针灸用六经辨证的方法

范中林六经辨证医案一、引言范中林是中国古代医学家，他在六经辨证理论上作出了重要贡献。

本文将介绍范中林的六经辨证理论，并通过医案分析其应用。

二、范中林的六经辨证理论范中林的六经辨证理论是指通过对人体的寒热、阴阳等方面的变化进行观察，从而进行疾病诊断和治疗。

他认为人体有六个经络，分别是太阳、少阳、阳明、太阴、少阴和厥阴。

每个经络都与特定的脏腑器官相连，通过观察人体表面的疾病表现，可以判断出内部脏腑器官的变化。

范中林还提出了“四诊法”，即望诊、闻诊、问诊和切诊。

通过望诊可以观察人体外部的形态特征，如面色是否红润、舌苔颜色等；闻诊则是通过听取患者呼吸声音和咳嗽声音来判断其肺部是否有异常；问诊是通过与患者交流了解其症状和感受；切诊则是通过对患者脉搏的触诊来判断人体内部的变化。

三、范中林六经辨证医案分析1. 案例一：头痛发热患者男性，年龄30岁，主要症状为头痛发热。

通过望诊发现其面色苍白，舌苔黄腻。

闻诊时听到他有咳嗽声音。

问诊时得知他近期工作压力大，睡眠不足。

切诊时发现他的脉搏偏快。

根据范中林的六经辨证理论，这位患者属于阳明经出现问题。

阳明经与胃相关，因此可以推断该患者可能存在胃火上升引起的头痛发热问题。

治疗建议：给予该患者清凉解毒药物，并鼓励他适当休息和调整工作压力。

2. 案例二：肩颈酸痛患者女性，年龄40岁，主要症状为肩颈酸痛。

通过望诊发现其面色红润，舌苔薄白。

闻诊时未听到异常声音。

问诊时得知她长期工作紧张，经常熬夜。

切诊时发现她的脉搏偏快。

根据范中林的六经辨证理论，这位患者属于太阳经出现问题。

太阳经与膀胱相关，因此可以推断该患者可能存在膀胱湿热引起的肩颈酸痛问题。

治疗建议：给予该患者利尿通淋药物，并鼓励她适当休息和调整工作生活习惯。

四、总结范中林的六经辨证医案是中国古代医学的重要理论之一。

通过对人体表面的观察和其他四诊法的应用，可以判断出人体内部器官的变化，并进行针对性治疗。

本文介绍了范中林六经辨证理论，并通过两个医案分析了其应用。

六经辨证最简单的方法六经辨证是中医诊断的重要方法之一，它是根据中医理论对患者的症状进行分析判断，从而对症下药，达到治疗疾病的目的。

而六经就是中医理论中的六条经络，分别为太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经和厥阴经。

那么，怎么样才能最简单地进行六经辨证呢？下面是一些方法：一、了解六经的基本功用在进行六经辨证之前，我们需要了解六经的基本功用。

太阳经具有发散出里，表里通络的作用；阳明经则主要负责肠胃排泄和输布营养；少阳经通其分流，治疗内外束痛；太阴经则润泽脏腑，养血补气；少阴经则与心、肾有关，刺激阳气运行；而厥阴经的主要功效是去湿除热，下行化气，调和阴阳等。

这些六经的功用对于六经辨证非常重要，因为只有了解了六经的基本功效，才能够更好地进行症状分析。

二、综合分析病人的症状进行六经辨证，需要综合分析病人的症状。

首先需要了解病人的发病时间、症状的轻重缓急、舌苔的情况、脉搏的情况等。

然后结合六经的基本功用进行症状分析，判断病人属于哪一经，或者哪几经同时受损。

三、学会辨证方法在进行六经辨证之前，需要学会基本的辨证方法。

比如，太阳经辨证主要是察看病人的寒热状况和头痛、身痛等症状，而少阳经辨证则需要注意头晕、眩晕、心烦等症状。

因此，我们需要根据病人的不同症状进行具体的辨证，这样可以更加准确地确定病人的病情。

四、适时进行调理在确定了病人的病情之后，需要根据六经辨证的结果，进行适时的调理。

比如，对于太阳经辨证，我们可以使用温热药物进行调理，对于阳明经辨证，则需要清热泻火，对于太阴经辨证，则需要滋阴养气等。

调理的方法需要根据病人的具体情况进行选择，以达到最好的治疗效果。

总之，六经辨证并不是一件非常复杂的事情，只要掌握了基本的分析方法和调理方法，我们就可以轻松地进行六经辨证，为患者的健康保驾护航。

六经的防御与疾病诊断治疗一、六经的防御功能：·阳明经（大肠经一胃经）的防御功能是反应。

排泄功能如果没有反应功能的支持，正常粪便的排泄将无法顺利完成。

·少阳经（三焦经一胆经）的防御功能是抗沉积。

此功能可防止在机体内沉积各种形式的结石：唾液腺结石、肾结石．胆结石、囊肿或良性肿瘤。

·太阴经（肺经一脾经）的防御功能是防浸润。

此功能可以防止毒素在器官和组织内积聚。

毒索积聚可导致溃疡、偏头痛、哮喘、湿疹，风湿、肺结核及淋巴系统疾病。

·少阴经（心经一肾经）的防御功能是防退化，即避免各种器官退化，尤其是心肾器官退化。

心肾器官退化通常表现为糖尿病，心血管疾病、高血压、低血压等。

·厥阴经（心包经一肝经）的防御功能是抗肿瘤。

此经脉阻止激增细胞的扩散，并以此构成维护机体的完整统一的最后防线。

二、正经症状及治疗（1）正经的诊断（经脉）：（2）正经的治疗：调节经脉平衡，可根据具体情况使用每条经脉的补穴或泻穴。

·如系实症，则首先补配对阴经或配对阳经的补穴，然后泻实症经脉本经的泻穴。

·如景虚症，直接在虚症经脉的补穴施补。

补穴及泻穴表：示例，病人表现为大肠经（阳经）实症，有大便干燥口干舌燥、嘴唇皲裂、身体发热的症状，应先补配对经脉（阴经）的补穴，即补肺经太渊，然后泻火肠经本身的泻穴二间。

反之，若病人表现为大肠经虚症，伴有大便稀溏、皮疹、瘙痒、发冷的症状．则应直接补大肠经的补穴曲池。

但是影响外三焦维持机体完整的病症会反映到正经，井因为正经中含有八脉交会穴，这些病症也同时会反映到奇经八脉。

实际上，我们应该记住，正经的能量来自奇经八脉，由于这种相互关系，维护机体完整的功能一旦被实破，就会使以下病症阶段随即出现，在每个阶段中，相关正经和奇经八脉都会受到影响，·在病症的第一阶段，即太阳或排泄阶段，小肠经和膀胱经会受到影响。

膀胱经有67个穴位，其中有一连串与脏腑功能相关的俞穴。

六经辨证：脉与证的至简之法！（干货）1. 太阳病提纲提示太阳病主脉象浮，为阳证。

主证对应：头项强痛而恶寒。

脉法对应：尺寸俱浮者临证所见，太阳病独脉表现多见寸部脉浮，尤以左寸浮明显。

2. 阳明病提纲：不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。

提示阳明病的主证是胃家实。

阳明病分为三个类型：太阳阳明见脾约证、正阳阳明见胃家实证、少阳阳明见胃中燥烦实、大便难。

阳明病主脉象迟。

主证对应：大便难脉法对应：尺寸俱长者临证所见，阳明病独脉主要表现在寸部，尤以右寸、右尺明显。

3. 少阳病提纲：“少阳之为病，口苦，咽干，目眩也”主证对应：口苦，咽干，目眩，兼证见胁下鞕满，干呕不能食，往来寒热。

脉法对应：“尺寸俱弦者，少阳受病也临证所见，少阳病独脉表现为脉弦细，尤以双关部脉弦明显。

4. 太阴病提纲：“太阴之为病，腹满而吐，食不下。

自利益甚。

时腹自痛。

主证对应：脘腹胀，呕吐，腹泻，不渴，偶腹痛，腰困痛，身发黄。

脉法对应：“尺寸俱沉细者临证所见，太阴病独脉表现主要为关脉弱，或寸关浮而缓。

5. 少阴病提纲：“少阴之为病，脉微细，但欲寐也”。

主证对应：精神差，昏昏欲睡，欲吐不吐，恶寒蜷卧，下肢肿胀，咽干痛，烦躁，发热、便血。

脉法对应：“尺寸俱沉者，少阴受病也临证所见：少阴病的独脉表现为寸关尺三部皆沉细弱，但寸、尺沉细弦紧、关沉细稍弱，均属少阴。

6. 厥阴病提纲：“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。

下之利不止。

”主证对应：凡阴阳之气不相顺接、三焦气机不利所致的寒热夹杂，虚实互见，上热下寒、里寒外热，上实下虚等等病情错综复杂的证候群，主证必俱手足逆冷，兼证表现多样化，但多伴有下利即大便稀症状。

脉法对应：“尺寸俱微缓者，厥阴受病也临证所见：厥阴病的独脉表现在寸关尺三部均沉微弱细，但以寸关沉细弱为主。

厥阴病病位在里，证候群表现在上、中、下焦病均可见证，相对三阳病的单纯的主证表现而言，主证呈多样性，错综夹杂是其特点，症状之实与脉象之虚对比性较强，平脉辨证，当舍证从脉，只要符合脉象微弱者，即可认定。

六经辩证方法六经辨证汉代张仲景著《伤寒论》，将外感疾病演变过程中的各种证候群，进行综合分析，归纳其病变部位，寒热趋向，邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六经。

几千年以来，它有效地指导着中医学的辨证施治。

六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。

其中三阳病证以六腑的病变为基础；三阴病证以五脏的病变为基础。

所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。

运用六经辨证，不仅仅局限於外感病的诊治，对肿瘤和内伤杂病的论治，也同样具有指导意义。

中文名六经辨证年代汉代作者张仲景记载《伤寒论》太阳病证治临床表现《伤寒论》说：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。

”“太阳病，发热汗出，恶风，脉缓者，名为中风。

”“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。

”概括：凡出现发热，恶寒，头痛，项强，脉浮等脉证，就叫太阳病。

太阳病分为经证和腑证二类。

经证为邪在肌表的病变；腑证是太阳经邪不解而内传于膀胱所引起的病变。

病理机制1、太阳经证：分为三型(1)其人营卫不和，卫失固外开阖之权，肌表疏泄者为中风(即伤风，不是脑溢血)。

(2)其人卫阳被遏，营卫郁滞不通，肌表致密者为伤寒。

(3)其人外受温邪，津伤内热者为温病。

中风：发热，汗出，恶风，脉缓( 表虚证)。

伤寒：发热，无汗，恶寒，脉紧，体痛( 表实证)。

温病：发热，口渴，不恶寒(里热证)。

中风、伤寒、温病，均属表证，所以均有“发热，头痛，脉浮”，但其鉴别点是：中风：脉浮缓，有汗，舌苔薄白。

伤寒：脉浮紧，无汗而喘，舌苔薄白。

温病：脉浮数，发热，口微渴，微恶寒，舌尖舌质红绛。

2．太阳腑证：分为二型(1)邪气内入膀胱，影响膀胱气化功能失调，以致气结水停，小便不利，为蓄水证。

(2) 热结下焦，瘀血不行，以致鞭满如狂，小便自利为蓄血证。

蓄水证：发热恶风，小便不利，消渴，水入则吐，脉浮数。

蓄血证：小腹急结或鞭满，如狂发狂。

小便自利，身体发黄，脉沉结。

鉴别点：蓄水是邪入膀胱气分，故只有小便不利而无神志症状。

六经辩证原理及临证嘿，朋友们！今天咱来聊聊六经辩证原理及临证这档子事儿。

咱先说说这六经是啥呀，就好比是身体这个大天地里的六条大路。

太阳经就像那最外面的防线，要是邪气来袭，它就得先顶上。

阳明经呢，就像是个大力士，能把邪气狠狠地往外推。

少阳经呀，就像是个机灵鬼，能巧妙地应对各种状况。

那太阴经呢，是身体的大后方，得好好守护着。

少阴经像是个敏感的家伙，稍有风吹草动就有反应。

厥阴经呢，就像是最后的堡垒啦。

你想想看，这身体要是出了问题，不就跟咱走在路上遇到状况一样嘛。

比如说，感冒了，哎呀，这邪气是不是就顺着太阳经攻进来啦。

这时候咱就得根据具体情况来判断啦。

要是头疼、发热、恶寒，那很可能就是太阳经出问题了呀。

再比如，有的人阳明经比较旺，邪气一来，它就直接把邪气往外推，那可能就会发高烧、口渴、大汗淋漓呀。

这就像是一场激烈的战斗，身体的各个经络都在努力作战呢。

那在临证的时候呢，咱就得仔细观察，像个侦探一样，看看邪气到底跑到哪条经上去了。

然后根据不同的情况来用药、来调理。

这可不能马虎呀，就像打仗得有策略一样。

你说要是判断错了，那不就像是走错了路，找不到敌人在哪儿了嘛。

所以呀，这六经辩证可太重要啦，就像是给咱指明了方向。

咱中医的智慧那可真是博大精深呀，几千年传承下来的东西，那可不是吹的。

通过六经辩证，咱就能更准确地了解身体的状况，更好地帮助人们恢复健康。

你看那些中医大师们，他们为啥能药到病除呀，不就是因为他们对六经辩证原理吃得透透的嘛。

他们就像是武林高手，对身体这个江湖了如指掌。

咱普通人也得了解了解呀，这样对自己的身体也能有个更好的把握。

别总是一不舒服就只知道吃药，咱得知道这药是为啥吃的，吃对了没有。

总之呢，六经辩证原理及临证就像是打开身体奥秘的钥匙，咱可得好好琢磨琢磨，让自己的身体更健康，生活更美好呀！这可不是开玩笑的事儿，咱得认真对待呀！你说是不是呢？。

六经辨证的理论定义：太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六條經脈中医对病证进行分析归纳，以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经来划分疾病的深浅及邪正盛衰，从而为施治提供依据的辨证方法。

主要用于外感病的 辨证分析，据感邪时间长短、病邪轻重、正气强弱等情况，将外感病大致划分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段，揭示了外感病邪侵袭人体所引起的 病机变化及传变规律。

六经辨证也可用于外感兼内伤以及内伤杂病的辨证。

六经辨证为汉代张仲景所创立，论述见于他所撰著的《伤寒论》。

该辨证 方法是在《内经》中《素问·热论》关于外感疾病论述的基础上，结合脏腑、经脉病机变化以及邪正消长的临床特点，加以命名并发展而来的。

它把疾病过程分为阴 阳两类，即三阳和三阴。

三阳病证即太阳病证、阳明病证、少阳病证。

三阴病证即太阴病证、少阴病证、厥阴病证。

凡邪盛正气未衰，多属三阳病证，治疗当以祛邪 为主；凡正气虚衰，多属三阴病证，治疗当以扶正为主。

六经病证中，太阳主表，阳明主里，少阳主半表半里(即少阳为邪气由阳入阴之枢)，太阴、少阴、厥阴统 属于里。

不仅如此，六经病证又是经络、脏腑病机变化的反映，其中太阳、阳明、少阳病证以六腑病变为基础，太阴、少阴、厥阴病证则以五脏病变为基础。

所以说 六经病证实际上基本概括了脏腑和十二经的病变，临床上当结合脏腑辨证、经络辨证、〖HTK〗八纲辨证运用。

但由于六经辨证的重点，在于分析外感病邪侵袭人 体所引起的一系列病理变化及其传变规律，因此与也针对内伤杂病的脏腑辨证尚有不同。

太阳病证 太阳主一身之表，统摄营卫，而人体卫气具有抗 御病邪侵袭的功能。

外邪始袭人体，则正邪相争于表，导致营卫失调，主要表现为恶寒，发热，头项强痛，脉浮等表证，治当解表。

但由于患者体质有强弱不同，病 邪性质和感邪轻重有所差异，故太阳病证尚须进一步辨别是太阳中风(表虚)，还是太阳伤寒(表实)，主要凭据恶风或恶寒，脉浮缓或浮紧，尤其是有汗或无汗加 以区别。

六经辨证的针灸组方六经辨证与针灸治疗六经辨证的运用《伤寒论》中的六经辨证以阴阳为纲，即三阴三阳总统于六经，先论病发于阴或阳，再探究病位所在、病情所属、病势进退、预后转归。

《伤寒论》中有大量运用针灸疗法的记载，说明在张仲景时代，运用六经辨证体系指导针灸临床已是成熟而被广泛使用了的。

太阳病的针灸治疗太阳为寒水之经，太阳之脉上至风府，下达腰脊，具有统摄营卫，主一身之表的作用。

外邪侵袭人体，太阳首当其冲，导致营卫不和，卫外失司，正邪交争于表，表现为“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”。

太阳经证的本质在于风寒袭表，营卫不和。

因此，针灸治疗太阳经证的原则在于解表散郁，调和营卫。

由于督脉总摄诸阳且维系元阳，卫阳郁而化热，故取穴时除太阳经穴外，尚需取督脉腧穴以清泻郁热。

主要取穴为大杼、风府、风门、申脉、后溪、百会、大椎，针以泻法。

阳明病的针灸治疗阳明经之提纲证为“胃家实也”。

燥气是阳明之腑的基本生理特性，不足则为溏泄，太过则为结硬。

阳明是阳气最盛的阶段，阳明经证是正气与邪气交争最剧烈的极期阶段，病变进入胃腑较深的层次，机体脏腑功能表现为亢进的状态。

表现为高热，不恶寒，反恶热，面赤，脉洪大等阳热亢盛、邪热弥漫，以及腑气不通导致的痞、满、燥、实、坚的里实热证。

根据阳明病证“满”、“实”的特点，针灸治疗当“除满去实”，以清下二法为主治原则。

单针不灸，施以泻法，主要取穴为曲池、合谷、足三里、内庭、天枢、复溜、大椎、大肠俞等。

少阳病的针灸治疗少阳之腑性喜疏泄，其气主枢。

少阳病证已离太阳之表，尚未入阳明之里，居于表里之间。

外邪侵犯少阳，胆火上炎，枢机不运，胆汁上逆以致口苦，灼耗津液发为咽干，上扰清窍而为目眩，是为少阳提纲证“口苦，咽干，目眩也”。

临床表现为口苦，咽干，寒热往来或寒热错杂，胸胁苦满，默默不欲饮食，欲呕，头晕目眩，心烦等。

少阳病证的治疗核心在于“和解”二字，针灸治疗当以“解表清里，和解少阳”为法。

主要取穴为足临泣、外关、大椎、风池、期门、太冲等。

用六经来解析病症的方法是一种基于《伤寒论》中的六经辨证理论，对病症进行诊断和治疗的方法。

六经辨证将外感疾病分为太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六类，每类包括若干证候群，通过对患者症状、体征及舌脉象等各方面进行综合分析，辨明其所属某经，再根据病变性质及病人体质等不同，进一步确定其证候类型。

以下是六经辨证的基本要点：1. 太阳病：多由外感风寒所致，临床表现为发热、恶寒、头痛、身痛、腰痛、咳嗽、鼻塞、流鼻涕、脉浮等。

太阳病的治疗以解表为主，常用麻黄汤、桂枝汤等方剂治疗。

2. 阳明病：多由热邪内盛所致，临床表现为高热、口渴、腹胀满、大便秘结、小便短赤、脉洪大等。

阳明病的治疗以清热泻火为主，常用白虎汤、承气汤等方剂治疗。

3. 少阳病：多由邪在半表半里所致，临床表现为寒热往来、胸胁苦满、心烦喜呕、口苦咽干、脉弦等。

少阳病的治疗以和解为主，常用小柴胡汤等方剂治疗。

4. 太阴病：多由脾胃虚弱所致，临床表现为腹胀满、食欲不振、恶心呕吐、腹泻便溏、脉缓等。

太阴病的治疗以健脾和胃为主，常用四君子汤、六君子汤等方剂治疗。

5. 少阴病：多由心肾阳虚所致，临床表现为恶寒肢冷、神疲乏力、嗜睡懒言、小便清长、脉沉细等。

少阴病的治疗以温阳补肾为主，常用四逆汤、真武汤等方剂治疗。

6. 厥阴病：多由阴阳气不相顺接所致，临床表现为寒热错杂、胸胁胀满、心烦易怒、脉弦或迟或数等。

厥阴病的治疗以调和阴阳为主，常用乌梅丸、当归四逆汤等方剂治疗。

需要注意的是，六经辨证是一种综合性的诊断方法，需要结合患者的具体症状和体征进行综合分析。

同时，中医治病强调个体化治疗，不同患者的证候类型和体质特点不同，治疗方法也会有所不同。

因此，在实际应用中需要灵活变通，根据患者的具体情况进行个体化的诊断和治疗。

大道至简：六经辨证要点！方太阳病太阳主卫外，所以太阳病是表病。

足太阳的经脉上额交颠，入络脑，还出别下项，抵腰，入循膂，络肾，属膀胱。

所以太阳受病，不能卫外，又邪入经络，就会脉浮、头项强痛而恶寒。

病在表，应当发汗。

有汗为太阳中风，宜用桂枝汤；无汗为太阳伤寒，宜用麻黄汤。

又因膀胱是太阳之腑，所以太阳的变证，有时能“热结膀胱，其人如狂”。

阳明病阳明主里，所以阳明病是里热病。

里热外蒸，就不恶寒，反恶热。

腹满、便秘的为阳明腑证，宜攻下，可选用三承气汤；自汗、口渴、脉洪大，为阳明经证，宜清热，用白虎汤。

阳明腑为胃与大肠，所以其病理是“胃家实”。

足阳明的经络起于鼻之交頞中，下循鼻外，手阳明的经脉挟鼻孔，故凡出现口干、鼻燥、但欲漱水，不欲咽者，是热在阳明经络，是必衄之征。

少阳病少阳为少火，喜条达不喜郁闭。

少火被郁，就口苦、咽干、目眩。

兼目赤、耳聋、胸中满而烦的，为少阳中风；头痛发热、脉弦细的为少阳伤寒。

手、足少阳的经脉，分别布膻中、循胸肋，所以外邪袭入少阳的经络，又能出现往来寒热、胸肋苦满等半表半里的症状。

治宜散郁火、枢转少阳，与小柴胡汤。

太阴病脾脏属太阴，凡脾脏虚寒，不能运化，出现腹满而吐、自利不渴的，就是太阴病。

治法当温中祛寒，宜四逆辈。

足太阴的经脉，从膝股内前廉，人腹、属脾、络胃，所以太阳病误下，外邪陷入太阴，经脉壅滞时，能出现腹满时痛，或大实痛。

治宜和太阴、通脾络，选用桂枝加芍药汤，或桂枝加大黄汤。

少阴病少阴是心、肾二脏，藏精而主火。

凡心肾两虚，脉微神衰的，就是少阴病。

治宜急救回阳，选用白通汤、四逆汤等。

也有肾水亏虚，导致心火炽盛，心中烦，不得卧的，这是少阴病的变型，宜育阴泻火，有黄连阿胶汤。

手少阴的经脉上挟咽，下膈络小肠，足少阴的经脉循喉咙，所以病在少阴的经络，能出现咽痛，或下利便脓血。

咽痛的，选用甘草汤、桔梗汤、苦酒汤、半夏散及汤等。

下利便脓血的，用桃花汤，或用刺法以泻经络之邪。

厥阴病厥阴之脏为肝与心包，中藏相火，阴中有阳。

中医六经辨证理论如何诊断和治疗疾病中医的六经辨证理论，那可是个相当厉害的“法宝”，能帮助咱们准确诊断和治疗疾病。

先来说说啥是六经辨证。

它把人体的疾病状态分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六种类型。

这就好比把疾病放进了六个不同的“盒子”里，咱们得搞清楚它到底在哪个“盒子”里，才能对症下药。

比如说太阳病，常见的表现有发热、恶寒、头痛、身痛这些症状。

我之前遇到过一个病人，大冬天的，穿着厚厚的棉袄还喊冷，头疼得厉害，浑身酸痛，没力气。

一摸脉，浮紧！这就是典型的太阳病。

用了麻黄汤加减，没几天就好利索了。

阳明病呢，主要是大热、大渴、大汗、脉洪大这些表现。

我记得有个小伙子，大热天的在外面跑业务，回来就高烧不退，口渴得要命，不停地喝水，还出大汗。

一看这情况，妥妥的阳明病，用白虎汤加减，很快就把烧给退了。

少阳病，症状比较复杂，一会儿冷一会儿热，口苦、咽干、目眩。

有位阿姨就是这样，总觉得嘴里苦，嗓子干，眼睛也晕乎乎的。

经过仔细诊断，确定是少阳病，用小柴胡汤调理了一段时间，症状明显改善。

太阴病，通常是脾胃虚寒，肚子痛、腹泻、不想吃东西。

曾经有个小朋友，老是肚子疼，还拉肚子，吃饭也没胃口。

判断为太阴病，用理中汤之类的方子，慢慢地就恢复了健康。

少阴病，多是心肾阳气不足，手脚冰凉、精神萎靡。

有位老人家，冬天总是手脚冷得像冰块，整天没精打采的。

经过诊断是少阴病，用了四逆汤，情况逐渐好转。

厥阴病就更复杂些了，寒热错杂，上热下寒。

我碰到过一个病人，上面口干口苦，下面却脚冷。

经过一番斟酌，确定为厥阴病，用乌梅丸加减治疗，效果还不错。

不过，六经辨证可不是那么简单就能掌握的，得靠咱们长期的学习和实践。

就像我刚开始学习的时候，也经常判断失误，但是通过不断地总结经验，慢慢地就越来越熟练了。

总之，中医的六经辨证理论是一门深奥而实用的学问，需要我们用心去钻研，才能更好地为患者解除病痛。

就像我最初遇到的那些病人，如果没有准确的诊断和合适的治疗，他们还得继续忍受疾病的折磨。

胡希恕六经辨证口诀稿子一嗨，亲爱的朋友们！今天咱们来聊聊胡希恕六经辨证口诀。

这六经辨证啊，就像是中医世界里的神奇密码。

你知道吗？它能帮咱们解开身体生病的谜团。

比如说太阳病，那就是身体的第一道防线出了问题，就像城门被敌人攻击啦。

症状可能是头痛、发热、恶寒，这时候就得赶紧想办法抵抗外敌。

阳明病呢，就像是城里的大火烧起来啦，热得厉害，口渴、便秘啥的都可能来。

少阳病呀，就像是两方在城门口僵持，一会儿这边占上风，一会儿那边占上风，症状也是反反复复，一会儿口苦，一会儿咽干。

太阴病呢，就像是城里的后勤保障出了问题，脾胃虚弱，肚子胀、不想吃东西。

少阴病，那可严重啦，就像是城中心受到了威胁，人没精神，手脚冰凉。

厥阴病更是复杂，就像城里乱成了一锅粥，寒热错杂，症状变化多端。

这六经辨证口诀啊，可是中医前辈们的智慧结晶。

咱们要是能好好掌握，那在面对疾病的时候，就能多几分把握，是不是很厉害呀？朋友们，你们觉得这六经辨证有趣不？稿子二嘿，大伙！今天咱们唠唠胡希恕六经辨证口诀。

你看哈，这六经辨证就跟打仗似的。

太阳病，那是敌人刚到城外，咱就感觉发冷、发烧、头疼。

阳明病呢，好比敌人攻进城了，大火熊熊，热得不行，大便都不通畅啦。

少阳病呢，有点像敌我双方在城门口拉扯，症状一会儿好一会儿坏，心情都跟着烦躁。

太阴病呢，就像是家里的粮仓空了，脾胃不给力，肚子胀胀的，啥也不想吃。

少阴病可严重啦，这就像皇宫被威胁啦，整个人虚弱得很，手脚冰凉凉的。

厥阴病最麻烦，整个城都乱套啦，一会儿冷一会儿热，让人摸不着头脑。

学会这六经辨证口诀，咱们就像是有了作战地图，能更清楚地知道身体到底咋了。

比如说，有人发烧又怕冷，那可能就是太阳病；要是高烧还便秘，那八成是阳明病。

这多有意思呀，中医就是这么神奇！朋友们，你们要是能记住这个口诀，说不定自己都能给自己当半个医生啦！咋样，是不是觉得挺好玩？。

胡希恕六经体系辨证思路不学伤寒，难以成大家，纵观古往今来的中医大家，多是伤寒大家。

张仲景在序中说：若能寻余所集，思过半已。

这只不过是仲景的谦虚之辞，其实伤寒论创建的六经辨证体系，可以涵盖所有疾病，这个理论体系搭建好，运用得当，可以指导大多数疾病的治疗。

六经辨证体系，不只是外感疾病的辩证体系，而是所有疾病的辩证体系。

六经辨证体系，将人体病位分为表、里和半表半里三个层次，将病性分为阴和阳。

病位加病性就得出明确的诊断，六经病如下：表阳为太阳病，表阴为少阴病里阳为阳明病，里阴为太阴病半表半里阳证为少阳，半表半里阴证为厥阴病《医宗金鉴》说：漫言变化千般状，不外阴阳表里间。

意思就是说，世间疾病千千万，但疾病反应的部位要么在表，要么在里，要么在半表半里，而疾病反应出来的病性，要么是阳证，要么是阴证。

所以，我们要深入地去学习《伤寒论》，搭建起六经辨证体系，掌握六经辨证的思维体系，才能真正将六经辨证体系运用于临床。

第一、什么是六经体系？什么是六经病？胡希恕老师认为，六经病是六大类综合征。

疾病发生时，正邪相争，在人体表、里或半表半里三个病位表现出来的症状，当身体机能充盛时表现为阳性证，身体机能沉衰时则表现为阴性证。

表部、里部和半表半里部，分别有阴阳两种病性，就有了六经病：太阳病，阳明病，少阳病，少阴病，太阴病和厥阴病。

1.表证：是指由皮肤、肌肉、筋骨等所组成的机体外的躯壳，包括太阳病和少阴病。

太阳病：病位在表，病性属阳，是机体正气充足，感受寒邪后，抗邪于体表，表现为一派收缩寒凝的症状，聚集大量的津液在体表，欲汗出而不汗出的一种病理状态。

太阳病以脉浮，头项强痛，恶寒为主要症状，代表方是麻黄汤和桂枝汤。

举例来说，一个身体强壮的年轻人，感受风寒邪气后，就容易出现这种太阳病，正气充足，正邪交争在表，出现恶寒，怕冷，头项强痛，发高烧，脉浮等太阳证。

少阴病：病位在表，病性属阴。

人体阳气不足，风寒邪气侵犯人体的时候，无力抗邪，疾病就容易表现为在表的阴证，除了表证，还可能会出现阳虚的症候，少阴病恢复比较慢，也有一定的危险性。

中医诊断之六经辩证定法六经辨证，始见于《伤寒论》，是东汉医学家张仲景在《素问·热论》等篇的基础上，结合伤寒病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。

它以六经（太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经）为纲，将外感病演变过程中所表现的各种证候，总结归纳为三阳病（太阳病、阳明病、少阳病），三阴病（太阴病、少阴病、厥阴病）六类，分别从邪正盛衰，病变部位，病势进退及其相互传变等方面阐述外感病各阶段的病变特点。

凡是抗病能力强、病势亢盛的，为三阳病证；抗病力衰减，病势虚弱的，为三阴病证。

六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。

其中三阳病证以六腑的病变为基础；三阴病证以五脏的病变为基础。

所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。

运用六经辨证，不仅仅局限于外感病的诊治，对内伤杂病的论治，也同样具有指导意义。

一、六经病证的分类六经病证是外邪侵犯人体，作用于六经，致六经所系的脏腑经络及其气化功能失常，从而产生病理变化，出现一系列证候。

经络脏腑是人体不可分割的有机整体，故某一经的病变，很可能影响到另一经，六经之间可以相互传变。

六经病证传变的一般规律是由表入里，由经络而脏腑，由阳经入阴经。

病邪的轻重、体质强弱，以及治疗恰当与否，都是决定传变的主要因素。

如病人体质衰弱，或医治不当，虽阳证亦可转入三阴；反之，如病护理较好，医治适宜，正气得复，虽阴证亦可转出三阳。

因而针对临床上出现的各种证候，运用六经辨证的方法，来确定何经为病，进而明确该病证的病因病机，确立相应的治法，列出一定的方药，这正是六经病证分类的意义所在。

（－）太阳病证太阳病证，是指邪自外入或病由内发，致使太阳经脉及其所属脏腑功能失常所出现的临床证候。

太阳，是阳气旺盛之经，主一身之表，簇摄营卫，为一身之藩篱，包括足太阳膀胱经和手太阳小肠经。

外邪侵袭人体，大多从太阳而入，卫气奋起抗邪，正邪相争，太阳经气不利，营卫失调而发病；病由内发者，系在一定条件下，疾病由阴转阳，或由表出里。

六经辨证【中医是怎样通过六经来辨证的】六经辨证是《伤寒论》的辨证纲领六经辨证是《伤寒论》的辨证纲领。

《伤寒论》包括多种热性病。

书中除将一些病证的表现归纳为太阳、阳明、少阳、太阴病。

书中除将一些病证的表现归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、、少阴、厥阴等六种类型厥阴等六种类型，，并以此进行辨证外并以此进行辨证外，，又说明了有关病证的传变关系变关系。

此外此外，，它还用八纲分析病情它还用八纲分析病情，，如认为六经中的三阳证多属热证热证、、实证的阳性病证实证的阳性病证；；三阴证多为寒证三阴证多为寒证、、虚证的阴性病证虚证的阴性病证。

六经与八纲的相互配合与八纲的相互配合，，不仅扩大了六经的适应范围不仅扩大了六经的适应范围，，也在辨证用药上有了较明确的准则。

那么，中医是怎样通过六经来辨证的呢？【太阳证】太阳证可分为经证、腑证两种。

（1）太阳经证的主要证候：如为太阳中风证，则有头痛、发热、出汗出汗、、恶风恶风，，脉浮缓等表现脉浮缓等表现；；若病人恶寒发热若病人恶寒发热、、头身痛头身痛、、骨节疼痛、腰痛、无汗或有咳喘、脉浮紧，则为太阳伤寒证。

（2）太阳腑证的主要证候：①蓄水证蓄水证：：发热发热、、汗出汗出，，烦渴或渴欲饮水烦渴或渴欲饮水、、进水则呕进水则呕，，小便不通畅，脉浮。

②蓄血证蓄血证：：下腹硬满或急起板结下腹硬满或急起板结，，情绪躁动如要发狂情绪躁动如要发狂，，小便通畅。

【阳明证】阳明证也可分为经证、腑证两种。

（1）阳明经证的主要证候阳明经证的主要证候：：身热身热、、出汗出汗，，口渴喜喝水口渴喜喝水，，心烦心烦，，苔黄而干燥，脉洪大。

（2）阴明腑证的主要证候；身热，日晡）阴明腑证的主要证候；身热，日晡((午后午后))潮热，汗出连绵，便秘便秘，，腹胀满腹胀满，，疼痛拒按疼痛拒按，，烦躁烦躁，，或胡言乱语或胡言乱语，，甚则神志不清甚则神志不清，，精神恍惚，苔黄燥，脉实有力。

【少阳证】少阳证主要表现为寒热往来，胸胁胀满，不思饮食，心烦少阳证主要表现为寒热往来，胸胁胀满，不思饮食，心烦，，喜呕，口苦，咽喉干，眼花，舌苔白滑，脉多弦象。

针灸常用的辨证方法：经络辨证经络辨证《素问·调经论》说：“夫十二经脉，皆生其病，……经络之病，皆有虚实”，又说：“经络支节，各生虚实”，“五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生”。

说明经络病变，不仅有虚有实，而且也累及内脏器官等，出现各种不同症状，反映出虚、实、寒、热等不同证候，为针灸辨证论治，提供依据。

经络的虚证，可由经络本身的气血不足，经气虚陷而成；或由脏腑的气血不足，影响到所属经络而成。

单纯经络病的虚证，因气血不荣，而出现本经循行部位发生麻木不仁、萎废不用等。

经络的实证，则因经络气血阻滞，经气运行不畅，如六淫之邪外袭，内伤七情，气机郁塞，痰瘀互阻等而成。

其临床表现为沿经络所过之处肿胀、疼痛或灼热等症状。

若累及脏腑时，则出现所属脏腑各种证候（参看脏腑辨证）。

兹就《灵枢·经脉》所载各经病候，择要分别为虚寒证（包括虚证与寒证）和实热证（包括实证与热证）两类介绍如下，供临床辨证时参考。

（一）手太阴肺经（1）虚寒证：少气不足以息（本经气虚宗气不足），小便数而欠，溺色变（肺为水之上源），遗矢无度（肺与大肠相表里，肺气不足所致），肩背痛、寒（肺脏附丽于背），臑臂内前廉痛而厥冷（本经所过）。

（2）实热证：肺胀膨膨然（肺气壅阻），气喘，咳嗽（肺失肃降），烦心，口渴（肺热伤津），缺盆中痛，交叉两手按于胸中目瞀（肺胀喘咳之重症），掌中热（本经有热）。

（二）手阳明大肠经（1）虚寒证：寒慄不复（手阳明与手太阴为表里，表阳不足故寒慄），鼽（本经之脉上挟鼻孔，有寒则流清涕）。

（2）实热证：颈肿，脉所过者热肿，齿痛，目黄，口干，衄，喉痒（皆本经有热），肩前臂痛，大指次指不用（本经经气阻滞）。

（三）足阳明胃经（1）虚寒证：胀满（胃阳不振），善呻、数欠、颜黑（肾主呻，主欠，肾水色黑，肾水偏盛，反侮胃土），大腹水肿（土虚不能制水），鼽，身以前皆寒慄（本经有寒）。

（2）实热证：消谷善饥（胃火偏炽），喉痒（阳明邪热上攻），上高而歌，弃衣而走，狂症，温淫汗出，溺色黄（皆阳明热盛），心欲动（气火有余，上扰心神），身以前皆热，颈肿，膝膑肿痛，循膺、乳、气街、股、伏兔、骭外廉，足附皆痛，中趾不用，（皆本经循行部位）。