浅述张仲景对针灸学的贡献
- 格式:pdf
- 大小:117.66 KB
- 文档页数:3
中医名师介绍中医药源远流长,历经千百年的演变与发展,产生了许多杰出的中医名师。
这些名师凭借他们卓越的学识、丰富的经验和独到的见解,在中医领域做出了重要的贡献。
在本文中,我们将介绍几位中医名师及其独特的贡献。
一、张仲景张仲景(150年-219年)是东汉末年的著名医学家,也是我国中医学的奠基人之一。
他的代表作《伤寒杂病论》被誉为中医学的圣经,成为了后来中医临床治疗的重要依据。
在这部经典著作中,张仲景系统总结了当时的医学知识,并提出了一套完整的病症分类、辨证论治和方药应用的方法体系,对中医方剂的研究和发展起到了巨大的推动作用。
二、杨氏家族杨氏家族是中国明、清两代著名的中医世家,世代传承中医药技术,并培养了多位杰出的中医名医。
杨氏家族以杨中义、杨中华以及杨化岐等人为代表,通过世世代代的努力和实践,积累了丰富的临床经验,形成了独特的医学理论和治疗方法。
他们的贡献不仅体现在中医理论上,也在培养后继人才上起到了重要作用。
三、吴全佑吴全佑(1834年-1902年)是晚清时期著名的中医学家和针灸家。
他的代表作品《吴氏针灸全书》是中医学史上第一部系统介绍针灸知识和技术的著作,在中医针灸领域有着重要地位。
吴全佑在书中详细介绍了针灸学的理论基础、针灸穴位和操作技巧,并总结了自己多年的实践经验,为中医针灸学的发展做出了重要贡献。
四、陈修园陈修园(1912年-2005年)是中国当代著名的中医学家和针灸专家。
他是中国中医科学院首任院长,被誉为中国现代针灸学的奠基人之一。
陈修园在针灸治疗和针刺技术方面有着极高的造诣,开创了新的针刺疗法,丰富和发展了传统针灸学的理论和实践。
他的研究成果对中医学的现代化转型和中医针灸的国际传播起到了重要的推动作用。
五、王船山王船山(1551年-1610年)是明代著名的医学家、阴阳学家、理学家和政治家。
他的代表作品《湖海新书》对中医学和阴阳五行学做出了重要的贡献,被誉为中国古代理学和医学思想的结合。
张仲景的针灸特色作者:王家骜关键词:张仲景《伤寒杂病论》针灸特色张仲景不仅是一位擅长外感杂病的内科医生,还是位具有相当造指的针灸专家,整部《伤寒杂病论》涉及到针灸的条文共有69条。
张仲景针灸法直接继承了《内经》的思想方法,并开创了后代针灸学的广阔道路。
他的针灸法和他的整部著作一样,实用性强,言简意赅,内容丰富。
张仲景的针灸特色,主要表现在下列四个方面。
重视预防,截断病情针灸的作用之一是预防保健。
《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》开宗明义指出:“上工治未病”。
所谓治未病,有未病先防和已病防变两层意思。
经络是气血运行的通道,内属于脏腑,外络于肢节,抗御外邪,保卫机体,在正虚邪盛的情况下,经络又是传注病邪的途径。
《素问·五藏生成篇》云:“人有大谷十二分,小溪三百五十四名……此皆卫气之所留止,邪气之所客也,针石缘而去之。
”“大谷”即经脉,“小溪”即经穴,卫气健旺而运行于经络、穴道,发挥卫外的生理功能。
若是卫外功能失调,则邪气乘虚而入,首先客于经络,针刺即可疏通经络,使卫外功能正常,以预防疾病、抗御外邪。
正因为经络在生理和病理上有如此的重要性,所以张仲景对经络的作用颇为重视,认为:如果人能养生防病,邪气就不得侵犯经络,如果一时不慎,外邪侵犯了经络,应及时治疗,以冀邪气不得入里。
“若人能养慎,不令邪风干忤经络,适中经络,未流传脏腑,即医治之”,比如说:“四肢才觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩之,勿令九窍闭塞。
”所谓“四肢才觉重滞”,就是外邪已侵入人体经络,经络之气阻滞不通,这时如及时使用以上诸法,以疏通经络之气血,祛邪外出,疾病便不得深入了。
《伤寒杂病论》中,针灸还用于防止疾病的转化,即利用针灸截断疾病的发展方向,使病情停止传变,而趋向痊愈,如“太阳病……若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈。
”对于经久不愈,有可能传向阳明经的太阳病证,使用针刺调动阳明经的经气,阻断其传,就可以防止变化发生了。
针灸学发展历史针灸学是一门古老而独特的医学技术,它起源于中国,经过几千年的发展和演变,成为世界上广泛应用的一种治疗方法。
本文将详细介绍针灸学的发展历史,从古代到现代,从中国到世界各地的传播和应用。
1. 古代中国的针灸学古代中国是针灸学的发源地,早在约5000年前的新石器时代,中国就开始使用石针进行治疗。
随着时间的推移,人们开始使用金属针进行针灸治疗,并逐渐形成为了一套完整的理论体系。
最早的有关针灸的文献记载可以追溯到《黄帝内经》和《难经》等古代医学经典。
2. 针灸学的发展与演变在中国古代,针灸学逐渐发展成为一门独立的学科,并与其他医学理论相结合。
在汉代,张仲景的《伤寒杂病论》中详细描述了针灸的应用方法和治疗原则。
随后,针灸学在唐代达到了巅峰,浮现了许多著名的针灸学家,如孙思邈和王叔和等。
他们的著作对针灸学的发展起到了重要的推动作用。
3. 针灸学的传播与应用随着时间的推移,针灸学开始传播到世界各地,并在不同文化中发展出不同的风格和理论。
在东亚地区,如日本、韩国和越南等国家,针灸学得到了广泛的应用和发展。
在西方国家,针灸学在20世纪中叶开始引起了广泛的关注,并逐渐被接受和应用于临床实践中。
4. 现代针灸学的发展随着现代科学技术的进步,针灸学得到了更深入的研究和理解。
现代针灸学将传统的经络学说与神经生理学、解剖学等现代医学知识相结合,形成为了更科学、更系统的理论体系。
此外,现代针灸学还引入了电针、激光针灸等新技术,进一步拓展了针灸学的应用领域。
5. 针灸学的研究与发展趋势目前,针灸学正面临着许多挑战和机遇。
一方面,针灸学在临床实践中取得了显著的疗效,被越来越多的人所接受和应用。
另一方面,针灸学仍然需要更多的科学研究来验证其疗效和机制。
未来的发展趋势可能包括针灸学与其他医学领域的深度融合,以及针灸学在预防和康复领域的应用进一步扩大。
综上所述,针灸学是一门源远流长的医学技术,经过几千年的发展和演变,成为世界上广泛应用的一种治疗方法。
中医名医简介中医历史悠久,源自中国古代的医药文化,以其独特的理论体系和治疗方法被人们广泛接受和认同。
在中医发展的过程中,涌现了许多杰出的名医,他们通过自己的努力和贡献,推动了中医的进步和发展。
本文将为大家介绍几位著名的中医名医,他们在中医领域取得了卓越的成就和贡献。
第一位名医是张仲景,也被尊称为张氏医家。
他是东汉末年的医学家,是我国古代医药学最重要的奠基者之一。
他著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》,这两部经典医书被誉为中医药学的权威著作。
《伤寒杂病论》系统总结了当时医学知识和实践经验,成为了后世学习和研究的重要指南。
张仲景创立了四诊法、辩证论治和方药组方等中医基本理论和实践方法,至今仍对后世医学界产生着深远影响。
第二位名医是华佗,他是东汉末年的著名医师和外科学家。
华佗擅长外科手术,精通针灸疗法,并且对内科药物治疗也有独到的见解。
华佗的名声和医术造诣使得他成为了当时最令人敬仰的医者之一。
他在临床实践中大胆创新,成功施行了许多复杂的手术,有力地推动了古代外科学的发展。
他也是我国古代名医中少有的能够恢复伤员健康的医生,被称为“神医”。
第三位名医是孙思邈,他是唐代的著名医学家和药物学家。
孙思邈开创了我国古代药物学的先河,著有《备急千金方》等药物学的经典著作。
他在中药方剂和煎煮方法上做出了许多重要贡献,对中药的研究与应用产生了深远影响。
孙思邈还是中医养生理论的奠基人之一,他提出了“和养”、“顺养”、“逆养”等重要养生理论,对后世中医养生学科的发展起到了积极推动的作用。
第四位名医是李时中,他是明代著名的中医学家和学者。
李时中的医术精湛,他在著作和临床经验方面都取得了卓越成就。
他一生致力于整理和总结中医经典著作,特别是在针灸学和方剂学方面作出了非常重要的贡献。
李时中的著作《针灸甲乙经》对针灸学的发展产生了深远影响。
他还提出了“法以阴阳、脉以切诊”的治疗方法和“以症论病”的诊疗思想,为后世中医临床研究提供了重要的思路和方法。
山东十大名老中医简介山东是中国的一个省份,拥有丰富的中医资源和传统中医文化。
在江苏,有许多具有广泛影响力和威望的名老中医。
下面将介绍山东省十大名老中医及其简介。
1. 孙思邈:孙思邈是唐代的名老中医,被誉为中医学祖师。
他著有《千金方》一书,被称为中医药行业的圣经之一。
他主张“上医治未病”,提倡养生和预防疾病的观念,对中医药学的发展做出了巨大贡献。
2. 张仲景:张仲景是东汉末年的名医,被尊为“医圣”。
他创立的《伤寒杂病论》是中医临床诊断的重要经典之一,对中医药学的发展有着深远的影响。
他提出了“辨证论治”的方法,为后世中医临床诊断和治疗提供了指导。
3. 杨绍曾:杨绍曾是山东省著名的中医学家,被誉为“针灸泰斗”。
他主张“辨证施治,一病一药”,注重辩证施治和个体化治疗。
他在针灸学方面也有很高造诣,提出了许多新的经验和理论。
4. 徐钰:徐钰是山东省的名医,擅长中医内科和妇科。
他注重传统经典的研究,并结合现代医学技术进行诊断和治疗,提出了许多新的治疗方法,取得了显著的疗效。
5. 孙奇逢:孙奇逢是山东省的知名中医学家,擅长中医临床诊疗和中药药理学。
他注重中医药的临床实践和理论研究,提出了许多新的理论和方法,对中医药学的发展做出了重要贡献。
6. 冯虎初:冯虎初是山东省的中医教育家和临床医生。
他注重教育和传承中医经典,对中医教育和临床医疗做出了杰出贡献。
他的临床经验丰富,能够运用中医药学对各种疾病进行辨证施治。
7. 王明悦:王明悦是山东省的中医学家和临床医生。
他擅长中医儿科和妇科,注重中医药的临床实践和研究。
他积极探索中医药在儿科和妇科疾病中的应用,取得了显著的疗效。
8. 陈湘桂:陈湘桂是山东省的著名中医学家和针灸专家。
他注重针灸学的研究和应用,对针灸治疗各种疾病有深入研究,取得了良好的疗效。
他也是一位优秀的教育家,对培养中医人才做出了重要贡献。
9. 赵昆凌:赵昆凌是山东省的中医学家和临床医生。
他擅长中医内科和中医药的应用研究,对中医诊疗有深入理解。
张仲景针灸学术思想文献研究针灸学作为中医学的重要组成部分,有着悠久的历史和丰富的理论体系。
其中,张仲景的针灸学术思想在针灸学发展史上具有重要地位。
本文旨在探讨张仲景针灸学术思想的历史背景、理论基础及文献综述,以期为现代针灸学提供一定的借鉴和启示。
张仲景,生活于东汉末年,被誉为“医圣”,是中医伤寒理论的奠基人。
他所著的《伤寒杂病论》成为中医史上的经典之作,对针灸学也有着深远的影响。
张仲景的针灸学术思想是在总结前人经验的基础上,结合自己的临床实践而形成的。
在张仲景生活的时代,社会动荡,疾病流行。
针灸作为一种有效的治疗方法,在当时得到了广泛的应用。
张仲景在《伤寒杂病论》中详细阐述了针灸的理论基础和临床应用,强调“扶正祛邪”的治疗原则,提倡“经络辨证”和“针药并重”的理念。
这些思想观点对于指导临床实践具有重要意义。
张仲景针灸学术思想的理论基础主要源自《内经》等经典著作,强调脏腑经络在针灸治疗中的重要作用。
同时,张仲景根据临床实践,对针灸治疗方法进行了创新和发展。
例如,他在《伤寒杂病论》中记载了“烧针”和“火针”等针刺方法,为针灸治疗提供了新的思路和方法。
关于张仲景针灸学术思想的文献综述,前人研究主要集中在对其理论体系、临床应用以及与其他医学流派的关系等方面。
其中,张志聪的《针灸甲乙经》和肖像的《针灸大成》等著作对张仲景的针灸学术思想进行了系统的总结和阐述。
然而,尽管前人对张仲景针灸学术思想进行了大量研究,但仍存在一些不足之处,如对其理论体系的系统性和完整性缺乏深入研究,对其临床应用的具体细节及疗效评价不够严谨等。
从整体上看,张仲景针灸学术思想具有以下特点和价值:它强调“扶正祛邪”,注重调整机体内部的阴阳平衡,以达到治疗疾病的目的;它提倡“经络辨证”,注重根据经络理论进行穴位选取和针刺方法的选择;它“针药并重”,将针灸与药物治疗相结合,以提高治疗效果。
这些特点和价值对于指导现代针灸临床具有重要意义。
本文通过对张仲景针灸学术思想的历史背景、理论基础及文献综述的探讨,总结了其特点和价值。
针灸学发展历史针灸学是一门源远流长的中医学科,它以运用针刺和灸烧等手段来调整人体的生理功能和疾病状态。
下面将为您详细介绍针灸学的发展历史。
古代针灸的起源可以追溯到中国古代,据记载,最早的针灸技术可以追溯到约5000年前的新石器时代。
当时的人们发现,通过在特定的穴位上刺激,可以缓解疼痛和疾病。
这些早期的针灸技术主要是通过使用石针、骨针和木针来刺激穴位。
到了春秋战国时期,针灸学逐渐形成了体系化的理论和方法。
《黄帝内经》和《难经》等经典著作中详细记载了针灸学的理论基础和治疗方法。
这些经典著作将针灸学与中医学结合起来,并将其纳入整体的医学体系中。
汉代是针灸学发展的重要时期。
《黄帝内经》的内容在这个时期得到了进一步的发展和完善。
同时,汉代的医家张仲景创立了著名的《伤寒杂病论》,这本书对针灸治疗疾病的方法和原则进行了深入研究,对后世的针灸学发展产生了重要影响。
随着时间的推移,针灸学逐渐传播到其他亚洲国家。
在公元6世纪,针灸学传入了朝鲜半岛,后来又传入了日本。
这些国家在接受和发展针灸学的过程中,逐渐形成了自己的针灸学派别和特色。
到了唐代,针灸学进入了一个新的发展阶段。
唐代的医学家孙思邈在他的著作《千金方》中详细介绍了针灸学的理论和实践。
他对针灸学的研究和推广起到了重要的作用。
宋代是针灸学发展的黄金时期之一。
在这个时期,针灸学的理论体系进一步完善,临床应用也得到了广泛推广。
宋代的医学家朱震亨在他的著作《针灸甲乙经》中系统总结了针灸学的理论和实践经验,成为后世针灸学研究的重要参考资料。
到了明清时期,针灸学在中国得到了进一步的发展和推广。
明代的医学家杨继洲在他的著作《针灸大成》中对针灸学进行了全面的总结和归纳。
清代的医学家吴鞠通在他的著作《针灸艺解》中进一步拓宽了针灸学的研究领域。
近代以来,随着科学技术的进步,针灸学逐渐得到了更深入的研究。
现代医学技术的发展使得针灸学的治疗效果得到了更加准确的评估。
同时,针灸学也逐渐走向了国际化,成为世界各地广泛应用的一种疗法。
张仲景的介绍张仲景是中国古代著名的医学家和药学家,被誉为“东方医学之祖”。
他所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》等经典医书,在中国医学史上占据着重要的地位。
本文将对张仲景的生平、医学思想和医学著作进行介绍。
一、张仲景的生平张仲景,字景岳,东汉末年(151年-219年)人,出生于今天的河南省商丘市虞城县。
他的祖父张节、父亲张皓都是著名的医学家,张仲景从小就接受了严格的医学训练。
后来,他考取了举人,但因为拒绝担任官职而被贬为长沙县的医生。
在长沙县,张仲景开始了他的医学实践生涯,深入研究各种疾病和药物,积累了丰富的医学经验。
后来,他又先后在南阳、洛阳等地行医,受到了广泛的尊敬和赞誉。
张仲景的医学成就得到了历史的高度评价。
南朝梁代的医学家陶弘景曾说:“三国至魏晋,医学之学,以张仲景为最。
”唐代的医学家孙思邈也曾说:“张仲景之为医,可谓精矣。
”二、张仲景的医学思想张仲景的医学思想主要体现在他所著的两部经典医书《伤寒杂病论》和《金匮要略》中。
这两部书对中国医学史的发展产生了深远的影响。
《伤寒杂病论》是张仲景最著名的医学著作之一,全书共分为六十篇,主要讲述了“伤寒病”的病因、症状、分期、治疗等方面的内容。
在这部书中,张仲景提出了“表里辨证”、“六经辨证”等诊断方法,强调了“辨证论治”的重要性,为后世中医诊断和治疗提供了重要的理论基础。
《金匮要略》是张仲景另一部重要的医学著作,也是中医学的一部经典。
全书共分为四十四篇,主要讲述了各种疾病的诊断和治疗方法。
在这部书中,张仲景提出了“卫气营血”的理论,阐述了气血运行的重要性,并提出了“补虚泻实”、“攻邪扶正”等治疗原则,为后世中医治疗提供了重要的指导。
三、张仲景的医学著作除了《伤寒杂病论》和《金匮要略》之外,张仲景还著有《内经》、《素问》、《针灸甲乙经》等医学著作。
其中,《内经》和《素问》是中医学的两部经典,被誉为“中医之祖”。
《内经》和《素问》是中医学的经典之作,被誉为“中医之祖”。
张仲景的时代事迹和贡献张仲景(150-219年),字伯明,东汉末年和三国时期著名的医学家和药物学家。
他是中国古代医学史上杰出的人物之一,被称为“东方神医”,在中国乃至世界医学史上留下了浓墨重彩的一笔。
一、张仲景的时代背景张仲景所处的时代是东汉末年和三国时期,这是中国历史上的一个转折时期,社会政治动荡不安、战乱频繁,人民的生活状况异常困苦。
同时,由于中原地区的疾病猖獗,尤其是饥饿、饮水不洁导致的疾病,许多人生活不能自立、生病缠身、无法工作,加剧了社会动荡、打击了财税秩序,给社会带来了巨大的灾难。
二、张仲景的贡献1.《伤寒杂病论》张仲景最具代表性的作品是《伤寒杂病论》,是中国古代医学研究史上一个重要的里程碑。
《伤寒杂病论》共计十三篇,包含了南北朝两晋以前的医方,详细描述了几十种疾病的病因、症状、治疗方法、药物治疗等方面的内容。
这部著作系统介绍了疾病的分类、病因、辨证施治的思想和方法,为后世的中医学研究奠定了坚实的基础。
2.病机临证在医学理论方面,张仲景进一步总结了《黄帝内经》的理论,提出了“病机临证”的诊疗方法,即在临床诊治中,根据病情掌握病机,从而针对性地施治。
这种方法在明确病情的同时,又能起到强化治疗效果的作用。
3.购药甄别在药物方面,张仲景主张在购买药材时要进行甄别,即必须认真考察药材的来源、品质、外观等方面的特征,以免不良的药材对治疗生产负面影响。
4.药物配方张仲景创制了大量的药物,并提出了许多配伍原则和包括易剂在内的制剂方法,将药物的配比和药性的疏导运用得淋漓尽致。
张仲景擅于将药物与针刺疗法结合使用,形成了较为完善的诊疗方法体系。
三、张仲景影响张仲景的《伤寒杂病论》被视为中医史上的经典名著,在中医学史上产生了重要的影响。
它的发表为中医学的发展奠定了基础,推动了中医的普及,对于医生实践工作具有极为重要的理论和实践意义。
张仲景所发明的许多药物和疗法至今仍在中医临床上广泛运用。
张仲景是一位富有爱心、博学、求知若渴并且始终坚持实践创新的医家,他将深厚的人文情感申融入治疗实践,通过自己的研究最大程度地发挥了中医学在新时期的作用。
中医典故张仲景的针灸疗法传奇在中医学中,张仲景是一位具有重要地位的医学家和药学家。
他是东汉末年的人物,曾经以其卓越的医术和针灸疗法而闻名于世。
本文将介绍中医典故中张仲景的针灸疗法传奇。
针灸是中医疗法中的一项重要技术,通过在特定穴位上刺激,达到调理和治疗的效果。
而张仲景则是将针灸疗法发扬光大的人物。
他所开创的“按脉询证、刺络取穴”的方法,被认为是中医针灸学的奠基之一。
这种方法基于对脉搏和经络的观察,通过刺激相应的穴位来调整人体的阴阳平衡,以达到治疗疾病的目的。
张仲景在其著作《伤寒杂病论》中详细记录了大量的针灸治疗方法。
在这部经典之中,他用精湛的医术描述了许多病症和相应的治疗方法,极大地丰富了针灸疗法的内容。
这部经典对于后来的医学发展产生了深远的影响,并被后世医学家广泛传颂。
在张仲景的针灸疗法中,有一些疗效显著的经典案例,令人叹为观止。
例如,张仲景治疗一位患有顽固头痛的患者。
张仲景凭借其过人的医术,通过对患者脉搏的观察,决定在患者太阳穴附近穴位进行针灸治疗。
在几次治疗后,患者的头痛症状得到了明显改善,康复的希望重新点燃。
此外,张仲景还研究并掌握了利用针灸疗法辅助产妇度过分娩过程的技巧,曾在一次难产的情况下成功帮助产妇安全顺利地完成分娩。
这一案例在当时的医学界引起了轰动,并被当作张仲景针灸疗法传奇的一部分传扬开来。
值得一提的是,张仲景的针灸疗法不仅在当时备受赞誉,而且对后世的医学发展产生了持久的影响。
他的疗法理念和方法被后来的医学家广泛传承和运用,成为中医针灸学的经典之一。
无论是在中国还是在国外,张仲景的名字始终与针灸疗法联系在一起。
总结一下,张仲景是中医典故中一个具有传奇色彩的人物。
他以其卓越的医术和针灸疗法在中医界享有盛誉,并被后世医学家广泛传颂。
他的针灸疗法方法和经典案例成为中医针灸学中的宝贵遗产,为中医学乃至整个医学领域做出了重要贡献。
张仲景的传奇不仅仅是一个人的传奇,更是中医针灸学传承的传奇。
针灸中医名家思想与流派传承针灸作为中医学的重要组成部分,拥有广泛的影响力和深远的历史传承。
在针灸的发展过程中,许多中医名家凭借其卓越的学术成就和独特的思想体系,形成了各具特色的流派并将其传承下来。
本文将探讨几位针灸中医名家的思想以及对其流派的传承。
一、张仲景与“外感内伤”思想张仲景是针灸医学中的传世名家,他的代表作《伤寒杂病论》是中医领域中的经典之作。
张仲景通过对外感疾病的研究和针灸治疗实践,形成了“外感内伤”思想。
他认为疾病的发生与外界的六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)有关,而治疗应从内部调理身体的阴阳平衡入手。
此思想强调治疗要结合六经理论,合理运用针灸来改变人体的气血循环,达到调和阴阳、平衡体内的治疗效果。
张仲景的思想成果为后世针灸医学的发展奠定了基础,并被广大中医针灸师们充分传承与发扬。
二、黄帝与“针灸经络”思想黄帝是中国古代医学家、哲学家,也是中医学界公认的奠基人之一。
他在经典著作《黄帝内经》中,提出了“针灸经络”思想。
黄帝认为人体的经络系统是身体内部气血运行的重要通道,指导了针灸治疗的具体技法和原则。
他的思想强调了经络与脏腑、气血之间的相互联系,通过刺激经络来调整和平衡气血运行,从而达到治疗疾病的目的。
这一思想对后世针灸学的发展产生了重要的影响。
针灸师们在学习和传承黄帝的思想中,进一步丰富了针灸治疗的理论和实践。
三、王清任与“辩证施治”思想王清任是现代针灸学的先驱之一,他的学术贡献对针灸的理论和实践产生了深远的影响。
王清任重点提出了“辩证施治”的思想,强调患者的个体差异和病情特点,以此为基础制定针灸治疗方案。
他主张针灸治疗要依据病情的寒热虚实进行辩证,选择不同的针灸方法和穴位,以达到疏通经络、调和气血的治疗效果。
王清任的思想为针灸学术的深入发展提供了新的思路和方法,并对后代针灸师们的学习和传承产生了积极的影响。
综上所述,针灸中医名家们的思想和流派传承对中国传统医学的发展起到了重要的推动作用。
针灸学发展历史针灸学是一门古老而独特的医学技术,它源远流长,拥有悠久的发展历史。
本文将详细介绍针灸学的发展历程,从古代至今,梳理出其重要的里程碑事件和关键人物。
1. 古代针灸学的起源针灸学起源于中国,可以追溯到距今约5000年前的新石器时代。
根据史书记载,最早使用针灸治疗疾病的人是中国古代的黄帝,他是中医学的创始人之一。
黄帝在《黄帝内经》中详细描述了针灸的原理和方法,奠定了针灸学的基础。
2. 针灸学的发展与传播针灸学在中国的发展得到了各个朝代的重视和推广。
在东汉时期,张仲景编写了《伤寒杂病论》,其中包含了丰富的针灸治疗经验,为针灸学的发展做出了重要贡献。
随后,针灸学传入了日本、韩国和越南等邻近国家,逐渐在亚洲地区得到推广和应用。
3. 针灸学的发展与整合随着时间的推移,针灸学逐渐与其他医学学科进行了整合。
在唐宋时期,针灸学与经络学、腧穴学等相结合,形成了独特的理论体系。
明清时期,针灸学又与草药学和按摩疗法相结合,形成了中医学的综合疗法。
4. 针灸学的现代化发展进入20世纪,随着科学技术的进步,针灸学开始走向现代化。
在中国,成立了专门的针灸学研究机构和学术团体,推动针灸学的科学研究和临床应用。
同时,针灸学也逐渐引起了国际医学界的关注和研究,许多国家纷纷开设针灸学专业,并进行相关的科学研究。
5. 针灸学的研究成果与应用针灸学的研究成果丰富多样,涵盖了广泛的领域。
通过针灸治疗,可以改善疼痛、消化系统疾病、神经系统疾病等多种疾病。
针灸学还可以用于辅助治疗癌症、心血管疾病和精神疾病等复杂疾病。
此外,针灸学还被广泛应用于美容、戒烟、减肥等领域,取得了显著的效果。
总结:针灸学作为一门古老而独特的医学技术,经历了漫长的发展历程。
从古代的起源到现代的发展,针灸学不断整合和创新,成为中医学中不可或缺的一部分。
随着现代科学技术的进步,针灸学在临床应用和科学研究方面取得了显著成果。
相信随着时间的推移,针灸学将继续发展壮大,为人类健康事业做出更大的贡献。
评价张仲景张仲景,是中国古代著名的医学家,他的《伤寒杂病论》被誉为中医经典之一,对中医的发展和传承做出了重要贡献。
本文将从他的医学成就、思想贡献、影响力等方面对张仲景进行评价。
一、医学成就张仲景的医学成就主要体现在他所著的《伤寒杂病论》中。
这部著作是中国古代医学史上最重要的医学著作之一,它总结了中国古代医学的经验和成就,对中医理论和实践产生了深远的影响。
《伤寒杂病论》共分为六十篇,包括了中医学的各个方面,如病因、病机、证候、治疗等。
其中,最为著名的是“伤寒论”,它是中国古代医学史上最为重要的一部著作之一,也是中医理论和实践的重要基础之一。
在《伤寒杂病论》中,张仲景提出了许多重要的医学观点,如“辨证论治”、“阴阳五行”、“寒热虚实”等。
这些观点不仅对中医学的发展产生了深远的影响,也对世界医学史上的发展产生了一定的影响。
例如,在欧洲中世纪时期,张仲景的医学思想曾经通过阿拉伯人传入欧洲,对当时的欧洲医学产生了一定的影响。
二、思想贡献张仲景的思想贡献主要表现在他的医学理论上。
他提出了“辨证论治”的观点,认为医生应该根据患者的具体情况,辨别病因病机,确定证候,然后针对性地进行治疗。
这一观点对中医学的发展产生了深远的影响,也为世界医学史上的发展提供了一定的启示。
此外,张仲景还提出了“阴阳五行”、“寒热虚实”等医学理论,这些理论成为了中医学的重要组成部分,对中医学的理论和实践产生了深远的影响。
同时,这些理论也为世界医学史上的发展提供了一定的启示。
三、影响力张仲景的影响力主要表现在他的医学著作和医学思想上。
他的《伤寒杂病论》被誉为中医经典之一,对中医学的发展和传承产生了深远的影响。
此外,他的医学思想也被广泛传播,成为了中医学的重要组成部分。
在中国乃至世界医学史上,张仲景都是一个不可忽视的重要人物。
总之,张仲景是中国古代医学史上的重要人物之一,他的医学著作和医学思想对中医学的发展和传承产生了深远的影响。
他的“辨证论治”、“阴阳五行”、“寒热虚实”等医学理论成为了中医学的重要组成部分,对中医学的理论和实践产生了深远的影响。
针灸学在中国古代文化中的地位中国古代文化是世界上独具特色的文化宝库,其中包括了许多医学理论和实践经验。
针灸学作为中国传统医学的一种疗法,在古代文化中具有重要地位。
本文将从历史、医学、文化等角度剖析针灸学在中国古代文化中的地位。
一、历史背景中国古代医学包括四大医书:《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》和《医宗金鉴》。
这些医书在指导中国古代医学实践的同时,也对针灸学进行了系统总结和概括,成为中国古代针灸学的重要宝典。
针灸学最早可以追溯到春秋时期的《左传》,其中提到了针灸治疗的记录。
随着时间的推移,针灸学逐渐独立出来,形成了自己独特的理论和实践方法。
《黄帝内经》是中国古代医学的经典之一,其中有详细的阐述和总结了针灸学的原理、方法和应用范围。
《伤寒杂病论》则对不同疾病的针灸治疗进行了具体的阐述。
在《金匮要略》中,张仲景进一步明确了针灸学的定位和治疗原则。
二、医学意义针灸学是一种综合性医学疗法,常见于包括内科、外科、妇产科、儿科和神经科等多个医学领域。
据研究表明,针灸疗法能够调节人体神经、内分泌和免疫等多种生理机能的平衡,对各种疾病都有不同程度的治疗作用。
比如,针灸可以舒缓压力和改善睡眠,缓解抑郁和焦虑等精神疾病;对于慢性疼痛、肌肉酸痛和痉挛性疾病等,针灸也能够起到缓解症状的作用;而对于妇科炎症、男科疾病和消化系统疾病等,针灸也有不同的治疗效果。
针灸疗法有效性的实证研究仍在持续,由于其疗效相对稳定和便捷的操作,针灸也越来越受到世界范围内的医疗机构和患者的重视和推崇。
到了21世纪,针灸已成为一种备受瞩目的健康疗法。
三、文化价值中国古代针灸文化不仅是医学史上的重要组成部分,也是中国传统文化的重要组成部分之一。
针灸学所涉及的概念和理论在中国古代文化中被广泛应用。
比如,针灸理论中的“经络”、“气血”等概念被广泛应用于文学、哲学和艺术等领域,成为中国文化独特的思想资源和表达方式。
另外,中国古代针灸文化在艺术、纺织等领域也有广泛的应用。
针灸学发展历史针灸学是中医学的重要组成部分,其发展历史悠久而丰富。
本文将从古代到现代,分别介绍针灸学的发展历程。
古代针灸学的起源可以追溯到中国远古时代。
根据考古发现,早在新石器时代晚期,中国的祖先就开始使用石针进行治疗。
这些石针被发现在人体骨骼中,显示出古代人们对于针灸疗法的应用和认知。
随着时间的推移,针灸学逐渐发展成为一门系统的学科。
最早的针灸经典之一是《黄帝内经》。
这部经典记载了针灸学的基本理论、经络系统、针灸穴位等重要内容,对后世的针灸学发展产生了深远的影响。
在古代,针灸学的发展与中国的哲学思想密切相关。
道家思想强调人与自然的和谐,认为身体的不适是因为人体内部的阴阳失衡。
而针灸疗法则通过刺激穴位,调整人体的阴阳平衡,以达到治疗疾病的目的。
这种观念对针灸学的理论和实践产生了重要影响。
在中国历史上,针灸学的发展经历了不同的阶段。
在汉代,针灸学得到了进一步的发展和完善。
著名的医学家张仲景编写了《伤寒杂病论》,其中详细介绍了针灸的应用方法和技巧。
这部经典对于后世的针灸学发展起到了重要的推动作用。
随着时间的推移,针灸学逐渐传播到其他亚洲国家。
在日本,针灸学发展成为了一门独立的学科,形成了独特的日本针灸学派系。
日本针灸学注重细致的针刺技巧和精确的诊断方法,对于针灸学的发展做出了重要贡献。
在现代,随着科学技术的进步,针灸学得到了更加广泛的认可和应用。
许多研究表明,针灸疗法可以有效缓解疼痛、调节免疫系统、促进血液循环等。
针灸学也逐渐与现代医学相结合,形成了针灸与西医结合的综合疗法。
此外,针灸学的发展还受到了现代科技的影响。
例如,电针灸技术的出现使得针灸疗法更加精确和有效。
激光针灸、穴位贴敷等新技术的应用也为针灸学的发展提供了新的可能性。
总结起来,针灸学的发展历史可以追溯到中国古代,经历了不同的阶段和影响。
从古代到现代,针灸学不断发展和创新,为人类健康做出了重要贡献。
随着科学技术的不断进步,针灸学的应用前景将更加广阔,为人类的健康事业带来更多的福祉。
(7)[转]张仲景的伟大贡献张仲景,名机,东汉南阳人,约生于公元150~219年,古代伟大的医学家。
张仲景《伤寒杂病论》自成书以来的一千八百年间,倍受历代医家推崇,成就远在后世诸书之上,因而与《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》合称为中医“四大经典”,成为中华医学的神圣象征。
张仲景被后世誉为“万世医宗”、“方书鼻祖”、“医中之圣”。
张仲景的最大贡献在于创立了中医学临床诊疗辨证论治体系,他以六经论伤寒、脏腑论杂病、三因类病因、辨证寓八纲、治则述八法,证因脉治,理法方药,融为一体,垂法后世。
仲景之所以在医学上取得如此伟大的贡献,与他所处时代的医药情况和社会背景条件有关。
东汉时期,由于农业生产的高度发展,人们已广泛使用草木药物治病;而在医学基本理论方面,也开始由封建迷信的神学巫医走向以先进的科学哲学概念阐析医理阶段;炼丹服食的仙家道士对化学生物的研究给医药学发展运用提供了若干帮助。
除此时代背景外,仲景本人勤学不倦、勇于进取、反对迷信、博爱仁慈之心也是其取得成就的重要原因。
1、张仲景对辨证论治的贡献张仲景《伤寒杂病论》以六经论伤寒,以脏腑论杂病,创造性地提出了包括理法方药为内容的辨证论治理论体系,使中医学的基础理论与临床诊断治疗紧密结合起来。
对于外感伤寒病,张仲景在《素问热论》基础上,从整个外感病的发生、发展、变化过程入手,根据病邪侵害经络、脏腑的盛衰程度、病人的正气强弱以及有无宿疾等条件,寻找出伤寒发病的规律,提出了以六经论伤寒的辨证方法,阐述了各种病理情况下的治疗原则。
《伤寒论》以六经论治为纲领,载方113首,著论22篇,合计397法,条文简约,字字珠玑。
伤寒六经即太阳、阳明、少阳(三阳)和太阴、少阴、厥阴(三阴)。
三阳病多实热证,三阴病多虚寒证。
由于手足经络同名,又分别络属整个脏腑,因此脏腑、经络、疾病的发生、发展、演变相互关联,不可分割。
张仲景将经络所属脏腑作为辨证的理论依据,提出了伤寒传经途径。
张仲景发明了什么_张仲景的主要成就张仲景医学手段高明,不仅仅体现在是六论辩经,还有一些救助手段的发明,其中就包括现在广为熟知的人工呼吸。
那张仲景到底发明了什么?张仲景的主要成就又有哪些?下面是店铺为你搜集张仲景发明了什么的相关内容,希望对你有帮助!张仲景发明了什么张仲景医学手段高明,不仅仅体现在是六论辩经,还有一些救助手段的发明,其中就包括现在广为熟知的人工呼吸。
它并不是从国外流传过来的,而是中国古老的医学手段,只不过由于封建社会礼数制约,导致这项技术失传。
有一天,张仲景出门给别人看病,正巧路过一家诊所,门口围着一群人,门口的地下还躺着一个人,旁边是亲属在哭哭啼啼,大夫袖手在旁边,也毫无办法,因为害怕被病人家属迁怒,躲在门板边发抖。
张仲景上前了解情况,原来是“死者”和家里人闹矛盾,一时气愤之下想不开,一尺麻绳上吊了,板凳倾倒的时候惊到了家里人,然后赶紧把人弄了下来,一看脸面发紫,已经没有了呼吸,不见动弹,于是抬着去医馆找大夫。
但是大夫一看,这都没气了,束手无策。
悲痛欲绝的“死者”家属迁怒于医生无能,把医馆围的是水泄不通,要大夫陪个说法。
张仲景看了看“死者”的情况,然后探了一下脉象,知道距离上吊时间不长,应该还有救的可能。
于是大声吩咐大家帮忙,把病人抬到木板上,然后盖上棉被保持温暖。
一个人抬起手臂,一个人按摩胸部,张仲景则自己用手撑着“死者”的胸腹部,有节奏的按压。
随着手臂的起落,一按一压之下,“死者”居然一颤抖活了过来!张仲景吩咐不要停止动作,继续这样好几十次之后,病人终于醒了过来,周围的家属抱着死者大哭不止,然后不停的对张仲景磕头谢恩,这就是最初的人工辅助呼吸法。
张仲景的主要成就张仲景生于公元前150年,死于公元前215年左右,是东汉南阳涅阳人,就是如今的河南省人。
他是东汉末年的医学家,张仲景主要确立了辩证论治,撰写《伤寒杂病论》,被后世称为医圣。
在《伤寒杂病论》里收录了大量方剂,是中国医学史上的瑰宝。
张仲景的主要贡献:佚名张仲景,名机,字仲景,东汉南阳郡涅阳县(今河南省南阳市卧龙区,一说为河南省邓州市穰东镇)人,为古代伟大的医学家。
他公元二零五年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
张仲景生活的东汉未年,是中国历史上一个极为动荡的时代。
统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。
军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈,农民起义的烽火更是此起彼伏。
一时里战乱频仍,百姓为避战乱而相继逃亡,流离失所者不下数百万。
汉献帝初平元年(公元190年),董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安,洛阳所有宫殿、民房都被焚毁,方圆二百里内尽为焦土,百姓死于流离途中者不可胜数。
《伤寒杂病论》据史书记载,东汉桓帝时大疫三次,灵帝时大疫五次,献帝建安年间疫病流行更甚。
成千累万的人被病魔吞噬,以致造成了十室九空的空前劫难。
其中尤以东汉灵帝(公元168一188年)时的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。
南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行,许多人因此丧生。
张仲景的家族本来是个大族,人口多达二百余人。
自从建安初年以来,不到十年,有三分之二的人因患疫症而死亡,其中死于伤寒者竟占十分之七。
面对瘟疫的肆虐,张仲景内心十分悲愤。
他痛恨统治者的腐败,将百姓推入水深火热之中。
对此,张仲景痛下决心,潜心研究伤寒病的诊治,一定要制服伤寒症这个瘟神。
建安年间,张仲景行医游历各地,亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果,也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践,进一步丰富了自己的经验,充实和提高了理性认识。
经过数十年含辛茹苦的努力,终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。
这是继《黄帝内经》之后,又一部最有影响的光辉医学典籍。
《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成,并广泛应用于医疗实践的专书,是我国医学史上影响最大的古典医著之一,也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。
《伤寒杂病论》的贡献,首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。
浅述张仲景对针灸学的贡献王红云(南京中医药大学,江苏 南京 210029)收稿日期:2003-02-25;修回日期:2003-04-10作者简介:王红云(1973-),女,助理研究员,在读硕士,研究方向:中医临床基础(伤寒论)。
摘 要:阐述了5伤寒论6对针灸学的重要贡献:学术思想上,强调/治未病0、/针灸必脉诊0、/辨证论治0、/针药并用0;治疗法则上,指出/泻实用针、温补用灸0;取穴方法上,倡导/循经取穴0、/局部取穴0、/选取特定穴0;临证禁忌,提出/表实证、阴虚证禁用火灸0。
5伤寒论6不仅丰富和发展了东汉以前的针灸理论,而且对后世针灸学的发展也产生了深远的影响。
关键词:张仲景;伤寒论;针灸学中图分类号:R22212 文献标识码:A 文章编号:1003-8450(2003)03-0014-03 东汉医学大师张仲景所著5伤寒杂病论6,开创辨证论治之先河,为中医临床各科提供了辨证和治疗的一般规律。
仲景/勤求古训,博采众方0,不仅精于汤药,而且善于针灸。
书中有关针灸治疗的条文,内容独树一帜,与5内经6、5难经6及后来的针灸专著5针灸甲乙经6,一并成为我国针灸源流的滥觞。
历代医家不乏对其进行研究者,且成果斐然。
为求更深刻地认识5伤寒论6对针灸学说的现实价值,学术界进行了进一步的研究和整理。
笔者仅就已掌握的资料,从学术思想、治疗法则、取穴方法、临证禁忌四个方面,简述如下:1 学术思想5伤寒论6一书有关针灸治疗的条文不多,但见解独到,其中蕴含了重要的学术思想,不仅丰富和发展了东汉以前的针灸理论,而且对后世针灸学的发展也产生了深远的影响。
1.1 阐发/治未病0的防治思想5素问#四气调神大论6云:/是故圣人不治已病,治未病,不治已乱,治未乱,,05难经#七十七难6云:/所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气,无令得受肝之邪。
故曰治未病焉。
0仲景在5伤寒论6中从针灸的角度阐发了这一学术思想。
如第8条指出:/太阳病,头痛至七日以上自愈者,以行其经尽故也。
若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈。
0太阳病不解,邪气有向阳明经传变的趋势,可先针足阳明经穴,使气血流畅,则邪不再传而病解112。
柯琴在5伤寒来苏集6中谓:/不曰传足阳明,而曰欲作再经,是太阳过经不解,复病阳明而为并病也。
针足阳明之交,截其传路,使邪气不得再入阳明之经,则太阳之余邪亦散。
0仲景此条是祖国医学未病先防、既病防变的未雨绸缪预防思想的具体体现122。
这里所说的/针足阳明0应针足阳明经的下合穴足三里,此穴有扶正祛邪之功,诸病皆治,/若要安,三里莫要干0,后人常灸足三里以作保健、预防之用,后世盛行的保健灸,如膏肓灸、神阙灸、气海灸等,无不受仲景之针灸可防病保健观点的启发,这一观点是当今预防医学和老年病学的起源之一。
1.2 主张针灸必诊脉的思想5灵枢#九针十二原6云:/凡将用针,必先诊脉。
0仲景也非常重视诊脉识证在针灸治疗上的重要性132。
5伤寒论6121条曰:/伤寒,腹满,谵语,寸口脉浮而紧,以肝乘脾也,名曰-纵.,刺期门。
0脉浮紧,为邪实,可刺期门。
292条:/少阳病,吐利,,脉不主者,灸少阴七壮。
0脉不主为阳虚,气血无力鼓动,用灸法以温经回阳复脉。
116条:/微数之脉,慎不可灸。
0脉微数为阴血不足,或内热郁伏,故应禁灸。
书中许多条文均包含了这一思想,病种亦仅性欲亢盛一类,如阳强易举、阳强不痿、梦遗、滑精等。
据此,朱丹溪所论相火含义,与临床最为密切,当推广应用之。
参考文献:[1]孙启明.君火相火析.辽宁中医杂志,1986,23(1):7-81[2]丁光迪.金元医学评析.北京:人民卫生出版社,1999.[3]郭永洁.明代相火说评议.浙江中医杂志,1995,20(2):367-3691)14)将脉象作为针灸施术的重要辨证依据。
1.3强调辨证论治的思想5伤寒论6首创辨证论治,不仅适用于外感热病和内科杂病,而且也是针灸临床的指导原则。
1.3.1/三阳宜针、三阴宜灸0的原则5伤寒论6中有关针灸的条文,除误治致变外,用针的有9条,8条用于三阳经,施灸的有7条,6条用于三阴经。
5伤寒论6倡六经辨证,首辨阴阳。
三阳经统摄六腑,三阴经统摄五脏,阳经受病,大多属实、热;阴经受病,大多属虚、寒。
针偏于泻,灸偏于补,故确立了/病在三阳宜针,病在三阴宜灸0的针灸治则,使针灸辨证论治理论得到了进一步的发展。
1.3.2重视辨证论治的灵活性仲景在指出针灸一般规律的同时,又提示对特殊情况应区别对待。
如308条:/少阴病,下利,便脓血者,可刺。
0少阴便脓血,乃阴伤血滞,瘀腐成脓,故刺之可疏通血脉。
这体现了仲景在遵循/三阴病宜灸0的一般规律外,根据实际病情,在辨证基础上运用不同治法的思想。
5伤寒论616条:/太阳病三日,已发汗,若吐,若下,若温针,仍不解者,此为坏病,桂枝不可与之也。
观其脉证,知犯何逆,随证治之。
0在病症治疗过程中,可能会病情不解,反而恶化,甚至发生变证,这需要随时审察病情,注意病势的发展,根据实际情况,采取恰当的治法。
这为针灸辨证论治提供了理论依据,既要遵循一定的法则,又不可拘泥,临床应灵活施治。
1.4提倡针药并用的治疗思想针灸与药治并举,为仲景治病的一大特色。
5灵枢#官能6云:/针所不为,灸之所宜。
0仲景继承发扬了这一理论,针灸与药各有所长,两者合用,相得益彰142。
1.4.1疏通经络,先针后药5伤寒论624条太阳中风,初服桂枝汤,风邪太盛,郁阻经络,病重药轻,单用汤药难以驱邪,故先刺风池、风府,疏通经络,以泄在经之风邪,再服桂枝汤,先针后药,病可痊愈。
1.4.2表里俱寒,灸药并投5伤寒论6117条烧针迫汗,腠开汗出,寒邪从针孔侵入,气血凝滞,针处肿大色赤如核,劫汗内损心阳,阳虚阴乘,下焦水寒之气上冲,发为奔豚。
故外用艾柱灸针处,散寒邪,内服桂枝加桂汤温心阳,降冲逆,则内外皆平。
1.4.3阴寒直中,先灸后药304条少阴病,口中和,背恶寒,为阴盛阳虚,寒湿凝滞。
5内经6云:/人身之阴阳者,背为阳,腹为阴。
0少阴直中,阳虚不布,当灸之以助阳消阴,同时予附子汤以温经散寒。
后世大量实践证明,在辨证基础上针灸与药配合使用,的确提高了临床疗效。
2针灸治疗法则2.1泻实用针,宣通清热2.1.1宣通气血法5伤寒论624条:/太阳病,初服桂枝汤,反烦不解者,先刺风池、风府,却与桂枝汤则愈。
0此为表邪太甚,郁阻经络,凝滞不通,病重药轻,针刺风池、风府,一则疏通经络,宣通气机,二则两穴为祛风主穴,针刺可奏疏风解表之功。
308条:/少阴病,下利,便脓血者,可刺。
0此为阴伤血滞,瘀腐成脓,故刺之以疏通血脉,调畅气机。
2.1.2清泻热邪法5伤寒论6142条:/太阳与少阳并病,头项强痛,或眩冒,时如结胸,心下痞硬,当刺大椎第一间、肺俞、肝俞。
0此为病邪由表入里,太、少两经受邪,已有化热之势,刺督脉之大椎,以清热祛表邪,配肺俞、肝俞,通调气机。
142条:/脉弦,五日谵语不止,当刺期门。
0此为病邪已入少阳经而化热,少阳肝胆之火扰动心神,故谵语不止,刺期门,可清泄肝胆之火。
2.2温补用灸,各有所异5伤寒论6根据六经辨证,三阴病多危急,性虚寒,注重灸的温补作用,并辨证施治,具体用法,各有不同。
2.2.1助阳抑阴法304条:/少阴病,得之一二日,口中和,其背恶寒者,当灸之,附子汤主之。
0少阴阳虚阴盛,内服附子汤温经散寒,外用灸法以助阳抑阴。
2.2.2温补肾阳法292条:/少阴病,吐利,手足不逆冷,反发热者,不死,脉不至者,灸少阴七壮。
0虚寒吐利,肾阳式微,心气衰竭,而脉不至,急灸足少阴经,温补肾阳以壮心气。
2.2.3回阳救逆法362条:/下利,手足厥冷,无脉者,灸之。
0此为厥阴下利,亡阳之征,急用灸法,回阳救逆,后世多灸关元、气海以培补元气。
)15)2.2.4升阳举陷法325条:/少阴病,下利,脉微,呕而汗出,必数更衣,反少者,当温其上,灸之。
0少阴病下利,阳虚气陷,灸其上。
方有执曰:/上、谓顶,百会穴是也。
01522.2.5通阳达外法349条:/伤寒脉促,手足厥逆,可灸之。
0手足厥逆而脉促,非阳虚,而是阳郁之热厥,灸之以引阳外出。
3针灸取穴方法5伤寒论6中明确取穴只有6穴,而施灸只提示了经脉或部位,但这些针灸取穴示范,给后人在针灸取穴方法上不少有益的启示。
3.1循经取穴在辨证基础上循经取穴,是5伤寒论6针灸取穴的基本方法。
循经取穴,是根据病症所属脏腑、经络,选取经脉上的穴位。
108条:/伤寒,腹满,谵语,寸口脉浮而紧,此肝乘脾也,名曰纵。
刺期门。
0乃肝木乘脾之证;109条:/伤寒发热,啬啬恶寒,大渴欲饮水,其腹必满,自汗出,小便利,其病欲解,此肝乘肺也,名曰横。
刺期门。
0实为肝木侮金之证,两者皆属肝强为病,病本在肝,故取肝经募穴期门,泄肝邪162。
在5伤寒论6有些条文中,未指出具体穴位,仅记载了针灸的经脉名称,如第8条/针足阳明0、292条/灸少阴0、343条/灸厥阴0等。
这种强调经脉辨证,重经胜于重穴的学术思想,启发并形成了后世倡导的/宁失其穴,勿失其经0的取穴原则172。
3.2特定穴的选取5伤寒论6选用的6个穴位,风池是手足少阳、阳维之会;风府是足太阳、督脉、阳维之会;大椎是手足三阳、督脉之会;期门是足太阴、厥阴、阴维之会,肝之募穴;肺俞、肝俞为背俞穴。
有4个交会穴,2个背俞穴,1个既属交会穴,又是募穴,全部是特定穴182。
这充分体现了仲景重视特定穴选取的特点。
3.3善于局部取穴人体的任何一个局部都是整个机体的一部分。
局部取穴也是在辨证论治的前提下进行的192。
117条:/烧针令其汗,针处被寒,核起而赤者,必发奔豚,气从少腹上冲心者,灸其核上各一壮,,0误用烧针发汗,针处被寒气侵袭,引起红肿色赤如核,应在核上施用灸法,以祛寒邪,这是直接在病变部位施灸的范例。
4针灸临证禁忌仲景在有效运用针灸治病的同时,还特别指出了针灸的治疗禁忌。
书中有关误用温针、火针、艾灸、熨等火法所致/火逆证0的条文达17条之多,归纳起来,就是实热证、阴虚证禁用火灸。
115条: /脉浮,热者,而反灸之,此为实。
实以虚治,因火而动,必咽燥,吐血。
0热证脉浮者,本应解表清热,反用灸法,则实火更盛,必有动血之象。
116条:/微数之脉,慎不可灸,因火为邪,则为烦逆,追虚逐实,血散脉中,火气虽微,内攻有力,焦骨伤筋,血难复也。
0脉微数,为阴虚内热之证,治宜甘寒滋润,清热养阴。
若以火灸,就如抱薪救火,导致阴血愈伤,火热更盛,甚至形成焦骨伤筋的严重后果1102。
总之,5伤寒论6对针灸学的贡献是巨大的,示人以规矩,开人以思路,然而其中尚有许多精髓未被发现,有待于我们进一步挖掘与研究,发挥其更大的作用。
参考文献:112廖辉.试述5伤寒论6的针灸规律1J2.天津中医,1996,13(1):35-36.122周海平.试析张仲景针灸运用特点1J2.中国针灸,1991,(4):43-45.132严善余.试论仲景针灸学术思想1J2.福建中医药,1997, 28(2):44-45.142徐辉.略述5伤寒论6中的针灸施治原则1J2.陕西中医, 1984,5(1):26-27.152管遵惠.5伤寒论6针灸规律探讨1J2.中医杂志,1984,(12):45-46.162马钧阳.5伤寒论6针灸应用浅析1J2.中医文献杂志, 1997,(1):12-14.172张华梅.张仲景针灸学术观点及对后世影响1J2.针灸临床杂志,1997,13(3):5-6.182田元生.试论5伤寒论6对灸法的贡献1J2.浙江中医学院学报,1991,15(2):4-5.192莫非凡.5伤寒论6针灸学术思想初探1J2.吉林中医药, 1990,(4):4-5.1102彭荣琛.仲景针灸十一法1J2.江西中医学院学报, 1994,6(2):11-12.)16 )。