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古琴诗词————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：ﻩ王維《竹裡館》:獨坐幽篁裡,彈琴複長嘯。
深林人不知,明月來相照。
王維《酬張少府》：晚年惟好靜,萬事不關心。
自顧無長策,空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理,漁歌入浦深。
李白《聽蜀僧濬彈琴》：蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。
為我一揮手,如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
李白《月夜聽盧子順彈琴》:閑坐夜明月,幽人彈素琴。
忽聞《悲風》調，宛若《寒松》吟。
白雪亂纖手，綠水清虛心。
鐘期久已沒，世上無知音。
李白《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴，撫之潸然感舊》:昔在南陽城，唯餐獨山蕨。
憶與崔宗之，白水弄素月。
時過菊潭上,縱酒無休歇。
泛此黃金花，頹然清歌發。
一朝摧玉樹,生死殊飄忽。
留我孔子琴,琴存人已歿。
誰傳《廣陵散》,但哭邙山骨。
泉戶何時明？長掃狐兔窟。
白居易《廢琴》：絲桐合為琴，中有太古聲。
古聲淡無味,不稱今人情。
玉徽光彩滅，朱弦塵土生。
廢棄來已久,遺音尚泠泠。
不辭為君彈,縱彈人不聽。
何物使之然?羌笛與秦箏。
白居易《對琴酒》:西窗明且暖,晚坐卷書帷。
琴匣拂開後，酒瓶添滿時。
角尊白螺醆，玉軫黃金徽。
未及彈與酌，相對已依依。
泠泠秋泉韻,貯在龍鳳池。
油油春雲心,一杯可致之。
自古有琴酒，得此味者稀。
只應康與籍,及我三心知。
白居易《夜琴》：蜀桐木性實,楚絲音韻清。
調慢彈且緩,夜深十數聲。
入耳澹無味,愜心潛有情。
自弄還自罷,亦不要人聽。
白居易《船夜援琴》：鳥棲魚不動,月照夜江深。
身外都無事，舟中只有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。
心靜即聲淡，其間無古今。
白居易《聽彈古淥水》：聞君古淥水,使我心和平。
欲識慢流意,為聽疏泛聲。
西窗竹陰下,竟日有餘清。
白居易《清夜琴興》：月出鳥棲盡，寂然坐空林。
是時心境閑，可以彈素琴。
清泠由木性，恬澹隨人心。
心積和平氣,木應正始音。
作者： 张驰
作者机构： 哈尔滨师范大学文学院
出版物刊名： 音乐创作
页码： 172-173页
年卷期： 2018年 第7期
主题词： 唐代;古诗;琴;音乐描写
摘要：音乐作为一种听觉艺术，会给人一种“只可意会不可言传”的感觉，不能用确切的话语来诠释。
而唐朝诗人们在诗词的创作上，通过一系列写作技巧以及语言艺术将虚幻缥缈、无形之音用精湛的词汇展现了出来。
琴诗是唐朝众多诗词题材中的一个分类，诗人对于琴诗的创作有别于其他题材诗词。
诗人用文字来诠释内心情感，通过这些诗文我们也会感受到琴声的律动，感受琴声的欢喜悲伤。
本文通过具体的唐代琴诗来分析诗人是如何用语言来描绘音乐的。
2020秋新教材语文部编版必修上册提能作业：3百合花哦香雪含解析第一单元 3请同学们认真完成[练案3］基础巩固练一、语言文字运用1．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(A）①保护知识产权是一项复杂的工程，不可能一蹴而就．．．．,政府还面临着法律执行、机制、资源、教育等问题，仅仅通过几个法律文件还不够。
②南昌一生产酱油的厂家在酱油中添加了人工色素和黏稠剂,却大做广告“保证不添加人工色素"，这简直是掩耳盗铃．．．．.③随着人类社会的不断进步，新事物脱颖而出．．．．,语言作为日常交际的工具,也会相应地产生新词语来表达这些新事物。
④贝多芬晚年听力衰退，对外界的一切充耳不闻．．．．,但是，他能扼住命运的咽喉，忍受住强烈的苦痛，给世界创造了欢乐。
⑤一位老科学家指出，从事科学研究的青年人太急于求成，沉不下心来坐冷板凳．．．．,这样很难取得有重大影响力的科研成果.⑥黄山之美绝无仅有。
描写黄山的诗文不少,在这些作品中，《黄山记》是一篇自出机杼．．．．的佳作。
A．①⑤⑥B．②③⑤C．①④⑥D．②③④【解析】①一蹴而就：形容事情轻而易举,一下子就能完成.使用正确.②掩耳盗铃：比喻自己欺骗自己，明明掩盖不了的事偏要设法掩盖。
与句意不符。
③脱颖而出：比喻人的才能全部显示出来。
对象有误。
④充耳不闻：指塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见.不合语境。
⑤坐冷板凳：比喻长期受冷遇或因不受重视而担任清闲的职务；也比喻长期做寂寞清苦的工作。
使用正确。
⑥自出机杼:比喻诗文的构思和布局别出心裁、独创新意。
2．选出标点符号使用不正确的一项(B）A．“香雪，过来呀，看！”凤娇拉过香雪，向一个妇女头上指,她指的是那个妇女头上别着的那一排排金圈圈。
B．也许是那个快乐的男乘务员发现台儿沟有一群十七、八岁的漂亮姑娘，每逢列车疾驶而过，她们就成帮搭伙地站在村口，翘起下巴,贪婪、专注地仰望着火车.C．有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人,打听什么叫“配乐诗朗诵”（那是她偶然在同桌的一本书上看到的).D．三十个鸡蛋换得来吗？还是四十个、五十个？这时她的心又忽地一沉：怎么想起这些了？娘攒下鸡蛋，不是为了叫她乱打主意啊！【解析】“一群十七、八岁的漂亮姑娘”中间的顿号应去掉。
七弦为益友，两耳是知音音乐欣赏活动是进行音乐教育的强有力地手段。
它培养学生能够听懂音乐，通过感知音响，体验情感，从中得到审美情趣，发展丰富学生的联想与想象力，提高对音乐的理解﹑鉴赏水平，增强其表现和创造音乐的愿望。
一﹑唤起并陶冶情感，使人们精神生活得到更大的丰富和满足。
音乐教育家达尔克罗兹认为：“欣赏是艺术中最令人神往和欣慰的，我们可以在其中体验人类创造音乐的共同情感。
”随着人类的认识方向逐渐转向人类的自身，音乐欣赏活动在探索人类心灵奥秘方面将进一步发挥它的社会职能。
达尔文晚年深受疾病的折磨，他分析其原因认为，这是由于“对艺术爱好的丧失”而引起“心灵的另一部分能力的衰退。
”他又说：“一星期内一定要抽出一定的时间去读诗和听音乐。
只有这样我退化的那部分能力才能在持续不断的使用中保持下来。
”“失去这种趣味和能力就意味着失去了幸福，而且还能进一步损害理智，甚至可能会因为本性中的情感成分的退化而危及道德。
”达尔文的反思充分阐明了音乐欣赏活动对丰富人们精神生活的重要作用，这对以培养跨世纪人才为己任的学校音乐教育的重要意义是不言自明的。
二﹑通过训练“音乐耳朵”，培养学生对音乐的感受力﹑鉴赏力﹑理解力和创造力。
“七弦为益友，两耳是知音”。
如果想使学生能够深刻感受﹑理解音乐，就需要培养学生具有音乐的耳朵，否则，即使有再多的接触音乐的机会，也只能发出“嗟余有两耳，未省听丝篁”的感叹。
音乐的耳朵要通过培养训练才能获得。
欣赏音乐，必须具备感受音高﹑音强﹑音长﹑音色的能力以及节奏﹑旋律﹑和声﹑速度﹑力度﹑调式﹑曲式﹑织体﹑演唱演奏风格等变化的能力，还必须具备从整体上感受音乐﹑理解音乐的能力。
培养和发展音乐感知能力的最基本的方法，就是在音乐艺术领域内不断地实践﹑体验。
音乐欣赏教学为此独辟蹊径，不仅培养和发展学生音乐感知能力，而且还能培养音乐的注意力和记忆力，使转瞬即逝的音乐给他们留下鲜明的印象；不仅感受音乐的音响，而且通过感受音乐语言、体验音乐情感而产生了联想和想象，培养了学生的联想和想象能力，进而培养和发展了他们的音乐表现力和创造力。
有关琴声的诗句大全很荣幸同学们能来关注有关琴声的诗句有哪些诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.有关琴声的诗句有哪些有关“琴声”的诗句：一、《琴诗》：苏轼“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听。
”二、《履道春居》：白居易“微雨洒园林，新晴好一寻。
低风洗池面，斜日拆花心。
暝助岚阴重，春添水色深。
不如陶省事，犹抱有弦琴。
”三、《江上琴兴》：常建“江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
”四、《竹里馆》：王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”五、《相思怨》：李治“人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。
”六、《潇湘神》：刘禹锡“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。
”七、《拟咏怀诗十八》：庾信"琴声遍屋里，书卷满床头。
"八、《献从叔当涂宰阳冰》：李白"广汉水万里，长流玉琴声.。
"九、《琴诗》：苏轼"若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？"十、《春雨》：陆游"窗昏减书课，弦缓咽琴声。
"二.写琴声的诗句听颖师弹琴唐代：韩愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。
跻攀分寸不行上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！听蜀僧浚弹琴[唐] 李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
听琴[宋] 无名氏六律铿锵间宫徵，伶伦写入梧桐尾。
七条瘦玉叩寒星，万派流泉哭纤指。
空山雨脚随云起，古木灯青啸山鬼。
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。
听琴[唐] 孟郊飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。
描写琴声音的词语描写钢琴声音的词语：余音绕梁、婉转悠扬、美妙、动听、悦耳。
一、余音绕梁【表述】：形容歌声迷人，给人遗留下难以忘怀的印象。
【出自】：受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“余音绕梁，三日不绝”，确是真有那种感觉。
梁实秋《听戏》【语法】：主谓式；并作谓语、定语、宾语；不含褒义【近义词】绕梁三日、歌声绕梁、一唱三叹、绕梁之音、余韵绕梁、如闻天籁、莺舌百啭、珠圆玉润、言犹在耳、字正腔圆、经久不息【反义词】不堪入耳二、婉转悠扬【拼音】[wǎnzhuǎnyōuyáng]【解释】婉转：声调温和曲折；悠扬：声音漫长而和谐。
委婉曲折，也指声音悠扬动听。
【出自于】鲁迅《社戏》：“那声音大概就是横笛，之句，琴声。
”三、美妙[měimiào]幸福，美妙：奇妙的歌喉。
奇妙的诗句。
文学作品示例：宋之的《草地颂歌》：“在这一严寒的高原地带，谁知竟盛产各种各样美妙的水果。
”四、悦耳[dòngtīng]听起来使人感动或者感觉有兴趣：娓娓动听。
极平常的事儿，让他说起来就很动听。
文学作品示例：鲁迅《书信集·并致蔡斐君》：“诗须存有形式，必须易记，易懂，极易演唱，悦耳，但格式不要太严。
”五、悦耳[yuèěr]动听：歌声抑扬顿挫动听。
文学作品示例：峻青《秋色赋·乡音》：“啊！多么雄壮悦耳的声音啊！”白居易《琵琶行》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切间或弹头，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，稀绝不通声渐吴萸。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍溃水浆周身，铁骑注重刀枪鹤。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
岳飞《大重山》昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧清。
白首为功名。
旧有山松竹旧，力阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音太少，弦割断存有谁听到。
李端《听筝》鸣筝金栗柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。
小说专题训练-----叙述方式的好处一、阅读下面的小说，完成下面小题。
早晨陈忠实后院的鸡棚里传来一声雄壮而又洪亮的鸡啼，冯老五醒来了。
蒙在木格窗子上的塑料薄膜儿，现出了蒙蒙的亮光，天明了。
冯老五走出上房，一边结紧腰里的带子，一边走到小院里。
夜里落过一场小雪，瓦沟里坐着一层薄薄的白雪，天已经放晴了，农历正月末尾的一弯残月，挂在东塬顶上。
儿子住的厢房的木门板上，挂着一把铁皮锁子。
冯老五心里一惊，夜黑他去哪儿了？冯老五好容易才从公社书记那里给退伍归来的儿子求得一个社办工厂的指标，昨天傍晚兴冲冲回到家，老伴却告诉他，后晌开了社员会，儿子被众人选上队长了！春节过完了，队里还没有开工，现在到哪里去找儿子？准备清扫街道的时候，河滩里一阵叽叽嘎嘎的笑闹声传过来了……冯老五拄着扫帚，看见了大堤的杨柳林丛中，有两三个人影在跃动，叽叽嘎嘎的笑闹声就是从那儿传到村子里来的，他似乎立刻预感到，那里边就有他的儿子。
冯老五走上河堤，进了护堤人住的瓦房里，审视一下炕头，有一本新订的白纸本子，封皮上写着几个字，他还能认得：“冯家滩三队委员会”。
他翻开封皮，第一页上写着什么制度，再一页上，又是什么管理办法，他淡漠地笑笑，把本子扔回到原处。
冯老五从小瓦房出来，走上大坝，他吃惊地看见，在坝头上，他的儿子——冯豹子，正和两个青年在冰窟窿里掏水洗脸呢。
这就是老伴告诉他的昨天后晌选举出来的三个干部，夸下海口要让三队致富的三个人手！其中一个大概发现了冯老五，给他的儿子——那个只穿着绿黄绒衣的高个子指一指，儿子回头一看，随之就朝父亲站着的石坝走来。
“爸！”儿子站在当面，有点不自然，“你一大早跑来……”“豹子，你来，我跟你说句话。
”冯老五叫儿子，他想避开那两个碍眼的青年，又说：“干脆回家说。
”“不行！爸！”豹子说，“我要开会哩！”“开啥会？”“社员会。
”“开社员会做啥？”“研究今年的生产、管理和制度。
”儿子说，“我仨夜里凑了个计划，想交社员讨论。
琴与瑟,琴与筝的区别近来多见有朋友介绍琴棋书画诗⾹酒茶的⼋雅贴。
这⼋件雅事⾥有七件都是⼤家平⽇所熟悉的,只是排在第⼀的琴常常会有⼈误会为是筝甚⾄是钢琴,所以今⽇特收集整理资料,除了介绍琴外，还将琴与瑟,琴与筝的区别以图⽂的⽅式展⽰出来,愿⼤家能更多的了解琴棋书画四艺之⾸的琴。
琴是中国古代⽂化地位最崇⾼的乐器，有“⼠⽆故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。
君⼦有九思之说，古琴有九得之说。
琴为君⼦之器，象征正德。
因此，琴亦正乐。
所以请注意琴字上部的双王不能写作提王旁。
瑟，古代拨弦乐器。
形似古琴，每弦⼀柱，但⽆徽位。
有25根弦，弦的粗细不同。
每弦瑟有⼀柱。
按五声⾳阶定弦。
最早的瑟有五⼗弦，故⼜称“五⼗弦”。
辨析：琴与瑟。
共同点:琴瑟均在伏羲时代发明。
发明地点⾃然是伏羲之都，今河南淮阳。
确切地说，应该在平粮台古城遗址内。
《诗·周南》⾥有窈窕淑⼥，琴瑟友之。
《诗·⼩雅·常棣》妻⼦好合，如⿎琴瑟。
此也能证明琴瑟当时是同⼀时代的。
区别：“琴”体积较“瑟”为⼩，⾳量较⼩，弦也较少，⽤于当着客⼈的⾯演奏。
演奏者或为主⼈，或为妙龄⼥郎。
琴是象形⽂字，“琴”字从“今”，强调“当⾯演奏”，是指其演奏的隆重性、郑重性⽽⾔，它是为⾼贵宾客演奏⽤的⾼级乐器，宾客在聆听琴曲时，必须正襟危坐，现代西⽅⼈欣赏古典⾳乐时不能随便离开座位，也是此理。
这是⼀种⽂化素质和修养的体现，也是社会⽂明程度的体现。
“瑟”体积⼤空腔⼤故⾳量⼤，弦多则⾳⾊变化多，⽤于帷幕后⾯隐匿处作为背景⾳乐的演奏，⽬的是给宾客饮酒谈天营造⼀种轻松愉快的⽓氛，⽽⾮⽤于专场⾳乐欣赏会，所以演奏员可以是技术娴熟的⽼叟⽼妇。
与琴有关的诗句:（太多，仅摘录我最喜欢的⼆⾸）《船夜援琴》·⽩居易鸟栖鱼不动，夜⽉照江深。
⾝外都⽆事，⾈中只有琴。
七弦为益友，两⽿是知⾳。
⼼静声即淡，其间⽆古今。
《弹琴》·刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽⾃爱，今⼈多不弹。
七弦为益友两耳是知音-中国古曲网弘扬民族文化传播民族音乐振兴民族艺术凝聚民族精神知识中心新闻资讯音乐评论视频评论音乐曲谱古典动漫精美音画音乐家教古曲论坛音乐教程乐器知识音乐名家名曲介绍音乐文化乐器厂家乐器导购音乐院校民族音乐综合新闻古筝新闻笛箫新闻胡琴新闻古琴新闻琵琶新闻葫芦丝戏曲新闻笛子古筝二胡古琴琵琶洞箫葫芦丝吹打击合奏埙唢呐笙马头琴戏曲民歌佛教音乐古筝笛箫二胡古琴琵琶葫芦丝民乐合奏马头琴扬琴唢呐笙埙综合乐器吹打乐古筝曲谱笛子曲谱二胡曲谱古琴谱琵琶谱管子谱笙曲谱唢呐谱葫芦丝扬琴合奏谱民歌曲谱影视歌谱民族器乐 | 诗词歌赋 | 中国民歌 | 中国戏曲 | 影视金曲 | 传统艺术 | 流行经典 | 佛教音乐 | 异域纯音单图音画组图音画特效音画精美贴图音画设计教程 Photoshop教程北京上海深圳广州东莞重庆武汉苏州南京杭州成都天津南昌宁波长沙济南青岛更多城市音乐论坛音画论坛笛箫论坛古筝论坛胡琴论坛古琴论坛葫芦丝琵琶论坛对联诗词现代文学闲情逸致古曲网首页古筝频道 | 笛箫频道 |二胡频道 | 古琴频道 | 琵琶频道 | 葫芦丝频道 | 戏曲频道 | 民歌频道古典书籍音乐博客登录注册会员中心退出投稿广告招商关于古曲联系我们繁體中文站点地图设为首页加入收藏文章音乐乐谱古琴论坛古琴新闻古琴曲古琴视频古琴谱古琴学习古琴知识古琴名家古琴名曲古琴文化古琴厂家古琴购买知识七弦为益友两耳是知音——唐诗与古琴艺术漫谈向古曲网知识中心投稿（古币奖励）您现在的位置：中国古曲网 > 知识中心 > 古琴频道 > 古琴文化 > 正文【字体：小大】七弦为益友两耳是知音李建华点击率：2585 热荐发表评论唐诗是我国古典诗歌艺术中的一座宝库，也是我国艺术史中的一座丰碑。
在拥有数以万计的唐代诗歌中，有着相当数量的诗篇内容涉及音乐的方面，使其以唐代“音乐诗”的独特风貌而与其他“山水诗”、“边塞诗”、“题画诗”等各领风骚，它不仅数量多，而且作者众，殊多佳作，为后人用以研究唐代及唐代以前的音乐流下了一部宏著的资料巨库。
仅以古琴为例，唐代“音乐诗”中据不完全统计，咏琴诗就有七、八十首之多，这在古琴艺术并不占主导地位的盛唐时期，也是极为令人瞩目的。
综观唐代咏琴诗篇，不仅流淌着诗人发自内心深处的爱憎分明的清泉，表现了诗人的理想、抱负和情怀，而且在写景抒情、叙事达理、摹形写声，描态塑像，以及心理刻画、语言技巧、比兴运用、拓展想象等方面，都有着极高的造诣和价值。
其风格之独特、特色之鲜明、手法之高超、技艺之精湛，皆堪称历代诗歌艺术的佼佼者。
捧读这些诗篇，不失为在诗歌与音乐艺术中的一次较高的艺术享受。
一琴，俗称古琴、七弦琴。
至今已有三千多年的悠久历史。
早在先秦时期，琴就是一件广为流传、且为人喜爱的弹弦乐器。
我国第一部诗歌集《诗经》中就有“琴瑟在御，莫不静好”的诗句，描述了人们凝神谛听它那美妙声音的情景以及对“琴瑟”的喜爱程度。
当时的琴和瑟犹如一对孪生姐妹，形影不离，故《诗经》中又有“琴瑟友之”、“如鼓琴瑟”之类的记载。
关于琴的来源，史籍上无有确切的记载，故说法不一，一说“神农作琴”（《世本·作篇》）；一说“伏羲作琴，神农作瑟”（《山海经·海内篇》），还有一说是“昔有舜作五弦之琴，以歌《南风》”（《礼记·乐记》），后有“周加五弦”（《说文》），“是为七弦”，后据《五知斋诸上古琴论》载：“昔者伏羲之王天下也。
仰观俯察，感荣河出图，以画几卦，听八风以制音律，采峄山孤桐，合阴备阳，造为雅乐，名之曰琴。
”似乎也不可靠，毕竟是因为历史悠久，伏羲本已为神话人物，但不管如何，古琴之古已成定论。
春秋战国时期，古琴的演奏音乐已具有一定的艺术表现能力。
《列子·汤问》载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
”伯牙鼓琴，志在登山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山，”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。
”后来，钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，从而流下了“伯牙摔琴谢知音”的美谈。
当时有名的琴师就有卫国的师涓、晋国的师旷、郑国的师女、鲁国的师襄等。
著名的琴曲有《高山》、《流水》、《阳春》、《白雪》，就连百姓生活中，琴也十分流行，临淄“其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴”，可以这样认定，琴的艺术在春秋战国时期，是琴史上的一次高峰时期。
到了汉魏时期，古琴艺术有了重大发展。
从湖北隋县出土的战国时期曾侯乙墓的十弦琴和长沙马王堆出土的七弦琴来看，当时还没有加上琴徽——这一用玉石或贝壳等镶嵌在琴面上的十三个圆形标志。
但据嵇康《琴赋》中载：“徽以钟山之玉”的说法，至少在汉魏时期就已有了琴徽，琴徽的设置说明琴在汉魏时期的重大发展。
其间，著名的古琴演奏家和作曲家如汉末的蔡邕父女和魏晋间的“竹林七贤”之一嵇康，史书中即有蔡邕“灶中取木制焦尾”的传说，嵇康也因为反对司马氏的统治，四十岁时即被杀害，临刑前从容弹奏一曲《广陵散》而成为千古绝唱。
二琴在唐代中期，由于中外文化艺术的广泛交流，琵琶等西域乐器的侵入，也由于古琴不为统治者所重视，特别是唐玄宗李隆基对琴特别反感，使得古琴艺术家道中落，受到了冷落。
《羯鼓录》中记载：“上（指李隆基）性俊遇，酷不好琴，曾听弹琴，正弄未及毕，叱琴者出。
”可以说，中唐时期对琴的发展起了一定的抑制作用，这在唐诗中多有记载：泠泠七弦上，静听风松寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
——刘长卿《听弹琴》诗中反映了盛唐时期由于新乐的兴起，古调不受人喜爱的状况，同时也反映了诗人对今人不爱古调的做法表示了不满。
白居易更是崇尚古乐的代表人物，他对“人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。
”（《五弦弹》）的世俗进行了淋漓尽致地批判与揭露：古人制作古琴，选材用料十分地考究，工艺技术程度也很高。
其中选材最为重要。
“丝桐”便是古琴制作的主体材料。
丝桐合为琴，中有太古声。
古声淡无味，不称今人情。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。
废弃来已久，遗音尚泠泠。
不辞为君弹，纵弹人不听。
何物使之然？羌笛与秦生。
——白居易《废琴》古琴无俗韵，奏罢无人听。
寒松无妖花，枝下无人行。
……众目阅芳艳，松独守其贞。
众耳喜郑卫，琴亦不改声。
——白居易《邓鲂张彻落第》信意闲弹《秋思》时，调清声直韵疏迟。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。
——白居易《弹秋思》可叹“独守其贞”的“寒松”，又昔“亦不改声”的古琴，由于不能开出“芳艳”的“妖花”而“枝下无人行”，“众耳喜郑卫”使得“玉徽光彩灭，朱弦尘土生”。
作者在这里将古琴与傲笑霜雪、高洁清雅的寒松相提并论，可见白居易此时的心态了。
李白在其咏琴诗中也不时地显露出其相似的观点：郢客吟《白雪》，遗响飞青天。
徒劳歌此曲，举世谁为传。
——李白《古风之二十一》钟期已久没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》不仅表现了诗人对于古琴艺术受到冷落和歧视的强烈不满，同时也反映了作者饱受人间一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦和哀怨之情。
三古琴，在唐诗中有许多雅称，如：“绿绮”、“孤桐”、“丝桐”、“峄阳”、“玉徽”、“瑶琴”、“素琴”、“玉琴”等等。
古琴制作，一般要经过选材、制底面、挖槽腹、合琴、灰漆等工序。
琴的通体为共鸣箱，琴面用一块三尺六寸长、六寸宽、两寸厚的桐木板，按一定规格刨成弧形，剜成槽腹，另将一块三分厚与琴面同样长宽的梓木板作为琴底，琴面与琴底用胶粘和成琴体。
琴面上按一定比例镶嵌出十三个琴徽，琴徽可以用玉石、贝壳、黄金制作。
琴面上张有七弦，一端系于琴轸，一端缠于雁足。
关于古琴的制作，早在《诗经》中就有公元前七世纪卫文公迁往楚丘（今河南滑县），重建卫国，规划城市，营造宫室时，就安排了种植桐、梓、漆树，以备制琴之用的记载，可见古琴制作选材历史的悠久。
从唐诗中多处看到，选用制作琴面的桐木多以“峄阳孤桐”为主：古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
——李贺《听颖师弹琴歌》由此看来，制作古琴的桐木一般选用峄阳（今山东省邹县东南的邹山，峄阳指峄山的南坡）的桐木，而且必须是老本桐木，而非后生的旁枝。
经查《书·禹贡》曾有“峄阳孤桐”的记载：“孤，特也。
峄山之阳，特生桐，中琴瑟。
”《五知斋琴诸·上古琴论》也云：“昔者伏羲之王天下也。
……采峄山孤桐，合阴备阳，造为雅乐，名之曰琴。
”可见“峄阳孤琴”确为古人制琴所主要选料。
经过选用的“峄阳孤桐”还需经过工匠者的精心制作，才能“雕斫为雅琴”。
亭亭峄阳树，落落千万寻。
独抱出云节，孤生不作材。
影摇绿波水，彩绚丹霞岭。
直干思所托，雅志期所任。
匠者果留盼，雕斫为雅琴。
——司马逸客《雅琴篇》在古琴制作中，除以“峄阳孤桐”作为其主要材料外，“弦”也是其主要成分，出于美观上的需要，唐琴中的弦常常被染成红色的：玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。
——孙氏《闻琴》竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
——韦应物《昭国里第听元老师弹琴》谁裁青桐枝，以朱弦丝。
能含古人曲，递与今人传。
——岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》唐代时，制琴技术达到了很高的水平，制琴家层出不穷，仅四川雷氏家族即有雷霄、雷威、雷珏、雷迅、雷文等。
雷威制作的“春雷”琴，曾被宋徽宗赵佶所藏，并置于“万琴堂”内，该堂为世界上最早的乐器博物馆，只可惜后为金人所焚，现仍传世的唐琴有“九霄环佩琴”、“轻雷琴”、“枯木龙吟琴”、“飞泉琴”、“大圣遗音琴”等等。
我国制琴历史悠久，工艺精致。
蔡邕的“焦尾琴”传至六朝齐明帝时还在使用。
司马相如的“绿绮琴”也流传数百年。
提起司马相如，使人想起一段佳话来：相传司马相如久闻卓文君之貌美，苦苦无缘想见。
一日，正好卓文君之父邀其相见，司马相如遂即席演奏一曲《凤求凰》，倾诉相思之情，文君闻琴即明相如心思，竟在夜间与之私奔，终结秦晋之好，成为千古佳话。
故此宋代毗陵女子有《弹琴诗》曰：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。
”之说。
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