五行生克制化的应用规律
常有易友和学员问我，在八字预测中什么是最重要的，勇智的回答都是：十神旺衰、十神生克、十神组合、十神取象是最重要的四个方面，不管你有什么特殊预测技巧或密法，都离不开它们，它们既是最基本的，也是最被人忽视的最关键的技巧。
那何谓十神生克呢？实际上十神生克就是十天干十二地支之间形成的生、泄、克、耗、冲、刑、合、绊、脆、晦的相互联系的作用关系，也就是五行的生克大法，即五行生克制化的应用规律，正确理解和熟练掌握五行生克制化的应用规律是开启八字预测大门的金钥匙。
第一节五行的物化现象
一、五行的物理变化
物理变化，《现代汉语词典》解释为：物质只改变形态不改变化学成分的变化，如液体蒸发变成气体或凝成固体，但水的性质不变。而五行的物理变化，是指八字生、克、泄、耗、刑、冲、害、绊、脆、晦等十种生克制化形式为物理变化，在干支生、克、泄、耗、刑、冲、害、绊、脆、晦的作用过程中，只是一方对另一方的增力，或减力，或双方都减力，比如甲木生丙火，丙火增力，甲木减力，它们双方并没有改变自己本来的面目，甲木还是甲木，丙火还是丙火，甲木生丙火，并没有变成其它的五行，不同的是甲木耗损了，丙火得益了。
生的物理变化：就是一方生另一方，生者减力，被生者增力，但双方的本质性质不变，只是力量大小发生了变化，比如戊土生庚金，戊土减力，庚金增力，戊土与庚金并没有改变它们原本五行土金的性质，戊土还是土，庚金还是金，不同之处只是戊土耗损了，庚金受益了。有人把“生”的现象，当成化学变化，是严重错误的，他根本没有弄懂生的根本属性，而妄加定论，不是科学的治学态度。
克的物理变化：就是一方克另一方，克者稍减力，被克者减力大，但双方的本质性质不变，只是力量大小发生了变化，比如甲木克戊土，甲木稍减力，戊土减力大，但甲木与戊土并没有改变它们原本五行木土的性质，甲木还是木，戊土还是土。
泄的物理变化：就是一方泄另一方，泄者增力，被泄者减力，但双方的本质性质不变，只是力量大小发生了变化，比如甲木泄壬水，甲木增力，壬水减力，甲木与壬水并没有改变它们原本五行木水的性质，甲木还是木，壬水还是水。同样，有的大师把“泄”也归类到五行的化学变化是严重错误的观点。
耗的物理变化：就是一方耗另一方，耗者减力大，被耗者减力小，但双方的本质性质不变，只是双方都损力，比如甲木耗庚金，双方都减力，甲木减力大，庚金减力小，甲木与庚金并没有改变原本五行木金的性质，甲木还是木，庚金还是金。刑的物理变化：就是相刑的地支因刑受伤，但它们的本质性质不变，比如寅申巳三刑，寅申巳三方因相刑都减力，申金减力最大、寅木减力次之，巳火减力最小，但寅木、申金、巳火并没有改变原本五行木、金、火的性质，寅木还是木，申金还是金，巳火还是火。
害的物理变化：就是双方因相互妨害而减力，但它们的本质性质不变，比如卯辰相害，卯辰均减力，卯木减力较小，而辰土减力较大，但不管卯辰如何减力，卯木辰土并没有改变原本五行木土的性质，卯木还是木，辰土还是土。
绊的物理变化：就是相合的两方或三方合（会）而不化，而相互牵绊，不能发挥正常的作用而减力，但它们的本质性质不变，比如子丑六合不化，子水与丑土互
相牵绊而减力，但子水丑土并没有改变原本五行水土的性质，子水还是水，丑土还是土。
脆的物理变化：就是未戌二土脆庚辛申酉四金，脆者减力较小，而被脆者减力较大，但未戌二土与庚辛申酉四金并没有改变原本燥土与金的性质，未戌还是燥土，庚辛申酉还是金。
晦的物理变化：就是辰丑二土晦丙丁巳午四火，晦者减力较小，而被晦者减力较大，但辰丑二土与丙丁巳午四火并没有改变原本湿土与火的性质，辰丑还是湿土，丙丁巳午还是火。
实际上未戌二土的脆金、辰丑二土的晦火都是一种变相克，是克的一种表现形式，所以脆晦也可以归类到“相克的应用规律”中去，不再单独讲解。
二、五行的化学变化
化学变化，《现代汉语词典》解释为：物质的分子组成、性质等方面发生的变化，也就是说两种或两种以上的物质经过化学反应而产生新的物质。而五行的化学变化，是指干支之间发生五合、六合、三合、三会等4种合化形式，使原来两方或三方的五行性质经过合化而变成新的五行，我们称之为五行的化学变化。综上所知，五行的物理变化与五行的化学变化的区别在于：一个是发生了量的变化，而自身的五行性质并没有发生变化，这就是物理变化；另一个是发生了质的变化，是合化的物质从一种五行变化成另一种五行，这就是五行的化学变化。比如地支子丑六合而化土，子水有水变成了土，而丑土本来就是土，只是在量能上发生了变化，也就是说子丑合，丑土增力了，子水是化学变化，而丑土为物理变化。五合：1、甲己合而化土，甲木因合而发生了质的变化，有木的性质变成了土，而己土因合发生了量的变化，己土因合增力了，甲木发生了化学变化，己土发生了物理变化；2、乙庚合而化金，乙木因合而发生了质的变化，有木的性质变成金，而庚金因合发生了量的变化，庚金因合增力，乙木发生了化学变化，庚金发生了物理变化；3、丙辛合而化水，丙火辛金因合而发生了质的变化，丙火由火的性质变成了水，辛金由金的性质变成了水，丙火辛金都发生了化学变化；4、丁壬合而化木，丁火壬水因合而发生了质的变化，丁火由火的性质变成了木，壬水由水的性质变成了木，丁火壬水都发生了化学变化；5、戊癸合而化火，戊土癸水因合而发生了质的变化，戊土由土的性质变成了火，癸水由水的性质变成了火，戊土癸水都发生了化学变化。
六合：1、子丑合而化土，子水因合而发生了质的变化，子水由水的性质变成了土，而丑土因合发生了量的变化，丑土因合增力了，子水发生了化学变化，丑土发生了物理变化；2、寅亥合而化木，寅木因合而发生了量的变化，寅木因合增力了，而亥水因合发生了质的变化，亥水由水的性质变成了木，寅木发生了物理变化，亥水发生了化学变化；3、卯戌合而化火，卯木戌土因合而发生了质的变化，卯木由木的性质变成了火，戌土由土的性质变成了火，卯木戌土都发生了化学变化；4、辰酉合而化金，辰土因合而发生了质的变化，辰土有土的性质变成了金，而酉金因合而发生了量的变化，酉金因合增力，辰土发生了化学变化，酉金发生了物理变化；5、巳申合而化水，巳火申金都因合发生了质的变化，巳火由火的性质变成了水，申金由有金的性质变成了水，它们都发生了化学变化；6、午未合而化火或化土，当化火的时候，午火为物理变化，未土为化学变化。当化土的时候，午火为化学变化，未土为物理变化。
三合：1、寅午戌三合化火，寅木戌土发生了质变化，寅木由木的性质变成了火，戌土由土的性质变成了火，午火发生了量的变化，午火因三合增力了，寅木戌土
因三合发生了化学变化，午火因三合发生了物理变化；2、巳酉丑三合化金，巳火丑土发生了质的变化，巳火有火的性质变成了金，丑土由土的性质变成了金，酉金发生了量的变化，酉金因三合增力，巳火丑土因合发生了化学变化，酉金因合发生了物理变化；3、申子辰三合化水，申金辰土发生了质的变化，申金有金的性质变成了水，辰土有土的性质变成了水，子水发生了量的变化，子水因三合增力了，申金辰土发生了化学变化，子水发生了物理变化；4、亥卯未三合化木，亥水未土发生了质的变化，亥水有原来水的性质变成木，未土有原来土的性质变成了木，卯木发生了量的变化，卯木因三合增力了，亥水未土发生了化学变化，而卯木发生了物理变化；5、辰戌丑未四合土局，因为它们都是土，只是发生了量的变化，从表面看四土局只有物理变化，没有化学变化，其实，四土局的合化很复杂，表面是物理变化，其实内部却有化学变化，因为四土暗藏的其它非土的金木水火四种五行，因四合化成了土，它们都暗暗的发生了化学变化，这点很重要，往往吉凶就藏在这里面。由于四土局相互依存、力量集聚，它们的力量是很强大的，它大于任何三合局、六合局的力量。
三会：1、寅卯辰三会化木，寅木卯木都发生了量的变化，它们因三会增力了，辰土发生了质的变化，辰土有土的性质变成了木，寅木卯木发生了物理变化，辰土发生了化学变化；2、巳午未三会化火，巳火午火都发生了量的变化，它们因三会增力了，未土发生了质的变化，未土有土的性质变成了火，巳火午火发生了物理变化，而未土发生了化学变化；3、申酉戌三会化金，申金酉金发生了量的变化，它们因三会增力了，戌土发生了质的变化，戌土有土的性质变成了金，申金酉金发生了物理变化，而戌土发生了化学变化；4、亥子丑三会化水，亥水子水发生了量的变化，它们因三会增力了，丑土发生了质的变化，丑土有原来土的性质变成了水，申金酉金发生了物理变化，而丑土发生了化学变化。
第二节相生的应用规律
一、何谓相生？就是我生别人，比如我是甲木，遇丙火，就是我生丙火。它包括远近相生、阴阳相生、旺衰相生等。相生的渠道一般为从外向里生，即年生月、月生日、时生日；由下往上生，即地支生天干。当然这种渠道是围绕日干而言的，如果不是围绕日干，而是按宫位来看，就以宫位为中心，比如以年干为中心，那么就以年支、月干作用年干的关系而论，比如年干为木，月干、年支为水，就是月干、年支生年干，其它生助克耗泄合会冲刑害脆晦的作用关系以此类推，详细情况我会在“渠道论”祥细论述。
例：癸巳甲子丁酉甲辰
如果以年干癸水为我，月干甲木为它，那么就是年干癸水生月干甲木；如果以月干甲木或时干甲木为我，日干丁火为它，那么就是月干时干甲木生丁火日干；如果以时支辰土为我，日支酉金为它，那么就是辰土生酉金；如果以月支子水为我，月干甲木为它，那么就是月支酉金生甲木。以上被生者受益，我生者泄气。此命日干丁火生子月处死地不旺，幸逢年干癸水生月干甲木，月干甲木受益，月干与时干甲木又生日干丁火，日干丁火偏弱，得两甲贴身相生，为绝处逢生之象，这是八字组合中的最佳组合之一，所以为大吉之造。
二、相生规则。
1、远近相生。远近相生是指在命局中有相生关系的两个五行之间的距离远近。它包括紧贴相生、隔柱相生和遥隔相生三种。当今命学界对远近相生争议很大，目前占上风的是只论紧贴生泄，隔柱生泄和遥隔生泄不论。但我在长期的批命实践中发现隔柱相生在特定条件下还是存在的，而遥隔相生在原局发挥不了作用，
只有遇岁运加力时，才能作用遥隔干或支。
（1）、紧贴相生。是指具有相生关系的两者在年月干或支、月日干或支、日时干或支、本柱干与支，因距离紧贴而发生的相生关系，故为紧贴相生。紧贴相生在远近相生中最有力，所起的作用最大。
例：癸巳甲子丁酉甲辰
年月干癸甲是紧贴的相生关系，以癸为我，癸生甲。同样，月干甲生日干丁、时干甲生日干丁、时支辰生日支酉、月支子水生月干甲木等都是紧贴的相生关系。（2）、隔柱相生。是指相生关系的两者中隔一干或一支，如年日干或支，中隔月柱；月时干或支，中隔日柱。隔柱干或支一般不能生另一方，但出现以下两种情况时，隔柱干或支可以生另一方：一是隔柱干或支力量特别强大时，可以生另一方，二是中隔之物为同性干或支，也可以生另一方。
例：癸未丁巳乙酉甲申
年干癸水与日干乙木是隔柱相生关系，因为癸水力弱不生乙木，当岁运水旺时，年干癸水可以生乙木。
例：癸亥丙辰甲戌甲戌
年干癸水自坐强根，旺相有力，虽中隔丙火，但丙火弱，这里的年干癸水可以越过丙火生甲木。
（3）遥隔相生：此专指年柱和时柱，中隔月日柱，一般情况下，原局年时柱是不能相生的，除非中间二柱都是一方的同一五行。遥隔相生只有通过岁运加力才能生对方。
例：癸未丁巳乙酉甲申
例：癸亥丙辰甲戌甲戌
此二柱不管年干癸水在原局的强弱如何，都不能生时干甲木，只有水五行在岁运出现有力时，方能生时干甲木。
2、阴阳相生。阴阳相生顾名思义就是干支的阳阳相生、阴阴相生、阴阳相生的关系，或叫干支的同性相生和异性相生。具体来说就是八字命局中的干支分阴阳，即阳干有甲丙戊庚壬、阳支有子寅辰午申戌，阴干有乙丁己辛癸、阴支有丑卯巳未酉亥。同性相生和异性相生的力量谁大谁小的问题，在命学界也颇有争议，台湾命学家认为异性相生力大、同性相生力小，而他们的解释大多从食伤、印枭的伦理角度去看的。大陆命学家却认为同性相生力大、异性相生力小，其依据大多是从五行相生的本质特征去分析理解。勇智通过大量的命理实践，赞成大陆命学家的观点，即同性相生力大、异性相生力小，这在具体批命中意义重大。例：甲子丙寅癸亥庚申
年干甲生月干丙，时支申生日支亥，因是同性相生力大。年支子生月支寅、时干庚生日干癸，因是异性相生力小。此八字的生助渠道都是从外向里生，气不外泄，日干中和平衡、不争不妒，为一生平稳安康的富贵之命。
3、旺衰相生。旺衰相生是指因干或支的旺衰力量的大小会影响相生力量的大小，具体表现为有的生力大，有的生力小，有的不能相生。
例：甲子丙寅癸亥庚申
年干甲木自坐正印，生丙有力。同样时柱庚申双体生日柱癸亥有力。年支子水在干为泄气，生寅力弱。
例：庚午壬子乙巳癸未
年干庚金无根又坐下截脚，不生月干壬水。月干壬水坐下阳刃得助可以生日主乙木，时干癸水自坐截脚生日主乙木力弱，只有在岁运加力时，年干庚金可以生月
干壬水。这里提醒大家注意的是，年干庚金虽无力生壬水，但它有生壬水之心和渠道，在分析事物现象时一定要考虑进去，也就是说年干庚金是生壬水的，只是有心而力不足，或帮助力小，不能说一点帮助都没有，论五行的实际相生与标志相生还是有区别的。
研究命学的人入门之初都要学习五行生克,其中最为纲领性的是这样一段文字: 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得木, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 这段文字讲解的是五行学说最核心的内容,即五行之间相互作用的分析方法. 文字简洁,而含义深邃. 如果不能透彻理解这一段,在易学术数的研究中就无法真正地掌握五行的正确分析方法, 而五行又是各种术数中最核心的理论基础和分析方法之一. 那么到底应该怎样正确理解这个"五行生克制化宜忌"呢? 其实很简单,中心思想就在于"平衡". 两种五行之间的相互作用,不管是生还是克,只要两种五行力量平衡,就是良性的作用.反之,如果失衡,不论生克都是恶性作用. 以"木"为例,逐句讲解: 先说相克关系:金克木:在金木力量平衡的情况下,木旺,得有力之金克制,方能成器,正如良木可雕琢成为栋梁:木旺得金, 方成栋梁. ;在金木力量失衡的情况下,则会对彼此产生破坏性的作用:金能克木, 木坚金缺; 木弱逢金, 必为砍折.木克土的情况与此相同:木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 再说相生关系:木生火,在木旺火旺的情况下,能产生良性的作用,发泄旺木的秀气,形成木火通明的佳格:强木得火, 方化其顽; 而在木火力量失衡的情况下,相生仍然是产生恶性作用:火赖木生, 木多火塞;木能生火, 火多木焚;水生木的情况同理:木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 学习了这篇文章后, 初学者应能认识和纠正一些常见的错误观念,比如:
阴阳五行学说 五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 根据五行学说，"木曰曲直"，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；"火曰炎上"，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；"土爰稼穑"，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；"金曰从革"，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；"水曰润下"，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近，则归属于木，而与火的特性相类似的事物，则归属于火。按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下： 五行的生克乘侮 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。
中医基础部分自测题 自测试题（附参考答案） I[A型lll】 1．“无阴则阳无以化，无阳则阴无以生一，说明了下列何种关系 八阴阳对立＆阴阳互根C阴阳消长D．阴阳转化 2．阴损及阳，阳损及阴，说明了阴阳之间的哪种关系 八阴阳对立制约B阴阳互根互用C阴阳相互转化 衡E阴阳自和与平衡 3．-阴胜则阳病，阳胜则阴病”说明了阴阳之间的哪种关系 A．阴阳交感＆对立制约C互根互用D．消长平衡 4．按五行生克规律，五味入五脏，多食酸则伤 八心Bb肺C肝D．牌E肾 5．以下不属于五行相克父系传变的是 E．阴阳交感 I)．阴阳消长平 E相互转化 八木旺乘土＆土虚木乘C木火刑金D．水不涵木E土虚水侮6．以下不属于五行相生关系传变的是 A．肝火犯肺＆肾病及肝C心病及肝D．脾病传肺E．肺病及肾 7．根据五行生克乘侮规律，以下哪种说法足错误的 八心火不足，肾水可乘之＆木吠刑金C肝木乘土n心火过亢， 可以反侮肺金E岁土太过，雨湿流行，肾水受邪 8．根据五行的生克乘侮规律，若土气不足，则 A．木乘土，金侮土R木乘土，水侮土C．木侮土，水乘土D土乘木，水侮土E．上乘水，木侮土 9．以下不属于五行相克关系传变的是 八木旺乘土＆土虚木乘C木火刑金D．水不涵木E土虚水侮10．“见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的关系看，其所指内容是 八木疏土＆木克土C木秉土D．土侮木E．木侮土 1 1．根据五行的乍克乘侮规律制定的治疗法则以下哪种方法不妥 八培土生金B培土制水C泻南补北n补金以生水E益火 制土 12．根据五行相克规律确立的治法是 A．培土生金B滋水涵木C金水相生D．佐金平木E．益火补土§l 基础理论问答与自测试题／17 13．泻南补北法适用于 A．肾阴虚而相火妄动＆心阴虚而心阳亢 阴虚而肝阳上亢E．肾阳虚而心火旺 14．《素问·五脏别论》称为_满而不能实一者是指 A．五脏＆六腑C奇恒之腑 D.脑 15．六腑具有的共有特点是 C肾阴虚而心火旺D．肾 E脉 八藏精气而不泻，实而不能满R传化物而不藏，实而不能满C传化
正体五行择日.真传水法诀 正体五行择日秘诀五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 正五行日课，根据五行的属性，对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。与八字预测有点相同，不同点就是八字是固定的，而正五行日课是由人选出来的。要用正五行选课，首先要了解天干地支及二十四山的五行属性：一、天干五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。二、地支五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属
金、亥子属水、辰戌丑未属土。附：廿四山正体五行口诀：亥壬子癸大江水，寅甲卯乙巽木宫。巳丙午丁皆属火，申庚辛酉乾金逢。辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。 三、二十四山五行：二十四山由八干四维和十二地支组成，寄于后天八卦，每个卦管三个山，组成二十四山，用于阴阳宅用事选课，地理风水学用于格龙立向、消砂、纳水均离不开二十四山。四、懂得了天干、地支五行以后，接下来就要选四柱，起四柱是选日课的关键，不管是那一门派择日都要排四柱，四柱就由年、月、日、时的天干、地支组成，排四柱最简单的方法就是查万年历，学者可参看一些算命或预测书即可。五、择日步骤：要看年月对山家是否吉利，所谓吉利，就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月. 年三杀就是：申子辰年三杀在：巳、丙、午、丁、未山。寅午戌年三杀在：亥、壬、子、癸、丑山。亥卯未年三杀在：申、庚、酉、辛、戌山。巳酉丑年三杀在：寅、甲、卯、乙、辰山。三杀月就是：申子辰月三杀在：巳、丙、午、丁、未山；寅午戌月三杀在：亥、壬、子、癸、丑山；亥卯未月三杀在：申、庚、酉、辛、戌山；巳酉丑月三杀在：寅、甲、卯、乙、辰山。日时的三杀虽说较轻，选择日课时也不可取，年月日时的三杀都是看地支，比如己丑年，犯三杀的山有：寅、甲、卯、乙、辰五个山，比如：
麒麟文化--五行生克制化律 一五行律中的“五”与“行” （一）“五”的内涵 用分类的方法研究宇宙万事万物，这是人类基本的思维方式。五行中的“五”，就是先哲们宇宙万事万物分类的一个数字表示。这个“五”，表示宇宙万事万物都归属于五大类基 本属性的事物，即水类、木类、火类、土类、金类。那么五大类又是怎样划分出来的呢？
我们先接触一点多元文化中宇宙宏 观分类学的有关知识。宇宙宏观分类学是研究宇宙生成前、生成后以及消亡的全过程式中各层次各类规律的 学说。宇宙宏观分类学把宇宙的规律分为六层。 第一次是“总”，第二层次是“体”，第三层次是“种”，第四层是“类”，第五层次是“科”，第六层次是“学”，即：总、体、种、类、科、学。 “总”，包括了宇宙的初始前、宇宙初始态、宇宙生存态、宇宙完结态、宇宙回归态的循环。作为第一层次的
“总”，研究的是“道”，是大道的规律，即部规律。总规律中包含了下面若干层次的规律。 “体”，研究的是宇宙初始状态及以后规律，即宇宙体在总规律的制约下自身循环往复，生生不已，生克制化，变化无穷的规律。 第一层、第二层揭示的是总体规律。“种”研究的是宇宙生成后的全维 规律，也就是宇宙的根本律，亦是阴阳根本律。阴阳根本律提示的是阴阳两种物质生成、互用、对立、联系、变化的规律。
|“类”，是研究宇宙内五维（长、宽、高、时间、空间）以下事物运行变化的规律。五维时空内，横向分三层，即三界；纵向分五大类，即在整个立体空间中，每一层里都有五类性质特征相同或相似的事物：水类、木类、火类、土类、金类。 第三、第四层次提示的是种类规律。“科”，即分科研究的学问。它研究的对象及揭示的规律都是三维世界以下事物的规律。“科”大致可分为理论科，应用科、人文科。“百科”实际上归纳起来，主要是三科，这是第五层。
中医阴阳五行相生相克 何谓“五行相生”？ “生”就是相生，含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。“克”就是相克，含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体相关的。在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系。 五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相资生、助长、兴奋、促进等的运动变化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。在这种相互关系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个方面，人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系，即：“生我”的是我母，“我生”的是我子。 以金“行”为例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是说，水是金之“子”。这就是五行相生中的母子关系。 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 具体联系到人身来说，中医很早就把“五脏”类比于“五行”，故木、火、土、金、水分别代表着五脏的肝、心、脾、肺、肾。如把前述的五行相生的关系改成五脏相生，，则是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。如把它联成一个“相生线”，五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体，
使脏腑都具有相关的资生、助长、促进或兴奋的关系。当然，这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来。 从现代医学角度看，人也确实是一个整体，每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生、促进，如一个脏器有病，则相关的脏器就要受到影响和损害。单从相生的关系来看，如脾(土)有病，由对肺(金 )的资生减弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。类似这些现象，中医多是用五行生克的理论来解释的。 可能会有人问，木能生火，但木能不能生土、生金，甚至生水呢？根据中医五行相生的理论，我们可看出，木生火是直接相生的母关系，而其它则属于间接相生的作用。至于能否实际“相生”，还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来。 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿.
中医护理学复习题 一、填空题 1、营气分布在__________、卫气__________。 2、君药是__________的药物。臣药是__________物。 3、气化的基本形式是气的__________运动。 4、人体精气就其来源而言，有__________和__________。先天之精禀受于__________，是__________。 5、人生、长、壮、老、已主要取决于__________的盛衰。 6、人体精气就其来源而言，有__________和__________。先天之精禀受于__________，是__________。 7、脏腑是__________总称，由__________。 8、五脏的主要功能是__________和__________；腑的主要功能是__________和__________。 9、推拿的基本要求是：__________。__________、__________、__________。 10、足太阳膀胱经起于__________，上行___________，交会于__________。 11、脾虚病人，面色青黄，多为__________；心病面见黑色，多为__________。 12、若失血过多，出现口渴、尿少、皮肤干燥，称为__________。 13、若津液大量耗损，形成血脉空虚，称为__________。 14、人体的腧穴，既是疾病的__________，又是__________的部位。 15、“骨度”折量定位法是以体表__________为主要标志。 16、手__________肺经起于__________，下络大肠，沿__________下行。 17、急则治__________缓则治__________。 18、同病异治就是对__________疾病发生发展过程中所表现出的__________证候，采用__________的治法。 19、异病同治就是对__________疾病发生发展过程中所表现出的_________证候，采取__________的方法进行治疗。 20、治病求本就是寻找出疾病的__________，并针对__________进行__________。 21、大椎——印堂__________寸。 22、未病先防，就是在疾病__________，采取__________。 23、阴虚型内伤发热，口干心烦，舌红，颧赤，宜选用__________。 24、中医护理的基本特点是__________。 25、生活起居护理的基本原则是__________、__________、__________、__________、__________、__________。 26、情志护理的基本原则是__________、__________、__________、__________。 27、饮食调护的基本原则是__________、__________、__________、__________、__________。 28、常用饮食调护方法有__________、__________、__________、__________、__________、__________。 29、腧穴分为__________、__________、__________。 30、如面色青、喜食酸、脉弦可以诊为__________病；面赤、口苦、脉洪数，就可以诊断为__________。 二、选择题 1．中医古代四部经典著作一般多指 A.《内经》、《难经》，《中藏经》、《神农本草经》 B.《素问》，《灵枢》、《伤寒论》、《金匮要略》 C.《内经》，《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》 D．《脉经》、《难经》、《类经》、《中藏经》 E.《内经》、《难经》、《脉经》、《神农本草经》 2．现存最早的针灸学专著是 A．《针经》B．《针灸资生经》C．《针灸聚英》 D．《针灸甲乙经》E．《针灸大成》
生克制化合、刑冲合害破（上） 胡俊旸整理 天干作用关系：生克制化合 地支作用关系：刑冲合害破 在论格局法和财官法时干支作用关系很简单，如天干之合分为：合化、合动、合绊。格局用神的通根在地支只要存在刑冲合害破而使地支动荡的，严格来讲，格局不成立。论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。但从象法角度来讲则并非如此。 干支作用关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和子平命学没有太大关系，只是一种经验学，不能用于策划、研究，只能维生之用。 一、破译干支作用关系需要透彻的问题 （一）生克制化合、刑冲合害破在论命中的作用 之前很多人只追求生克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、子女的绝招。但是追求一生即便掌握了某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。就算知道了方法，依然不会应用，准确率也不会太高。因此，首先要从根源和大方向上去把握，之后在细节上去继续深入。 论命的核心在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一判断标准就是阴阳和合。透彻阴阳，人生万象自然而出。 入门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱时，论一个人生象，都用一种独立的方法。这样论命需要几十种，甚至上百种方法，学命多年也不可能学全。 掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，方法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，无非太极点不同而已。 阴阳较抽象，有三大载体：五行、十神、宫位。就是通过这三大载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三大载体来运转。 （二）五行、十神、宫位在何时体现阴阳和合或阴阳失和 阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。五行、十神、宫位通过生克制化合、刑冲合害破的作用方式来体现阴阳是否和合。 五行、十神只有在生克制化、刑冲合害破的作用下，才会出现吉凶组合。出现了吉凶组合，富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。此为生克制化、刑冲合害破在论命中的作用。 命学为理法，理通法自明。由于涉及面太广，如果不通理，学习起来则很有难度。
《阴阳五行治病学》1 《阴阳五行治病学》 《阴阳五行治病学》目录第一章阴阳五行学说 第一节阴阳学说一阴阳之象与数的关系二阴阳属性的 特点第二节五行学说一五行特性与五行之象的关系二 五行的生克规律第二章阴阳天干地支的自然属性第一节 干支的阴阳属性一、天干的阴阳属性二、地支的阴阳属性三、干支的阴阳属性对现代医学的巨大贡献第二节干支之象一、天干甲，地支寅二、天干乙，地支卯三、天干丙，地支午四、天干丁、地支巳五、天干戊，地支辰、戍六、天干已，地支丑、未七、天干庚、地支申八、天干辛，地支酉九、天干壬，地支子十、天干癸，地支亥第三节干支相生一、干支相生 术语二、干支相生的四种状态第四节干支相克一、干支相 克术语二、干支相克的四种状态三、干支相克力量对比第五节干支生克比和与十神一、生我者为正印、偏印二、我生 者为伤官、食神三、克我者为正官、偏官四、我克者为正财、偏财五、与我阴阳同性者为比肩，与我阴阳异性者为劫财第六节地支六冲一、一、地支有六组相冲二、地支六冲的特殊性三、地支六冲在四柱、大运、流年中的具体运用第七节天干五合一、天干有五组相合二、天干五合条件和合化五行力量大小三、四柱天干相合有争合四、天干五合在大运、流
年中的运用五、日主被合化日主五行属命是不变第八节地支六合一、地支有六组相合二、地支六合条件和合化五行力量大小三、地支六合有争合四、地支六合在大运、流年中的运用第九节地支三合局一、地支有四组三合局二、地支三合局见者为合三、地支三合局五行的旺衰标准和喜忌四、地支三合局可以化解地支六冲五、地支六合要让位于地支三会局第十节地支三会局一、地支有四组三会局二、地支三会局见者就会局三、地支三会局五行的旺衰标准和喜忌四、地支三会局可以化解地支六冲五、地支三合局要让位于地支三会局第十一节影响四柱命理预测准确率的两大原因一、干支生、克、冲、合、会的不定式二、扬弃四柱命理学理论的谬误第三章干支的旺衰规律第一节地支藏干一、舍弃地支藏干各旺天数二、地支藏干有余气、中气、本气之别三、地支藏干是衡量天干有根无根的标志第二节干支在四时 五方的旺衰一、干支在四时所旺时间二、干支在五方所旺三、干支在四时五方的旺衰四、论日主在四时旺衰宜忌五、论五行与天人合一理论第三节十天干寄生十二地支时空旺衰一、十二宫名称解释二、查表方法三、纠正阴阳天干同生同死和真假长生的错误第四章第四章六十甲子第一节六十 甲子基础知识一、六十甲子的组合规律二、六十甲子纳音五行三、四柱命理学对六十甲子组合的生克比和用语解释第二节六十甲子纳音五行的应用一、纠正以年柱纳音五行为属
第三节五行学说 名词解释 五行学说五行五行相生五行相克五行制化五行胜复五行相乘五行相侮母病及子子病及母补母泻子滋水涵木法益火补土法培土生金法金水相生法抑木扶土法培土制水法佐金平木法 泻南补北法 单选 1. 五行学说中”木”的特性: A.炎上 B.稼穑 C.润下 D.从革 E.曲直 2.何曰润下 A木 B火 C土 D金 E水 3.五行中具有“稼穑”特性的是 A木 B火 C土 D金 E水 4.五行中具有“从革”特性的是 A木 B火 C土 D金 E水 5. 下述说法,哪一项不是”土”的特性 A.生长 B.生化 C.承载 D.受纳 E.稼穑 6. 下述说法,哪一项不属于”金”的特性 A.从革 B.寒凉 C.沉降 D.隶杀 E.收敛 7四时季节中属于五行之“金”的是 A春 B夏 C长夏 D秋 E冬 8. 下列哪一项不属于五行之”金”: A.六腑之大肠 B.五体之皮毛 C.五志之恐 D.五化之绞 E.五色之白 9. 下列除哪项外,均属五行之”土”: A.五脏之脾 B.六腑之胃 C.五志之喜 D.五官之口 E.五气之湿 10. 五脏中的”脾”属土,主要采用的是下列何种方法归类: A.取象比类法 B.推演络绎法 C.以表知里法 D.试探法 E.反证法 11. 五官中的”舌”属火,主要采用的是下列何种方法归类: A.比较 B.演绎 C.模拟 D.试探 E.反证法 12. 下述说法中不符合五行相生规律是: A.ホ为水之于 B.水为木之母 C.火为土之母 D.土为金之子 E.火为木之孑 13. 下述说法中不符合五行相克规律是: A.金为木之所不胜 B.水为土之所不胜 C.木为水之所不胜 D.火为水之所胜 E.木为金之所胜 14. 肝虚影响脾健运,称为: A.木旺乘土 B.土壅木郁 C.木不疏土 D.木能克土 E.抑木扶土 15. ”见肝之病,知肝传脾”,从五行之间的相互关系看,其所指内容是: A.木疏土 B.木克土 C.木乘土 D.土侮木 E.木胜土 16. 以五行生克关系推测,出现下列何种情况,其病为逆: A.”客色”胜”主色” B.色脉相符 C.”主色”胜”客色” D.生色之脉 E.以上都不是
中医阴阳五行相生相克图表
中医既是一门科学！更是一门哲学！人是一个统一的整体，由各个局部所组成。中医学把人体的结构分为脏腑、经络、气血津液等三大部分。它们在人体中各具不同的生理功能，但相互之间又是密切联系的。其中，脏腑是人体生命活动的中心，而气血液则是由脏腑功能活动所生成，也是人体进行生理活动的物质基础，通过经络输布到全身，供给机体维持生命的需要，从而形成一个统一的有机整体。 心---主血脉，“其华在面”，血有濡养周身的作用，脉为血液运行的通路；心（脑）藏神，主神志，指人的精神意识和思维活动。心开窍于舌，“舌为心之苗”。 肝---主藏血，肝有贮藏血液和调节血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其华在爪”，全身的筋（爪）依赖于肝之阴血的滋养。肝开窍于目。 脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能，包括运化水谷精微和运化水液两个方面。“ 脾气主升”或“脾主升清”。脾统血。脾主肌肉，四肢。脾开窍于口。“其华在唇” 肺---主气，司呼吸，主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发，外和皮毛。肺主肃降，通调水道。肺开窍于鼻。 肾（附命门）---藏精，精是人体生命的基本物质，藏之于肾。精能化气，气能生精，充满生机活力。肾主水，肾是管理水液代谢的主要器官；肾主生殖、生长、发育。肾主骨、生髓、通脑，肾藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。肾主纳气，肾脏具有固摄肺所吸入之气的功能。肾开窍于耳及二阴。“其华在发” 胆---胆的功能是贮藏和排泄胆汁，以帮助饮食的消化。胆汁来源于肝脏，它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的，所以说肝胆同主疏泄。 胃---胃的主要生理功能是接受饮食物，进行初步的消化。这种功能可归结为“受纳”和“腐熟”水谷两方面。胃主通降，以降为和。 小肠---小肠也有消化和吸收的功能，体现为“受盛化物”、“泌别清浊”。 大肠---大肠的生理功能是转导糟粕，排泄粪便，并吸收部分水液。 膀胱---膀胱的生理功能是贮藏和排泄尿液。膀胱的病变归根结底多与肾的气化功能有关。
中医基础理论习题及答案（一） 第一章【典型试题】 一、选择题 （一）A型题 1.古代哲学认为，宇宙的构成本原是： A.水 B.天 C.地 D.风 E.气 2.气的根本属性是： A.上升 B.下降 C.外出 D.运动 E.静止 3.精气生万物的机理是天地阴阳二气的： A.互根互用 B.对立制约 C.交感合和 D.消长平衡 E.相互转化 4.精气神学说中所谓的“精”主要指： A.生殖之精 B.后天之精 C.自然界之清气 D.肾中所藏之精 E.水谷精微 5.天、地、万物之间相互作用的中介是： A.气 B.气机 C.气化 D.彼此感应 E.神 6.精气神学说中的“神”主要指： A.自然界物质运动变化的表现及其内在规律 B.人体内一切生命活动的主宰 C.一切生物生命力的外在表现 D.人的精神意识思维活动 E.以上均是 7.精气神学说中特别重视： A.精的作用 B.气的作用 C.神的作用 D.精气互化的作用 E.精气生养神的作用 8.阴阳属性的征兆是： A.动静 B.水火 C.上下 D.晦明 E.寒热 9.阴阳比较完整而简要的概念是： A.事物的对立 B.事物的对立统一 C.事物的一分为二 D.事物内部的一分为二 E.事物特定属性的一分为二 10.阴阳交感是指： A.阴阳二气的和谐状况 B.阴阳二气是运动的 C.阴阳二气的相互运动 D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 E.阴阳二气的对峙 11.天地阴阳二气交感是万物发生和变化的： A.结果 B.根由 C.形式 D.物质 E.现象 12.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的： A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化 13.“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的： A.制约 B.交感 C.消长 D.互根 E.互用 14.“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”说明阴阳的：
第二课阴阳五行及其生克规律（一） 学习命理大致可以分以下三步走：一是熟悉并掌握命理基础知识，这包括阴阳五行及其生克规律、天干地支及其组合方式、五行旺衰强弱的认定法则、命式和大运的推排方法、十神的义象等内容。并要求对这些基础知识能烂熟于胸，做到张口就来，提笔就写。须知基础扎得愈牢固，上面的楼层才会修得愈高啊。 第二步，就是学会取用定格，熟悉用神、相神、喜神和仇神的作用及其变化规律，并能根据命格的成败高低来推断出命主富贵贫贱的大致程度，还要能结合岁运推断出命主诸如性格、学业、事业、婚姻、身体和六亲等方面的一些主要情况。 最后一步，就是精研阴阳、五行、干支、十神、神煞、纳音等义象，并将所得义象结合实际运用到推命当中去，把命推算的更准确、更精细、更形象。 下面我们就从最基本的概念阴阳五行说起。一般的哲学书上都有介绍，说阴阳五行是我国先祖们根据天地、日月、昼夜、男女等日常事物，以及金、木、水、火、土等基本物质因素而得出的一种非常朴素的唯物主义世界观。 但这些东西只是一种非常朴素的唯物主义世界观，就好像一个小学生的哲学观那样朴素而简单，那么《易经》还有什么神奇可言呢？命学的原理不是肤浅的可笑吗？其实不然，《易经》是用一种非常神奇的特异思维方式，发现并揭示了大自然造物的根本法则以及事物发展的根本规律。后人又根据这些法则与规律创造了命学。因此，阴阳五行的观念可不是一般人所理解的那样简单啊。 有人以为阴阳不就是一分为二地看待事物，那也是唯物主义。其实不然，阴阳的观念首先是指这个世界上的事物都具有两类性，即一类是实性的，一类是虚性的。有实性的太阳，就有虚性的黑洞；有实性的正电子，就有虚性的负电子；有实性的质子，就有虚性的负质子；有实性的介子，就有虚性的负介子；有实性的正夸克，就有虚性的奇夸克；有实性的意识，就有虚性的潜意识；有实性的血管和气管，就有虚性的经络和穴位；有实性的交感神经，就有虚性的负交感神经；有实性的物质，就有虚性的物质场等等，如果将这种阴阳观念贯彻到底，说除了我们眼睛能见到的这个世界之外，还有一个我们所看不见的虚性世界。这跟唯物论相同吗？ 其实，将人们认知事物的方式简单地划分为唯物与唯心这两种类型，这本身就是思想尚不成熟的表现，正如思想尚不成熟的儿童，将人群简单地划分为好人和坏人一样。你们去看看现代西方思想家和科学家所写的那些文章吧，里面已经不再有什么唯物唯心之争了，甚至不再空谈什么哲学观念。因为空谈没有什么积极意义。 也许有人会说：中国的阴阳观念不是也将事物简单地划分为阴与阳这两类吗？ 但是这些人那里知道在阴阳之前，还有一个不分阴阳的无极，而在阴阳之后呢，还有四象、五行、八卦、六十四卦，并没有停留在阴阳的划分线上啊。何况阴阳的观念没有那个“唯”字，阴中有阳，阳中有阴，阴阳互根，阴阳互变，指出了实性的事物中包含着虚性的事物，虚性的事物中也包含着实性的事物，二者可以相互转换。这就是说，天底下的事物没有一样是“唯物”的，也没有一样是“唯心”的，一“唯”则错！比如人性，孔子说：人之初，性本善；荀子说：人之初，性本恶。其实都不对。我想啊，人之初应该是善恶兼备的。人，是由动物进化而来的，动物那种弱肉强食的凶残本性和卫护群体的公德、养育后代的母爱等善良品行，都会作为遗传基因而传递给后代，所以人的本性是既善又恶的，说唯善或唯恶都是错的。 也许有人又要问：可是在这个物质世界之外，真的还有一个非物质的虚性世界吗？难道真有天堂和地狱？
2014年第三季度三基考核 【A型题】 1.“无阴则阳无以化，无阳则阴无以生”，说明了下列何种关系（） A.阴阳对立 B.阴阳互根 C.阴阳消长 D.阴阳转化 E.阴阳交感 2.阴损及阳，阳损及阴，说明了阴阳之间的哪种关系（） A.阴阳对立制约 B.阴阳互根胡勇 C.阴阳相互转化 D.阴阳消长平衡E阴阳自和与平衡 3.“阴胜则阳病，阳胜则阴病”说明了阴阳之间的哪种关系（） A.阴阳交感 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.互相转化 4.按五行生克规律，无味入五脏，多食酸则伤（） A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾 5.以下不属于五行相克关系传变的是（） A.木旺乘土 B.土虚木乘 C.木火刑金 D.水不涵木 E.土虚水侮 6.以下不属于五行相生关系传变的是（） A.肝火犯肺 B.肾病及肝 C.心病及肝 D.脾病传肺 E.肺病及肾 7.根据五行生克乘侮规律，以下哪种说法是错误的（） A.心火不足，肾水可乘之 B.木火刑金 C.肝木乘土 D.心火过亢，可以反侮肺金 E.岁土太过，雨湿流行，肾水受邪 8.根据五行的生克乘侮规律，若土气不足，则（） A.木乘土，金侮土 B.木乘土，水侮土 C.木侮土，水乘土 D.土乘木，水侮土 E.土乘水，木侮土 9.以下不属于五行相克关系传变的是（） A.木旺乘土 B.土虚木乘 C.木火刑金 D.水不涵木 E.土虚水侮 10.“见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的关系看，其所指内容是（） A.木梳土 B.木克土 C.木乘土 D.土侮木 E.木侮土 11.根据五行的生克乘侮规律制定的治疗法则以下哪种方法不妥（） A.培土生金 B.培土制水 C.泻南补北 D.补金生水 E.益火制土 12.根据五行相克规律确立的治法是（） A.培土生金 B.滋水涵木 C.金水相生D佐金平木 E.益火补土 13.泻南补北发适用于（） A.肾阴虚而相火妄动 B.心阴虚而心阳亢 C.肾阴虚而心火旺 D.肾阴虚而肝阳上亢 E.肾阳虚而心火旺 14.《素问·五脏别论》称为“满而不能实”者是指（） A.五脏 B.六腑 C.奇恒之腑 D.脑 E.脉 15.六腑具有的共有特点是（） A.藏精气而不泻，实而不能满 B.传化物而不藏，实而不能满 C.传化物而不藏，满而不能实 D. 藏精气而不泻，满而不能实 E.为实体性器官，病则多虚证 16.下列不属于肝的主要生理功能的是（） A.调节全身水液代谢 B.调节全身血量 C.调节全身阴阳 D.调畅全身气机 E.调节一切心里活动 17.下列哪一项与肝的疏泄功能关系最不密切（） A.情志的舒畅 B.脾胃的运纳 C.血液的循行 D.今夜的输布 E.呼吸运动的正常 18.脾虚可致下列哪一项血行异常（） A.出血 B.血瘀 C.血行加速 D.血行迟缓 E.血脱 19.将肺称为“娇脏”的主要依据是（）
纳音五行生克关系 六十甲子纳音 甲子乙丑海中金 “纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。 以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。 子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。 丙寅丁卯炉中火
以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。 戊辰己巳大林木 以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。庚午辛未路旁土 以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。 提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五行对应的是火。 ②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。 壬申癸酉剑峰 以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
精品文档 第二节五行学说 （一）A1型题 1．五行学说中“木”的特性是（） A．炎上 B．稼穑 C．润下 D．从革 E．曲直 2．下列哪一项不属于五行之“金” （）A．六腑之大肠 B．五体之皮毛 C．五志之恐 D．五化之收 E．五色之白 3．下列除哪项外，均属五行之“土” （）A．五脏之脾 B．六腑之胃 C．五志之悲 D．五官之口 E．五气之湿 4．下列属于母子关系的是（） A．水和火 B．土和金 C．金和木 D．木和土 E．金和火 5．下列归属五行之“土”的是（） A．目 B．舌 C．口 D．鼻 E．耳 6．下列归属于五行之“金”的是（） A．筋 B．脉 C．肉 D．皮 E．骨 7．下列归属于五行之“水”的是（） A．恐 B．脉 C．肉 D．皮 E．怒 8．在五行学说中，“长夏”的五行属性是（）A．木 B．火 C．土 D．金 E．水 9．五脏中的“脾”属土，主要采用的是下列何种方法归类的（） A．取象比类法 B．推演络绎法 C．以表知里法 D．试探法 E．反证法 10．五官中的“目”属木，主要采用的是下列何种方法归类的（） A．比较 B．演绎 C．类比 D．试探 E．反证11．下列五行生克关系中哪项表述是错误的（）A．木克土 B．火生土 C．火克水 D．金生水 E．金克木 12．按五行生克的关系，肝为脾之（） A．母 B．子 C．所胜 D．所不胜 E．以上都不是 13．按五行生克规律，木的所不胜之子是（）A．木 B．火 C．土 D．金 E．水 14．下列不属五行相生关系传变的是（） A．肝火犯肺 B．肾病及肝 C．心病及肝 D．脾病传肺 E．肺病及肾 15．“肝火犯肺”属于（） A．子病犯母 B．相克 C．相乘 D．相侮 E．母病及子 16．脾病传肾属于（） A．相克 B．相侮 C．母病及子 D．相乘 E．子病及母 17.按五行生克规律，肺的“所不胜”之脏是（）A．脾 B．心 C．肾 D．肝 E．以上都不是 18．按五行生克规律，肾的“所不胜”之脏是（）A．心 B．肝 C．脾 D．肺 E．膀胱 19．按五行生克规律，肝的“所胜”之脏是（）A．心 B．肺 C．肾 D．胆 E．脾 20．在五行学说中，不属肝病诊断依据的是（）A．面色青 B．喜食酸味 C．易怒 D．目赤 E．脉洪 21．在五行学说中，不属心病诊断依据的是（）A．面色赤 B．喜笑无常 C．喜食酸味 D．舌赤 E．脉洪 22．在五行学说中，不属脾病诊断依据的是（）
五行生克制化宜忌 水旺得土，方成池沼。 水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。 水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。 水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。 金旺得火，方成器皿。 金能生水，水多金沉；强金得火，方挫其锋。 金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。 金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。 火旺得水，方成相济。 火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 土旺得水, 方能疏通 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木旺得金, 方成栋梁 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
阴阳五行学说 一、名词解释 1.阴阳 2.五行 3.相生 4.相侮 5.子盗母气 6.培土生金 二、选择题 1．事物阴阳两个方面的相互转化是：（） A ．绝对的 B ．有条件的 C ．单方面的 D ．量变的 2．“阴胜则阳病，阳胜则阴病”说明了：（） A ．阴阳对立 B ．阴阳依存 C ．阴阳消长 D ．阴阳转化 3．心病传变到肺属于五行的：（） A ．相乘关系 B ．母病及子关系 C ．子病及母关系 D ．相侮关系4．按五行相生相克规律，以下哪项是错误的？（） A ．水为火之所不胜 B ．金为土之子 C ．木为水之子 D ．土为水之所胜 5．以下哪种治法是根据五行相生规律制定的？（） A ．抑木扶土 B ．培土制水 C ．滋水涵木 D ．佐金平木 6、“寒极生热，热极生寒”体现了阴阳的（）关系？ A ．对立制约 B ．互根互用 C ．消长平衡 D ．相互转化 7、具有变革性质的物质属于( ) A ．木 B ．水 C ．金 D ．火 8、“虚则补其母，实则泻其子”主要是利用了五行的（）关系
A ．相生 B ．相克 C ．相乘 D ．相侮 三、填空题 1．五行相生关系又叫关系。以昼夜分阴阳，前半夜为。 2．阴阳相互依存的关系又叫。在五行肝病传脾是属。 3．“重阴必阳，重阳必阴”，说明了阴阳之间的关系。 4．阴阳的基本规主要是指阴阳的及。5．“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明了阴阳之间的关系。 6．在相克关系中，任何一行都有：“克我”，“我克”两方面的关系。《黄帝内经》称之为“”与“”的关系。 7．子母相及是指五行生克制化遭到破坏后出现的不正常相生现象。包括和 两方面。 8．疾病的发生是由于而出现偏盛偏衰的结果。 四、简答题 1．如何确定自然界某些事物或现象的阴阳属性？ 2、简答阴阳五行的关系。 3、运用阴阳学说说明动物体的生理。 4、五行的特性是如何定义的？ 5．阴阳失调的基本病理变化是什么？ 6．何谓五行的生、克、乘、侮，其生克乘侮规律如何？ 7．何谓五行的制化？其规律是什么？ 8．阴阳学说的基本内容有那些？ 9．怎样理解“壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳”？ 五、论述题