读《文心雕龙》品鉴赏方法

刘勰《文心雕龙·知音》篇的鉴赏论解读作者：刘苏晓来源：《速读·上旬》2015年第08期摘要：刘勰所著的《文心雕龙》是我国文学批评史上的重要著作，“知音”篇中所提出了文学鉴赏的方法。

读者与作者之间的心意相通从而达到“知音”者，需要“博观”学会“六观”，不断提高自己的审美能力，做到“深识鉴奥”，才能与作者产生共鸣。

关键词：文心雕龙；知音；鉴赏论南朝刘勰所著的《文心雕龙》是我国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著，其中“知音”一篇重点讨论了如何正确鉴赏文学作品，使文学鉴赏者如何成为深知“文心”的知音者。

一、知音其难刘勰《文心雕龙·知音》开篇叹乎：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”并被纪昀评为“难字一篇之骨”。

这不仅是刘勰对文章鉴赏之难的感叹，更是对自己人生不遇之叹。

进而指出“知音其难”的三种情况：一是夫古来知音，多贱同而思古。

自古以来，文人一味迷信古远而轻视今近“日进前而不御，遥闻声而相思”以至“秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻”；二是文人相轻，崇己抑人。

如“班固傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云：‘下笔不能自休’”文人相轻在当时不占少数，此事不仅刘勰说过，在曹丕的《典论·论文》里也讲过“文人相轻，自古而然”；三是信伪迷真，学不逮文。

如楼护“史迁著书，咨东方朔”对于司马迁著书之事没搞清楚，引得桓谭等徒相顾讥笑。

这三种情况都是造成鉴赏者主观片面的普遍原因，并指出文章有质朴和华丽之分，而人的偏好是多样的。

慷慨的人喜欢激昂有节奏的音节，有涵养的看到细致含蓄的而高蹈，符合自己爱的人就赞不绝口，不合胃口的便加以抛弃，人们都各自坚持自己的见解，以自己的主观臆断作为评判标准，没有一定的鉴赏法度，因此“文人相轻”、“贵古贱今”等情况在所难免。

除了以上主观原因导致“知音其难”外，还存在客观原因。

文学作品承载了“言志”的重大使命，作家用诗歌词赋的表达形式，以简洁凝练的字眼表达自己深厚复杂的思想情感。

文心雕龙文学批评古代艺术鉴赏的名著文心雕龙：古代艺术鉴赏的名著钟嵘的《文心雕龙》是中国文学史上一部重要的文学批评著作，也是古代艺术鉴赏的经典之作。

它不仅探讨了文学的本质和艺术的内在规律，还回顾了古人的文学批评思想和鉴赏观点。

本文将从《文心雕龙》的历史背景、主要内容和对古代艺术鉴赏的影响等方面进行探讨，并剖析其在中国文学史上的地位和作用。

一、《文心雕龙》的历史背景《文心雕龙》成书于南北朝时期，是中国文学批评的开创之作。

当时，魏晋时期的文风已经日趋陈旧，文人更加注重修辞技巧和华丽辞藻，缺乏真正的内涵。

《文心雕龙》的出现正好填补了这一空白，对古代文学进行深度反思和批判，对后世文艺创作产生了广泛而深远的影响。

二、《文心雕龙》的主要内容《文心雕龙》以文学为中心，探讨了诗、赋、文、曲、辞等各种文学形式的艺术表现和创作规律。

它主要由三篇构成：《文心雕龙前集》、《后集》和《序》。

《前集》主要介绍了文学的定义、分类和格律等基本概念，阐述了创作的目的和方法。

作者通过对文学的层次进行划分，提出了"佳作胜庸文"的观点，强调了真正优秀的作品应该具备的品质和特点。

《后集》则进一步讨论了文学的内涵和形式，包括文学的艺术表达和创作技巧。

钟嵘认为，文学的表现形式应该多样化，创作要注重形象的描绘和情感的表达，同时提出了"感人之素贵无旧新"的艺术追求。

《序》是《文心雕龙》的开篇，作者在序言中介绍了自己的写作动机和立意，表达了对古代文学的热爱和关注。

钟嵘在序言中还强调了文学的重要性，并对后人的文学创作提出了规范和要求。

三、《文心雕龙》对古代艺术鉴赏的影响《文心雕龙》对古代艺术鉴赏起到了积极的推动作用。

它不仅在文学批评方面提出了一系列重要的理论观点，还对后世文坛的文学创作产生了深远的影响。

首先，《文心雕龙》对文学的分类和层次进行了系统的总结和梳理，为后来文学理论的发展提供了基础。

它规定了文学创作的基本标准和创作技巧，为后来文艺理论的研究和创作实践提供了重要的借鉴。

文心雕龙文学鉴赏文学是人类文明的重要组成部分，是一种人类情感、思想和经验的艺术表达形式。

在中国文学的历史长河中，有着众多杰出的文学作品和文学家。

而《文心雕龙》是中国古代文论巨著，它对于文学的鉴赏和研究具有重要的意义。

一、《文心雕龙》的历史背景《文心雕龙》是南朝梁代文学家刘勰所著。

梁武帝萧衍时期，文人士大夫不乏文采飞扬之辈，文学的地位得到极大的推崇。

刘勰正是在这个时期，以其卓越的学识和深厚的文学造诣，完成了这部伟大的文学著作。

《文心雕龙》以其卓越的学识和深入的洞察力，对中国古代文学进行了全面而深入的研究，具有非常高的学术价值和艺术价值。

二、《文心雕龙》的主要内容和要点《文心雕龙》以“文”为主题，对文学进行了深入的剖析和鉴赏。

它探讨了文学的本质、文学的形式、文学的技巧等方面的问题，在很大程度上影响了后世的文学创作和文学理论。

首先，《文心雕龙》对文学的本质进行了深入的思考。

刘勰认为，文学是一种以文字表达情感、思想和经验的艺术形式。

他进一步指出，优秀的文学应该具有感染力和艺术性，能够引起读者的共鸣，并给人以美的享受。

其次，《文心雕龙》对文学的形式进行了详细的剖析。

刘勰认为，文学应该具有丰富的想象力和艺术表现力，通过恰到好处的修辞和运用，使作品更加生动有趣。

他提出了“有机类合”、“异类合”的概念，强调了文学作品的整体性和完整性。

接着，《文心雕龙》对文学的技巧进行了详细的讲解。

刘勰强调了文学作品的语言表达和结构安排的重要性。

他提出了“文法”、“章法”等概念，让后世的文学家们在创作中有了更加明确的指导。

三、《文心雕龙》对后世的影响《文心雕龙》作为中国古代文学理论的重要著作，对后世的文学创作和研究产生了深远的影响。

首先，《文心雕龙》对后世的文学创作产生了重要影响。

它深入研究了文学的本质和形式，为后世文学作品的创作提供了思路和指导。

许多杰出的文学家从中汲取了养分，创作出了一系列优秀的作品，使中国古代文学的艺术性得到了提高。

刘勰的《文心雕龙》赏析摘要】《文心雕龙》是一部伟大的文学理论巨著，全面地反映了中国古代文学理论的民族传统，在中国美学和史学理论批评发展史上有极为重要的地位和作用。

本文从历史与文学、为情造文的内容与形式关系、全面总结前人创作经验等三个方面分析评价《文心雕龙》的写作成就。

【关键词】历史;为情造文;全面总结;创作经验【中图分类号】I206.09【文献标识码】A【文章编号】1005-9646(2009)01-0072-01《文心雕龙》是一部伟大的文学理论巨著，它吸收了前代的文学理论批评发展的优秀成果，集其大成，取其精华，融会贯通，不落俗套，富有独创，自成体系。

它比较全面地反映了中国古代文学理论的民族传统，对后来文学理论批评具有奠基作用，因此在中国美学和史学理论批评发展史上有极为重要的地位和作用。

《文心雕龙》是刘勰的不朽巨著，研究作品离不开解读作者。

刘勰（466-520？）字彦和，祖籍东莒（今山东莒县），世居京口（今江苏镇江）。

关于刘勰的身世，《梁书·刘勰传》有简略记载：“祖灵真，宋司空秀之弟也，父尚，越骑校尉。

勰早孤，笃志好学。

家贫不婚娶，依沙门僧佑，与之居处，积十余年，遂博通经论，因区别部类，录而序之。

今定林寺经藏，勰所定也。

天监初，起家奉朝请。

中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。

出为太末令，政有清绩。

除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。

……昭明太子好文学，深爱接之。

……然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。

有赦与慧震沙门于定林寺撰经。

证功毕，遂乞求出家，先燔鬓发以自誓，赦许之。

乃于寺变服，改名慧地。

未期而卒。

”由此可知，刘勰少年早孤，虽家贫但笃志好学；依附当时著名的和尚僧佑十多年，博通佛教经典，参编整理佛经，积累丰富知识，曾是一代名人。

因此，梁以后不仅作过记室、参军等小官，还兼东宫通事舍人，深得太子萧统的器重。

晚年出家，带发修行，更名慧地，不久身亡。

刘勰的一生是孤独的一生；从文学创作角度讲也是充实的一生。

《文心雕龙》读后感《文心雕龙》是南朝齐代的文学理论著作，作者刘勰是一位卓越的学者和文化评论家。

这本书以其深刻的见解和独特的观点，对中国古代文学的发展和演变产生了深远的影响。

阅读完《文心雕龙》，我深受启发，对于文学创作和欣赏有了更深入的理解。

首先，刘勰在《文心雕龙》中提出了许多有关文学创作的见解。

他将文学创作比喻为“雕龙点睛”，强调了艺术创作中细节的重要性。

他强调一个作品的巧妙之处往往体现在微小的细节上，这些细节能够为作品增添生机和活力。

通过刘勰的解读，我认识到创作者应该注重细节，因为只有通过细腻入微的描写，作品才能更加饱满、精彩。

其次，刘勰在《文心雕龙》中对文学的分类和风格进行了深入的研究。

他提出了“四体”说，认为文学应该分为平、仄、平仄和抑扬四种体式。

刘勰认为不同的体式在表达情感和传递信息时有着不同的效果和特点。

这一理论使我对中国古代文学的多样性和丰富性有了更深刻的认识，也使我更加欣赏和理解不同体式下的作品。

此外，刘勰还对于文学的修辞手法进行了剖析和阐述。

他介绍了多种修辞手法，包括比喻、夸张、夹叙夹议等等。

他认为修辞手法是文学作品的灵魂，能够增强作品的表现力和感染力。

通过《文心雕龙》的阅读，我学会了运用不同的修辞手法来丰富自己的文学作品，使其更加生动和有力。

除了对文学创作的思考和分析，刘勰在《文心雕龙》中还强调了对于经典文学的欣赏与鉴赏。

他认为通过阅读经典文学作品，我们可以从中获得启示和力量。

他对于经典作品的点评和赞美，使我对于经典作品的价值和魅力产生了更深层次的认识。

因此，我决定通过阅读更多的经典文学作品来提升自己的审美能力和文学素养。

总的来说，阅读《文心雕龙》让我获益匪浅。

刘勰通过自身卓越的学识和独到的见解，为我们揭示了文学创作和欣赏的诸多奥秘。

他的理论和观点不仅影响了古代文学，也对后世文化艺术产生了深远的影响。

通过这本书的阅读，我认识到文学是一门博大精深的学问，而我会继续努力学习和欣赏各种文学作品，为自己的人生增添更多的智慧和情感。

评价文心雕龙文心雕龙是中国古代文学批评家刘勰所著的一部文论著作，被誉为中国文学史上的一部里程碑之作。

本文将对《文心雕龙》进行评价，从其价值、内容、影响等方面展开讨论。

1. 《文心雕龙》的价值《文心雕龙》是中国文学史上第一部系统的文学批评著作，具有重要的价值。

其价值主要表现在以下几个方面：1.1 文学批评的开创《文心雕龙》是中国文学史上第一部系统的文学批评著作，开创了中国文学批评的先河。

它系统总结了古代文学的发展规律，提出了许多文学批评的原则和标准，对后世文学的发展产生了深远而广泛的影响。

1.2 文学创作的指导刘勰在《文心雕龙》中提出了许多关于文学创作的理论和方法，对后世作家和文学界产生了重要的指导作用。

例如，他提出了“文以载道”、“写意”等概念，为后世文人提供了创作的指导思想，促进了文学的繁荣与发展。

1.3 文学思想的启蒙《文心雕龙》中所提出的许多文学思想，对后世文人启发深远。

它不仅深化了对文学的理解和认识，还对后世文学的发展产生了重要的影响。

它提出的“文心”思想，强调文学创作的内在美和灵魂，影响着后世文人的创作观念。

2. 《文心雕龙》的内容《文心雕龙》是一部涵盖了广泛的文学类别和题材的著作，其内容之丰富、独特和深入可谓令人瞩目。

主要内容包括：2.1 文学的本源与发展规律《文心雕龙》通过对文学的本源与发展规律的探讨，系统总结了古代文学的发展历程。

它从文学的起源、发展、分类和风格等方面进行了详细的阐述，为后世文学的研究和创作提供了重要的依据和参考。

2.2 文学的表达与创作方法刘勰在《文心雕龙》中详细讨论了文学的表达与创作方法。

他提出了许多文学创作的原则和标准，包括“文以载道”、“法则流行”、“任情写意”等。

这些原则和标准为后世文学创作提供了指导和借鉴，对中国文学的发展产生了深远的影响。

2.3 文学的评价与鉴赏标准《文心雕龙》中还包括对古代文学作品的评价与鉴赏标准。

刘勰通过对古代名篇的解析与评论，提出了许多对文学作品的评价标准，如“文心合志”、“章句有味”等。

文心雕龙文学批评艺术鉴赏的古代名著《文心雕龙》是中国古代文学批评与艺术鉴赏的重要经典之一，揭示了许多与文学创作和阅读相关的原则和理论。

该书由南朝梁代文学家刘勰创作，被公认为中国文论史上的巅峰之作。

本文将就《文心雕龙》的重要性、主要内容和对古代文学批评与艺术鉴赏的影响进行探讨。

《文心雕龙》被誉为中国文学批评史上最重要的文献之一。

它呈现了作者对于文学创作与鉴赏的深刻见解，至今仍然被广泛学习和传承。

作为中国古代文艺批评的权威之作，《文心雕龙》在文学史上占据了重要地位，对后来的文学理论产生了巨大影响。

《文心雕龙》内容丰富，主要分为三篇五十二则。

书中提出了很多关于文学创作和鉴赏的重要观点。

首先，《文心雕龙》强调文学作品的表达技巧与艺术美感的追求。

刘勰主张，文学作品应该注重文字的精细雕琢，以达到深入人心的效果。

其次，书中讨论了文学作品的形式与内容。

刘勰认为，作品的形式与内容相辅相成，互为表里。

作为读者，不仅要注重作品的意义，还需要品味作品的形式和艺术美。

此外，《文心雕龙》还介绍了各种文体的特点与应用，对不同文体的创作和欣赏提供了参考。

《文心雕龙》对古代文学批评与艺术鉴赏产生了深远影响。

首先，它为后来的文学批评理论奠定了基础。

它明确了文学作品的内涵与形式的关系，提出了一系列审美标准与方法，对于后来的文学批评家具有指导意义。

其次，它影响了文学作品的创作和阅读方式。

《文心雕龙》提出了许多关于文学作品的审美标准，对古代文人的写作和赏析产生了一定影响。

最后，它对于文学史的研究也具有重要价值。

《文心雕龙》所总结的古代文学流派和作品的分类，为后来研究者提供了重要参考资料，推动了中国古代文学研究的发展。

总之，作为中国古代文学批评与艺术鉴赏的经典之作，《文心雕龙》以其独特的观点和丰富的内容对古代文学产生了深远的影响。

它为后来的文学批评理论提供了重要的参考，使得文学创作与阅读的标准更加清晰和准确。

同时，它对文学作品的形式与内容的平衡与和谐产生了积极影响。

用文心雕龙六观法鉴赏文心雕龙是中国文学史上的一本经典著作，其中介绍了六个观点来鉴赏文学作品，分别是生发、造就、成形、起承、转合和气象。

通过运用这六个观点，我们可以更好地理解和欣赏文学作品，下面我来详细介绍一下。

首先是生发观，它强调了文学作品必须具备生命力和能够引起读者共鸣。

作品应该能够呈现出当时社会的特征，反映出时代的气息。

比如《红楼梦》中对于贵族家庭和女子命运的描写，就十分准确地表达了当时的社会风貌。

其次是造就观，这个观点强调了作品的价值要考虑到作者的成长和积累。

作品不仅仅是写作者的某个经验，还要结合文化背景、传统和历史。

例如鲁迅的《狂人日记》中对于中国传统文化的评价，文化和心智的矛盾，对于中国文化现代化的问题进行深刻思考。

第三是成形观，指的是作品的艺术形式，包括文学语言、结构、人物等方面。

作品的形式应该适合它所要表达的思想和情感，能够激起读者的共鸣。

例如苏轼的《赤壁赋》中气势恢弘、情感深厚，把叙事和赋论结合起来，具有醇厚的历史文化气息。

第四是起承观，指的是作品的结构能够合理地形成层层的高潮和波澜。

作品应该有一个合理的开头和发展，引导读者走入情节，构建紧密的逻辑机构和情节设计。

例如金庸的《射雕英雄传》中把人物关系、情节和氛围笼罩在一个宏大的叙事框架之下，人物行为契合情感线索，流畅自然。

第五是转合观，指的是作品的表现形式要求多样化，通过多种形式进行表现。

作品的表现方式应该具有时代特征，也要有作者个性的表现。

例如骆宾王的《将进酒》中的对于政治改革的思考，通过舒展的词句、抒发的情感呼唤读者的共鸣。

最后是气象观，意味着作品的气息或者说推进作品的动力源于文化、时代、心理素质等。

作者应该通过内在和外在的表现，反映出对于时代境遇的认识和理解。

例如雪莱的《西风颂》中，作者通过对自由、力量和爱的礼赞，表达了对于自由平等、个性解放的追求，展示了当时激烈的人文主义的精神。

总之，通过文心雕龙的六个观点，我们可以全面、生动地理解文本，领略文学作品的魅力。

《⽂⼼雕龙·知⾳》赏析知⾳第四⼗⼋【原⽂】知⾳其难哉！⾳实难知，知实难逢，逢其知⾳①，千载其⼀乎。

夫古来知⾳，多贱同⽽思古，所谓“⽇进前⽽不御，遥闻声⽽相思”也。

昔储说始出，⼦虚初成，秦皇汉武，恨不同时②；既同时矣，则韩囚⽽马轻，岂不明鉴同时之贱哉！⾄于班固傅毅，⽂在伯仲，⽽固嗤③毅云“下笔不能⾃休”。

及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润⾊，叹以为美谈④，季绪好诋诃，⽅之于⽥巴，意亦见矣。

故魏⽂称“⽂⼈相轻”，⾮虚谈也。

⾄如君卿唇⾆，⽽谬欲论⽂，乃称“史迁⑤著书，咨东⽅朔”，于是桓谭之徒，相顾嗤笑。

彼实博徒，轻⾔负诮⑥，况乎⽂⼠，可妄谈哉！故鉴照洞明，⽽贵古贱今者，⼆主是也；才实鸿懿，⽽崇⼰抑⑦⼈者，班曹是也；学不逮⽂，⽽信伪迷真者，楼护是也：酱瓿之议，岂多叹哉！【注释】①知⾳：这⾥泛指⽂学欣赏者、评论家，不论其正确与否。

②恨不同时：韩⾮的著作传到秦国，秦始皇读后感叹⾃⼰不能和此⼈同时，后来他⽤武⼒威胁韩国，得到了韩⾮。

⼜《汉书·司马相如传》载，汉武帝读了司马相如的《⼦虚赋》感叹不能与此⼈同时，后来他得知《⼦虚赋》是当时⼈司马相如所作，⽴即召见了司马相如。

③嗤：讥笑。

④“敬礼”⼆句：敬礼，丁虞的字；润⾊，修改⽂章。

曹植《与杨德祖书》中说，丁虞请他修改⽂章并说：“后世还有谁能知道我，能够改订我的⽂章呢！”曹植称赞这是“美谈”。

⑤史迁：司马迁。

⑥诮：责怪，讥讽。

⑦抑：贬低。

【译⽂】知⾳多么困难啊！⾳乐实在难以理解，懂得⾳乐的⼈⼜实在难遇到，碰到知⾳的⼈，千年只有⼀次吧！从古以来的“知⾳”，⼤多看轻同时代的⼈⽽怀念古代的⼈，这就是所谓的“每天在⾯前不信⽤，⽼远听见名声便想念”啊！从前韩⾮的《储说》⽅才传播，司马相如的《⼦虚赋》刚刚写成，秦始皇和汉武帝看了，都怨恨不能和作者同时。

后来知道同时相处了，结果韩⾮却被囚禁，⽽司马相如也遭轻贱待遇。

这岂不是明⽩地看出了对同时的⼈看轻吗？⾄于班固和傅毅，⽂章不相上下，然⽽班固却嗤笑傅毅说：“下笔便没完没了，不能⾃⼰休⽌。