近代西方哲学的思想进程从笛卡尔到康德黑格尔到马克思

超·极简西方哲学史梳理几千年了，西方有那么多哲学家，每一个似乎都非常晦涩难懂。

有没有办法简化下，勾勒下哲学史呢？看完《苏菲的世界》，再结合我之前的一些思考和理解，我终于感觉有了点眉目。

试着以最简单精要的文字梳理下哲学史的框架。

或许你看完了，能迅速智慧+1。

哲学史三段论及代表人物首先，拎出三个人，通过他们可以把哲学史分成三阶段，分别是苏格拉底，笛卡尔，康德。

哲学史三阶段就可以这样分：①、从苏格拉底到笛卡尔之前，哲学核心问题是“世界究竟是什么？”显然这是人最古老最直觉要问的问题。

一个古人看天之高远，星空无穷，日月轮转，男女生死，总是想知道“它为啥是这样的呢？为啥不是另外一个样儿呢？为啥会存在呢？来自哪里呢？”，总之都是探究世界的真相或起源的问题。

讨论这类问题的哲学都叫做“本体论”，你可能听说过。

②、从笛卡尔到康德之前，哲学核心问题变为了“人是怎么认知世界的？”因为笛卡尔开始怀疑人的认知能力。

想想，如果认知都有问题，搞不清楚，何谈解答上一个问题呢，对吧？事实上他怀疑一切，最终想到“我思故我在”，这是唯一不用怀疑的，由这一点出发重新确定我们能知道什么。

讨论这类问题的哲学都叫做“认知论”，你可能也听说过。

③、从康德之后，核心问题再次变化，变为“人应该做什么？”因为康德解决（注意，不是解答，后面会有具体说明）了以上俩问题，人终于回想起来，我问那俩问题的最终目的是什么，当然是指导我们如何生活，如何行动喽。

从这以后，慢慢的，本体论的问题都交给科学（主要是物理、生物和系统科学）去逼近，近来认知论的问题随着信息论、脑神经和认知科学的发展，也逐步交由科学去探索。

剩下的哲学问题主要就是研究道德，道德就是指导人该做什么不该做什么的东西嘛，所以也可以称为“道德哲学”。

好了，三个人，对应三个问题，对应三个时代，对应三类哲学。

苏格拉底，笛卡尔，康德。

世界是什么？人怎么认知的？人该做什么？本体论，认知论，道德哲学。

哲学史就以超极简的方式说完了。

请简要概括西方哲学的三个阶段西方哲学的历史，可以说是个“从无到有”的过程，简直就是一部思想的长跑。

要说它的三个阶段，嘿，真得从远古时代说起，那个时候的人们对世界的理解简单得像个小孩玩泥巴。

想象一下，一个充满好奇心的古希腊人，头脑里充满了疑问，“天空为什么是蓝的？海水为什么是咸的？”这些看似简单的问题，正是西方哲学的萌芽。

从这开始，哲学家们逐渐走出了迷雾，向着深奥的思考进发。

第一阶段，也就是最初的“自然哲学”，完全是为了搞明白自然界的奥秘。

古希腊的“七贤”们，开始用理性、逻辑去探讨这个世界，不再仅仅依赖神话传说。

像泰勒斯就提出过“水是万物的本源”，虽然听起来有点像是随便猜的，但是那时候谁都没想过要“用科学”来解释世界。

哲学家们的思维越来越开阔，感觉就像一群人站在山顶上，试图看清楚整个世界的模样。

接着啊，西方哲学进入了第二个阶段——那个讲究理性与道德的大时代，差不多是在公元前5世纪左右。

当时的哲学家像是进入了一个新的思维维度，“我是谁？我从哪里来？我将往哪里去？”这些问题开始变得越来越重要。

毕竟，人的存在意义可不是随随便便就能回答清楚的。

最典型的代表人物就是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，这些名字你听了肯定不陌生。

苏格拉底呢，彻底打破了传统的“神话式”理解方式，开始问人们“你怎么知道你知道的是真的吗？”这句话一问出来，简直让整个雅典的哲学圈儿都炸开了锅，很多人开始怀疑自己曾经觉得理所当然的东西。

他的学生柏拉图更加大胆，提出了“理念论”，他说这个世界上的一切都是“理想”世界的反映，人类生活在一个不完美的影像里，而真正的“真理”是存在于理想的世界中。

换句话说，就是我们的感官只能看到模糊的影像，真正的实质需要通过思想才能触及。

这么一说，你是不是也觉得生活有点儿虚幻？但是你也不能怪柏拉图，他可是那时候的哲学巨头，虽然他的理想国设想有点儿“理想化”，但是给后世留下了许多深思。

亚里士多德的出现，可以说是为这个时代画上了句号。

从康德到黑格尔近现代哲学的演进近现代哲学是指从18世纪末到19世纪中叶之间的一段时期，这个时期出现了一系列对传统哲学观念的质疑和变革。

康德和黑格尔是这一时期最重要的哲学家，他们的思想对于整个近现代哲学的发展产生了重大的影响。

本文将从康德的先验论和道德哲学入手，逐渐展开到黑格尔的辩证法哲学，探讨近现代哲学的演进。

一、康德的先验论康德认为，人们的认识活动不仅仅是依赖于经验和感觉，还需要先验的概念来构建和组织经验的内容。

他提出了先验认识的观点，认为人类的认识能力是基于先天的形式和原则，而不是对于外界事物的直接感知。

康德将认识活动分为感性认识和理性认识，通过研究纯粹的理性认识，他建立了先验主义的哲学体系。

康德的先验认识包括两个重要的概念：时间和空间。

他认为，时间和空间是人类对于外界事物的先天观念，是所有经验的基础。

同时，康德主张人类的认识能力有限，只能是对于现象的认识，而无法获得事物本质的认识。

他提出了“物自体”和“物现象”的区分，认为人类只能认识到事物表象的现象，而无法直接抵达事物的本质。

二、康德的道德哲学除了先验论，康德的道德哲学也是他思想体系的重要组成部分。

康德认为道德行为应该根据理性原则而非感性冲动来决定，他提出了“为人必须作为目的而非工具对待自己和他人”的道德原则。

这一原则要求人们在行为中尊重人类的价值和尊严，不得将他人当作手段来达成自己的目的。

康德的道德哲学强调了人类的自由和人的尊严。

他认为，人类作为有自由意志的存在，应该根据理性的原则来选择行动，并对自己的行为负责。

康德的道德理论也对后来的伦理学有着深刻的影响，引发了对道德行为的探讨和思考。

三、黑格尔的辩证法哲学黑格尔是康德的学生，他继承了康德的思想，并发展出了自己的辩证法哲学。

黑格尔认为，认识的过程是一个辩证的过程，现实世界是一个不断发展和变化的整体。

他提出了“辩证法”的概念，认为事物的发展和变化是通过对立面之间的矛盾和冲突来实现的。

黑格尔的辩证法哲学包括三个重要的阶段：论点、反论和统一。

近现代西方哲学史介绍如下：
近现代西方哲学史是指从17世纪开始至今的西方哲学发展史。

在这段时期中，人们对传统哲学和自然科学的思考产生了重大影响，引发了许多哲学思想上的革新和转变。

17世纪的西方哲学以英国哲学家培根、洛克、休谟等人为代表，主要探讨了认识论、经验论、政治哲学等问题，强调以经验为基础的知识和思考方法。

18世纪，欧洲大陆的法国、德国哲学家开始崛起，他们对于自然哲学的探索，开启了新的哲学思考模式。

法国哲学家笛卡尔提出“我思故我在”的思想，探讨了心灵与身体的关系，这对现代哲学产生了重要影响。

德国哲学家康德则创立了“先验认识论”，并开创了“自由意志论”和“宇宙论”等学说。

19世纪，黑格尔的哲学体系成为欧洲大陆哲学的重要思潮，强调历史的发展与自然进化的关系，影响了现代哲学和社会科学。

另外，尼采、马克思、恩格斯等人也都在哲学、政治、社会等领域提出了自己的思想理论。

20世纪以来，西方哲学发展进入了后现代时期，出现了许多重要的思想流派，如分析哲学、存在主义、后结构主义等，这些思想都在不同程度上影响了当代西方文化和社会思潮。

总之，近现代西方哲学史是一个思想变革、思潮纷呈的历史时期，其思想贡献对于人类思考与进步有着重要的影响。

西方哲学的三次转向西方哲学从古希腊发展而来，源远流长。

而在发展过程中出现了三次重大的转向。

西方哲学史乃是不同历史时期的西方哲学家连续性地思考共同关注的哲学问题的结果。

不管哲学家们对哲学问题的理解如何引申出迥然各异的结论，他们思考的对象却是共同的。

这一对象包含着三个不同的侧面：第一：个人面对的外部世界以及外部世界中事物与事物之间的关系；第二：作为个人反思对象的自我以及自我与他者之间的关系；第三：沟通个体与外部世界之间、个体与个体之间关系的媒介物，其中特别重要的是语言以及蕴涵在语言中的语法、语义、语用和逻辑问题。

1，第一次转向学术界普遍认为，苏格拉底将哲学从研究自然转向研究人和社会。

色诺芬在那时就指出了苏格拉底与其他希腊哲学家在研究论题上的不同。

他说，苏格拉底“不像其他大多数哲学家那样，论辩事物的本性，推想智者们所称的宇宙是怎样产生的，天上所有的物体是通过什么必然规律而形成的。

”苏格拉底“时常就一些关于人类的问题作一些辩论，考究什么事是虔诚的，什么事是不虔诚的；什么是适当的，什么是不适当的；什么是正义的，什么是非正义的；”后来，罗马时代的著名政治家、思想家西塞罗更明确地把苏格拉底与早期希腊哲学家在研究旨趣上的区别概括为“天上”与“人间”之别。

苏格拉底自己也承认，他早年曾学习研究过自然哲学，后来对自然知识不感兴趣了，转而研究人，尽管他还是尊重自然知识的。

因此，学术界常把苏格拉底看作西方哲学的转折性人物。

2，第二次转向通常认为笛卡儿是西方近代哲学的开创者，也是哲学史上的转折性人物。

从笛卡尔起，哲学一下转入了一个完全不同的范围，一个完全不同的观点，也就是转入主观性的领域，转入确定的东西。

换言之，从笛卡尔开始自我觉醒，从此，哲学家对自我及自我与他者关系的反思就上升为哲学思考的基础和主题。

这里道理是十分简单的，既然哲学乃是思维，而思维发自自我，那么在自我本身被澄清之前，哲学对具体问题的研究难道能获得其确定性吗？如果说古代哲学家致力于求存在论的原理，即求存在的终极原因、终极实体的话，那么笛卡儿的哲学所探讨的首先是关于人类知识的根本原理，即为科学为知识的确定性寻求可靠的根据、基础，成为人类知识这棵大树的根。

近代西方哲学的思想进程--从笛卡尔到康德、黑格尔到马克思哲学开始于怀疑一切哲学生来就是一个异形。

她拥有的是任何其他学科都不具备的特定。

让我们来看看黑格尔关于这一点是怎么说的。

在其著作《小逻辑》的导言部分中，黑格尔开篇就对哲学的性质进行了阐发：哲学缺乏别的科学所享有的一种优越性，哲学不似别的科学，可以把表象所直接接受的东西假定为其对象，或者可以假定在认识的开端和认识的进程中有一种现成的认识方法。

抛开西方哲学的专有词汇，用中国人熟悉的言语来翻译就是：哲学的开端就是普遍的怀疑，彻底地反思一切外部经验和内部经验，所有曾经认为值得信赖的东西都需要被质疑，所有曾经从外部接受的断言、命令、真理都需要被反思。

正是这一点使哲学的学习和思考孤立、高深和玄妙，使很多人不理解、误解哲学，但也正是这点成就了哲学最有价值的理论品质：哲学永远在根基上对其他所有学科进行彻底的审视。

具体展开说明。

一般而言，除哲学外所有的学科都有其理论前提，有一些不证自明的公理，有一些必须首先在逻辑上被接受的概念。

这些不证自明的公理和概念构成他们的基石。

在绝大多数时间里，这些理论基石不被怀疑。

只有发展到一定阶段，遇到了不可逾越的障碍时，这些曾经被不假思索接受下来的理论基石才会被怀疑。

而一旦被怀疑，建立在基石上原有的庞大体系就会发生崩溃和瓦解，而代之以新的，包含更广的基石。

近代物理学从牛顿经典力学体系到爱因斯坦相对论体系的嬗变充分地展现了这一过程。

牛顿体系包含了很多不加思考就被接受下来的概念，比如质点，力、绝对时空观等等。

牛顿曾经天真而自信地认为，他的体系中不包含任何哲学思辨的成分，完全建立在经验事实的基础上。

事实证明他的自信完全错误，牛顿力学中的绝对时空观使得人们的思维固化，严重阻碍了人们去建立更加符合客观实际的相对时空的观念。

其中原因，正是那些未经审视就被无条件接受下来的概念，可以说，正是理论上的盲目导致曾经做出巨大贡献的经典力学体系在19世纪下半期反而变成了人类认识自然的巨大阻碍。

马克思主义哲学、西方传统哲学和现代西方哲学的关系摘要:马克思发现和克服旧哲学的矛盾和弊端，本身有一个不断认识和实践的过程。

《1844年经济学哲学手稿》在总体上没有超出康德道德哲学和费尔巴哈人本主义哲学的思想逻辑，明显带有黑格尔“三段论”历史逻辑及意识哲学的痕迹，只是马克思思想转变中的一个重要环节。

这时他还没有能够对传统哲学的形而上学思辨唯心主义方法进行彻底而系统的批判，他对传统哲学思维方法的清算和新哲学思维方法的确立。

开始于《神圣家族》，完成于《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》，成熟于1857—1858年经济学手稿和《资本论》。

马克思在此基础上，实现了整个哲学的革命变革，批判地继承了旧哲学的合理因素。

马克思主义哲学有自己明确的立场，观点和方法，它不是超越唯物主义和唯主义对立之上的第三种哲学，不是道德哲学，也不能归结为人道主义，而是以共产主义为旨归的实践的唯物主义，即历史唯物主义；它对资本主义的批判不是道德伦理批判、单纯的价值批判或文化批判，而是针对资本主义现实矛盾和冲突的真正的社会批判；它依托于具体科学和经验事实，但又不局限于具体科学的问题和方法，不为一时一地的经验所局限，而是以全部人类历史和整个资本主义生产方式的发生、发展为其考察的对象，是人们认识和改造现存世界秩序的强大思想武器。

我们在吸收借鉴现代西方哲学时，不应忽视马克思主义哲学的本质特征以及它与现代西方哲学的区别和对立。

关键词:马克思主义哲学、传统哲学、现代西方哲学、哲学思维方式、方法论、哲学革命变革马克思主义哲学无疑是从西方传统哲学中产生出来，又使它经过质的飞跃而发展到一个新阶段的一种彻底的唯物主义学说。

现在，不管人们对马克思主义持一种什么态度，国内外哲学家们一般都承认，正是马克思主义哲学的诞生，宣告了西方传统哲学的终结，开辟了现代哲学的新思路和新视野，使哲学发生了根本性的革命转变。

但在对这种哲学革命的真实内容和意义的认识与评价上，却有着截然不同的看法。

西方哲学发展的历程第一篇：西方哲学发展的历程西方哲学发展的历程西方哲学史开始于公元前6世纪的古希腊哲学，到现当代西方哲学，可以分为四个时期：(1)公元前6世纪到公元5世纪西罗马帝国灭亡，约一千年，称为古希腊哲学；(2)公元5世纪到15世纪东罗马帝国灭亡，约一千年，称为中世纪哲学；(3)15世纪中叶到19世纪中叶，约四百年，称为近代哲学；(4)19世纪中叶以来，称为现当代哲学。

古希腊哲学是从宗教信仰和神话的束缚下和科学同时诞生的，具有素朴辩证法的性质。

古希腊哲学虽然从主要方面说摆脱了宗教信仰和神话的束缚，但也有渗透着宗教神话的方面：如“物活论”思想，毕泰戈拉学派之相信灵魂轮回，苏格拉底也曾明白宣称自己为神所引导；柏拉图分裂理念世界与感性世界的思想，亚里士多德把神看作是一切活动的目的因；斯多葛学派把德行生活看成是灵魂与上帝的关系；到了古代哲学的后期，他们的哲学后来被基督教所利用。

随着基督教的兴起，中世纪哲学几乎完全受基督教教会的支配，哲学则是与宗教神学合为一体。

中世纪占主导地位的经院哲学主要是运用形式逻辑的方法，演绎、推论出事实，也在一定限度内起了维护理性、思维的作用。

由于资本主义的兴起和发展，哲学遂逐渐从宗教神学中分离出来而成为独立的学科。

近现代哲学的特征之一是哲学与宗教、思维与信仰基本上处于分离对立的状态。

近代哲学的第一个代表人物法兰西斯·培根明确主张哲学应当与神学分离，近代哲学大体上是哲学占主导地位，它们所讲的宗教和神大多理性化了或人本化了：笛卡尔抛开一切外在权威，他所讲的神是建立在思维、推理的基础之上的；洛克等人的自然神论是理性的宗教，康德所主张的神不过是理性的理想，是实践理性的公设；他所讲的信仰是建立在理性的、道德的基础之上的；黑格尔企图调和宗教和哲学，但他主张哲学高于宗教；费尔巴哈把批判宗教作为自己哲学的一个重要组成部分，近代和现当代哲学与科学之间又仍然保持着紧密的联系，17-18世纪，自然科学进入了对自然界进行分门别类的研究和对各种事物进行分析解剖的阶段，17-18世纪的哲学便以形而上学思维方式占主导地位。

西方哲学发展的四个阶段
西方哲学发展经历了四个主要阶段。

第一个阶段是古希腊哲学，代表人物为柏拉图和亚里士多德。

他们探讨了形而上学、伦理学、政治哲学等方面的问题，奠定了西方哲学的基石。

第二个阶段是中世纪哲学，代表人物为圣奥古斯丁和托马斯·阿奎那。

他们的哲学思想与基督教教义相结合，探讨了信仰、神学、宇宙论等问题，并对古希腊哲学进行了继承和发展。

第三个阶段是现代哲学，代表人物为笛卡尔、洛克、休谟、康德等。

他们强调人类理性的重要性，探讨了认识论、形而上学、伦理学等问题，并奠定了现代哲学的基础。

第四个阶段是当代哲学，代表人物为海德格尔、萨特、福柯、德里达等。

他们对现代哲学进行了批判和超越，探讨了语言、权力、身体等问题，并开创了后现代哲学的新领域。

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