四部15.第十五部16.第十六部17.第十七部18.第十八部19.第十九部正文：词林正韵十九部表是我国古代音韵学的重要内容，它将汉字按照其声韵调进行分类，为诗词创作和音韵研究提供了重要依据。
本文将对这十九部进行简要介绍。
一、词林正韵十九部简介词林正韵十九部，简称“十九部”，是我国古代音韵学的核心概念之一。
它将汉字的音节分为十九个大类，每个大类称为一部。
这十九部不仅包括平声、仄声，还包括入声。
每一部的字都有固定的声调，按照一定的规律组合，形成了古代诗词的音韵之美。
二、十九部具体内容以下是词林正韵十九部的具体内容：1.第一部：平声、阳平、上声、去声。
2.第二部：平声、阳平、上声、去声。
3.第三部：平声、阳平、上声、去声。
4.第四部：平声、阳平、上声、去声。
5.第五部：平声、阳平、上声、去声。
6.第六部：平声、阳平、上声、去声。
7.第七部：平声、阳平、上声、去声。
8.第八部：平声、阳平、上声、去声。
9.第九部：平声、阳平、上声、去声。
10.第十部：平声、阳平、上声、去声。
11.第十一部：平声、阳平、上声、去声。
12.第十二部：平声、阳平、上声、去声。
13.第十三部：平声、阳平、上声、去声。
14.第十四部：平声、阳平、上声、去声。
15.第十五部：平声、阳平、上声、去声。
16.第十六部：平声、阳平、上声、去声。
17.第十七部：平声、阳平、上声、去声。
18.第十八部：平声、阳平、上声、去声。
19.第十九部：平声、阳平、上声、去声。
通过以上介绍，我们可以了解到词林正韵十九部表对于古代诗词创作和音韵研究的重要作用。
第18课登临词二首单元检测一、基础巩固1．给加点的字注音或依照拼音写汉字。
(1)澄．江(chénɡ)(2)斜矗．(chù)(3)白鹭．(lù)(4)翠峰如簇．(cù) (5)河洛腥shān(膻)无际2．填空。
(1)登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
(2)六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，不时犹唱，《后庭》遗曲。
(3)一水横陈，连岗三面，做出争雄势。
(4)凭却长江管不到，河洛腥膻无际。
3．文学知识填空。
(1)《桂枝香》作者王安石，字介甫，号半山，临川人。
(2)《念奴娇·登多景楼》作者陈亮，字同甫，时人称之为龙川先生，有《龙川词》。
4．翻译以下文句。
(1)彩舟云淡，星河鹭起。
译文：长江仿佛银河，远在天边的船只笼罩着一层薄雾，水洲上的白鹭纷纷起舞。
(2)叹门外楼头，悲恨相续。
译文：意谓陈后主(陈叔宝)因为荒淫腐败而致使亡国。
(3)六朝何事，只成门户私计？译文：六朝都在此定都，并偏安一隅，统治者都不思进取，不着意于国家大业而只顾爱惜私家利益。
(4)小儿破贼，势成宁问强对！译文：此刻正逢北伐的大好形势，应该抓紧机会，挺进长驱，收复中原，管它什么对方壮大呢！二、拓展提升阅读下面一首宋词，完成5～6题。
月上瓜洲南徐①多景楼②作[南宋]张辑江头又见新秋，几多愁？塞草连天何处是神州？英雄恨，古今泪，水东流。
惟有渔竿明月上瓜洲。
注①南徐，古州名，治所在京口(今江苏镇江)。
②多景楼，为南徐胜迹，在镇江北固山上。
5．请结合词的上阕，简要分析“几多愁”中词人“愁”的具体缘故。
答：________________________________________________________________________答案①登楼北望，看见塞草连天的荒败秋景。
②山河破碎，神州陆沉，中原地域沦陷于金兵之手。
③年复一年，春去秋来，光阴流逝，中原恢复无望。
6．词的下阕中“惟有渔竿明月上瓜洲”一句，通过塑造“渔翁”这一形象，寄托了词人如何的情怀？请作简要分析。
第四课：词韵《词林正韵》有规律地押韵是诗词创作的基本要求，不押韵的句子不能算作诗词。
写诗古人依《平水韵》，填词须依《词林正韵》。
? ? 词与格律诗不同，押韵颇宽。
许多写格律诗不能通押的韵填词都可以通用。
前人已经将词韵合成了十九部。
见韵书。
填词以宋词为基本词谱。
不同词牌有不同的平、上去、入声或混合押韵的规定。
因此前人总结宋人填词押韵规律编成了韵书。
现代填词依的韵书主要是《词林正韵》。
1.平声韵：十四部比喻填写《忆江南》，《忆江南》规定须平声韵。
白居易从第十四部平声十三覃十四盐十五咸选择韵字“谙、蓝、谙”。
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？比喻，苏轼也写《忆江南》，他选择了第十部平声九佳(半)六麻通用望江南·超然台作_作者：苏轼春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上望，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
2.仄声上去声韵十四部比喻填《青玉案》须仄声韵。
辛弃疾填写“《青玉案》元夕”便从第四部仄声韵（上声六语七麌去声六御七遇通用）选择韵字“树、雨、路、舞、缕、去、度、处”青玉案·元夕_作者：辛弃疾东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
3.入声韵共五部比喻填一首《念奴娇》，《念奴娇》须入声字。
苏东坡从第一十八部（入声五物六月七曷八黠九屑十六叶通用）选择韵字：物、壁、雪、杰、发（發）、灭、发（髮）念奴娇·赤壁怀古_作者：苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
??------------------------------------------------------------第一部平声一东二冬通用上声一董二肿去声一送二宋通用第二部平声三江七阳通用上声三讲二十二养去声三绛二十三漾通用第三部平声四支五微八齐十灰(半) 通用上声四纸五尾八荠十贿(半) 去声四寘五未八霁九泰(半)十一队(半) 通用第四部平声六鱼七虞通用上声六语七麌去声六御七遇通用第五部平声九佳(半)十灰(半) 通用上声九蟹十贿(半) 去声九泰(半)十卦(半)十一队(半) 通用第六部平声十一真十二文十三元(半) 通用上声十一轸十二吻十三阮(半) 去声十二震十三问十四愿(半) 通用第七部平声十三元(半)十四寒十五删一先通用上声十三阮(半)十四旱十五潸十六铣去声十四愿(半)十五翰十六谏十七霰通用第八部平声二萧三肴四豪通用上声十七筱十八巧十九皓去声十八啸十九效二十号通用第九部平声五歌独用上声二十哿去声二十一个通用第十部平声九佳(半)六麻通用上声二十一马去声十卦(半)二十二祃通用第一十一部平声八庚九青十蒸通用上声二十三梗二十四迥去声二十四敬二十五径通用第一十二部平声十一尤独用上声二十五有去声二十六宥通用第一十三部平声十二侵独用上声二十六寝去声二十七沁通用第一十四部平声十三覃十四盐十五咸通用上声二十七感二十八俭二十九豏去声二十八勘二十九艳三十陷通用第一十五部入声一屋二沃通用第一十六部入声三觉十药通用第一十七部入声四质十一陌十二锡十三职十四缉通用第一十八部入声五物六月七曷八黠九屑十六叶通用第一十九部入声十五合十七洽通用课堂作业：分析词牌用韵要求以及韵部韵字1.分析辛弃疾双调《南乡子》北固楼有怀1）南乡子须用平声韵还是仄声韵？2）这首词用了第？部3)是那些韵字南乡子·登京口北固亭有怀_作者：辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。
六、登临况味“山随平野尽，江入大荒流”，这是李白眼里的山水；“江流天地外，山色有无中”这是王维的山水；“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这是杜甫看见的山水；“江作青罗带，山如碧玉簪”这是韩愈看见的山水。
每个人看山见水都留下自己的印象，看山看水里面有一个秘密，那就是视点不同。
以上这些诗虽然个人观感不同，可是有一点是相似的，他们都是登高远眺的时候才有了这样的印象。
水阔山长，先说一组大家听起来很熟悉的诗，李白渡荆门，送别朋友的时候看到，山随平野尽，江入大荒流，这是李白眼里的山水。
王维在《汉江临眺》的时候说，江流天地外，山色有无中，这是王维的山水。
杜甫登上岳阳楼看到，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，这是杜甫看到的山水。
而韩愈呢，他看到了一个清浅的山水风景，江作青罗带，山如碧玉簪。
每个人看山见水，其实都留下自己的印象。
看山看水，里面有一个秘密，那就是视点不同。
刚才咱们说的这些诗，虽然个人观感不同，可是有一点是相似的，那就是，他们都是登高远眺的时候，才有了这样的印象。
我们今天就来说说登临。
登临，不过是给我们一个不同寻常的视点。
当我们在日常的生活里，这是一个平视的视角，我们会觉得天高地阔，有很多东西都比我们要伟大，都比我们要辽远，所以一身渺渺，有的时候会觉得孤单和无助。
登临，其实会改换另外一种视点，当人在山边，在水涯，有时候会真正体会到，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，自由自在。
在中国的山水诗里，我们老会发现一个奇妙的现象，就是人远眺空间的时候，往往他望见了时光。
空间有时候是一个载体，越辽阔，其实你对历史那种悠长隽永和庄严，体会也越深刻。
最早在曹操写《观沧海》的时候，给了我们一种什么样天高地阔，人的那种雄心壮志的震撼呢？曹操，建安十二年，追击袁尚袁熙，大胜归途上，东临碣石。
他看到那样一个秋天，在天下走过那么久乱世之后，他的手中，天下归于稳定。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
关于山水登高的诗词：丹韵词音之登临况味（完整版）“山随平野尽，江入大荒流”，这是李白眼里的山水；“江流天地外，山色有无中”这是王维的山水；“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这是杜甫看见的山水；“江作青罗带，山如碧玉簪”这是韩愈看见的山水。
每个人看山见水都留下自己的印象，看山看水里面有一个秘密，那就是视点不同。
以上这些诗虽然个人观感不同，可是有一点是相似的，他们都是登高远眺的时候才有了这样的印象。
水阔山长，先说一组大家听起来很熟悉的诗，李白渡荆门，送别朋友的时候看到，山随平野尽，江入大荒流，这是李白眼里的山水。
王维在《汉江临眺》的时候说，江流天地外，山色有无中，这是王维的山水。
杜甫登上岳阳楼看到，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，这是杜甫看到的山水。
而韩愈呢，他看到了一个清浅的山水风景，江作青罗带，山如碧玉簪。
每个人看山见水，其实都留下自己的印象。
看山看水，里面有一个秘密，那就是视点不同。
刚才咱们说的这些诗，虽然个人观感不同，可是有一点是相似的，那就是，他们都是登高远眺的时候，才有了这样的印象。
我们今天就来说说登临。
登临，不过是给我们一个不同寻常的视点。
当我们在日常的生活里，这是一个平视的视角，我们会觉得天高地阔，有很多东西都比我们要伟大，都比我们要辽远，所以一身渺渺，有的时候会觉得孤单和无助。
登临，其实会改换另外一种视点，当人在山边，在水涯，有时候会真正体会到，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，自由自在。
在中国的山水诗里，我们老会发现一个奇妙的现象，就是人远眺空间的时候，往往他望见了时光。
空间有时候是一个载体，越辽阔，其实你对历史那种悠长隽永和庄严，体会也越深刻。
最早在曹操写《观沧海》的时候，给了我们一种什么样天高地阔，人的那种雄心壮志的震撼呢？曹操，建安十二年，追击袁尚袁熙，大胜归途上，东临碣石。
他看到那样一个秋天，在天下走过那么久乱世之后，他的手中，天下归于稳定。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
词林正韵表《词林正韵》把填词能够通用的诗韵韵目（也就是《平水韵》的韵部》合并在一起.把平上去三声合并为十四部，入声合并为五部，共划分成了《词林正韵》十九部。
第一部【平声】【一东二冬通用】【上平一东】东同童僮瞳铜桐峒筒中[中间]衷忠盅虫冲终忡崇嵩[崧]菘戎绒弓躬宫穹融雄熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙濛朦瞢笼［董韵同]胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭红虹鸿丛翁嗡匆葱聪骢通棕烘崆潼懵芎倥艨【上平二冬】冬咚彤农侬宗淙锺钟龙茏舂松淞冲容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈汹雍邕痈浓脓重［重复]从［服从］逢缝峰锋丰蜂烽葑纵[纵横]踪茸蛩邛筇供[供给]蚣喁恭憧壅枞墉镛【仄声】【上声一董二肿●去声一送二宋通用】【上声一董】董懂动孔总笼[东韵同］拢桶捅蓊蠓汞【上声二肿】肿种[种子]踵宠垅[陇］拥冗重[轻重］冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂奉【去声一送】送梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中[击中］粽讽空[空缺]控哄砻赣【去声二宋】宋用颂诵统纵[放纵］讼种［种植]综俸供[供设,名词]从[仆从］缝［隙也]重［再也］共第二部【平声】【三江七阳通用】【上平三江】江缸窗邦降[降伏］泷庞撞[绛韵同]豇扛杠腔梆桩幢跫逄【下平七阳】阳杨扬洋羊徉佯芳妨方坊防肪房亡忘望［漾韵同］忙茫芒妆庄装奘香乡湘厢箱镶相[相互]襄骧光昌堂唐糖棠塘章张王常长［长短］裳凉粮量［衡量］梁粱良霜藏［收藏］肠场尝偿央鸯秧殃怏郎廊狼榔踉浪［沧浪]浆将[持也，送也；将要]疆僵缰姜觞娘黄皇惶煌隍蝗仓苍舱沧伤殇商帮汤创［创伤］疮强［刚强］墙樯嫱囊狂康慷[养韵同］糠冈刚钢纲匡筐荒慌行［行列］杭航翔详祥庠桑彰璋樟漳猖倡凰邙臧赃昂丧[丧葬］阊羌枪锵抢[突也］跄篁簧璜潢攘禳瓤穰亢吭[漾、养韵同]旁傍［侧也］孀当[应当]裆珰飏[漾韵同］泱昫炀肓汪鞅滂螳螂缃琅伥遑庆鲂障［漾韵同]疡眶蒋蔷搪彷胱膀磅螃床【仄声】【上声三讲二十二养●去声三绛二十三漾通用】【上声三讲】讲港棒蚌项耩【上声二十二养】养痒象像橡仰朗桨奖蒋敞氅厂枉往颡强[勉强］惘两曩丈杖仗[漾韵同]响掌党想鲞榜爽广享向飨幌莽[麌韵同]纺长[长幼］上［上升］网荡壤赏仿罔谠倘淌魍魉谎蟒漭嗓盎恍脏[肮脏］吭［阳、漾韵同］沆慷[阳韵同]襁镪抢[抢占]肮犷【去声三绛】绛降[升降］巷撞［江韵同]戆【去声二十三漾】漾上[上下]望[阳韵同]相[卿相]将[将帅]状帐浪[波浪］唱让酿旷壮放向忘仗[养韵同］畅量［数量]葬匠障［阳韵同]瘴谤尚涨饷样藏［库藏]舫访贶嶂当[适当］抗桁妄怆宕怅创酱况亮傍[依傍]丧[丧失］恙谅胀鬯脏[内脏］吭[阳、养韵同］砀伉圹纩桄挡旺炕亢［高亢］飏[阳韵同]阆防第三部【平声】【四支五微八齐十灰[半］通用】【上平四支】支枝肢移簃为[施为］垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊湄篱兹差［参差］疲茨卑亏蕤骑[跨马]歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝髭颐资糜饥[微韵同]衰锥姨夔祗涯［佳、麻韵同]伊追蓍缁萁箕椎罴篪萎匙脾坻嶷治［治国］骊綦怡尼漪牺饴而鸱推［灰韵同］陲魑锤缡璃羸帔蘼芪畸羲曦欹猗崎崖筛狮蛳绥虽粢瓷嫠痍惟唯机耆逵岿丕毗枇貔楣霉辎蚩嗤媸颸埘莳鲥鹚笞漓贻禧噫其琪祺麒栀鹂累踟琵祁骐訾咨睢馗胝鳍蛇［委蛇]陴淇丽［高丽］厮氏[月氏]僖嘻琦怩熹孜罹磁痿隋逶郦嵋椅[音漪，木名］【上平五微】微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲［芳菲］妃飞非扉肥威祈畿机几[微也、如见几］讥玑稀希衣[衣服］依归饥[支韵同]矶欷诽绯晞葳巍沂圻颀【上平八齐】齐黎犁梨妻［夫妻]萋凄堤低题提蹄啼鸡稽兮倪霓［屑、锡韵同］蝩［屑、锡韵同]西栖犀嘶撕梯鼙赍迷泥溪蹊圭闺携畦嵇跻奚脐醯黧蠡醍鹈奎批[屑韵同]砒睽荑篦齑藜猊鲵羝【上平十灰[半]】灰恢魁隈回徊槐［佳韵同］梅枚玫媒煤雷颓崔催摧堆陪杯醅嵬推[支韵同］诙裴培盔偎煨瑰茴追胚徘坯桅傀儡[贿韵同］莓【仄声】【上声四纸五尾八荠十贿[半］●去声四（宀真)五未八霁九泰[半］十一队[半］通用】【上声四纸】纸只咫是靡彼毁委诡髓累技绮觜此泚蕊徙尔弭婢侈弛豕紫旨指视美否［否泰]痞兕几姊比水轨止徴市喜已[而已］纪跪妓蚁鄙晷子仔梓矢雉死履垒癸趾址以己［自己]似耜祀史使［使令］驶耳里理李起杞圯跂士仕俟始齿矣耻麂枳峙鲤迩氏玺巳[辰巳］滓苡倚匕迤逦旖旎舣蚍秕芷拟你企诔捶屣棰揣豸祉恃【上声五尾】尾苇鬼岂卉［未韵同］几[几多]伟斐菲[菲薄］匪篚娓悱榧韪炜虺玮虮【上声八荠】荠礼体米启陛洗邸底抵弟坻柢涕[霁韵同］悌济［水名］澧醴诋眯娣棨递昵睨蠡【上声十贿[半］】贿悔罪馁每块汇〈汇合〉猥璀磊蕾傀儡腿【去声四寘】寘置事地意志治思[名词］泪吏赐自字义利器位戏至次累[连累］伪寺瑞智记异致备肆翠骑［车骑,名词]使[使者］试类弃饵媚鼻易[容易］辔坠醉议翅避笥帜炽粹莳谊帅厕寄睡忌贰萃穗二臂嗣吹［鼓吹,名词]遂恣四骥季刺驷寐魅积[积蓄]被懿觊冀愧匮恚馈蒉篑柜暨庇豉莉腻秘比［近也]鸷毖啻示嗜萎饲伺遗［馈遗]薏祟值惴屣眦詈企渍譬跛挚燧隧悴尿稚雉莅悸肄泌识[记也］侍踬为［因为]【去声五未】未味气贵费沸尉畏慰蔚熨［物韵同]魏纬胃汇[字汇］谓渭卉[尾韵同］讳毅既衣[着衣，动词]蜚溉[队韵同]翡诽【去声八霁】霁制计势世丽岁济[渡也］第艺惠慧币弟滞际涕[荠韵同］厉契[契约］敝弊毙帝蔽髻锐戾裔袂系祭卫隶闭逝缀翳替细桂税婿例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆睿毳曳蒂睇妻［以女妻人］递逮蓟蚋薜荔唳捩粝泥［拘泥]媲嬖彗睥睨剂嚏谛缔剃屉悌俪锲贳掣羿棣蟪娣说［游说]赘憩鳜彘呓谜挤【去声九泰】泰太带外盖大［个韵同]濑赖籁蔡害蔼艾丐奈柰汰癞霭会旆最贝沛霈绘脍荟狈侩桧蜕酹兑【去声十一队［半]】队内辈佩退碎背秽对废悔诲晦昧配妹喙溃吠肺耒块碓刈悖焙淬敦[盘敦]第四部【平声】【六鱼七虞通用】【上平六鱼】鱼渔初书舒居裾琚车［麻韵同］渠蕖余予［我也］誉[动词]舆胥狙［御韵同］锄疏蔬梳虚嘘墟徐猪闾庐驴诸储除滁蜍如畲淤妤苴菹沮徂龉茹榈於祛蘧疽蛆醵纾樗躇[药韵同］欤据[拮据］【上平七虞】虞愚娱隅无芜巫于衢癯瞿氍儒襦濡须需朱珠株诛铢蛛殊俞瑜榆愉逾渝窬谀腴区躯驱岖趋扶符凫芙雏敷麸夫肤纡输枢厨俱驹模谟摹蒲逋胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴吾梧吴租卢鲈炉芦颅垆蚨孥帑苏酥乌污[污秽]枯粗都茱侏姝禺拘嵎蹰桴俘臾萸吁滹瓠糊醐呼沽酤泸舻轳鸬驽匍葡铺[铺盖]菟诬呜迂盂竽趺毋孺酴鸪骷刳蛄晡蒱葫呱蝴劬殂猢郛孚【仄声】【上声六语七虞●去声六御七遇通用】【上声六语】语[语言]圉圄吕侣旅杼伫与[给予]予［赐予]渚煮汝茹[食也］暑鼠黍杵处[居住、处理］贮女许拒炬距所楚础阻俎沮叙绪序屿墅巨去［除也]苣举讵溆浒钜醑咀诅苎抒楮【上声七麌】麌雨宇舞府鼓虎古股贾[商贾］估土吐[遇韵同]圃庾户树[种植，动词]煦诩努辅组乳弩补鲁橹睹腐数[动词］簿竖普侮斧聚午伍釜缕部柱矩武五苦取［有韵同］抚浦主杜坞祖愈堵扈父甫禹羽怒[遇韵同]腑拊俯罟赌卤姥鹉拄莽[养韵同］栩窭脯妩庑否［有韵同。
第18课登临词二首学习目标一、体会《桂枝香》一词作者对六朝因荒淫接踵覆亡的感叹，体会《念奴娇·登多景楼》一词作者对南宋朝廷苟且偷安策略的否定和批判，感受作者踊跃北伐抗金、收复中原失地的强烈愿望。
二、积累掌握登临词中常见意象的涵义。
3、理解词中所用典故的涵义。
教学重点一、了解典故运用的作用。
二、对登临所见景象进行赏析。
导学流程：一、解读《桂枝香》(一）了解作者，知晓背景王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫，号半山，临川（今江西抚州临川）人。
世称王荆公。
“唐宋八大家”之一。
其文逻辑严谨，辨理深透，笔力雄健，语言精练，奇崛峭拔。
其诗擅长说理，精于修辞，也有情韵深婉之作，风格遒劲有力，有如其文。
今存《临川集》《临川集拾遗》等。
这首词写于王安石熙宁变法失败以后，被罢相作江宁知府时。
二十连年的仕宦生涯，使作者对宋朝君臣不思自强、上下偷安的政治局面和社会短处有深刻的了解，对朝廷的前途感动一种深深地忧虑。
因此，当他登上金陵高处，面对江山胜迹，不由感慨万端，于是写下了这首词。
（二）品味语言，鉴赏形象。
1.词的上片主要写了什么？作者在哪里看到了什么景物？写景。
是作者晚秋（暮秋）登高远眺所看到的景色。
长江（橙江似练）、翠峰、船只（征帆去悼）、残阳、酒旗（酒家）、彩舟、星河（长江）、白鹭。
（板书）作者通过对这些意象的描画，为咱们展示了一幅秀丽的山河图。
2.本次的上片在描画建康一带壮丽的河山和繁荣的景象时，用了哪些手法？（1）白描手法。
词人刻画眼前江山，借谢眺名句——“澄江静如练”。
即一个“似练”，一个“如簇”，形胜已赫然。
然后写江山——纵目一望，只见斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交织于闪闪江波之上。
凝神细看，却又见西风紧处，那酒肆青旗高高挑起，因风飘拂。
帆樯为广景，酒旗为细景。
“彩舟”“星河”两句让全词顿增明丽色彩。
“彩舟云淡”，写日落之江天；“星河鹭起”，状星夜之洲渚。
画面仍是作者所写实景，而不是想象。
18 登临词二首课前预习积土成山一、基础字词1.识记字音澄．江（chéng）簇．（cù）矗．（chù）腥膻．．（xīng shān）2.理解词义肃：肃杀，萧索。
练：白色的绸带子。
簇：箭头，形容山的峭拔。
商女：歌女。
危楼：高楼。
强对：强大的对手，即强敌。
二、文学常识王安石（1021—1086），字介甫，号半山，临川（今江西抚州）人。
宋仁宗庆历二年（1042）进士，他目睹时弊，慨然有矫时匡世之志，曾给皇帝上万言书，主张改革政治。
宋神宗即位，召他为翰林学士兼侍讲。
熙宁二年（1069）升为参加政事，前后两度为相。
在他执政期间，积极推行变法，抑制大官僚地主豪商的特权，希望借此缓和阶级矛盾，发展生产，富国强兵。
由于保守派的顽固反对，变法并没有取得真正的胜利。
晚年退居金陵（今南京），被封为荆国公，世称王荆公。
王安石是具有多方面成就的杰出文学家。
散文，他是“唐宋古文八大家”之一，其文逻辑严谨，辨理深透，笔力雄健，语言简练，奇崛峭拔。
诗，他是北宋四大诗人之一。
其诗长于说理，精于修辞，也有情韵深婉之作，风格遒劲有力，有如其文。
词，所作不多，但能“一洗五代旧习”（刘熙载《艺概》卷四），不受前人绮靡风气影响。
陈亮（1143—1194），字同甫（也写作“同父”），婺州永康（今属浙江）人。
学者称之为龙川先生。
一生没有做过官。
宋光宗绍熙四年（1193）考取进士第一名，授签书建康府（今南京）判官，未赴任就去世了。
他为人才气超迈，喜谈兵，议论政治注重事功，思想出入于王霸之间，具有积极的用世精神。
平生极力主张抗金收复中原。
在他的作品里，处处表现出强烈的爱国思想，意气凌厉，感情激越，锋芒逼人。
擅长政论文，大都具有精辟独到的见解。
他的词与辛弃疾同调，其气概之豪迈，甚至比辛更高一筹，但文采略逊于辛，是辛派词人中重要的一员。
三、经典句段六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
《南乡子》：王安石的登临词自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。
丹韵词音第六集登临况味水阔山长，先说一组大家听起来很熟悉的诗，李白渡荆门，送别朋友的时候看到，山随平野尽，江入大荒流，这是李白眼里的山水。
王维在《汉江临眺》的时候说，江流天地外，山色有无中，这是王维的山水。
杜甫登上岳阳楼看到，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，这是杜甫看到的山水。
而韩愈呢，他看到了一个清浅的山水风景，江作青罗带，山如碧玉簪。
每个人看山见水，其实都留下自己的印象。
看山看水，里面有一个秘密，那就是视点不同。
刚才咱们说的这些诗，虽然个人观感不同，可是有一点是相似的，那就是，他们都是登高远眺的时候，才有了这样的印象。
我们今天就来说说登临。
登临，不过是给我们一个不同寻常的视点。
当我们在日常的生活里，这是一个平视的视角，我们会觉得天高地阔，有很多东西都比我们要伟大，都比我们要辽远，所以一身渺渺，有的时候会觉得孤单和无助。
登临，其实会改换另外一种视点，当人在山边，在水涯，有时候会真正体会到，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，自由自在。
在中国的山水诗里，我们老会发现一个奇妙的现象，就是人远眺空间的时候，往往他望见了时光。
空间有时候是一个载体，越辽阔，其实你对历史那种悠长隽永和庄严，体会也越深刻。
最早在曹操写《观沧海》的时候，给了我们一种什么样天高地阔，人的那种雄心壮志的震撼呢？曹操，建安十二年，追击袁尚袁熙，大胜归途上，东临碣石。
他看到那样一个秋天，在天下走过那么久乱世之后，他的手中，天下归于稳定。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
这一段描述气定神闲。
我们今天写大海，往往会写出大海的波涛汹涌，写出它澎湃的浪花，但是，在曹操的眼里，这个沧海是宁静，宏伟，辽阔的。
所谓水何澹澹，山岛竦峙，一切隽永而恒定。
看到那样丰茂的树木，看到秋风萧瑟的时候，远远的波浪渐渐地涌起。
这一番从容气度，其实是他一种襟胸，在客观的，自然的山水之间的折射。
他在这个地方看见了岁月，日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
其实在这首诗里，我们能够看见日月星辰的轮转，我们能够找到，在这样一个轮转之间，时空的交错。
辛弃疾在登上京口北固亭的时候，也是一眼望断长江，千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滾滾流。
千古事跟长江水，是怎么样融合在一起的呢？时间与空间，在这里，找到了一个转换。
杜牧登上乐游原，望着天空，看见的是，长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。
长空上消失的岂止是归鸟，还有万古的心事，也销向了澹澹的长空。
包括大家更熟悉的李太白《将进酒》，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，这，是空间。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，这，是时间。
为什么会找到人生得意须尽欢，莫使金樽空对月？因为人要找到眼前的一个依托，一份安顿。
今天我们看见的诗仙李太白，他是一位高处的飞仙。
李白一生是喜欢登临的，我们看看，他给我们带来什么样的视点？李白的视点，是望向现实之外，望向宇宙苍穹。
他望见的不是人间的规则，而望见的是生命永恒的超越。
李白写《庐山谣》的时候，起笔亮出了自己的立场，起笔标明了自己是何等人物，我本楚狂人，凤歌笑孔丘，手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
他说，我本来就不是那种按照儒家功名进取，循序渐进的一个凡人，我对于孔子那样一套济世之道，本身不是太认同。
李白说，我觉得，我会有另外一种追求，我追求什么呢？手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
因为他是五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
名山大川，有他生命另外一份寄托。
因为山川是永远活在世界上的，它们从远古带着那些远古的心事，带着远古的风流人物，一步一步经历春夏秋冬，走到了我们的生命里。
所以，李白一生好入名山游，他寻的是神仙。
在寻找之中，他自己变成了了不起的诗仙。
这样的诗写在什么时候呢？其实并不在李白多么从容得志的时候，恰恰这是在他的暮年，流放夜郞途中遇赦，返回的时候游庐山。
想想那个时候，他也是六十岁左右的老人了。
他经历了那么多的困苦，他看遍了世间的变乱，他的心为什么还如此飞扬呢？每个人都有过自己登山观景的经历，但是，我们可曾看过，李白看见的这一切呢？他说，登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山。
人在一座高山之上，看见的是整个的大江茫茫，人世的变换。
他看见的黄云动风色，而白波九道绕着整个的这个山水。
大家看一看，这样的一个视点，相当于今天，我们航拍才能看得见的景色。
李白为什么能够看见，航拍才能看见的风景呢？我想，李白的生命是有翅膀的，一边是酒，一边是诗，他凭借着诗情和酒力，成为一个凡间的飞仙。
所以，他的视点永远与众不同。
李白登上太白山，他说，西上太白峰，夕阳穷登攀，太白与我语，为我开天关。
在这里，其实有三个太白，第一，西上太白峰，上的这座山本身叫太白山，所以，尽管到了落日西斜时候，他还是不肯停下，夕阳穷登攀。
因为他要去打个招呼，太白与我语，为我开天关，跟天上的太白星说一声，我要上去了，给我开开门。
让太白山跟太白星说，谁要上去了呢？那就是人间飞仙李太白。
三位太白的相遇，山，星辰与人，愿乘泠风去，直出浮云间。
《庄子》里面说，列御寇，御风而行，泠然善也。
他说，我自己也可以像列子那样，乘着泠泠长风，直出浮云之间。
这是何等新奇的想象！李白甚至说，举手可近月，前行若无山。
他真的飞起来了，在他举手的时候，似乎能够摘到月亮。
为什么今天总是有一个说法，说李白暮年是在沉醉之中，去捞水中之月，所以坠水而亡。
为什么大家宁可相信，这样一个听来荒诞的传说呢？因为他的生命里，对月亮的那种爱，那种追求和他的天真，大家都愿意相信。
所以，他说，我在这种追逐中，我前行恍若无山。
一别武功去，何时复更还？但是这一走，离开武功这个地方了，忽然之间，心里起了一点点惆怅，我真是上了天的话，那么，人间我还回得来吗？其实这就是李太白出仕与入仕之间的徘徊。
他有的时候希望，自己真的能够羽化登仙，但另一方面，他又对这个时代，心有眷恋，希望自己还能够在尘间有所作为。
李白为什么被贺知章称为谪仙人？这个人完全是从天上贬下来的，就是因为他有无数的奇思异想。
贺知章当年是看到了《蜀道难》，突然惊呼，他是一个仙人！除了《蜀道难》充满浪漫传奇，李太白写下的《梦游天姥吟留别》，也是一样。
这究竟是一个幻境呢，还是真实？天姥山真的存在，但天姥山上的那一切，我们去能够遇得着吗？他起笔就给你说得那么悠远，那么缥缈，海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
谈瀛洲这个事情，好像是找不到的，但是，听听天姥山，虽然它掩映在云霞之间，似乎还看得见。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我们真是想不出来还有谁，能够用这样的笔触去写一座山？你真的似乎看见了四万八千丈，这是一座什么样的神山？山上有什么样的神仙？所以，他会说，我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
我一定要去这里看一看。
那么，他看得见的是什么？别人看见的有松，有石，有云，有雾，但李白看见的是仙境，是神话，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
你看看日月同辉，金银璀璨，霓为衣，风为马，一片片的神仙纷至沓来。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
为什么别人一入皇宫战战兢兢，俯首帖耳，而李太白在宫中可以有御手调羹，龙巾拭吐，贵妃捧砚，力士脱靴。
这些风流美谈，为什么他敢呢？他到底带着什么样的背景？那么，李白真的是个神仙吗？李白之所以今天被我们亲近，是因为他讲完这一切绘声绘色浪漫传奇之后，他回得来。
他从高处能下来，而且下来以后还带着他那种毫不掩饰的骄傲。
他说你就算当了神仙，就算你见了那一切，享受了那一切，又怎么样？世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
正是因为看过神仙，才觉得人生有眷恋；正因为人生有眷恋，才觉得功名利禄不值得追。
因为你追逐了那一片浮云，你会失去生命的尊严。
正是因为我还有那么多名山可访，所以说，安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜。
人没了这份开心，那么别的一切都犹如浮云。
李白又高处的视点，不是因为他站得高，而是因为他的心性高；不是因为他的视野大，而是因为他的气魄大。
一个站在高处真正有宏阔气象的人，他才能够看见，我们看不到的神仙世界。
所以李白这个人，登过那么多的山，看过那么多的事，他的山，都是这种大江茫茫之上那样的一种壮观的高山吗？李白其实也有宁静的山，李白跟山川之间那份天真的挂念，有时候就像他的小诗说：众鸟高飞尽，孤云独自闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
我和一座山川之间，神情地凝眸，彼此还没有满足呢，再让我们互相看一会儿！这种感情就如同后来辛弃疾说：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
我看青山这么好，青山你难道就不喜欢我吗？人和山峦之间，有了这样一种亲近的托付，有了这种朋友一样，可言说的情感，其实人跟山才真正融合了。
所以李白和山川，着他生命里面一段夙，这样的人，山才真正接纳他。
为什么我们有些人登山，会觉得没意思，会觉得累。
登山累，其实不是身体上的感受，是你的心还没有那么多的发现。
人为什么有时候登山会说：坐缆车吧，一下子就上去了，到高处赏个景照张相，咱就回去吧，爬这山多累。
是因为你不觉得一步一步丈量，一步一步地去换景，这对你是一种莫大的诱惑。
当你不觉得在一个缓慢的过程中，你看山也是一种目的，你就会愿意一下子超越过程，去抵达一个顶点。
所以李白的山，那都是他一步一步走过的。
它能够站得高，是因为他在山川中的时光特别久。
杜甫同样是一个爱登临的人，但和李白不同的是，他在楼上的时光比李白还要更多。
几乎，今天我们翻开所有杜甫的诗集，选的第一首，都是他二十四岁时候写下的《望岳》。
那个时侯他多么年轻，因为头一年他参加乡试刚刚落第，怀才不遇，去看当时在山东做兖州司马的父亲杜宪，所以他就去了泰山。
一登泰山，年轻的杜甫胸怀天下，忽然之间被它的视野开拓出来。
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
泰山我们传说中的五岳之尊。
它到底是什么样子呢？站上去才知道，齐鲁一片青青。
原来脚下这个地方如此之高，真的是大千造化，造出如此一个神秀的山峰。
天空的星宿，分割出了我们的旦暮晨。
看完了这一切，从天地的规则到远方的景观，终于要说到这个青年，他自己的生命。
胸生层云，决眦入归鸟。
人的心胸中，有一层一层的山峦涌动，你觉得归鸟回到了哪里？其实努力地去睁大眼睛，所有的归鸟都在你的眼帘。
当一个人与飞鸟，与山峦能够融在一体的时候他才真正能够懂得：会当凌绝顶，一览众山小。
人不登上高处，怎么能够知道远方。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
每上一重山，就会觉得看淡看小一点世间事。
一个人二十四岁的时候，就有了这样的襟怀，你想想山与人之间，达到了什么样的默契。
泰山顶上刚好就有这副楹联：海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。
大海有边，它的尽头真的是岸吗？还有苍天为岸能够延展出去。
山登上绝顶，中国得古人不会轻易就发出狂言，说人类征服多高的高度。
