非攻(节选)墨子公开课优秀PPT

不义 更加不义 更加不义 更加不义
亏人自利 轻
亏人愈多 程 度
亏人愈多 重
亏人愈多
攻国
最不义
亏人最多 7
浅入深出，善于辩论
入人园圃，窃桃李
非之，罚之
攘人犬豕鸡豚 入人栏厩，取人马牛
罪益厚 罪益厚
杀不辜，拖其衣裘，取戈剑 罪益厚
此可谓 知义与 不义之 别乎？
正确态度： 大为攻国 坚决反对
从而誉之
说理方法： 运用类比 8 由小到大， 层层推进
非攻
1
解题：非攻
❖非：反对，指责 ❖非攻：谴责、反对攻打别国的侵略
战争。
2
朗读课文
朗读课文，整体感知: 要求：
①读准字音、句读，能流畅朗读全文， ②初步了解文章内容。
3
自学效果检测
1、大册P110“基础梳理” 2、完成大册p112“随堂演练”习题。
4
抽查预习
解释下列句子中加点的词语。 1、今有一人， 入人园圃， 窃其桃李， 众闻则非之 ， 上为政者得则罚之。 园圃：种植果木菜蔬的田地。非：指责。得：捕获，抓 住。 2、苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 苟：如果。亏：损害。兹：通滋，更加。 3、情不知其不义也，故书其言以遗后世。 情：确实、的确。遗：遗留，留给。 4、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。 从而：从，跟从，顺从；而，并且。誉：赞美，名作动 5、是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也 是以：因此。
❖ 墨子反对“攻国”，在新的时代，“攻国”出现了新的 方式，政治孤立，经济和科技的封锁，和平演变等等， 这些其实都是不义的。特别美国和日本联合中国周边 国家，对中国形成包围之势，他们害怕中国崛起，他 们狼败为奸，极力阻碍中国的和平崛起。在和平发展 成为时代主旋律的今天，在美国高举霸权主义的今天， 重读墨子，重读兼爱和非攻，就知道墨子思想有多么 的可贵。

▪ 文章以这种思想为基础，论证了攻 打别国是最大的不仁不义。
读写结合
有人认为，只有穿名牌衣服，穿名牌鞋子， 才能体现出一个人的文化品位。请你写一段文 字，反驳这种观点，尽量用上你从课文中学到 的方法。
写作示例
“布鞋院士”李小文一身旧衣一双布鞋，在大学 讲坛上侃侃而谈，人们誉之为高品位；网络红人郭美 美一身名牌包装但行为龌龊，人们说她没品位。这是 为何？这是因为文化品位是内在的东西。一个人，如 果有十分的学识，十分的善行，虽破衣烂衫，人们也 十分地仰慕他，愿与他接近，这样的人自然有十分的 品位；一个人，即便有十分的装扮，倘若胸无点墨， 言语粗俗，劣迹累累，这样的人，人们也避之唯恐不 及，你还能说他有品位？因此，我要奉劝那些指望通 过华衣美服来提高自己文化品位的人，赶快丢掉这不 切实际的妄想吧，要提高自己的品位，还是要靠不断 充实自己的心灵，累积自己的善行啊！
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生 在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。

生活现象窃人桃李 攘人犬豕 取人马牛杀不辜人攻 国杀一人杀十人杀百人攻 国
评判(不义) 不义又甚 不义又甚 不义又甚 大为不义不义十重不义百重不义大为不义
夫奚说书其不义以遗后世哉为不知黑白之辨矣 重申 为不知甘苦之辨矣誉之谓义此可谓知义与不义之别乎
原因亏人自利 亏人愈多 亏人愈多 亏人愈多 誉之谓义
墨子生平简介墨子(约公元前468-公元前 376), 名翟，战国初期伟大的 思想家、教育家，墨家学派的创 始人。《墨子》现存五十三篇，其中 有墨子自作的，有弟子所记的 墨子讲学辞和语录，其中也有 后期墨家的作品。
解读非攻的意义·非：反对，指责· 非攻：谴责、反对攻打别国的侵略战争。
3
· 以"兼爱"为 想“ 则——非攻· “大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老也 。· 这个准则是历史上最早的国与国之间的关系准则。· 墨子所谴责的“攻”不是发生在本国内部，而是发 生在国与国之间。· 墨子反对非正义的战争—— “攻伐无罪之国”,支 持正义战争—— “诛灭无道之君”,如武王伐纣等。· 发明防御体系，有效制止战争。· 提出认识客观事物应以“有本之者、有原之者、有 用之者"作为判断是非取舍的标准。
情不知其不义也，故书其言以遗后世；情：实在。遗：留给。书：书写，记载实在不知道这是不道义的，所以记载下来他们的 话留给后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?奚说：怎么解释如果知道是不道义的，又怎么解释记载那些不道 义的事并把它留给后世的行为呢?
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣以 ……为：把 ……当作/认为 ……是辩：同"辨",区别。现在在这里有一个人，黑色见到少时就说 是黑色，见到黑色很多就说是白色，那么 人们一定认为这个人是不知道白色与黑色 的区别。

非攻的理论与实践
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
1
非攻的基本原则与思想
非攻倡导尊重、对话和互惠的原则，以达到和平和谐的目标。
2
非攻在现实世界中的应用
非攻曾在许多历史事件中发挥重要作用，如印度独立运动和美国民权运动。
3
非攻的成功案例分析
通过非攻行动，人们取得了战胜暴力统治和实现社会公义的胜利。
非攻的局限性与挑战
非攻面临的挑战与困境
《非攻》优秀PPT课件
非攻 PPT 课件介绍非攻的理论、实践、挑战和未来发展，以推动和普及非攻 的思想。
引言
1 什么是非攻？
非攻是一种以和平、非暴 力手段解决冲突的理念和 行动。
2 非攻的历史来源和发
展
非攻起源于古代印度，后 经由伟大的领袖甘地传播 至全球。
3 非攻的概念和特点
非攻强调和平、爱与理解， 以实现社会变革和人类进 步。
非攻经常面临严格的时间表、政治压力和公众的质疑。
非攻的局限性与不足
非攻需要长期的耐心和努力，因为改变需要时间和合作。
如何克服非攻的局限性和挑战？
通过教育、宣传和跨文化对话来提高人们对非攻的认识与支持。
非攻的未来与发展
非攻的未来前景和重要性
非攻的理念在当今社会中仍然具 有巨大的潜力和重要性。
如何推广和普及非攻的理 念？
推动非攻在社会中更广泛 应用的建议
通过教育、文化交流和媒体宣传， 使更多人了解和接受非攻的思想。
鼓励政府、组织和个人采用非攻 的方法来解决冲突和促进和平。
结语
通过本次PPT课件，我们深入了解了非攻的理论、实践、挑战和未来发展，为 推动和普及非攻的思想提供了重要的知识和指导。

• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
文言文断句
传统的古文是不加标点的，要读书， 首先就要识字，断句。因此，古人把“习 六书，明句读”作为“小学”。掌握了六 书知识，就有了一个识字的工具；掌握了 句读规律，才能够真正读懂古文。
断句的方法
1、找名词（或代词），定句读。
和现代汉语一样，名词或代词一般也常常 作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出 现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出现 时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓 了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘 表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃 宣权旨”就不再提姓了。
2、找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气 词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰 在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者， 发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常 科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、 凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常 出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉” 等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、
②苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当 此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
►兹：通“滋”，更加。 甚：严重
明确：如果对别人的损害更加大了，他的不道义
就更加严重了，罪责也更加深厚。遇到这种情况， 天下有道义的人都明白其中的道理并且指责他们， 说这些是不道义的。
③今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之， 谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的，
有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有
后期墨家的作品。
精品资料
• 你怎么称呼老师？
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？

朗 读
兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其
不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏 人愈多，苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义
非 攻 （
又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏 上
人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 ）
当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。
子 不
由小到大
攻国为大不义 明
类 层层深入
窃桃李不义 攘人鸡犬不义
比 论 人 证 事实论证
人
取人马牛不义
都 知
逻辑清晰
杀不辜人不义
字词释义
众闻则非之——闻：听说；非：非议，责怪。
以亏人愈多——以：因为；愈：越，更加。
文中“愈”的同义词：1、兹，通 “滋”；2、益 则弗知非——弗：不；非：不对，过错。 则以此人不知白黑之辩矣——以：认为，以 为；辩：通“辨”，分别，区别。
非攻
名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想 家，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育， 后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学 派。主张“兼爱”“非攻“尚贤”“节 用”，他的认识观点是唯物的。但他一方 面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样 是唯心的“天志”说，认为天有意志，并 且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大， 与儒家并称为· 不求回报的付出。
儒家不信鬼神。
墨子讲兼爱，从利害出 发，我不爱人，人亦不爱 我。爱是求回报的投资。
墨家信鬼神。
课
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则 文
非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自 利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人 园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁
《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的，

春秋战国时期各国之间无休止的兼并战争，客 观上促进了中国的统一。但却给人民带来了无尽的 灾难，因此也不是正义战争。墨子反对的是这种战 争。而对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支 持。《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不 要进攻宋国，而且派弟子三百人为宋守城。
小结
非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战， 也就是反对侵略战争，这是墨子思想的一 个重要内容。但非攻不是一般的非战，对 于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。从 文中我们可以看出作者的写作意图。那就 是反对攻伐掠夺的不义之战，并深入指出 如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉，那 就是不知义与不义之别。
评判 （不义） 不义又甚 不义又甚
原因 亏人自利 亏人愈多 亏人愈多
杀不辜人 不义又甚 亏人愈多
攻 国 大为不义 誉之谓义
杀一人 杀十人 杀百人
攻国
不义
一死罪
十重不义 十死罪
百重不义 百死罪
大为不义 誉之谓义
知而非之 知而非之
多见黑曰白
为不知黑白之辨矣
多尝苦曰甘
为不知甘苦之辨矣
大为非攻国
誉之谓义 此可谓知义与不义之别乎
经济观
尚贤
天志
节用
尚同
明鬼
节葬
非攻
非命
非乐
4
11/19/2020
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众 闻则非之，上为政者得则罚之。此何也? 以亏人自利也。
释义：(如果)现在有一个人，进入到别人种植果 木菜蔬的田地，偷窃别人的桃子和李子，众人听 说后就会指责他，上面那些执政的人抓到后,就 会处罚他。这是为什么呢？因为他损人利己啊。
附参考答案 2、C。 A“非常”古义为意外的变故，现意为特别， 很；B“细说”古义为谗言，今义为仔细地说； D“从而”古义为跟从，“而”是承接连词，今义为 表示因果关系的连词。

凡 事都是 多棱 镜， 不同 的角度 会看 到不 同的 结果 。若 能把一 些事 看淡 了， 就会 有个好 心境 ，若 把很 多事 看开 了 ，就会 有个 好心 情。 让聚散 离合 犹如 月缺 月圆 那样 寻常， 让得 失利 弊犹 如花 开花谢 那样 自然 ，不 计较 ，也 不 刻意执 着； 让生 命中 各种的 喜怒 哀乐 ，就 像风 儿一 样，来 了， 不管 是清 风拂 面，还 是寒 风凛 冽， 都报 以自 然 的微笑 ，坦 然的 接受 命运的 馈赠 ，把 是非 曲折 ，都 当作是 人生 的
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五、作业（小作文）
参考题目： 《把非攻思想运用到今天》 《假如我来劝说美国》
当堂练习
• 请翻译以下句子 • 1、今有一人， 入人园圃， 窃其桃李， 众闻 则非之 。 • 2、苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 • 3、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之 义。 • 4、是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也
四、课外拓展
你赞成非攻思想吗？请结合社会现 实谈谈非攻思想。（要求观点+例子+ 看法） 请分组讨论，抢答！
• •
教师总结 “非攻”是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集 中体现。他反对不义之战。 他认为战争极具残酷性 （战争是杀人的机器，战争之中，妇幼老弱一概难于 幸免）、掠夺性（战争是政治的继续，不是为了权力， 就是为了财物，总之发动战争者都是为了自己私欲， 私利）和欺骗性（攻伐无罪之国的人，往往冠以美名， 竭力掩盖其侵夺的真相。如美伊战争）。是的，战争 对人类来说永远都是灾难，我们应该崇尚 和平，珍 爱生命，互爱互利。 • 墨子反对“攻国”，在新的时代，“攻国”出现 了新的方式，政治孤立，经济和科技的封锁，和平演 变等等，这些其实都是不义的。特别美国和日本联合 中国周边国家，对中国形成包围之势，他们害怕中国 崛起，他们狼败为奸，极力阻碍中国的和平崛起。在 和平发展成为时代主旋律的今天，在美国高举霸权主 义的今天，重读墨子，重读兼爱和非攻，就知道墨子 思想有多么的可贵。
杀一人 杀十人 杀百人 攻 国
不义 一死罪 十重不义 十死罪 百重不义 百死罪 大为不义 誉之谓义
知而非之
情不知其不义也
多见黑曰白 多尝苦曰甘 大为非攻国
为不知黑白之辨矣 重申 为不知甘苦之辨矣 誉之谓义 此可谓知义与不义之别乎 总结
是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也

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1、思考：文章题目是“非攻”，作者是否开 门见山地谈论战争的问题？如果不是，那么 作者先从哪些事谈起的呢？
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生活现象 评判
原因
窃人桃李 不义 亏人自利
攘人犬豕 不义又甚 亏人愈多
取人马牛 不义又甚 亏人愈多 杀不辜人 不义又甚 亏人愈多
攻 国 大为不义 亏人最多
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墨子思想
• 墨子的“非攻”与爱民，墨子主张“兼爱”，其实 质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害” 为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百 姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战 争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人 民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层 的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了 “非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。 自古及今，不论什么形式的战争，其受害最深的首 先是人民群众。为什么“非攻”，确立什么样的准 则及采取什么样的对策才能达到目的，在《墨子》 一书中大致可以归纳以下几点。
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• 【译文】杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果 照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个 死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。 今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它， 说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的 话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理 由记载不义的事传给后世呢？ 现在有人在这里，见一点黑说 是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑 白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为 这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而 且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称 赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上 的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。