张仲景的“头痛医头，脚痛医脚”

头痛医头，脚痛医脚是什么意思头痛医头，脚痛医脚的意思是：只医治疼痛的部位，不追究病根。

比喻虑不究处理问题不从全局考其根本，什么地方有问题就在什么地方解决，临时应付。

出处【出处】宋·朱熹《朱子语类·朱子十一》：“今学者亦多来求病根，某向他说头痛灸头，脚痛灸脚，病在这上，只治这上便了，更别求甚病根也。

”明·张居正《与张心斋计不许东虏款贡》：“语曰：‘头痛治头，足痛治足。

’今虏祸方中于辽，辽以一镇当全虏之势，病在足之时矣，不急治之，且将为一身忧。

”茅盾《清明前后》五幕：“你也不要死盯住今天，——头痛医头，脚痛医脚，都不是办法，你应当朝远处看，看看明天罢!明天有我们的希望!”示例【示例】巴金《随想录》六一：“只会‘头痛医头，脚痛医脚’的医师并不是高明的大夫。

至于我呢，我仍然坚持我的意见：要是人人识货，假货就不会在市面上出现了。

”【近义词】:头痛灸头，脚痛灸脚【歇后语】:蹩足郎中【用法】:复句式;作定语、分句;含贬义;指不从根本上彻底的解决。

【英语】:take stop-gap measures;adopt sporadic and piecemeal steps as the physician who treats the head when the head aches,and treat the foot造句：1)这个问题必须从根本上加以解决，头痛医头，脚痛医脚，总不是个办法。

(2)头痛医头，脚痛医脚，只是扬汤止沸的方法，无法澈底解决问题。

(3)正本清源的反义词是头痛医头，脚痛医脚。

(4)我们应该想一个釜底抽薪的办法永绝后患，不要头痛医头，脚痛医脚。

(5)政府在解决城市化发展中遇到的交通问题时，也就是头痛医头，脚痛医脚的方法，无法解决真正的问题。

(6)我们说,政策的制订和突破,不能是头痛医头、脚痛医脚,更不是“吃偏饭”,政策要解决共性需求。

(7)所谓“篱牢犬不入”,我们与其头痛医头,脚痛医脚,到处去找绿豆涨价的替罪羊,不如完善农产品价格体系,让市场炒作者无隙可入。

一、填空题1、当女性---------岁，男性---------岁后，肾气就会开始逐渐虚亏。

（35、40）2、肺主气的功能取决于-----------的生成。

（宗气）3、肺主一身之气，是指肺有-----------------和-----------------的作用。

(主持、调节全身各脏腑之气)。

4、风寒症是风寒之邪---------、肺气-------所致。

（外袭、失宣）5、肝藏血，是指肝脏具有---------------------的功能。

(贮藏血液和调节血流量)6、肝与脾其生理特性以-----------为主。

（升）7、感冒一般分为---------感冒和-----------感冒。

（风寒、风热）8、高血压一般分为----------------和---------------------两种类型。

（阴虚阳亢、肝阳上亢）9、根据五脏主五华的理论，---------------------可致发枯、脱落。

(肾精不足)10、广义的神，是指---------------------。

（整个人体生命活动的外在表现）11、《黄帝内经》中对女性的概括中不能生育是-----------岁。

(49)12、女性易有的四种情绪是-------、--------、---------、-----------。

（忧、思、愤、怒）13、脾的主要功能是---------、----------；与---------相表里。

（主运化、统血、胃）14、七情致病对脏腑的影响，主要是导致脏腑---------------------。

(气机紊乱)小肠的生理功能是---------------------、---------------------。

(受盛化物、泌别清浊)15、奇经八脉纵横交错于十二经脉之间，具有---------------------和---------------------的作用。

(加强经脉之间的联系，调节十二经气血)16、《素问〃上古天真论》文中女性以-----------年作为一个阶段，男性以-----------年作为一个阶段。

万能止痛方，出自医圣张仲景，活用此方可治百痛这个“万能止痛方”就是《芍药甘草汤加味》，如果善于辩证加减，可治百痛。

组成：丹参30g，当归10g，赤白芍各30g，川芎10g，制乳香6g，制没药6g，甘草3g。

二、方义本方由《伤寒论》中的“芍药甘草汤”、《医学衷中参西录》中的“活络效灵丹”合方加川芎组成。

痛证之病机，不外乎“不通则痛”“不荣则痛”“诸痛属心”之说。

经临床长期验证，反复探索，《伤寒论》中的“芍药甘草汤”具有缓解平滑肌痉挛、解痉镇痛的作用；《医学衷中参西录》中的“活络效灵丹”具有治疗“气血凝滞，心腹疼痛，腿臂疼痛，跌打瘀肿，内外疮疡，以及癥瘕积聚等”的功效；当归配川芎，祛瘀止痛，调和营卫，补气养血。

全方共奏治疗“诸痛证”之功效，临床根据患者病因痛位、痛态及西医诊断病名之异，随证加味治疗，无不收效。

故名曰“痛证汤”。

三、加减①据不同病因加味属寒者，选加制川乌、制草乌、桂枝、制附片、麻黄、干姜、细辛；属热者，选加金银花、姜黄、地龙、虎杖、黄柏、秦艽、石膏；属虚者，选加黄芪、党参、鹿角片、熟地黄；属实者，选加大黄、水蛭、土鳖虫、桃仁；因痰浊所至者，选加白芥子、皂荚、胆南星、莱菔子；因湿者，选加苍术、薏苡仁、草果仁、防己、秦艽、海风藤；因虫积者，选加槟榔片、雷丸、乌梅、花椒、川楝根白皮；因结石致痛者，加昆布、海藻、鸡内金、威灵仙。

②据痛位不同加味头痛者，选加白芷、葛根、羌活、全蝎、蜂房、地龙；胸痛者，选加全瓜萎、薤白、降香、三七、红花、桃仁；胃脘痛者，选加柴胡、枳实、香附、延胡索、炒川楝子；胁肋痛者，选加柴胡、郁金、姜黄、炒川楝子、青皮、五灵脂、生蒲黄；腹痛者，选加广木香、香附、延胡索、五灵脂、生蒲黄；腰痛者，选加杜仲、续断、巴戟天、金毛狗脊；肩背痛者，选加葛根、蜂房、麻黄、细辛、羌活、白芷、防风；上肢痛者，选加防风、羌活、蜈蚣、麻黄、白芷；下肢痛者，选加川牛膝、威灵仙、木瓜、独活、水蛭。

颈椎病者，选加黄芪、葛根、白芷、羌活、水蛭、桃仁、红花；肋间神经痛者，加柴胡、郁金、枳实、姜黄、蚤休；坐骨神经痛者，选加蜈蚣、独活、白芷、地龙、水蛭、川牛膝、千年健、威灵仙；肩周炎者，选加蜈蚣、葛根、麻黄、羌活、细辛、白芷、水蛭；类风湿性关节炎者，选加黄藤、蜈蚣、细辛、制川乌、制草乌、蜂房、羌活、独活；痛风性关节炎者，选加威灵仙、地龙、姜黄、海风藤、川牛膝、木瓜、路路通、虎杖、川木通、黄藤、桃仁、红花。

张仲景《伤寒论》治痛八法《伤寒论》对疼痛的论述，散见于三阴三阳诸篇中，根据其疼痛的部位有头疼、咽痛、胸痛、胁痛、心下痛、腹痛、肢体痛之分，其性质有烦痛、结痛、急痛、硬痛之别，其病机有寒、热、表、里、虚、实之异。

正由于疼痛的部位、性质、病机的不同，所以辨证和治疗具有较大差异性。

兹根据《伤寒论》原文，就仲景治疗疼痛八法归纳于后：一、疏风散寒法：太阳主一身之表，为六经之首，统一身之营卫，为六经之藩篱，职司抗御外邪。

若正气内虚，经气运行不畅，则可见头项强痛，骨节痛，腰痛，故《医宗金鉴》说：“寒邪客于其经，则营卫凝滞，所伤之处无不痛也”。

治宜疏风散寒，通阳止痛，方如麻黄汤、桂枝汤。

二、调和营卫法：营卫之气来源于水谷精微，对全身各组织器官起着营养、滋润、温煦、调节等作用。

营卫之气充足，脏腑经脉得养，则气血流利，脏腑功能协调。

若太阳病汗出过多，吐下不当等均可导致营卫耗伤，筋脉失养而产生“身疼痛脉沉迟”的症候。

治宜调和营卫，养阴止痛，方如桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤。

三、温阳益气法：阳气乃人身之根本，具有温煦脏腑，四肢百骸的作用。

若失治误治，汗出过多，阳气损伤，或素体阳气不足，失于温煦，则可引起畏寒肢冷，身痛厥逆；胸痛腹痛下利等证。

治宜扶阳益气，温阳止痛。

如“大汗出，热不去，内拘急，四肢疼，又下利，厥逆而恶寒者”（352条）用四厥汤。

《伤寒论》175条云：“风湿相搏，骨节烦疼，掣痛，不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿者”。

主张用甘草附子汤助阳温经，祛邪止痛。

四、通腑泻热法：六腑之气以通为用，以降为顺，实而不能满。

伤寒病至阳明，正邪剧争，多呈大热大实之里证，且易从燥化，而以热甚津伤，津伤化燥，因燥成实之阳明腑实证为主要特征。

其病理特点是“不通则痛”。

《伤寒论》第39条云：“病人不大便五六日，绕脐痛，烦躁，发作有时者，此有燥屎，故使不大便也”。

由于热壅阳明，燥屎内结，腑气不通，不通则痛，故见腹痛之证，治宜通腑泻热，方予大承气汤。

医圣张仲景十类经方方证一：桂枝类方（1）桂枝体质：形瘦肤白纹理细，肌肉较硬肌表湿，腹部扁平腹肌紧，唇淡红暗目有神，舌体柔，色暗淡，舌面润，苔薄白，各种汗证接踵来。

敏感寒冷及疼痛，易感伤风心悸动，易肌挛，易便秘，睡眠浅，或多梦，桂枝类方投多中。

（2）桂枝证：发热感，身热感，甚或自汗易出汗，恶风关节痛，敏感冷和寒，腹部上冲搏动悸，易惊烘热失眠。

（3）桂枝汤方证：发热自汗恶风，肌挛拘急悸上冲，脉浮虚缓大无力，苔薄白，舌质暗淡红。

（4）桂枝加附子汤方证：皮肤湿冷汗，脉弱浮大见，关节疼痛四肢挛。

体痛手足冷，寒疝腹中痛，脉象沉迟舌质淡。

（5）小建中汤方证：虚弱型，慢腹痛，烦热起，心悸动，腹肌紧张腹扁平，苔少，舌质嫩。

（6）桂枝加大黄汤方证：桂枝证，兼便秘，持续腹痛拒按，看其舌苔厚干。

（7）桂枝加龙骨牡蛎汤方证：胸腹动悸易惊，自汗盗汗失眠梦，脉浮大而无力，苔少舌质嫩红。

（8）当归四逆汤方证：手足厥寒麻木冷，青紫疼痛脉细形，头腹腰腿脚痛，舌淡苔白可用。

（9）温经汤方证：月经不调血暗块，手足心热又恶风，自汗午后发热感，或有恶心头痛，腹壁无力急胀痛，唇燥舌质暗淡型。

（10）炙甘草汤方证：三五不调脉无力，倦怠消瘦面憔悴，舌苔薄，或无苔，头昏失眠多梦随，虚烦便秘动悸。

（11）苓桂术甘汤方证：心下动悸或眩晕，气上冲胸振水音，腹部软弱胸胁满，小便不利或浮肿。

（12）内有瘀血特征：痛处固定不移，出血易凝紫黑，舌紫面晦暗属瘀。

（13）桂枝茯苓丸方证：下腹包块按压痛，头痛昏晕烦悸痛，舌暗或有紫点，面红或紫红。

（14）枳实薤白桂枝汤方证：胸背闷痛心下痞，便秘便干燥难解，舌面干腻舌苔厚，舌质暗而有瘀点。

（15）桂枝芍药知母汤方证：剧烈关节肿痛，有汗发热恶风，面色暗黄或浮肿，脚浮肿。

二、麻黄类方（1）麻黄证：头痛寒热骨身痛，无汗咳喘鼻塞，浮肿，溲约。

（2）麻黄体质：肌肉发达或偏松，体形略胖肤黄黑，血压不高唇暗红，体壮无汗肤燥粗，舌淡苔白口不干，寒喘鼻塞流清涕，感觉迟钝头沉重，汗出不畅易汗闭。

张仲景治头痛惊厥的方子一、张仲景的治病“妙招”说到张仲景，咱们都知道他是古代中国医学的巨匠，“医圣”的名号那是响当当的。

在那个没有CT、没有药物的年代，张仲景依靠的是一手绝妙的医术，掌握了好多治疗疑难杂症的绝招。

要是把他的方子比作食谱，那可真是一道道妙味无穷的“药膳”，吃上一口，不仅能治病，关键是还会让你惊叹“这也太聪明了吧！”今天咱们就聊聊他治头痛和惊厥的方子。

头痛，这个问题有点“老生常谈”了，几乎每个人都会碰到。

而惊厥就更不用说了，生活中有不少人一生也许都没碰到过，但是一旦出现，那可真是让人心慌意乱、手足无措。

那时可得赶紧找个有水平的大夫。

二、治疗头痛的秘密武器头痛，光是说出来就让人想抓狂！但是你知道吗，张仲景在《伤寒杂病论》里有一个专门治疗头痛的方子，这个方子名字叫“柴胡桂枝汤”。

你可能会问：“柴胡桂枝汤？这名字是不是有点绕口？”其实吧，它的原理特别简单。

柴胡，这东西大家可能听说过，能疏肝解表、调节气血。

而桂枝，它可不单是拿来煮火锅的香料哦，它能够调和身体里的阳气，帮助疏通经络。

合在一起，这两种药材就像是一对“黄金搭档”，调和了你身体的气血和阴阳，头痛自然就没了。

光说这些药材的名字，可能大家还没什么感觉。

举个例子吧，你想象一下，自己去参加了一场“朋友聚会”。

这场聚会很乱，大家都在吵吵嚷嚷，心情都不怎么好。

突然有两个人站出来，分别是柴胡和桂枝，他们一左一右，把这场聚会的氛围调和得恰到好处。

大家不再吵闹，气氛变得和谐，大家的情绪也一下子平稳了。

这样一来，你是不是就能理解了，头痛的原因就像是那场乱哄哄的聚会，而柴胡桂枝汤则是让一切回归宁静的“调和者”。

三、惊厥的神奇疗法再说到惊厥，听到这个词就感觉脑袋一阵晕。

惊厥可不是一般的病，出现了简直让人头皮发麻。

人在惊厥时身体会不受控制地抽搐，意识也可能模糊不清，那可真是让旁人着急得不行。

可是，张仲景有办法！他的方子叫做“安神定志汤”。

这名字是不是听起来就很有安抚的感觉？安神，定志，字面意思就是让人的神经稳定下来，让你的心智不再乱了，保持冷静。

中药名句名言竭诚为您提供优质文档/双击可除中药名句名言篇一：中医名言名句集锦中医名言名句集锦中医的名言、格言和谚语，或载于典籍文献内，或流传于医生口头中，数量很多，可谓琳琅满目，是中医学的一份宝贵遗产。

其中许多是关于中医治法的警句，如同箴言和座右铭，含义很深，语言形象生动。

读之发人深省，令人难以遗忘。

它起到了规劝警戒的作用，使人闻者足戒，受益非浅。

这些警句，许多都是历代著名医学家的创造。

如："桂枝下咽，阳盛乃毙，承气入胃，阴盛以亡。

"这是张仲景的一句话，虽是讲桂枝汤、承气汤误用致毙的，但却被历代医家引为要严格遵从中医辨证论治规律的警句。

"读书无眼，病人无命"。

这是喻嘉言戒劝人们在阅读医书时，要抱严肃认真的态度，否则会造成病人无命的后果，可谓简短有力。

这些警句还有许多是口头创造、流传较广的谚语，往往难于找到原始出处，或不知出自何人之口，但却为大家所习诵。

如："大黄救人无功，人参杀人无过"。

虽徐灵胎在《医学源流论》中有论人参滥用致害的专篇，但不及这句谚语那么响亮有力、上口。

这句用大黄作比较，鲜明犀利无比，使人难于忘怀。

对于滥用补药的庸医，也是一付最好的清醒剂。

过去某种治疗上的时弊，历代医家莫不大声疾呼反对之，就有用警句这种形式的。

历史上，服石之风泛滥成灾。

东晋时期，仙道术士倡导，食用石英、云母等矿石粉，意图寿如金石，永固不坏。

实际上自贵胄，下自贫士，因此而亡者，不胜枚举。

孙思邈晚年目睹其危害，曾大声疾呼反对，其中有一句话，使人难以忘记，就是："宁食野葛，不服五石"。

他还说："明其大大猛毒，不可不慎也。

有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。

"这句"宁食野葛，不服五石"的话，几乎成了当时反对服石恶习的口号，因此对纠正时弊，起了不小的作用。

用药治病，事关性命，故不可不大声疾呼之，使之有动人肝胆肺腑之力量。

“头痛医头，脚痛医脚”刍议作者：李经蕾来源：《山东青年》2017年第04期摘要：“头痛医头，脚痛医脚”最早出自宋·朱熹《朱子语类·朱子十一》：“今学者亦多来求病根，某向他说头痛灸头，脚痛灸脚，病在这上，只治这上便了，更别求甚病根也。

”我们一般拿“头痛医头，脚痛医脚”比喻处理问题不从全局考虑，什么地方有问题就在什么地方解决，临时应付。

不管是从程朱理学的朱熹首先提出，还是后世文人墨客对其的引用，都对其定性为贬义词，作者从中医学角度认识未以为然，略抒一己之见，期待与同道探讨。

关键词：对症治疗；针灸；阿是穴1.体现对症治疗的诊治模式1.1对症选药应用简便有效中医学在发展之初，“头痛医头，脚痛医脚”式的对症选药就占很大的比例，而且应用简便有效。

在《神农本草经》中，如车前子“止痛，利水道小便”、茯苓“止口焦舌干，利小便”、泽漆“主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿”等对症选药的论述比比皆是。

再如古人以常山、青蒿治疟，黄连治痢。

《伤寒论》318 条四逆散的方后注有：“咳者，加五味子、干姜各五分；悸者加桂枝五分；小便不利者加茯苓；腹中痛者加附子一枚。

”《金匮要略·痉湿暍病脉证治》防己黄芪汤条下有：“喘者，加麻黄半两；胃中不和者，加芍药三分；气上冲者加桂枝三分；下有陈寒者，加细辛三分。

”可见，“医圣”也没有回避“对症选药”这一问题。

1.2急则治其标《素问·标本病传论》和《灵枢·病本》论述的治疗原则中，既有“先热而后生病者治其本”“先病而后泄者治其本”等“治其本”治则，同时也列出了“先热而后生中满者治其标”“先病而后中满者治其标”“小大不利治其标”的“治标”原则。

“治其标”的实质就是列举“中满”和“小大不利”这 3 个症状的对症治疗。

《珍珠囊补遗药性赋》进一步阐释：“若有中满，无问标本，先治其中满，谓其急也；若中满后有大小便不利，亦无问标本，先治疗大小便，次治中满，谓其尤急也。

头痛医脚的来源，风寒头痛在《伤寒论》第8条的浅释。

[原文]8，太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也，若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。

解1，太阳风寒头痛，到第七天左右，自行痊愈了，这是因为阳经七天为一周期，经络往复循环一周以后，邪气已衰败的原因。

如果发现邪气有传变的迹象，针刺足阳明经，这样就不会由太阳经传变阳明经了，这样也可以痊愈。

解2，七日以上：表示大约是七天左右。

不是绝对的七天。

行其经尽：太阳经往复循环一周后，经气强盛，邪气衰败。

故也：语气词，就是这样的原因。

欲作再经：有可能再传变另一个经脉。

使经不传：阻挡邪气传给其他经脉。

3，经过七天的往复循行，邪气衰败，太阳经正气越来越强盛，邪气越来越来越衰，这样的头痛病就自愈了。

这种情况下，不能等着自愈，而是积极的治疗，这样在七天左右容易治愈
如果七天以后太阳头痛没有治愈或自愈。

也没有减轻，反而别的经出现了轻微症状，这个时候就要注意这一些，这是太阳经症要向别的经传变。

那么这里提出来治疗办法了，防止向别的经传变。

最可能传的是足阳明经，而足阳明经可以用一个泻的办法治疗，针刺泻邪气比较理想。

足阳明经在足背高端，动脉处偏上侧，有一个穴位叫冲阳穴，足阳明经的原穴，针刺冲阳穴而疏泻向阳阳明经传变的邪气，阻止邪气传变。

经过针刺冲阳穴，太阳证的头痛症状一般都就好转了，这也是头痛医脚的一个出处。

尚有医家建议，在伤寒病六七日不愈后，针刺风池穴和风府穴，这两个穴位。

这一个用法也值得以后探究。

中医典故张仲景的针灸疗法传奇在中医学中，张仲景是一位具有重要地位的医学家和药学家。

他是东汉末年的人物，曾经以其卓越的医术和针灸疗法而闻名于世。

本文将介绍中医典故中张仲景的针灸疗法传奇。

针灸是中医疗法中的一项重要技术，通过在特定穴位上刺激，达到调理和治疗的效果。

而张仲景则是将针灸疗法发扬光大的人物。

他所开创的“按脉询证、刺络取穴”的方法，被认为是中医针灸学的奠基之一。

这种方法基于对脉搏和经络的观察，通过刺激相应的穴位来调整人体的阴阳平衡，以达到治疗疾病的目的。

张仲景在其著作《伤寒杂病论》中详细记录了大量的针灸治疗方法。

在这部经典之中，他用精湛的医术描述了许多病症和相应的治疗方法，极大地丰富了针灸疗法的内容。

这部经典对于后来的医学发展产生了深远的影响，并被后世医学家广泛传颂。

在张仲景的针灸疗法中，有一些疗效显著的经典案例，令人叹为观止。

例如，张仲景治疗一位患有顽固头痛的患者。

张仲景凭借其过人的医术，通过对患者脉搏的观察，决定在患者太阳穴附近穴位进行针灸治疗。

在几次治疗后，患者的头痛症状得到了明显改善，康复的希望重新点燃。

此外，张仲景还研究并掌握了利用针灸疗法辅助产妇度过分娩过程的技巧，曾在一次难产的情况下成功帮助产妇安全顺利地完成分娩。

这一案例在当时的医学界引起了轰动，并被当作张仲景针灸疗法传奇的一部分传扬开来。

值得一提的是，张仲景的针灸疗法不仅在当时备受赞誉，而且对后世的医学发展产生了持久的影响。

他的疗法理念和方法被后来的医学家广泛传承和运用，成为中医针灸学的经典之一。

无论是在中国还是在国外，张仲景的名字始终与针灸疗法联系在一起。

总结一下，张仲景是中医典故中一个具有传奇色彩的人物。

他以其卓越的医术和针灸疗法在中医界享有盛誉，并被后世医学家广泛传颂。

他的针灸疗法方法和经典案例成为中医针灸学中的宝贵遗产，为中医学乃至整个医学领域做出了重要贡献。

张仲景的传奇不仅仅是一个人的传奇，更是中医针灸学传承的传奇。

科学技术史古代中国四大科学技术学科姓名：符凯前学号：201211010201学院：外国语学院教师：周世祥现在，人们已经越来越广泛地认识到，科学史是人类文明中一个头等重要的组成部分。

中国已有五千年以上的文明史，它以源远流长、连绵不绝以及光辉灿烂为显著特征，著称于世界民族之林。

在繁花似锦的中国文明史中，科学技术的成就则以其特有的光芒，熠熠生辉，是为中国文明史的重要组成部分，同时又是世界科学发展史不可或缺的重要篇章。

中国历史上的科学技术成就，为世界文明的发展做出了很大贡献。

而中国古代科学的发展过程中，与许多国家、地区和民族的科学技术交流。

李约瑟写道：“就技术的影响而言，在文艺复兴之时和之前，中国占据着一个强大的支配地位。

……世界受中国古代和中世纪的顽强的手工业者之赐远远大于受亚历山大时代的技工、能言善辩的神学家之赐。

”中国古代科学技术的发生、发展。

是与中华民族的生息、繁衍密切相关的，两者之间存在相互依存、互为因果的关系。

中国古代社会的持续发展与进步，为中国古代科学技术的进展奠定了基石，而中国古代科学技术的进步同社会持续发展一样，并不是一帆风顺的，其间的高低起伏、顺逆迟速，自有一部令人惊叹亦哀叹的历史。

理清其发展的脉络，吸取其精华，并从中总结出经验教训，是一项十分有意义的工作。

中国古代科学技术是在特定的自然环境、社会状况、文化氛围以及思维和生活方式等条件下形成的知识系统。

这个知识系统有自己的内部结构，有别具一格的科学技术内涵和描述表现方式。

众多的技术门类均有专门的著述传世，还有不少散见于浩瀚烟海的史籍里，或以物化的形式寓寄于有关文物之中。

它们有各自杰出的代表人物，构成群星闪烁的科学家与技术专门家群体。

各学科门类又均有自己的理论学说，当然更多的是经验性的认识，共同构成中国古代科学技术的宏伟画卷。

其中，中医学、农学、数学与天文学是中国古代发展较为成熟的四大学科，也是中国科学技术史上成就最大的学科。

中医学中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝尽百草，并且用茶来解毒。

古代医疗上头痛医头脚痛医脚的典故
古代医疗上，头痛医头，脚痛医脚的典故源于中国古代医学的发展历程。

在古代，医学还没有形成系统的理论，医生的诊断主要依靠经验和传统。

因此，医生们对疾病的认识和治疗方法也存在很多局限性。

在这种情况下，出现了“头痛医头，脚痛医脚”的情况。

这意味着医生只能根据病人的症状来进行诊断和治疗，而没有更深入的了解疾病的本质和病因。

随着医学的发展，人们逐渐认识到了疾病的本质和病因，医学理论也日渐完善。

现代医学已经可以通过各种检查手段来准确诊断疾病，并且可以根据疾病的本质和病因来进行精准治疗。

古代医疗上“头痛医头，脚痛医脚”的典故虽然反映了古代医学的局限性，但也是医学发展的一个历史见证。

现代医学应该在不断发展中，不断完善医学理论和技术，为人类健康事业做出更大的贡献。

张仲景送给世界的礼物——头痛
张仲景送给世界的礼物——头痛张仲景，中国古代医学家、宋朝名医，他的著作《伤寒论》是中国首部系统性的医学著作，被誉为“医学史上的传奇”，他的精神也被誉为“神医”。

张仲景，一生致力于研究医学，在病症分析、鉴别诊断、治疗方案、药物使用等方面都有很大的创新。

他把医学的理论从哲学的角度来分析，把药物的疗效从药物的特性来分析，并建立了一套完整的医学理论体系，为中国医学的发展做出了贡献。

张仲景认为，头痛是由于阴阳失衡所引起的，因此他提出了“调和阴阳”的治疗方法，即通过调整阴阳的比例，使其处于均衡状态，从而缓解头痛的症状。

张仲景的治疗方法被后人称为“张氏头痛法”，这种方法在当今仍被广泛应用，可以说是张仲景送给世界的一份礼物。

张仲景提出的头痛治疗方法，不仅能够缓解头痛，而且能够促进身体健康，改善身体机能。

他认为，头痛是由于阴阳失衡而引起的，因此，要想治疗头痛，必须先调和阴阳，使人体恢复健康，才能有效缓解头痛。

张仲景的理论和治疗方法，不仅对头痛的治疗有重要的意义，而且对整个中医学也有重要影响。

他的治疗方法给后世留下了深刻的精神：“千里之行，始于足下”，调和阴阳，才能保
持身体的健康，这就是张仲景送给世界的礼物——头痛。

今天，人们仍旧在深入研究张仲景的理论，并将其应用到治疗头痛等疾病中，以此来改善人们的健康状况。

张仲景的理论不仅在当时，而且在未来及今天仍被广泛使用，他的成就之大，可见一斑。

他送给世界的礼物——头痛，正是源于他对调和阴阳的研究成果，这也是他对世界的贡献，也是他给世界的礼物。

医圣张仲景的用方规律总结1、头痛太阳病头痛，恶风、汗出、脉浮缓——桂枝汤；太阳病头痛，恶寒、无汗、脉浮紧——麻黄汤；阳明病头痛，大便秘结、脉沉实——承气汤少阴病头痛，恶风寒、脉不浮反沉——麻黄附子细辛汤太阴病头痛，干呕、吐涎沫——吴茱萸汤少阳病头痛，偏于头部两侧——小柴胡汤厥阴病头痛，呈寒热错杂——可用乌梅丸2、咽喉疼痛少阴病二、三日，咽痛——甘草汤、桔梗汤咽中痛、生疮、声音不出——苦酒汤寒客少阴，咽痛、声音不出——麻黄附子细辛汤咽喉痛、唾脓血、面赤斑斑如锦文，为阳毒——升麻鳖甲汤咽喉痛，面目青，身痛如被杖，为阴毒——升麻鳖甲汤去雄黄、蜀椒3、肩颈疼痛寒证，表虚者——桂枝加葛根汤寒证，表实者——葛根汤热证者——葛根芩连汤4、手臂疼痛属血痹虚劳者——黄芪桂枝五物汤或建中辈属寒湿者——桂枝附子汤属湿热者——麻黄杏仁薏仁甘草汤5、胸痹心痛上焦阳气不通，阴邪阻滞，胸背痛——栝楼薤白白酒汤上焦阳气不痛，夹有痰饮上逆，出现不得卧、心痛彻背牵引性疼痛者——栝楼薤白半夏汤轻证，心中空痛——桂枝生姜枳实汤急证，阵发性剧痛者——附子薏苡散重证，持续性、牵引性剧痛者——乌头赤石脂丸属中焦虚寒者——理中汤6、胸胁疼痛属少阳病者——小柴胡汤少阳病兼夹水饮者——柴胡桂枝干姜汤少阳病气滞者——四逆散属气滞血瘀，其人常欲蹈其胸上，为肝着——旋覆花汤属悬饮者，心下痞鞕满，引胁下痛——十枣汤7、胃痛热证，按之则痛——小陷胸汤热证，按之心下满痛——大柴胡汤属虚寒证者——理中汤属上热下寒证者——黄连汤属寒热错杂者——乌梅丸8、腹痛虚寒证，腹中隐隐而痛——理中汤虚寒证，拘急而痛——小建中汤或桂枝加芍药汤虚寒证，腹中雷鸣切痛——附子梗米汤虚寒证，偏于胁下，发热——附子大黄汤寒疝，绕脐痛——大乌头煎寒疝，兼身疼痛——抵当乌头桂枝汤寒疝，腹中痛，胁痛里急——当归生姜羊肉汤寒疝，大寒痛，上下皮起，出现有头足，上下痛而不可触近——大建中汤实热证，腹部疼痛、胀满、大便秘结——三物厚朴汤、调胃承气汤、小承气汤、大承气汤选用热证，腹痛偏于上腹部——小柴胡汤热证，腹痛，气上冲胸，往来寒热——奔豚汤肠痈（阑尾炎），腹痛偏于右下腹，属实证，按之即痛如淋——大黄牡丹汤肠痈（阑尾炎），属虚证，腹皮急，按之濡，如肿状——薏苡附子败酱散妇人腹中绞痛——当归芍药散妇人腹中血气刺痛——红蓝花酒妇人少腹满痛，月经经水不利——土瓜根散妇人腹痛，月经量多，淋漓不止——胶艾汤产后腹痛，属虚证者——当归生姜羊肉汤、小建中汤、当归内补建中汤产后腹痛，属气滞者——枳实芍药散产后腹痛，属血瘀者——下瘀血汤9、腰腿疼痛寒湿，腰以下冷痛，腰重如带五千钱——甘草干姜茯苓白术汤脚肿如脱，诸关节疼痛——桂枝芍药知母汤脚挛急疼痛，不可屈伸，小腿抽筋——用芍药甘草汤、芍药甘草加附子汤10、周身疼痛外感风寒，表虚——桂枝汤外感风寒，表虚兼气血不足——桂枝新加汤外感风寒，表实——麻黄汤、大青龙汤外感风寒，表实里虚者——麻黄附子细辛汤外感风寒，表里俱虚——用桂枝加附子汤外感风寒，里虚——附子汤寒湿疼痛——麻黄加术汤寒湿疼痛，虚实夹杂，多关节疼痛，不可屈伸——乌头汤风湿疼痛，风偏重——桂枝附子汤风湿疼痛，湿偏重——白术附子汤风湿疼痛，风湿并重——甘草附子汤阳气为湿邪抑郁，发热，下午病情加重——麻黄杏仁薏苡甘草汤阳气为湿邪抑郁，虚实夹杂者——桂枝芍药知母汤。

中医治疫病故事《中医治疫病那些妙事儿》在中国历史的长河中，中医治疫病有着一箩筐趣味又神奇的故事。

先说那东汉末年，病菌像是开了一场盛大的派对，疫病横行。

当时的神医张仲景那可真是民间的救星。

这张仲景，就像是个武林高手，专门来收拾疫病这个大魔头的。

他眼见着周遭的百姓一个个面色苍白、萎靡不振，心里那是焦急又心疼。

于是呢，他开始走访患者，望闻问切，一刻不闲。

这老张啊，就像是个细心的侦探，不放过任何一丝线索。

最终搞出个《伤寒杂病论》，这可是中医界的宝典呢。

那里面的方子就像是一把把神奇的钥匙，打开了治好疫病的大门。

老百姓照着做啊，好多人就像是快枯死的花草重新获得生机，又打起了精神。

再看那清朝时候，鼠疫这个恶魔来势汹汹，大家都吓得六神无主。

这个时候冒出来个伍连德。

你可别小看这个人，他虽然接受了西医的训练，但也深知中医的厉害。

他借鉴中医防治疫病的思路，比如隔离病人、清洁消毒那一套。

中医早就说了，这疫气传播啊，要把健康人和病人隔离开，就像把好果子和烂果子分开，不然一个传一个，可不得了。

伍连德通过这些措施，狠狠打击了鼠疫这个坏蛋。

咱再说现在吧。

前阵子流感肆虐的时候，我就亲身感受了中医的厉害。

我那儿子啊，被流感盯上了，又是发热又是咳嗽，看着可揪心了。

送到医院，医生除了给开了常规的检查单，还推荐了个中药方剂。

刚开始我还寻思，这黑乎乎的汤能有用不？结果儿子喝了几天，嘿，还真就越来越好。

不像以前啊，光吃西药，那好得慢悠悠的。

中医就像是一场温柔的春雨，慢慢把病菌这个杂草给赶走，让身体这片花园重新万象更新。

从这些故事不难看出啊，中医治疫病那是有一套独特的本领呢。

中医就讲究个整体观念，它可不像西医那样头痛医头，脚痛医脚。

它把人看成一个小宇宙，疫病来了，那就是这个小宇宙的平衡被打乱了。

它找到是哪里乱了阵脚，然后用那些看起来不起眼儿，但实际上可巧妙的草药、针灸等方法来调整。

就像调整一个精密的时钟一样，这儿拨一下，那儿拧一下，最后“滴答滴答”正常运转起来。

汉代医圣张仲景治头痛绝招，公布于世！
头痛是一种非常常见的自觉症状。

（图片来源：Thinkstock）
头痛是一种非常常见的自觉症状。

它的诱因虽然很多，但是就现代人的生活习惯来看，感受寒邪所致的头痛，是最为常见的。

寒邪所致的头痛最为常见。

（图片来源：Thinkstock）
这里的寒邪，主要是指夏季贪凉，初秋保温不当，以及长期过食冷饮等等不良的生活习惯，导致的寒邪入体。

此类寒邪最容易侵袭的是我们的太阳经。

太阳经受寒所致的太阳伤寒，是临床中最常见的一种寒性头痛。

汉代医圣、著名中医学家张仲景画像。

（网络图片）
这个时候怎么办？汉代医圣、著名中医学家张仲景在其所著的《伤寒杂病论》中，特别提到了两味药：麻黄和细辛。

而且从医案观察来看，张仲景常常将这两味药一起使用。

这堪称张仲景治疗头痛的绝招。

准备麻黄2克，细辛3克，同入炖盅，隔水炖，水开之后炖30分钟即可，每天一剂，服用3剂停药。

方中，细辛有治疗头痛、关节拘挛、风湿痹痛的功效。

麻黄的主
要功能之一，就是治疗伤寒头痛。

因此，它们可以对临床上常见的寒性头痛起到治疗作用。

不过，阴虚火旺的人不能用此办法。

而麻黄和细辛本身，不能一次服用太多。

一般来说，感冒之后头痛不已，被寒风久吹之后出现的头痛，遇寒加重的头痛，都可以考虑服用此方。

第11卷 第8期 2009 年 8 月辽宁中医药大学学报JOURNAL OF LIAONING UNIVERSITY OF TCMVol. 11 No. 8Aug . ，2009头痛是临床上常见的自觉症状，可单独为病，亦可以出现于多种急、慢性疾病之中。

由于引起头痛的病因繁多，机制复杂，病情轻重不一，表现各异，因此诊治相当复杂。

历代论述头痛多以《内经》为据。

如：《素问·风论篇》[1]云：“风气循风府而上，则为脑风”，“新沐中风，则为首风。

”等。

《内经》中关于头痛的诸多论述，对后世各家影响深远，东汉·张仲景既在《内经》基础上，对此溯本求源加以整理，对头痛的病因、病机、证治做了系统的论述，《伤寒论》六经条文中明确涉及头痛的有17处，分别见于太阳病、阳明病、少阳病、厥阴病篇，但以太阳病篇为最多，太阴和少阴篇虽未明确提出，但以方测证，前后相较，尤有深意。

《金匮要略》中也有部分关于杂病头痛的论述。

现对张仲景论治头痛的特点规律浅述如下。

1 头痛的分类及病机导致头痛的病因病机复杂多样，各种原因的脏腑、经络病变，都可以直接或间接的影响头部而导致头痛。

现将《伤寒杂病论》中的头痛，以六经作为分证纲领，分为六经头痛和杂病头痛，并讨论其病因病机。

1.1六经头痛头为诸阳之会、精明之府。

凡手足三阳经均上循于头部，足厥阴肝经亦上会巓顶，与督脉相交。

仲景《伤寒论》创“六经辨证”之法，按六经循行部位对头痛分经诊治，临床多获良效。

1.1.1 太阳经头痛 太阳又称巨阳，统摄营卫，主一身之大表，故太阳居三阳之首，为六经藩篱。

风寒等外邪袭表，太阳首当其冲，风寒袭表，卫气抗邪，正邪相争，经气壅滞不利则头痛。

因项为太阳经所过之处，故太阳头痛又以头项强痛为审证要点。

如《伤寒论》原文第1条 “太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。

”[2]（1）太阳中风头痛：原文13条：“太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之。

”此条病机为风邪外袭，太阳卫强营弱，营卫不和而致头痛。