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阴阳五行金木水火土相生相克关系阴阳五行五行：金木水火土五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.五行之性木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.《三命通会》论五行五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。
中医阴阳五行相生相克何谓“五行相生”？“生”就是相生，含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。
“克”就是相克，含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。
五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体相关的。
在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系。
五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相资生、助长、兴奋、促进等的运动变化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。
在这种相互关系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个方面，人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系，即：“生我”的是我母，“我生”的是我子。
以金“行”为例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是说，水是金之“子”。
这就是五行相生中的母子关系。
五行相生含义:木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.具体联系到人身来说，中医很早就把“五脏”类比于“五行”，故木、火、土、金、水分别代表着五脏的肝、心、脾、肺、肾。
如把前述的五行相生的关系改成五脏相生，，则是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。
如把它联成一个“相生线”，五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体，使脏腑都具有相关的资生、助长、促进或兴奋的关系。
当然，这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来。
从现代医学角度看，人也确实是一个整体，每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生、促进，如一个脏器有病，则相关的脏器就要受到影响和损害。
单从相生的关系来看，如脾(土)有病，由对肺(金 )的资生减弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。
生克制化及五行相关特征五行功能在生克制化。
人能推转一行余皆迎刃而解，如佛示阿难“解巾六结”，一行推转，先受人克者反能制人，但克属阴，制属阳，阴则有伤，阳能成化，宇宙间万事万物尽在五行变化中，五行相生，是木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，五行相克是木克土、土克水、水克火、火克金、金又克木，制化如以阳金制阴木而乙庚化金，义气大则忿戾消，以阳水制阴火而丁壬化木，仁慈生暴燥立除。
余可类推。
编者按五行为天地自然生生之理，也可以说是一种物理科学。
为我国文明进化之导源。
按黄帝内经素问篇，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。
肝主目，其在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握。
在志为怒，怒伤肝，悲胜怒。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。
心主舌，其在色为赤，在音为徽。
在声为笑，在变动为忧。
在志为喜，喜伤心，恐胜喜。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为吵，在志为思，思伤脾，怒胜思。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。
肺主鼻，其在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳。
在志为忧，忧伤肺，喜胜忧。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。
肾主耳，其在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗。
在志为恐，恐伤肾，思胜恐。
以上均与五行性相表里，阅者宜互相参证，以资补助。
五行相克歌五行顺逆分阳阴，男女顺行自承当男行女运主克妇，女行男运夫早亡三步顺行定主富。
五步顺行富贵长三步逆运多不顺，五步逆运一生忙若行克运必生病，吾人更要严加防木若克土脾经病，脾虚胃弱两受伤腹内膨胀与吐泻。
元气亏损身不样土若克水定伤肾，腰腿疼痛主心慌水若克火心经病，心热心跳或颠狂火若克金肺经病，痰喘咳嗽不健康肺纵不病伤儿女，如有儿女不贤良金若克木肝经病，头迷眼花气不强四肢无力臂麻木，胸肋疼痛成灾驶吾人当速补缺弱，身体定壮运气昌五行性之形别金性人，面部长方，三庭匀配，或上下尖长。
五行生克制化的知识之（二）中国易经策划研究院合：即天干五合、地支六合、地支三合、地支三会、地支暗合、干支暗合，它们分合绊与合化两种，凡合而不化的叫合绊，凡合而能化的叫合化。
克：就是我克别人，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，在干为甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火、丙丁火克庚辛金、庚辛金克甲乙木。
在支为寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水、亥子水克巳午火、巳午火克申酉金、申酉金克寅卯木。
另外只有同柱干支之间有相克的渠道，不同柱的干支不相克，但月支能克任何位置的天干，而非月干的天干不能克月支。
泄：就是我泄别人，即木泄水、水泄金、金泄土、土泄火、火泄木，在干为甲乙木泄壬癸水、壬癸水泄庚辛金、庚辛金泄戊己土、戊己土泄丙丁火、丙丁火泄甲乙木。
在支为寅卯木泄亥子水、亥子水泄申酉金、申酉金泄辰戌丑未土、辰戌丑未土泄巳午火、巳午火泄寅卯木。
另外只有同柱干支之间有相泄的渠道，不同柱的干支不相泄，但月支能泄任何位置的天干，而非月干的天干不能泄月支。
耗：就是我耗别人，即木耗金、金耗火、火耗水、水耗土、土耗木，在干为甲乙木耗庚辛金、庚辛金耗丙丁火、丙丁火耗壬癸水、壬癸水耗戊己土、戊己土耗甲乙木。
在支为寅卯木耗申酉金、申酉金耗巳午火、巳午火耗亥子水、亥子水耗辰戌丑未土、辰戌丑未土耗寅卯木。
另外只有同柱干支之间有相耗的渠道，不同柱的干支不相耗，但月支能耗任何位置的天干，而非月干的天干不能耗月支。
冲：就是相互对冲，即天干四冲、地支六冲，天干四冲为：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲;地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲.刑：就是两个、三个或四个地支相互之间刑伤，即寅巳申三刑，丑戌未三刑，辰戌未三刑，辰午酉亥四刑，丑戌互刑，子卯互刑，寅巳互刑，辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。
害：就是相互妨害，即子未相害、丑午相害、寅巳相害、申亥相害、卯辰相害、酉戌相害等六组。
第二课阴阳五行及其生克规律（一）学习命理大致可以分以下三步走：一是熟悉并掌握命理基础知识，这包括阴阳五行及其生克规律、天干地支及其组合方式、五行旺衰强弱的认定法则、命式和大运的推排方法、十神的义象等内容。
并要求对这些基础知识能烂熟于胸，做到张口就来，提笔就写。
须知基础扎得愈牢固，上面的楼层才会修得愈高啊。
第二步，就是学会取用定格，熟悉用神、相神、喜神和仇神的作用及其变化规律，并能根据命格的成败高低来推断出命主富贵贫贱的大致程度，还要能结合岁运推断出命主诸如性格、学业、事业、婚姻、身体和六亲等方面的一些主要情况。
最后一步，就是精研阴阳、五行、干支、十神、神煞、纳音等义象，并将所得义象结合实际运用到推命当中去，把命推算的更准确、更精细、更形象。
下面我们就从最基本的概念阴阳五行说起。
一般的哲学书上都有介绍，说阴阳五行是我国先祖们根据天地、日月、昼夜、男女等日常事物，以及金、木、水、火、土等基本物质因素而得出的一种非常朴素的唯物主义世界观。
但这些东西只是一种非常朴素的唯物主义世界观，就好像一个小学生的哲学观那样朴素而简单，那么《易经》还有什么神奇可言呢？命学的原理不是肤浅的可笑吗？其实不然，《易经》是用一种非常神奇的特异思维方式，发现并揭示了大自然造物的根本法则以及事物发展的根本规律。
后人又根据这些法则与规律创造了命学。
因此，阴阳五行的观念可不是一般人所理解的那样简单啊。
有人以为阴阳不就是一分为二地看待事物，那也是唯物主义。
其实不然，阴阳的观念首先是指这个世界上的事物都具有两类性，即一类是实性的，一类是虚性的。
有实性的太阳，就有虚性的黑洞；有实性的正电子，就有虚性的负电子；有实性的质子，就有虚性的负质子；有实性的介子，就有虚性的负介子；有实性的正夸克，就有虚性的奇夸克；有实性的意识，就有虚性的潜意识；有实性的血管和气管，就有虚性的经络和穴位；有实性的交感神经，就有虚性的负交感神经；有实性的物质，就有虚性的物质场等等，如果将这种阴阳观念贯彻到底，说除了我们眼睛能见到的这个世界之外，还有一个我们所看不见的虚性世界。
第二节：中医的阴阳五行理论中相克相生第二节：中医的阴阳五行理论中相克相生任何一个技术领域中，人们都喜欢找一定的理论依据，通过这种科学理论的指导，来确定技术的正确性。
在这一节中我们大量地摘要一些传统中医的论述，还原一下古代人的智慧。
中医看病经常提到阴阳平衡一词，很多人都能理解其中的意思，但是，多数人不理解其中的含义。
既然身体中有阴有阳，阴阳要平衡。
那么，什么情况下身体是阴？什么情况下身体是阳呢？对于一个脏腑来说，什么样子是阴？什么状态是阳呢？本人理解，脏腑功能旺盛的时候叫阳，脏腑功能衰弱的时候叫阴。
某种生理指标上升或者脏腑功能亢进时候叫阳，某种生理指标下降或者脏腑功能衰弱的时候叫阴。
或者说，身体内超过了正常状态是阳，身体低于正常状态是阴。
阴阳要平衡，意思就是身体状态要正常。
谁来调整身体内的阴阳平衡呢？大脑！只有大脑正常了，即大脑能量充足，就是中医说的精气神旺盛，才能把身体内的阴阳调整平衡。
1.一般的古代五行相克相生：中国古代哲学思想中，最重要的是阴阳学说和五行相克相生的关系。
这个哲学思想在很多领域中得到应用，比如中医、军事、天文气象、人文、算命、看风水等领域。
图6-2 五行中相克相生示意图在传统哲学思想中，有些人是这样理解五行的相克相生的：五行相生:金生水, 水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克:金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金。
五行相生含义:木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火，火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土，土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金。
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水。
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木。
五行相克含义:因为天地之性，众胜寡, 故水胜火。
精胜坚, 故火胜金。
五行生克。
五行之间存在着相生相克的规律。
相生相克如阴阳一样是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克就没有就不能维持事物在发展和变化中的平衡和协调。
这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持着事物的正常生长、发展和变化。
五行生克中有生我、克我的相生关系和克我、我克的相克关系两个方面。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相生含义：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，锻金也可变为水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相克含义：五行之所以相克是因为天地之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金克木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
五行生克关系。
五行相生是循环相生的关系；五行相克是隔位相克的关系。
五行生克制化宜忌。
阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面，还有太过不及的另一方面，这就使预测变得复杂化。
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必主熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
论五行生克（二）论五行生克(二)五行相克的意义是这样的：太阴克太阳（水克火）。
在同等层次上，阴克阳是基本原则。
因此，高等的阴可以克制高等的阳——太阴克太阳。
从自然界的意义上说，水能灭火，这是“水克火”的直观认识；太阳克少阴（火克金）。
尽管阴克阳是基本通则，但特殊情况下，阳是可以克阴的，前提条件是阴阳比例过于悬殊，高等的阳可以克制低等的阴——太阳克少阴。
从自然界的意义上说，烈火可以熔炼金属，这是“火克金”的直观认识；少阴克少阳（金克木）。
在同等层次上，阴克阳是基本原则。
因此，低等的阴可以克制低等的阳——少阴克少阳。
从自然界的意义上说，金属制品可以砍伐树木，这是“金克木”的直观认识；少阳克混沌（木克土）。
迷蒙混沌必然为一缕少壮的阳气所破。
这是盘古开天辟地的第一动，从此，天始清，地始宁。
这是拨乱反正的一阳来复——少阳克混沌。
从自然界的意义上说，树木破土而出，这是“木克土”的直观认识；混沌克太阴（土克水）。
太阴是阴之极，四象之中没有克得住它的。
只有似阴似阳、非阴非阳的混沌可以克制它。
从自然界的意义上说，水来土掩，这是“土克水”的直观认识。
必须说明的是，以上讲的生、克关系只是通常、一般的情况，在特别的条件作用下生、克可以沿任何一个方向和角度进行。
为了不干扰读者的思路，在此先不介绍具体内容。
从以上的介绍我们可以看出，五行是相生相克的。
没有任何一行可以“独领风骚”的。
五行在不同的时空环境里的强弱也是不定的。
在易理中，把五行的强弱等级由强到弱分为以下五个等级：旺、相、休、囚、死。
一般来说，当令者“旺”，气最强；当令者所生次之，是“相”；生当令者又次之，是“休”；克当令者又次之，是“囚”；被当令者，所克最弱，是“死”。
从人类社会来比喻，当令者就是帝王、大权势者，当然“旺”，在十二气运流转中有一种最旺的运程叫“帝旺”，以后再详细介绍；他所生的王子、所喜欢的人也跟着红，这就相当于“相”，“相”是“旺”的副手。
“旺”和“相”都是气势强的表现，所以有个专门的名词“旺相”来表示这个意思。
