黄圃飘色

吴川飘色2010级汉语言文学2班赖秋梅2010014222 吴川飘色由来众说纷纭，孰是孰非，难以考证据。

广东吴川市黄坡镇的民间艺人陈寿全生前回忆：清末，吴川黄坡的四乡八村常常举行游神赛会，出现了表现戏剧片断的化装游行，俗称地色，引人注目。

为取胜其他村庄,他与乃父别出心裁地搞了技巧化装游人，在一个扁方形的木箱上，设计出《哪叱出世》戏剧片断：一个身穿红绫兜，手执红缨枪的小孩，立在可以开合莲花上。

因为莲花是向上翘起的，所以称作翘色。

小哪叱在莲花上迎风飞飘,故又称为飘色。

这套飘色展出后，游遍黄坡，轰动全县。

人们都觉得很奇怪，一根手指般大的花梗上开着花朵，怎么能站立个小孩？后来，陈寿全又相继制作了二十板飘色，在各地展出，大受民众欢迎。

飘色是吴川的“元宵三绝”之一。

据《吴川县志》记载,清代吴川梅菉有种色叫“转色”,用一张长方形台,装上一张转动的板凳,中间坐着化妆的少年儿童数人。

每年游神时,四人抬着游行,不时停下奏乐唱曲,人们将板凳转一周,谓之“转色”。

后来又演变为“板色”,以木板做成色台,用纸扎成花木亭台,所谓色,是一名歌妓坐在台上,手抱琵琶或胡琴,人们抬着游行,经过社庙之处必奏乐唱曲。

据悉,粤西一带,大概是在太平天国起义失败时,当时禁演粤剧,有的粤剧艺人就想出办法将粤剧某个片段制成造型,在元宵节由人抬着游行欢庆节日。

此外,从民间艺术普遍的历史源头和飘色活动的全过程看,早期吴川飘色与“游神赛会”有关,是民众祈求神灵镇邪去病保平安,企盼丰年的原始祭神求福活动。

现代吴川飘色经过多年的演变,早已和封建迷信脱离了关系,逐渐演变成一种健康的文化艺术,继而发展为一套民间游艺活动,并受到越来越多的游客的青睐,元宵民间艺术节期间游客不减,应邀外出汇演逐渐增加。

现存的几个有影响力的地方飘色中,有广州沙湾飘色、中山飘色(亦称为黄圃飘色)、台山飘色、吴川飘色、香港长洲飘色,其中以吴川飘色、沙湾飘色、台山飘色最为著名。

从此，飘色之花就遍开在吴川的沃土之上。

中山黄圃飘色的作文作文一《神奇的中山黄圃飘色》小朋友们，你们知道中山黄圃飘色吗？那可真是太神奇啦！有一次，我跟着爸爸妈妈去看黄圃飘色。

哇，好多人呀！街道两边都站满了。

只见一辆辆花车慢慢开过来，上面站着的小朋友穿着漂亮的衣服，就像从画里走出来的一样。

有一个飘色叫“嫦娥奔月”，一个小姐姐打扮成嫦娥的样子，飘在空中，好像真的要飞到月亮上去了。

还有“哪吒闹海”，那个小哥哥拿着乾坤圈，威风极了！我眼睛都看直了，心里想着，这些叔叔阿姨们可真厉害，能把飘色做得这么好看。

中山黄圃飘色真是太精彩啦，我下次还要来看！作文二《我爱中山黄圃飘色》小朋友们，我要给你们讲讲我最喜欢的中山黄圃飘色。

记得有一年过年，爸爸妈妈带我去看飘色表演。

一路上，我兴奋得不得了。

到了那里，我看到好多漂亮的花车，车上的小朋友们都化着美美的妆。

有一个飘色是“穆桂英挂帅”，那个姐姐穿着帅气的盔甲，手里拿着长枪，一脸的英气，真像个大将军。

还有“梁山伯与祝英台”，梁山伯和祝英台穿着古代的衣服，含情脉脉地看着对方，好像在说着什么悄悄话。

看着这些精彩的飘色，我都不想回家啦。

中山黄圃飘色，我爱你！作文三《中山黄圃飘色真有趣》小朋友们，今天我要和你们说一说中山黄圃飘色。

有一次，学校组织我们去看黄圃飘色。

那是我第一次看到，感觉特别新奇。

我看到一个飘色是“孙悟空三打白骨精”，孙悟空站在高高的地方，手拿着金箍棒，眼睛瞪得大大的，好像随时都会打下去。

白骨精穿着白色的衣服，看起来特别吓人。

还有“七仙女下凡”，七个姐姐穿着五颜六色的衣服，飘在空中，就像仙女一样美丽。

大家都在欢呼，我也跟着喊，嗓子都喊哑了。

中山黄圃飘色真有趣，你们也快去看看吧！作文四《精彩的中山黄圃飘色》小朋友们，我来给你们讲讲中山黄圃飘色的故事。

有一天，我和爷爷奶奶一起去看飘色。

那里可热闹了，人挤人。

我看到一个飘色叫“包公断案”，包公的脸黑黑的，特别严肃，好像马上就要判案了。

旁边还有王朝马汉，威风凛凛的。

中⼭乡⼟⽂化中⼭乡⼟⽂化中⼭市，是中国4个不设市辖区的地级市之⼀，古称⾹⼭县，1925年，改名为中⼭县，以纪念孙中⼭先⽣，是中国唯⼀以伟⼈名字命名的地级城市，优越的地理位置使其具有丰富多样的乡⼟⽂化。

中⼭民间艺术丰富，其中有中⼭民歌、舞龙狮鹤凤、崖⼝飘⾊等。

中⼭是民歌之乡，民间流⾏的民歌有咸⽔歌、⾼棠歌、⼤缯歌、客家⼭歌、鹤歌、姑妹歌、渔⿎、龙⾈、⼩调⼉歌等，其中以咸⽔歌和⾼棠歌最有特⾊，这两种民歌已有300多年的历史，流⾏于坦洲镇等⼤沙⽥区。

中⼭著名咸⽔歌，是⼈们为调剂⽣活，增加村与村之间的友情，逐渐形成的⼀种对歌酬谢的习俗。

各地多半在农忙之前或收获之后，搭起歌台，进⾏⽐试；中秋节时，还把船摇到江⼼，连成“中⼭咸⽔歌擂台”。

醉龙舞蹈是中⼭民间特有的⽂化，最早源于西区的长洲村。

每年农历的四⽉初⼋浴佛节祭祀后，群众将舞动醉龙，翩然巡游。

中⼭舞龙分为⽊龙、⽕龙、⾦龙、沙龙、草龙、游龙、板龙、云龙等8个种类。

时⾄今⽇，威风凛凛的醉龙舞其实更代表着回望传统与⽂化继承。

南朗镇崖⼝村的崖⼝飘⾊，源出于当地流⾏的⼀个民间故事。

相传在很久以前，崖⼝⼀位谭姓青年因家境贫穷到邻乡做帮⼯，与邻村⼀位⽼郎中之⼥结为夫妻。

有⼀年发⽣海啸，把崖⼝⼀带淹没，后发⽣瘟疫。

谭⽒夫妇死⾥逃⽣，在娘家避疫中得⽼郎中传授祖传秘⽅后，⽇以继夜上⼭采药免费为村民治病，治好村中很多⼈，被村民赞为神医，誉为“活菩萨”。

但过度劳累终于把怀孕的谭妻累倒，导致流产⽽死，其夫也因上⼭采药失⾜跌下悬崖伤重⾝亡。

崖⼝村民为他们举⾏隆重葬礼，在五⽉初六⽇出殡那天，村中⼀位纸扎艺⼈为纪念这位⽆私妇⼥，按其⽣前模样扎制1个纸⼈，貌似菩萨，由其4个⼉⼦抬着纸⼈参加送葬。

此后，崖⼝各村乡民在每年农历五⽉初六⽇举⾏巡游兴起了“耍菩萨”祭祀谭妻。

后村中⼈认为，⽤⽵、纸裱扎的“菩萨”巡游太呆板，⽽且在巡游完毕后将菩萨焚化实在浪费，后村中习武之⼈从舞狮技艺中的“骑膊马”得到启⽰，将“耍菩萨”演变为在⼀个⽊板中竖上铁枝，将⼩孩固定在铁枝上扮演“菩萨”，由⼈抬着巡游。

飘色-黄圃飘色是广东省的传统风俗艺术活动，以其色芯小巧玲珑、飘逸多黄圃飘色。

黄圃飘色是广东省的传统风俗艺术活动。

以其色芯小巧玲珑。

飘逸多姿。

色彩多样为特色。

历史悠久。

原为神诞日祈福祭祀巡游民间习俗。

逐渐演变成岁时民间艺术习俗。

起源。

作为一种传统民俗文化。

黄圃飘色始于明代。

飘色盛于清代和民国期间。

据清同治七年《香山县志》记载。

“遇神诞日。

张灯歌唱。

曰打醮；盛饰仪从。

舁神过市。

曰出游；为鱼龙狮象鸣钲叠鼓。

盛饰童男女为故事。

曰：出会景。

”另据黄圃何氏族谱称：明洪武年间。

安徽人何腾伟被调往广东驻守。

后到福建沿海剿匪。

于洪武十一年举家定期居黄圃水井头地方。

并从福建引进木偶作闲时玩耍。

后兴起扛神像巡游。

到明末清初。

每到农历三月初三北帝诞。

后人遂渐将木偶改为童男女装扮人物故事巡游。

称为出会景。

飘色等。

黄圃飘色为单个色芯。

由色梗支顶以人力扛抬作飘游展。

内容以历史典故。

民间传说。

戏曲故事等为表演主题。

色彩艳丽。

色芯娇俏,色梗幼细。

内涵丰富含蓄。

出巡时伴有醒狮。

秧歌。

锣鼓。

飘色高跷。

色梗。

八音锣鼓等道具。

扮演色芯多为2—3岁。

体重20斤左右的小女孩。

特色。

黄圃飘色保留了历史上岁时民间艺术的精髓。

是岁时节令。

喜庆活动文明社会的传统民间艺术。

也是广大劳动人民对美好生活追求艺术表现。

黄圃飘色具有强烈的本乡特色。

与番禺沙湾飘色。

吴川飘色以及中山崖口飘色等有着明显的区别。

黄圃飘色。

主要由色柜。

色心。

色脚。

色梗。

色扛等组成。

它构思独特。

每版飘色的色梗上支撑着一个幼女。

叫“色心”。

色梗下还坐着一个小童。

叫“色脚”。

1998年。

黄圃镇被广东省文化厅命名为飘色艺术之乡。

黄圃飘色是广东省的传统民俗艺术活动，以其色芯小巧玲珑、飘逸多姿、色彩多样为特色，历史悠久，原为神诞日祈福祭祀巡游民间习俗，逐渐演变成岁时民间艺术习俗。

起源作为一种传统民俗文化，黄圃飘色始于明代，盛于清代和民国期间，据清同治七年《香山县志》记载，“遇神诞日，张灯歌唱，曰打醮；盛饰仪从，舁神过市，曰出游；为鱼龙狮象鸣钲叠鼓，盛饰童男女为故事，曰：出会景。

市情概况】中山市，是全国唯一以伟人名字命名的城市。

中山，古称香山，人杰地灵，名人辈出。

1866年11月12日，中国伟大的民主革命先行者孙中山先生诞生在香山县翠亨村，为纪念孙中山先生，香山改名为中山。

[1]中山市全年平均气温23.0℃。

市域公路通车里程1665.8公里；市内有3个对外贸易港口；市外周边有5大机场；铁路运输经由广州通达全国各地。

[编辑本段]【自然地理】位置范围中山市，位于珠江三角洲中部偏南的西、北江下游出海处，北接广州市番禺区和佛山市顺德，西邻江门市区、新会区和珠海市斗门区，东南连珠海市，东隔珠江口伶仃洋与深圳市和香港特别行政区相望。

全境位于北纬22°11′～22°47′，东经113°09′～113°46′之间。

市中心陆路北距广州市区86公里，东南至澳门65公里，由中山港水路到香港52海里。

地质特征中山市地质发展历史悠久，地壳变动频繁，地质构造体系属于华南褶皱束的粤中坳陷，中山位于北段。

地形以平原为主，地势中部高亢，四周平坦，平原地区自西北向东南倾斜。

五桂山、竹嵩岭等山脉突屹于市中南部，五桂山主峰海拔531米，为全市最高峰。

地貌由大陆架隆起的低山、丘陵、台地和珠江口的冲积平原、海滩组成。

其中低山、丘陵、台地占全境面积的24%，一般海拔为10～200米，土壤类型为赤红壤。

平原和滩涂占全境面积的68%，一般海拔为-0.5～1米，其中平原土壤类型为水稻土和基水地，滩涂广泛分布有滨海盐渍沼泽土及滨海沙土。

河流面积占全境的8%，西江下游的西海水道、磨刀门水道自北向南流经市西部边界，由磨刀门出南海；北江下游的洪奇沥水道自西北向东南经过市东北边界由洪奇门出珠江口。

其间汊道纵横交错，其中小榄水道、鸡鸦水道横贯市北半部，汇入横门水道由横门出珠江口。

水系划分为平原河网和低山丘陵河网两个部分，平原地区河网深受南海海洋潮汐的影响，具典型河口区特色。

气候特征中山市地处低纬度区，全境均在北回归线以南，属亚热带季风气候，光热充足，雨量充沛，太阳辐射能量丰富。

中山黄圃飘色的作文《黄圃飘色，独特的民间艺术瑰宝》嘿，朋友们！今天我要给你们讲讲咱中山黄圃的飘色！这玩意儿可太有意思啦！我第一次亲眼看到黄圃飘色的时候，那真的是被震撼到了。

那是一个阳光明媚的日子，我跟着人群来到了飘色表演的地方。

哇塞，那场面，简直热闹非凡！街道两边挤满了人，大家都伸长了脖子，眼巴巴地等着飘色队伍的出现。

等了一会儿，就听到远处传来了阵阵锣鼓声。

“来啦来啦！”人群中有人兴奋地喊着。

我也赶紧踮起脚尖，瞪大了眼睛。

只见一支浩浩荡荡的队伍走了过来，最前面的是敲锣打鼓的人，他们那精神头，别提多足了！接着，飘色的主角们登场啦！我看到一个个精美的“色柜”，上面站着穿着漂亮戏服的小孩子。

这些小孩子就像是飘在空中一样，太神奇啦！我印象最深的一个飘色是“许仙与白娘子”。

那个扮演许仙的小男孩站在高高的“色柜”上，一脸淡定，真厉害呀！而扮演白娘子的小女孩，穿着白色的古装，那模样，简直就和电视剧里的白娘子一模一样。

她头上还戴着漂亮的头饰，在阳光下闪闪发光。

我看着看着，突然发现了一个有趣的事情。

原来呀，这些小孩子能“飘”在空中，是因为下面有隐藏的支撑物呢！哈哈，我还以为他们真的会飞呢！不过这也不影响飘色的神奇和魅力呀。

随着飘色队伍的缓缓前行，人群中不时发出阵阵惊叹声和欢呼声。

大家都被这独特的民间艺术所吸引，纷纷拿起手机拍照留念。

我也不例外，不停地按快门，想要把这精彩的瞬间都记录下来。

飘色队伍慢慢走远了，我还沉浸在刚才的兴奋中。

这黄圃飘色啊，可真是咱中山的宝贝！它不仅是一种艺术表演，更是一种文化的传承。

它承载着黄圃人民的智慧和创造力，也让我们这些后人能够领略到传统文化的魅力。

我真希望以后能有更多的机会看到黄圃飘色，也希望这门独特的民间艺术能够一直传承下去，让更多的人知道它，喜爱它。

下次要是有朋友来中山，我一定要带他们去看看黄圃飘色，让他们也感受一下这独特的魅力！怎么样，听我这么一说，你们是不是也对黄圃飘色感兴趣啦？哈哈，那就快来中山亲自体验一下吧！。

中山非物质文化遗产简介国家级：民间舞蹈：醉龙舞项目简介：舞醉龙是古代中山民间特有的舞蹈。

源起宋代，盛于明清。

于每年的农历四月初八浴佛节祭祀后举行巡游活动。

早期舞醉龙没有音乐伴奏，只有呐喊声，后随舞狮鼓点，以“三星鼓点”为主。

舞蹈内容包括：拜祀、插金花、请龙、三拜九叩、喝酒、席间舞龙、灌酒、巡游。

原舞醉龙者是在拜祀过程中随意舞龙头、龙尾，称为转龙，后发展成为民间舞蹈。

在舞蹈中，舞龙者如略有清醒，持酒埕者则又强灌，务必使舞龙者醉之。

醉龙源于中山，流传于长洲、张溪、沙溪、大涌、濠头等地，尤其是从长洲等地移居到澳门的中山籍邑民，也将四月八舞醉龙之习俗传至当地。

醉龙舞由自发的即兴跳神舞蹈，发展到道具舞蹈醉龙舞，深受乡民的欢迎，成为独具特色的民间艺术。

在全国各地的民间舞蹈中，有各种各样的龙图腾舞蹈，如金龙舞、银龙舞、云龙舞、板龙舞、纱龙舞、草龙舞等，醉龙舞民间艺术风格独特，以其特有的表演艺术，融汇了武术南拳、醉拳、杂耍等技艺于一体，堪称中华民族民间舞蹈的瑰宝。

醉龙舞于1951年后沉寂，从1996年开始被挖掘整理，由于主要传承人年事已高等原因，使其处于濒危状态。

2008年6月，醉龙舞被国务院列入国家级非物质文化遗产名录项目。

民间习俗：崖口飘色项目简介：南朗镇崖口村位于广东省中山市区东南约18.6公里的珠江出海口西侧。

南朗崖口飘色是流行于当地各村的岁时节令民俗活动，源于唐代“耍菩萨”祭祀民俗，后称为“出会景”、“枭色”、“飘色”等，于每年农历五月初六“龙王诞”举行。

据清同治七年出版的《香山县志》载：“每遇神诞日，张灯歌唱，曰打醮，盛饰仪从，舁神过市，曰出游，为鱼、龙、狮、象，鸣钲叠鼓，盛饰童男女为故事，曰出会景。

”文字记载的就是南朗崖口飘色的盛况。

这一岁时民俗活动一直沿袭至今。

崖口飘色原为民间岁时祭祀活动，具有浓厚的地方民间艺术色彩。

崖口飘色主要以民间传说、民间故事等为素材，与一般飘色不同，南朗崖口飘色以最有当地特色的“秋千色”为主，色芯、色脚不用固定在色梗上，出巡时随着秋千上下飘动，并且可以随时更换色芯、色脚，更具人性化。

中山黄圃飘色的作文
朋友，你听说过中山黄圃飘色吗？要是没听过，那让我来给你讲讲，保证让你也爱上这独特又迷人的民俗活动！
在中山黄圃，飘色可是一项历史悠久、让人惊叹不已的传统艺术。

每到飘色表演的时候，那场面，真的是人山人海，热闹非凡！
飘色表演的时候，那些小演员们可太厉害了！他们穿着漂亮的戏服，化着精致的妆容，站在高高的色梗上，却一点儿也不害怕。

有的扮成仙女，有的扮成将军，还有的扮成神话里的人物，一个个栩栩如生，仿佛真的从故事里走了出来。

我记得有一次去看飘色，看到一个小女孩扮演的嫦娥，那姿态，那神情，真的就像月宫里的仙子下凡一样。

她的衣服随风飘动，配上周围的音乐和灯光，简直美极了！还有一个小男孩扮成的孙悟空，手持金箍棒，眼神灵动，好像随时都要腾云驾雾去降妖除魔。

对于黄圃的人们来说，飘色不仅仅是一场表演，更是一种情感的寄托，一种文化的传承。

老人们看着飘色，会想起过去的岁月，想起那些曾经的欢乐和热闹；年轻人看着飘色，会感受到家乡的独特魅力，为自己的家乡感到骄傲；孩子们看着飘色，会在心里种下一颗种子，也许未来他们也会成为飘色的传承者。

每次飘色表演结束后，大家都会津津乐道好长一段时间。

谈论着哪个角色最漂亮，哪个动作最精彩。

这就是飘色的魅力，它能让人们的心紧紧地连在一起，共同分享这份喜悦和自豪。

我真心希望中山黄圃飘色能够一直传承下去，让更多的人了解它，喜欢它。

要是你有机会来到中山黄圃，可一定要亲自去看看这精
彩绝伦的飘色表演，相信你一定会被它深深吸引，留下一段难忘的回忆！。