墨子非攻精品PPT课件

所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨 子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的 基础上相互友爱，并认为社会上出现强 执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天 下人不相爱所致。同时，墨子也看到春 秋战国时期，最大的弊病就是战争，因 此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。 兼爱非攻是墨子最著名的思想。
②天志明鬼。
墨子认为天之有志——兼爱天下之百 姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣 也”，“天之爱民之厚”，君主若违 天意就要受天之罚，反之，则会得天 之赏。
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众 闻则非之，上为政者得则罚之。此何也?以 亏人自利也。
明确：(如果) 果园 指责 抓到 因为 损害
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人 园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。
明确：至于 这
偷窃 更加
厉害；严重
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 明确：写作“滋”更加 厉害，严重
体系之一，另两个为古希腊的逻辑体 系和佛教中的因明学）
《非攻》
非： 非难、指责、谴责
非攻： 谴责攻打别国的侵略战争
一类是大国攻小国、强国攻弱国的战争，他叫做 “攻”。对此，他坚决反对。 一类是讨伐暴虐害民之君的战争，如汤伐桀、武 王伐纣，他叫做“诛”。对此，他非常赞成。
第一段从亏人轻重的角度，列举生活现象，逐层推进
轻（程度）重
生活现象 （1）窃人桃李 （2）攘人犬豕 （3）取人马牛 （4）杀不辜人
攻国
评判 不义 更加不义 更加不义 更加不义 最不义
原因
亏人自利 亏人愈多 亏人愈多 亏人愈多 亏人最多
第二段从杀人多少的角度，列举生活现象，逐层推进。
生活现象 评判
罪行
1、杀一人 不义
一死罪
少（数量）多
2、杀十人 十重不义
墨子一生的活动主要在两方面：一是 广收弟子，积极宣传自己的学说；二 是不遗余力的反对兼并战争。
墨家是一个有着严密组织和严密纪律 的团体，最高领袖被称为“巨子”， 墨家的成员都称为“墨者”，必须服 从巨子的指导，听从指挥，可以“赴 汤蹈火，死不旋踵”。
二、墨家与儒家
墨家与儒家为春秋末至战国初的两大著 名学派，是当时的“显学”。韩非在 《韩非子·显学篇》称：“世之显学，儒、 墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至， 墨翟也。” “墨子学儒者之业，受孔子之术”
至入人栏厩，取人马牛者，其不义又 甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。
十死罪
3、杀百人 百重不义
百死罪
攻国 无数重不义 无数死罪
第三段则以人的生理感觉事例作类比。
少见黑曰黑，多见黑曰白——不知白黑之辩矣 少尝苦曰苦，多尝苦曰甘 ——不知甘苦之辩矣
小为非，则知而非之； ——辩义与不义之乱。 大为非攻国，则不知非
本文分三个段落，分别从亏人轻重、杀
人多少、为非大小几个角度，逐层推进， 说明掠夺战争是最大的不义行为，必须 坚决反对。
“假使今日中国有墨子，则中国可 救。”
——梁启超
“墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色 的光亮，中国亏待了你们，因此历 史也亏待了中国。”
——余秋雨《黑色的光亮》
一、墨子其人
墨子，名翟，约公元 前480年～前420年之 间，鲁人。
墨子是我国战国时期 著名的思想家、教育 家、科学家、军事家、 社会活动家，墨家学 派的创始人。创立墨 家学说，并有《墨子》 一书传世。
《淮南子·要略》
“墨子学儒者之业，受孔子之术， 以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而 贫民，久服伤生而害事，故背周道 而用夏政。”
——《淮南子·要略》
对儒家思想的扬弃
三、墨家学说
主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚 同、节用、节葬、非乐、天志、明 鬼、非命等十项，以兼爱为核心， 以节用、尚贤为支点。
①兼爱非攻。
墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班相 比。墨子擅长防守城池，据说他制作守城器械 的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”， 被人称为“布衣之士”。
《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫，墨子很 可能是一个有相当文化知识，又比较接近工农 小生产者的士。自称“今翟上无君上之事，下 无耕农之难”，似属当时的“士”阶层。是一 个同情“农与工肆之人”的士人。
二、接感觉经验为认识的唯一来源， 他认为，判断事物的有与无，不能凭 个人的臆想，而要以大家所看到的和 所听到的为依据。这是朴素唯物主义 经验论。
三、墨子也是中国古代逻辑思想的 重要开拓者之一。他比较自觉地、大 量地运用了逻辑推论的方法，以建立 或论证自己的政治、伦理思想。他还 在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、 故等逻辑概念。 （古代世界三大逻辑
墨子思想的根本精神是自苦利人。
……古今中外哲人中，同情心之厚，义务 观念之强，牺牲精神之富，基督而外，墨 子而已。
——梁启超《先秦政治思想史》
四、墨子的贡献
一、中国古代战争最著名的守城战术典籍 是《墨子》第十四、十五卷，介绍了守城 的装备、战术、要点，为《备城门》， 《备高临》，《备梯》，《备水》，《备 突》，《备穴》，《备蛾傅（即蚁伏，指 步兵强行登城）》，《迎敌祠》，《旗 帜》，《号令》，《集守》。守城战术极 其丰富，几乎含盖了所有的冷兵器时代的 攻城术。
④节用节葬。
节用是墨家非常强调的一种观点， 他们抨击君主、贵族的奢侈浪费， 尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。 认为君主、贵族都应象古代大禹一 样，过着清廉俭朴的生活。墨子要 求墨者在这方面也能身体力行。
⑤非乐非命
墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时， 听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。他 认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种， 妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行 事的原则，下不合人民的利益，所以反对 音乐。 墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在 天”，墨子看到这种思想对人的创造力的 消磨与损伤，所以提出非命。
墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认 为它们对于人间君主或贵族会赏善罚 暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制 约君主的思想，是墨子哲学中的一大
③尚同尚贤。
尚同是要求百姓与天子皆上下一心， 实行义政。尚贤则包括选举贤者为官 吏，选举贤者为天子国君。墨子认为， 国君必须选举国中贤者，而百姓理应 在公共行政上对国君有所服从。