金圣叹《读第五才子书法》阅读答案(附翻译)
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国家开放大学电大《文论专题》《高级英语阅读(1)》网络课形考网考作业(合集)答案《文论专题》网络课答案形考任务1题目1著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即:薰、浸、刺、提。
所谓“刺”,指的是文艺作品培养接受者审美接受能力的作用。
选择一项:对错题目2孔子所说的“兴”的含义,就是通过艺术形象的譬喻,引发人的联想,并进而使人领会到某种类似的,深微曲隐的思想感情,从而在精神上受到感染和熏陶。
选择一项:对错题目3孔子的思想,可以说是以“仁”为内容,以“礼”为形式,以“中庸”为准则,所以也被称为“仁学”。
选择一项:对错题目4“兴观群怨”的发展过程中存在着这样一种共同规律,就是在孔子那里主要是针对“用诗”,即发挥文艺社会作用而提出的“兴观群怨”,在后世都逐渐与“作诗”结合起来,使“兴观群怨”不仅成为对文艺社会作用的一种自觉认识,而且成为对文艺创作的一种明确要求。
选择一项:对错题目5孔子的思想主要保存在《论语》中。
选择一项:对错题目6庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大,北宋欧阳修的就是例证。
选择一项:A. 思表纤旨,文外曲致,言所不追B. 言有尽而意无穷C. “状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外"D. 文已尽而意有余题目7通过艺术形象的譬喻,引发人的联想,并进而使人领会到某种类似的,深微曲隐的思想感情,从而在精神上受到感染和熏陶,这是。
选择一项:A. 兴B. 怨C. 群D. 观题目8明末清初的王夫之特别重视文艺的审美情感特征,他将“兴观群怨”称之为“”选择一项:A. 四情B. 四义C. 四教D. 四学题目9孔子的文艺观是他的“”思想在文艺方面的鲜明体现。
选择一项:A. 礼学B. 义学C. 诗学D. 仁学题目10“兴观群怨”说是孔子“”文艺观的代表。
选择一项:A. 诗教B. 礼教C. 德教D. 仁教题目11怎样理解庄子的得意忘言?答:《庄子·外物》:“蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。
第十章明代英雄传奇小说第一节英雄小说与演义小说的区别最先注意英雄小说与演义小说的不同并加以区分的是郑振铎先生。
他认为英雄传奇小说与演义小说有三点不同:一是描绘英雄人物的传奇事迹,显示他们的武勇和力量,反映特定时期的社会生活,寄托作者的情思;二是多撷取民间传说故事。
主要人物和事件,或有历史的影迹,但多为虚构,作家可以充分想象,随心所造,不受历史的拘束;三是多采用纪传体写法,人物多为草泽英雄,可真可幻,若实若虚,而其基本结构格式则是以某一个英雄人物或英雄群像为线索展开故事,铺排历史。
(《插图本中国文学史》)如果以此标准衡量,英雄传奇小说的代表作无疑是《水浒传》,而我们在演义小说一章中介绍的说岳系统、杨家府系统以及说唐系统的后半也可视为英雄传奇小说。
比如《杨家府演义》,描述杨业、杨延昭、杨宗保、杨文广、杨怀玉一门五代忠勇保宋的故事,歌颂了他们父死子继、夫亡妻承、前仆后继、不屈不挠的抗击辽和西夏的英雄报国精神。
但是杨业、杨延昭都是名将,是“正史”中有记载的真实人物,而杨业之妻杨氏(佘太君)、之孙杨文广(杨宗保、杨文广)、部将焦赞等也是实有其人的历史人物,因此写他们两代人的故事,明显具有演义小说的性质。
相反,杨宗保、杨文广、杨怀玉三代特别是杨门女将佘太君、穆桂英、杨宣娘等人的故事,乃根据南宋以来在民间广泛流传的杨家将故事加工而成(它以前,宋代有其故事流传,如南宋临安说话人即有说《杨令公》《五郎为僧》评话。
金院本中有《打王枢密爨》。
元明两代有许多杨家将故事的戏曲作品,如元杂剧有《昊天塔孟良盗骨》、《谢金吾诈拆清风楼》等。
另外有传为熊大木的讲史小说《北宋志传》)。
因此,又明显具有英雄传奇小说的特点。
除此之外,熊大木《英烈传》也具有历史演义与英雄传奇双重性质的特点。
小说从元顺帝荒淫失政起,叙至朱元璋建立明朝、分封诸子止。
除朱元璋外,小说着重写描写徐达、常遇春、刘基等一批“开国元勋”。
所叙故事大都本于史传及野史、笔记,侧重于历史事件和战争过程的一般描写,有明显的模仿《三国志演义》的痕迹。
形成性考核作业二参考答案1、叶燮“才胆识力”说的具体内涵是什么?其中识与严羽的识有何异同?在叶燮的理论中, “才胆识力”是创作主体最有个性化的因素,是作家个性心理质素最完整的概括由此形成的学说堪称“心”学。
所谓“才”,是指诗人主体的艺术才能和才华, 具体包括诗人观察、认识客观事物的能力 , 以及艺术地表现“理” 、“事” 、“情”的能力。
所谓“胆” ,是指诗人敢于突破传统束缚的独立思考的能力, 在创作中表现为自由创作的艺术精神。
所谓“识”,是指诗人辨别事物“理、事、情”特点的辨别能力,又指对世界事物是非美丑的识别能力,更是鉴别诗歌及其艺术表现特征的能力。
所谓“力”,是指诗人运用形象概括现实生活和客观事物的功力和笔力,以及独树一帜、立一家之言的气魄。
它是诗人创作中不同于他人的独创性的力度。
四者之中, 叶燮认为“识”处于核心和主宰的地位。
四者又具有一种“交相为济”的关系,“胆”既有依赖于“识”,又能延展深化为“才”,而“才”则必须要“力”来承载, 因此,没有“力”的作用,“才”是不可能充分展现出来的。
总而言之,“才、胆、识、力” 四者不可分割, 而且相互联系, 相互滋润, 共同构成了创作主体的个性心理结构。
诗人做诗, 只有充分调动这四种心智机能,有效协作,方能写出优秀的诗篇来。
严羽的“识”是在《沧浪诗话·诗辨》中提出的。
所谓“识”,就是识别诗的正路、高格、要义,以汉魏晋以及盛唐之诗为师法的典范和臻至的目标。
这就需要诗人或者诗歌欣赏者具备一定的艺术鉴别能力,能“识”出诗歌艺术水准的高低,也就成为学诗者的首要条件。
“识”是“入门正”和“立志高”的基本条件。
首先 , 学诗者需要辨别诗家各体。
其次 , 学诗者还需识别诗中“第一义” 。
再次, “识” 是学诗者主体修养最重要的因素, 关系到其对诗歌的审美欣赏与判断能力。
严羽认为, “识” 包含了“入门须正”和“立志须高”,这是学诗者必须具备的真识。
在严羽这里,作为审美判断能力的“识”力 ,其属于诗歌创作主体有别于客体的内在能动性, 在内涵上被赋予了独特的诗学规定性。
国家开放大学电大本科《文论专题》形考任务3-4试题及答案形考任务3结合《水浒传》,理解金圣叹的小说“因文生事”说。
答:金圣叹关于小说理论的“因文生事”观点:小说是“因文生事”,其所写之“事”全是出于美文的需要而虚构出来的,它可真可假,可以是历史的事实也可以是作家在概括生活材料的基础上发明创造出来的。
小说的虚构特质可以从“因文生事”中的“文”和“事”两点来谈。
先说“事”。
小说所写之事属于艺术真实的范畴,它不同于历史真实,艺术真实要求作者根据主题、结构、人物形象等的需要,遵循艺术创作规律,发挥作家的主观能动性去虚构和编织故事情节。
比如《大宋宣和遗事》中得三十六人是实有,而七十回《水浒传》中的许多人和事则是作者“凭空造谎”杜撰出来的。
由于这种“凭空造谎”的虚构源自历史史实,是作家对历史史实与现实生活的概括、提炼和加工,所以那些梁山好汉们“任凭提起一个,都似旧时熟识”(《读第五才子书法》)。
这是第一层意思:事为虚构;再说第二层意思,即事为文生。
小说的“事”是手段,“文”是目的,作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。
形考任务4《诗学》是西方历史上第一部较为系统而全面地探讨美学和文艺理论问题的专著。
选择一项:对错题目2本能在弗洛伊德既然是人的肉体和精神之一切活动的本体性存在,那么毫无疑问,它必然也是文艺创作活动的最后根源和本质所在。
选择一项:对错题目3韦勒克、沃伦认为,科学语言是“直指式的”:“它要求语言符号与指称对象一一吻合”,同时这种语言符号“完全是人为的”。
选择一项:对错题目4王国维“境界”的构成因素一是“情”(意),二是“景”(物),二者之间虽“能有所偏重,而不能有所偏废”,因为“境界”的本质即在于情景交融。
姓名:林冲绰号:豹子头、小张飞职业:八十万禁军教头主要成就:火并王伦、擒扈三娘、斩宝密圣、灭倪麟、刺柳元、杀杜敬臣对应星位:天雄星梁山职位:马军五虎将惯用兵器:枪、丈八蛇矛梁山座次:第六人物生平1.人物出身林冲是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。
林冲原为东京八十万禁军教头,枪法如神,江湖人称“豹子头”。
2.人物外貌头戴一顶青纱抓角儿头巾,脑后两个白玉圈连珠鬓环。
身穿一领单绿罗团花战袍,腰系一条双搭尾龟背银带。
穿一对磕瓜头朝样皂靴,手中执一把折迭纸西川扇子。
生的豹头环眼,燕颔虎须,八尺长短身材,三十四五年纪。
嵌宝头盔稳戴,磨银铠甲重披。
素罗袍上绣花枝,狮蛮带琼瑶密砌。
丈八蛇矛紧挺,霜花骏马频嘶。
满山都唤小张飞,豹子头林冲便是。
3.衙内结仇林冲妻子张氏(又称林娘子)去东岳庙上香时,被殿帅府太尉高俅的义子高衙内调戏,幸得使女锦儿告知林冲,将其喝止。
但高衙内淫心不死,又使高俅的心腹虞候、林冲好友陆谦,骗林冲外出饮酒,其乘机对张氏施暴,幸为林冲赶回得免。
4.误入白虎堂高太尉为设计陷害林教头,事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲,过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府,欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂。
白虎堂为军机重地,林冲这等下级军官是没资格进的,更不许带刀进入。
等林冲惊觉时已晚,高俅突然出现,指控林冲携刀私入白虎堂,欲行刺自己。
林冲百口莫辩。
高俅本想制其于死地,但在开封府尹的周旋下,林冲被判携刀私入白虎堂,刺配沧州。
5.野猪林被救林冲被陷害刺配沧州途中,由公差董超、薛霸二人押送。
这两个公差早已被高俅收买,图谋于路途之中杀死林冲。
在路过一个酒店之时,二人故意使用开水给林冲洗脚,并给他换上一双草鞋,使得林冲脚底磨出大水泡。
在野猪林时林冲被二人绑在树上,险些被杀死,幸亏他的结义兄弟花和尚鲁智深一路相随,林冲被鲁智深“大闹野猪林”相救。
6.棒打洪教头其后林冲路过“小旋风”柴进府上,柴进见他是赫赫有名的八十万禁军教头林冲,心中大喜,厚礼款待。
金圣叹对《水浒传》的评点(节录)
金圣叹在〈第五才子书法〉中评水浒传云:「天下之文章,无有出〈水浒〉之右者;天下之格物君子,无有出施奈庵先生之右者。
学者诚能澄怀格物,发皇文章,岂不一代文物之林,然但能读〈水浒〉,而已为其人绰绰有余也。
水浒所叙,叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口.夫以一手而画数面,则将兄弟之形;一口而吹数声,斯不面再夬也。
施耐庵以一心所运,而一百八人各自入妙者,无他,十年格物而一朝格物,斯以一笔而写百千万人,固不以为难也。
」(水浒传序三)
《水浒传》的人物塑造非常成功,金圣叹对此极为赞赏,他说:“《水浒传》写一百八个人性格,真是一百八样,若别一部书,说他写一千个人也只是一样,便只写了两个也是一样”,“盖耐庵当时之才,吾直无知其所际也。
其忽然写一豪杰,即居然豪杰也;其忽然写一奸雄,即又居然奸难也;甚至忽然写一淫妇,即居然淫妇;今此篇写一偷儿,即又居然偷儿也。
”(第五十回总评)。
中央广播电视大学2010-2011学年度第二学期“开放本科”期末考试文论专题试题一、单选题(每小题2分,共20分。
请将正确答案的序号填在括号内)1.梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释,侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面,其对文艺的审美特征的探讨,是对( C )的一种“放大”研究。
A.司空图“韵味”说B.庄子“言不尽意”说C.孔子“兴观群怨”说D.严羽“妙悟”说2.为强调“大美”之自然、本真、天放的独特禀性,庄子从比较的角度说到“三籁”之声。
其中除了“地籁”、“人籁”还有( A )。
A.“天籁”B.“物籁”C.“神籁”D.“灵籁”3.《文心雕龙》风格论集中于《体性》篇。
依刘勰之意,作家的创作个性包括有才、气、学、(B )等四个方面的因素。
A.质 B.习C.识 D.力4.《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成,其中,“(A)”是全书的理论核心。
A.诗辨 B.诗体C.‘诗法 D.诗评5.在司空图之前,陆机、刘勰有“余味”说的提法,钟嵘则是以“( A )”说著名。
A.滋味 B.品味C.食味 D.气味6.创作论是叶燮《原诗》的理论核心,诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。
下面( D )属于主体论范畴。
A.“妙造自然”说B.“理、事、情”说C.“师法自然”说D.“才、胆、识、力”说7.李渔主张戏曲创作要“结构第一”,他提出的开场要提示全剧,“大收煞”即全剧终场要有( A )。
A.“团圆之趣” B.“悲剧之情”C“同情之举” D.“机趣神韵”8.韦勒克、沃伦认为文学作品有四个层面:即( C )层面、意义层面、意象和隐喻层面以及由象征和象征系统构成的“世界”或“神话”层面。
A.形象 B.画面C声音 D.历史9.“表现人的精神生活的艺术”中,尤其是文学中有三组原素,它们是人物性格、遭遇与事故、风格,持这一主张的是法国著名的文艺理论家,被老师预言为“为思想生活”的人( A )。
《文论专题》形考作业1辅导一、填空题1、譬喻联想2、社会作用教化功能审美情感3、继承革新4、余味滋味韵味5、诗辨6、才7、水浒传西湘记8、立主脑减头绪脱窠臼密针线9、这段时间被视为王国维学术人生的文学时期宋元戏曲考中国小说史略二、简答题1、庄子的“言不尽意”说“言”和“意”的关系,在庄子看来是“言不尽意”。
世之所贵道者,书也,书不过语,语有贵也。
语之所贵者,意也,意有所随。
意之所随者,不可以言传也。
——《庄子•天道》可以言论者,物之粗也;可以意致者,物之精也;言之所不能论,意之所不能察致者,不期精粗也。
——《庄子•秋水》庄子在这两段话中都谈到“言”和“意”的关系。
庄子认为,认识主体的人在体认和把握深微之“道”时,语言和心意是有很大差别的,心意虽然也不能完全“察致”玄虚之“道”,但毕竟可以把握到一些细微之处,即其“精”者;而“言”和记录言的“书”,则充其量也只能得其“粗”者,因此虽圣贤之文章著作(“书”)也只能是“糟粕”而已,理应鄙弃之。
庄子这一看似偏激荒唐之论,其实蕴涵着非常精辟的合理内核,即人的言论和书籍(当然也包括文学作品)在表达丰富复杂的心意时是并不称职的,只不过是蹩脚的工具罢了。
这就是后世文论中著名的“言不尽意”理论的源头。
2、司空图“韵味”说的内涵“像外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”合称“四外”,共同构成了司空图“韵味”说的基本内容。
司空图在《与李生论诗书》中提出“韵味”说。
“江岭之南,凡是资于适口者,若醯,非不酸也,止于酸而已;若鹾,非不咸也,止于咸而已。
华之人以充饥而遽辍者,知其咸酸之外,醇美有所乏耳。
”以比喻来说诗,认为作为诗歌的原始材料或咸或酸都有味,而只有诗歌才具有“醇美”之味;“醇美”之味来源于咸酸而又有别于咸酸,“醇美”之味在咸酸之外,比咸酸更高级更美妙。
这种“醇美”之味,又称之为“韵外之致”、“味外之旨”。
所谓“韵外之致”,即强调在语言方面做到“近而不浮,远而不尽”,就是说诗歌创作要比它的语言本身具有更为生动、深远的东西,艺术性语言呈现一种启示性、隐喻性的态势,给读者留下联想、想象与回味的余地。
论金圣叹《读第五才子书法》
曲家源
【期刊名称】《东北师大学报:哲学社会科学版》
【年(卷),期】1988()4
【摘要】金圣叹是我国明末清初的文学评点大家。
他所评批的《水浒传》,由于分析透彻,立论高奇,见解独到,300多年来流传最广,向被《水浒传》研究者所重视。
他还批过《西厢记》,写过《杜诗解》,但成就远不如《金批水浒》,以致许多人径直称他为“小说评点家”。
在《金批水浒》书前,金圣叹写有几篇总论《水浒传》主题思想和艺术特点的文字,其中以《读第五才子书法》最为读者所称道。
这篇名为读书指导的文章,实际上是一篇《水浒》艺术论。
他分别从创作和欣赏的角度对《水浒传》
【总页数】4页(P80-83)
【关键词】金圣叹;水浒传;才子书;小说评点;人物性格论;话本小说;艺术特点;艺术论;明末清初;主题思想
【作者】曲家源
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C55
【相关文献】
1.论《读第五才子书法》 [J], 谌志华
2.金圣叹的\"才子观\"——以《第五才子书水浒传》批评为中心 [J], 齐星
3.金圣叹小说批评理论研究——以《贯华堂第五才子书水浒传》为例 [J], 李辰辰
4.金圣叹小说理论的纲领——《读〈第五才子书〉法》评述 [J], 张国光
5.任提起一个,都似旧时熟识——学习《读第五才子书法》随想 [J], 倪彬
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一、填空题(每空1分,共20分)1.(孔)子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。
”(《论语为政》)2. 孟子提出了“以意逆志”说和“知人论世”说,这确是比较科学的文学批评方法。
3.《庄子外物》篇说:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意得意,而忘言。
”4. 《毛诗大序》说:“故诗有六义焉:一曰:风,二曰赋,三曰:比,四曰兴,五曰雅,六曰颂”。
5. 曹丕在《典论论文》中提出了“文以气为主”的著名论断。
6.陆机在《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡”说,主张诗歌重在抒发感情,实际上起到了使诗歌的抒情不受“止乎礼义”束缚的巨大作用。
7.陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出了“兴寄”和“风骨”说,要求文章寄怀深远,言之有物,因物喻志,托物起情,意想鲜明、语言精警。
8.欧阳修在《梅圣俞诗集序》中提出了“诗穷而后工”说,将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作的自身特点联系起来。
9.李清照在《词论》提出了词“别是一家”的著名观点;张炎的《词源》则对词提出了“清空”和“意趣”的审美要求。
10.明代后期的思想家李贽主张文学要表现真心,提出了“童心”说;而后受其影响的以袁宏道为代表的公安派则提出了“性灵”说。
11.清代的李渔在《闲庭偶寄》中认为戏曲创作要“立主脑”这是指一部戏曲的要有主要人物和中心情节。
12.王国维在他的文学理论批评著作《人间词话》中提出了著名的“境界说”,这是他的文学批评理论的核心。
二、名词解释(每小题5分,共10分)1.(司空图的)“四外”说:“四外”说是指唐代诗论家司空图在《与李生论诗书》和《与极浦书》中提出的“韵外之致”,“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”,这就是所谓的“四外”说。
(2分)“四外”说笼统地说都是指丰富的醇美韵味,细分则内涵略有不同:“韵外之致”,应该是指意境作品表层文字、声韵覆盖下的无尽情致;(1分)“味外之旨”则应是侧重指意境作品所具有的启人深思的理趣;(1分)“象外之象”和“景外之景”则是指意境作品在表层描绘的形象之外,还能让鉴赏者联想到、但又朦胧模糊的多重境象。
部编版语文九年级上册第三单元检测卷(含答案)九年级上册语文第三单元检测卷同学们:经过初中的语文学习,你们一定明白语文是在听说读写思的过程中,边学习边收获,现在就请大家带着这份收获,来回顾语文学习吧!任务群一同学们,下面你们将进入“积累与运用”模块。
语文学习如滴水汇海,似积土成山,从字词句到美文名著,都有着丰富的内涵。
现在开启你们的智慧之旅吧!一、积累与运用(共28分)1.阅读下面语段,回答问题。
(4分)开封位于河南中东部,素有八朝古都之称。
每当夜幕降临,人们不必刻意便可以瞥见游船挂上大红灯笼,在桨声灯影中沿着开封御河缓缓往北驶去;漫步在书店街,古色古香的书店随处可见,文化气息扑面而来;漂动在水上的菊花舞台、富丽堂huáng的宝殿、斑斓摇yè的柳树……清明上河园大型水上实景演出《大宋·东京梦华》再现了千年前北宋的市井风俗和繁华盛景,给游客奉上一场超级文化盛宴。
(1)依次给语段中加点的字注音,全部正确的一项是( )(2分)A.piēpiǎo B.piěpiāoC.piěpiǎo D.piēpiāo(2)根据语境,写出下面词语中拼音所对应的汉字。
(2分)富丽堂huáng( ) 摇yè( )2.下面说法错误的一项是( )(3分)A.古代文体“记”以记事为主,如《岳阳楼记》《醉翁亭记》;“铭”则多就事、物、现象抒发感想,常用来警诫自己或称述功德,如《陋室铭》。
B.《醉翁亭记》中“弈者胜”的“弈”指投壶,是宴饮时的一种游戏,把箭投向壶中,中多者为胜。
C.古诗词的意象内涵丰富,如“月亮”常代表思念,“梅花”有高洁之意。
D.在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中,“乐天”指白居易;“今日听君歌一曲”中的“歌一曲”指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
3.古诗文默写。
(8分)山水情怀总是诗。
寄情山水,范仲淹获得心灵的滋养,拥有“__________________,__________________”(《岳阳楼记》)的豁达胸怀;欧阳修沉醉于滁州“__________________,__________________”(《醉翁亭记》)的春夏美景,品味日常的欢喜与幸福;温庭筠开启一场奔赴远方的早行,在“__________________,枳花明驿墙”(《商山早行》)中体验异于家乡的山野情趣;刘禹锡在巴山楚水中感慨“__________________,__________________”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》),从中领悟新事物必将取代旧事物的哲理;尽管行路难,李白依旧行吟山水间,唱出“长风破浪会有时,__________________”[《行路难》(其一)]的生命最强音。
2021年第1期(总第120期)闽南师范大学学报(哲学社会科学版)JOURNAL OF MINNAN NORMAL UNIVERSITY(Philosophy &Social Sciences)N o.1.2021G e n e r a l.N o.120北美之金圣叹《书法》文法译介与阐释李金梅(安庆师范大学人文学院,安徽安庆246011)摘要:金圣叹在《书法》中提出了许多文法,精辟地总结了《水浒传》的创作动机、小说结构、形象塑造和艺术技巧。
作为金圣叹评点的最重要部分,《读第五才子书法》历来受到国内外金圣叹小说评点研究者的高度关注。
北美学者艾熙亭、魏爱莲、王靖宇先后翻译了《读第五才子书法》中的文法,并对其做了相关阐释。
梳理《读第五才子书法》文法的英译史,不仅可以厘清北美学者翻译方法的嬗变,而且还可以管窥将文法与西方文学批评术语进行比较的阐释策略,这对揭示中西文学批评术语的相通性以及进行中西文学批评的对话,将有一定的启示意义。
关键词:北美汉学家;金圣叹:《读第五才子书法》;文法;译介与阐释中图分类号:J825 文献标识码:A 文章编号:2095-7114(2021)0丨-0104-08金圣叹(1608—1661年)是我国明清之际著名的小说评点家和文学批评家,对中国小说批评史和中国 小说美学史的发展都做出了特殊贡献。
他提出了较为系统的小说创作理论和以小说结构设计和人物性 格塑造为中心的文学批评理论,把结构和人物提到小说艺术美的中心地位。
在金圣叹的众多文学评点 中,《水浒传》评点最为显著。
金圣叹评批《水浒传》,因立论高奇、洞见迭出、分析透彻而一直受到《水浒 传》研宄者的高度重视。
金圣叹为《水浒传》作了三篇序,写了一篇《读第五才子书法》(以下简称《书法》),还在小说每一回添加了回评、眉批、夹批等多种形式,所涉及到的内容相当丰富。
尤其是在《书法》中,从 创作和欣赏的角度对《水浒传》做了全面的分析,提出了一系列颇具洞见的观点,成为后来中国古典小说 “读法”的滥觞。
三一文库()*电大考试*文论专题试题一、单选题(每小题2分,共20分。
请将正确答案的序号填在括号内)1.梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释,侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面,其对文艺的审美特征的探讨,是对( )的一种“放大”研究。
A.孔子“兴观群怨”说B.庄子“言不尽意”说C.司空图“韵味”说D.严羽“妙悟”说2.《文心雕龙》风格论集中于《体性》篇。
依刘勰之意,作家的创作个性包括有才、气、学、( )等四个方面的因素。
A.质 B.习C.识 D.力3.郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中,肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”,将王国维的( )与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。
A.《文学小言》 B.《屈子之文学精神》C.《宋元戏曲考》 D.《人间词话》4.司空图的“韵味说”,提出了一系列卓越的创见,对后世的影响极为深远,譬如苏轼的“( )”说就是例证。
A.形神 B.妙悟c.神韵 D.境界5.在克罗齐看来,人的心智活动有四种不同类型:( )、概念的、经济的和道德的。
A.想象的 B.诗意的C.意象的 D.直觉的6.鲁迅先生曾将( )与刘勰的《文心雕龙》相并举而论道:“篇章既富,评骘自生,东则有刘严和之《文心》,西则有亚里斯多德之( ),解释神质,色举洪纤,开源导流,为世楷式。
”A.《诗的艺术》 B.《判断力批判》C《美学》 D.《诗学》7.从求美与求真、求善、求利具有根本性区别的认识出发,提出审美活动是超功利、非认识、无目的而合主观目的性、且具有像知识判断一样的普遍有效性的理论的是( )。
A.康德 B.黑格尔C.泰纳 D.克罗齐8.黑格尔说:“艺术之所以异于宗教与哲学,在于艺术用( )形式表现最崇高的东西”。
A.科学性 B.理性C.感性 D.目的性9.如果我们将( )的美学理论看作一个逻辑体系,那么作为其出发点、本体或内核的东西,就是一个简单的定义:“直觉即表现即艺术”。
金圣叹《读第五才子书法(选录)》译文有人问:施耐庵寻求这一题目,写出了他自己的构思精巧、词藻美丽的作品,何苦来一定要选定水浒这一事情?回答:(作者)只是贪爱这三十六个人,就有三十六样出身,三十六样面孔,三十六种性格,这中间便能结构编撰得出来。
提示:此则论述施耐庵为什么要写《水浒》这一题目,认为施氏之所以写这一题目是因为这一题材容易表现人物的不同性格。
三十六个人就有三十六种面孔、三十六种性格,这正是《水浒传》的艺术高超之处。
《水浒传》的方法,都是从《史记》中学得来的,却又有许多胜过《史记》的地方。
像《史记》里的许多妙处,《水浒》是件件都有的。
提示:此则论述《水浒》对于《史记》是青出于蓝而胜于蓝。
《水浒传》不是轻易下笔的,(我们)只看宋江名字,一直到第十七回才出现,就可以知道作者心中已经计划过无数遍。
如果是轻易下笔,必定要在第一回就写宋江,那么文字就是一个直接的流水帐,就没有收纵开阖的技巧了。
提示:此则以宋江出场为例,论述《水浒》是经过认真仔细经营策划的大手笔。
我曾经说《水浒》胜过《史记》,别人都不肯相信。
(他们)绝不知我却不是乱说,其实《史记》是用文辞来安排事实,《水浒》是凭借文辞来虚构事件。
用文辞来安排事实,是先有如此如此的事实,却要(根据这些事实)计算策划出一篇文字来,即使是司马迁的高才,也毕竟是出力吃苦的工作。
凭借文辞来虚构事件则不是这样,只是顺笔写去,删削和补充都决定于作者本人。
提示:此则对《水浒》和《史记》进行比较,提出“以文运事”和“因文生事”的观点,实则肯定了文学创作的虚构问题,这在文学理论批评史上似应是一个新观点。
而且在比较中,金氏更推重这种虚构的文学。
《水浒传》写一百八个人的性格,真正是一百八个样子。
如果是别的一本书,任他写一千个人,也只是一个样子,既便只写两个人,也只会是一个样子。
提示:此则肯定《水浒传》人物性格的多样性,“一百八个人性格,真是一百八样”是《水浒传》人物性格描写的特点,也是它的人物性格描写的优点。
金圣叹的读第五才子书法翻译基本上,要看懂一本书,就得先知道此书作者是什么样一种心态。
像《史记》那是太史公一肚皮的怨气发挥在文章之中,所以他在《海侠》《货殖传》这些篇章里就写得很下工夫,甚至于,在其他的记传中,只要遇到有仗义疏财为义杀人这样的事,他就一个劲表达自己对义士的欣赏赞叹之情。
整本《史记》,就“缓急人所时有(每个人都会遇到困难)”这六个字,是他一生写书的中心思想。
《水浒传》却不是这样,施耐庵本来没有一肚皮的怨气要借文字发挥出来,只是吃饱穿暖后没事情做,又恰好心里有这个情趣,于是就伸纸弄笔,找了个题材,写出他自已许多精采文字,所以其中的价值观都和圣人的差不多。
后来读书的人不知道这一点,却给水浒传盖上“忠义”这个帽子,把施耐庵写水浒这事与司马迁发愤写史记一事相提并论,这绝对是错误的想法。
水浒传有大量篇幅的认真文字,就是为了写出作者对宋江的深恶痛绝,好让读者读了后,生出一种“宋江这人猪狗都不吃”的愤恨。
但从来读的人都不知道作者这番用意。
《水浒传》把宋江写得特别令人憎恶,是“消灭为首的元凶”的意思(有种象征性),其余的从人,便都忽略不计了。
有人要问了:施耐庵要找个题材显显他的精彩文笔,题材多得很哪,为什么他一定要写这个题材?本人告诉你是为什么:就是因为看中这个题材,写三十六个人,就有三十六种身世,三十六种面孔,三十六种性格,这样中间就够他编出许多的情节。
题材是写小说第一重要的事,只要题材好,那书便也容易写得好。
有人又要问:那像《西游记》《三国演义》这二书的题材怎么样?我告诉你:这俩都不怎么好。
《三国演义》因为是根据《三国志》写的,人物事情台词本来都有了,作者要再写,这笔下施展的余地太小了,就很难写好。
分明像人家官府里传话的下人,只是用自己的声音口气把原来的话表达出来,其实哪里敢自己增加减少一个字。
《西游记》又写得太不咋的了,就是勉强把文字组织起来写这个取经的事,就像大年夜放烟火般,一阵一阵的,中间没什么精彩的起承转合啊,紧密的上文下文衔接啊,这样让人读了,哪儿停下来都行(不会有种读着欲罢不能的感觉)。
金圣叹《读第五才子书法》阅读答案(附翻译)金圣叹《读第五才子书法》阅读答案(附翻译)阅读下文,完成22—25题(13分)①或问施耐庵寻题目,写出自家锦心绣口,题目尽有,何苦定要写此一事。
答曰:只是贪他三十六个人,便有三十六样出身,三十六样面孔,三十六样性格,中间便结撰得来。
②《水浒传》方法,都从《史记》出来,却有许多胜似《史记》处。
若《史记》妙处,《水浒》已是件件有。
③某尝道《水浒》胜似《史记》,人都不肯信,殊不知某却不是乱说。
其实《史记》是以文运事,《水浒》是因文生事。
以文运事,是先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,虽是史公高才,也毕竟是吃苦事。
因文生事即不然,只是顺着笔性去,削高补低都由我。
④《水浒传》并无之乎者也等字,一样人,便还他一样说话,真是绝奇本事。
⑤别一部书,看过一遍即休。
独有《水浒传》,只是看不厌,无非为他把一百八个人性格,都写出来。
《水浒传》写一百八个人性格,真是一百八样。
若别一部书,任他写一千个人,也只是一样;便只写得两个人,也只是一样。
⑥《宣和遗事》具载三十六人姓名,可见三十六人是实有,只是七十回中许多事迹,须知都是作人凭空造谎出来。
如今却因读此七十回,反把三十六个人物都认得了,任凭提起一个,都似旧时熟识,文字有气力如此。
⑦《水浒传》只是写人粗卤处,便有许多写法。
如鲁达粗卤是性急,史进粗卤是少年任气,李逵粗卤是蛮,武松粗卤是豪杰不受羁靮,阮小七粗卤是悲愤无说处,焦挺粗卤是气质不好。
(金圣叹《读第五才子书法》有删节)22.《史记》是中国第一部____通史;《水浒传》是第一部反映______的长篇小说。
(2分)23.上文的画线句最终是为了阐明()(2分)A、《水浒传》只是写人粗卤处,便有许多写法。
B、《水浒传》写一百八个人性格,真是一百八样。
C、一样人,便还他一样说话,真是绝奇本事。
D、任凭提起一个,都似旧时熟识,文字有气力如此。
24.文中作者认为《水浒传》与《史记》的主要区别在于________________________________________________。
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金圣叹先生传廖燕先生金姓,采名,若采字,吴县诸生也。
为人倜傥高奇,俯视一切。
好饮酒,善衡文评书,议论皆发前人所未发。
时有以讲学闻者,先生辄起而排之,于所居贯华堂设高座,召徒讲经,经名《圣自觉三昧》,稿本自携自阅,秘不示人。
每升座开讲,声音宏亮,顾盼伟然。
凡一切经史子集、笺疏训诂,与夫释道内外诸典,以及稗官野史、九彝八蛮之所记载,无不供其齿颊,纵横颠倒,一以贯之,毫无剩义。
座下缁白四众,顶礼膜拜,叹未曾有,先生则抚掌自豪,虽向时讲学者闻之,攒眉浩叹,不顾也。
生平与王斫山交最善。
斫山固侠者流,一日以千金与先生,曰:“君以此权子母①,母后仍归我,子则为君助灯火,可乎?”先生应诺,甫越月,已挥霍殆尽,乃语斫山曰:“此物在君家,适增守财奴名,吾已为君遣之矣。
”斫山一笑置之。
鼎革②后,绝意仕进,更名人瑞,字圣叹,除朋从谈笑外,惟危坐贯华堂中,读书著述为务。
或问“圣叹”二字何义,先生曰:“《论语》有两‘喟然叹曰’,在颜渊为叹圣,在与点为圣叹。
予其为点之流欤!”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》,以次序定为“六才子书”,俱别出手眼。
尤喜讲《易》“乾”“坤”两卦,多至十万余言。
其余评论尚多,兹行世者,独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。
传先生解杜诗时,自言有人从梦中语云:“诸诗皆可说,惟不可说《古诗十九首》。
”先生遂以为戒。
后因醉纵谈《青青河畔草》一章,未几遂罹惨祸。
临刑叹曰:“斫头最是苦事,不意于无意中得之。
”先生殁,效先生所评书,如长洲毛序始、徐而庵,武进吴见思、许庶庵为最著,至今学者称焉。
‘齐齐哈尔大学学报“(哲学社会科学版)2024年1月Journal of Qiqihar University(Phi&Soc Sci) Jan.2024 收稿日期:2023-09-28 作者简介:张永葳(1980-),女,讲师,文学博士㊂主要从事中国古代小说研究㊂ 基金项目:教育部人文社会科学研究青年基金项目:中国古代小说与散文动态关系研究(19YJC751069)㊂张竹坡与明清小说文法理论的新发展张永葳(福建师范大学文学院,福建福州350007)摘 要:明清通俗小说文法论在明末清初金圣叹㊁毛伦毛宗岗父子㊁张竹坡等人的手中得以建构与发展㊂张竹坡在金圣叹的基础上发展了小说文法论,从创作论的角度反向拆解‘金瓶梅“的文法,还原作者的构思,注重文法在小说情节推进中动态照应的文章之美,揭示出了‘金瓶梅“复合单线乃至初步网状叙事结构,这是其在小说文法论建构上的贡献㊂张竹坡的文法论建构推动了清代通俗小说的创作和批评,催生出了‘红楼梦“的网状叙事结构这一璀璨的明珠㊂关键词:张竹坡;文法论;金瓶梅;网状叙事中图分类号:I207.419 文献标识码:A 文章编号:1008-2638(2024)01-0111-05The New Development of Grammar Theory of Zhang Zhupo in Ming and Qing NovelsZHANG Yong -wei(College of Liberal Arts,Fujian Normal University,Fuzhou Fujian 350007,China) Abstract :The grammar theory of popular novels in the late Ming and early Qing dynasties was constructed and developed in thehands of Jin Shengtan,Mao Zonggang and his son,Zhang Zhupo,and others.On the basis of Jin Shengtan,Zhang Zhupo developed the theory of novel grammar,deconstructing the grammar of The Golden Lotus from the perspective of creative theory,restoring the au⁃thor’s ideas,emphasizing the beauty of the dynamic response of grammar in the plot progression of the novel,and revealing the com⁃posite single line and even preliminary network narrative structure of The Golden Lotus ,which is his contribution to the construction ofnovel grammar theory.Zhang Zhupo’s construction of grammar theory promoted the creation and criticism of popular novels in the QingDynasty,giving birth to the brilliant pearl of the network narrative structure of ADream of Red Mansions . Key words :Zhang zhupo;Grammar Theory;The Golden Lotus ;network narrative 通俗小说的批评理论在明末清初逐渐发展与丰富㊂小说批评者在散文写作理论这一资源库中找到了可资借鉴的方法,建构起 以文为本”的小说批评理论,其中文法论的建构与文章文法的联系最为直接,尤为引人注意㊂金圣叹㊁毛伦毛宗岗父子与张竹坡等明末清初的通俗小说评点者在他们的评点实践中不断丰富小说文法论的内容,在文法论的建构上其功甚伟㊂张竹坡是金圣叹之后在清初小说文法论建构中成就最高的一位,以往对张竹坡这一方面的贡献鲜有论及㊂一明代中叶以来,‘水浒传“就受到过高度赞扬,明人从泛文论的角度将‘水浒传“视为文章,如李贽在‘童心说“中视‘水浒传“为 古今至文”,[1]127列入其所推崇的 宇宙间五大部文章”,对‘水浒传“给予了极高的评价㊂胡应麟在‘庄岳委谈“中从语言表达的角度称赞‘水浒传“之文 中间抑扬映带,回护咏叹之工,真有超出语言之外者㊂”[2]154由此,‘水浒传“乃 至文”的观点逐渐被人接受㊂明末袁无涯刻本㊁托名李贽评点的‘忠义水浒全传“,则首次用散文文法来评点小说,主要以八股文文法为依托㊂到了明末清初,金圣叹直接将‘水浒传“当作文章来读,用一系列散文理论㊁作法去阐释‘水浒传“的写作过程,将小说与散文的创作原理同构㊂金圣叹提出了小说文法论,内容有章法㊁句法㊁字法和结构法等,在散文文法理论基础上不断融合转化,最终形成小说的文法理论㊂他认为,‘水浒传“ 字有字法,句有句法,章有章法,部有部法”,[3]10于举业有帮助,这是他高度赞誉‘水浒传“的原因之一,甚至推荐给他的儿子阅读㊂金圣叹在‘读第五才子书法“中说: ‘水浒传“有许多文法,非他书所曾有”, 子弟读了,便晓得许多文法”[3]24,因此,金圣叹写了‘读第五才子书法“专论如何领会其中的文法㊂他不仅在‘读法“中概括了‘水浒传“的十五种文法,还在评点过程中使用很多文章之法进行文本分析,如逆㊁伏㊁跌㊁顿㊁犯避㊁宾主㊁急脉缓受㊁借答作叙㊁注疏法㊁反剔法等㊂金圣叹建构的小说文法论来自于散文文法理论,用为文原则与方法来阐释小说的情节变化缘由,非常恰切地诠释了‘水浒传“的佳妙之处㊂金圣叹此举获得了成功,得好评如潮,清王应奎在‘柳南随笔“中说: (金圣叹)好评解稗官词曲,手眼独出㊂初批‘水浒传“行世 顾一时学者,爱读圣叹书,几于家置一编”,[4]46可见其受人欢迎的程度,以至于金圣叹的贯华堂本‘水浒传“一出,即成为有清一代风靡一时的通行版本,到了清末竟出现其他版本几乎都被人们所忘记的局面㊂金圣叹以散文文法解读小说的作法在小说界激起了巨大的反响,出现了如毛伦㊁毛宗岗父子的‘三国演义“评点㊁张竹坡的‘金瓶梅“评点㊁众多评点者的‘女仙外史“评点㊁脂砚斋的‘红楼梦“评点等,皆以文章文法阐释小说创作为其评点的重要内容㊂毛氏父子专注于‘三国演义“评点,其贡献在于使文章理论在小说阐释中的适用范围从虚构性的小说作品扩大到历史演义为代表的半写实性小说领域中,在理论上解决了散文化小说理论在实录性作品中的延伸问题㊂张竹坡从文章的视角看待‘金瓶梅“,给了‘金瓶梅“一个全新的视域,他说: 看‘金瓶“,将来当他的文章看㊂犹须被他瞒过;必须把他当文章看,方不被他瞒过也㊂”[5]37打破了人们一贯认为‘金瓶梅“是淫书的观点,从散文文法角度说明‘金瓶梅“之文的优秀之处,可以说抓住了‘金瓶梅“解读的要害,对于引导人们正确认识‘金瓶梅“有积极意义㊂同时张竹坡也指明了从文法角度认识小说的重要意义,他从文章创作论的角度拆解‘金瓶梅“的为文之法,揭示出了‘金瓶梅“复合单线型结构与初步网状叙事结构,这是张竹坡在小说文法论建构上的巨大贡献㊂二张竹坡认为,‘金瓶梅“ 真千古至文”[5]37, 于作文之法无所不备㊂”[5]41把‘金瓶梅“当文章来读,从散文文法的角度阐释‘金瓶梅“的创作过程㊂从章法结构的大关键处㊁大照应处㊁板定大章法㊁大间架处到细部的白描㊁脱卸㊁避难㊁穿插㊁关锁照应等,张竹坡将‘金瓶梅“的文法细细拆解,认为其妙处 纯是一部史公文字”,其文法深得史家壸奥㊂其概括的文法细如牛毛,然其志并不在于解析文法,而是通过文法道出其中的用笔深意㊂在文法解析中,金圣叹善于用动态眼光追踪某一文法在特定人物关系与情节推进中的多向功能所带来的文章动态之美㊂这些文法的概括特点成为了他概括‘金瓶梅“的独家文法,如旁敲侧击法㊁影写法㊁写一事二法㊁文字长蛇阵法㊁文字掩映之法等,这些文法的分析中更注重于其在小说中的功能,如一笔多用㊁前后呼应等㊂这是张竹坡文法论的新特点,以下分别举例说明㊂其一,旁敲侧击之法㊂如‘金瓶梅“第四十二回,写西门庆家的四架烟火,一架在狮子街,三架在自家门前,作者不正面写三架烟火,而着墨十字街的那架烟火之美来遥想掩映其他三架烟火之盛㊂这种写法既省力又留给读者想象的空间,而这种于无字句处的隐约呼应正是通过敲其一侧的实写而引出另一侧的虚写,有着虚实呼应的功能㊂张竹坡在此回总评中说: 狮子街的一架,乃极力描写,遂使门前三架,不言俱出㊂此文字旁敲侧击之法㊂”[5]621旁敲侧击实际上就是虚实掩映的写法㊂其二,影写之法㊂影写法是张竹坡的新创,来自于时文作法的启发,时文有影题法,如元陈绎曾‘文说“中有 影题”之法: 影题并不说正题事,或以故事,或以他事,或立议论,挨傍题目而不著迹,题中合说事皆影见之,此变态最多㊂”[6]245张竹坡把影题法的精神搬到叙事作品中,指不正面加以浓墨重彩地描写,而是用略提的方式轻轻点带,形成人物的主副关系,体现文笔的详略㊂如第二十一回,张竹坡在总评中说: 第一段,写月娘,第二段,写玉楼,而瓶儿㊁金莲二人,随手出落;娇儿㊁雪娥二人,遥遥影写㊂”[5]317按详略的次序分析,娇儿与雪娥是着墨最少的,一两笔点出她们的存在即可,是为影写法㊂又如张竹坡指出,在多数时候春梅是影写法,着墨不多,却自成风景㊂其三,文字长蛇阵法㊂这本是文章学术语,来自于文章的章法典故,宋陈善在‘扪虱新话“中指出: 桓温见八阵图曰: 此常山蛇势也,击其首则尾应,击其尾则首应,击其中则首尾俱应㊂’予谓此非特兵法,亦文章法也㊂文章亦要宛转回复,首尾相应,乃为尽善㊂山谷论诗文云: 每作一篇,先立大意,长篇须曲折三致意乃成章耳㊂’此亦常山蛇势也”[7]657㊂常山蛇势是文章学中呼应法的一个代名词,张竹坡的文字长蛇阵法显然来源于此㊂第四十五回总评中张竹坡以桂姐为例说明这种写法: 内中一路写桂姐,有三官处情事如画㊂必如此隐隐约约,预藏许多情事,至后文一击,首尾皆动㊂此文字长蛇阵法也㊂”[5]657桂姐的叙事有许多预先埋伏的线索,后面略提到,前面的预埋都能首尾呼应,写出了‘金瓶梅“为文细节上的环环相扣,这种首尾相应的动态写法使小说情节不会陷入板滞的状态,始终都能从前后找到相呼应的情节㊂其四,写一是二之法㊂这也是张竹坡的新创之词,实际上是一种对面着笔的反衬掩映之法㊂如第三十八回‘王六儿棒槌打捣鬼潘金莲雪夜弄琵琶“写 潘金莲琵琶,写得怨恨之至㊂真是舞殿冷袖,风雨凄凄㊂而瓶儿处互相掩映,便有春光融融之象㊂”[5]569写潘金莲弹琵琶的幽怨,反衬李瓶儿的得宠,乃文字的反衬掩映,写一事二法㊂第十二回潘金莲两次受辱,两次都写庞春梅来解围,不仅写出了潘金莲不得宠,更把庞春梅得宠在对比中体现出来,亦为此法,张竹坡在十二回总评中分析道: 写辱金莲,两次必用春梅解,则春梅之宠,不言可知㊂文字 写一是二’之法也㊂”[5]178这一写法使文字有如正反面,显得意味深远㊂文字掩映之法与此类似,在第八回总评中,张竹坡说: 文字掩映之法,全在一笔是两笔用也㊂”[5]130这里指的是西门庆娶孟玉楼而冷落了潘金莲,而写潘金莲如何冷落,实际上是在写孟玉楼处如何热闹,这亦是写一是二法,形成了两边强烈的对比㊂张竹坡对‘金瓶梅“文法的总结,主要是为了说明‘金瓶梅“为文的整密性,他认为‘金瓶梅“ 一百回是一回,必须放开眼光作一回读,乃知其起尽处㊂”[5]37把‘金瓶梅“当做一个整体来读,而不能只看一些零碎细节,这种思想与时文的整体性理论密不可分㊂明李栻在‘困学纂言“中说: 作文如美211齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 女织锦,阅文如走马看锦,织时索缜密,看时惟绚烂”[8]66,并指出 叙事题当严整”,说明时文讲究严整性㊂张竹坡表示于‘金瓶梅“ 喜其文之整密”, 我喜其文之洋洋一百回,而千针万线,同出一丝,又千曲万折,不露一线”, 盖其书之细如牛毛,乃千万根共具一体,血脉贯通,藏针伏线,千里相牵,少有所见”[5]11㊂‘金瓶梅“难读之处正在于大量的琐碎隐于整密之中,故应 一气看完,方知作者起伏层次,贯通气脉,为一线穿下来也!”[5]42因此张竹坡在缜密与琐碎的辩证中拆解金针㊂为了揭示‘金瓶梅“之文的缜密性,张竹坡用逆向拆解的方法为读者 递出金针”㊂张竹坡说: 做文如盖造房屋,要使梁柱笋眼,都合得无一缝可见;而读人的文字,却要如拆房屋,使某梁某柱的笋,皆一一散开在我眼中也㊂”[5]40这就是典型的从创作论的角度逆向分解其佳妙处,张竹坡还举了个例子来说明他的拆解方法,如‘金瓶梅“第二回,写武大和潘金莲因为收帘子的事争吵,看似琐碎的闲笔,实际上却是为潘金莲和西门庆第一次相见埋下伏笔,没有早收帘子而竹竿掉落,就没有二人的照面,细节的来龙去脉要交待清楚才能让情节水到渠成,张竹坡解道: 如这回内,写妇人和他闹了几场,落后惯了,自此妇人约莫武大归来时分,先自去收帘子,关上大门㊂此为后落帘打西门庆之由,所谓针线也㊂又云 武大心里自也暗喜,寻思道: 恁的却不好㊂’是其用遮盖笔墨之笔,恐人看出也㊂于此等处,须要看他学他㊂”[5]40张竹坡认为,表面上让武大和潘金莲的矛盾消解,而实际上是在暗中埋下伏笔,正是潘金莲的妥协,才令其日后收帘子时有不小心打中西门庆的机会,而这才是小说情节推进的意脉所在㊂张竹坡指出了作者的写作意图,就是拆解暗针㊂运用这样的逆向拆解法,张竹坡分析了‘金瓶梅“是如何使小说在琐碎中却显得浑然一体,即这种浑然一体的效果的达成与作者的用笔之妙亦有很大关联,张竹坡逆向拆解文法的过程中十分注重分析用笔之妙㊂其一,一笔多用之妙㊂张竹坡曾说: ‘金瓶“内,每以一笔作千万笔用㊂”[5]3 岂知‘金瓶“一书,从无无根之线乎㊂试看他一部内,凡一人一事,其用笔必不肯随时突出,处处草蛇灰线,处处你遮我映,无一直笔㊁呆笔,无一笔不作数十笔用㊂”[5]299张竹坡认为,‘金瓶梅“所写的每一件事都不是无用的闲笔,经常是一笔多用,如第三十一回写琴童开玩笑藏壶的日常生活小事,写出了西门家内众人的复杂关系: 藏壶一事而三用之:一见玉箫之私书童,二见金莲之争闲气,三见西门之偏爱瓶儿㊁官哥也㊂”㊂[5]406透过琴童藏壶,折射出不同人物的性格特点,在一个生活横截面里看到西门家众生之相,是聚焦视角与发散情节的一石二鸟㊂又如第九十二回,陈敬济在严州的一段情节,看似不知就里,实际上具有多种功用: 一者为敬济堕落入冷铺作因,二者为大姐一死伏线,三者欲结玉楼实实遇李公子为百年知己,可偿在西门家三㊁四年之恨也㊂”这正是 作者一笔而三用也㊂”[5]34其二,互相穿插之妙㊂指在一件事的叙述中插入另一件甚至多件事,各自草蛇灰线般地推进情节,小说并没有迷失混乱于多头穿插㊂如第十九回,张竹坡以具体例子分析了何为穿插文字: 上文自十四回至此,总是瓶儿文字㊂内穿插他人,如敬济等,皆是趁窝和泥㊂此回乃是正经写瓶儿归西门氏也㊂乃先于卷首将花园等项题明盖完,此犹娶瓶儿传内事,却接叙金莲㊁敬济一事㊂妙绝㊂‘金瓶“文字,其穿插处,篇篇如是㊂后生家学之,便会自做太史公也㊂”[5]281在西门庆娶李瓶儿的文字中穿插陈敬济入住西门家,这一方面是为了避免单叙一事的单调,另一方面也是事情同时进展的平衡叙写的需要,如生活本身一样多头推进㊂张竹坡这样赞誉‘金瓶梅“之文的穿插之妙: 文字中,真是公孙舞剑,无一空处㊂而穿插之妙,又如凤入牡丹,一片文锦,其枝枝叶叶,皆脉脉相通,却又一丝不乱㊂而看者乃又五色迷离,不能为之分何者是凤,何者是牡丹,何者是枝是叶也㊂”[5]155在‘<金瓶梅>读法“中,张竹坡直接点出‘金瓶梅“ 文字穿插之妙,不可名言”,并提醒读者 读‘金瓶“,当看其穿插处㊂”张竹坡认为,‘金瓶梅“穿插之文的高妙之处就在于几段不同故事能叙述得自然无痕,毫无割裂感,展现了生活本真的样貌,看似没有人工斧凿的痕迹,实际上是精于叙事的史家手笔才能达到的高度㊂其三,七穿八达之妙㊂指一手写出几处的信息,手写此处,心照彼处,包含多重信息与意蕴㊂手写此处,眼注彼处在当时八股文中是一个常用手法,清代的吕留良论时文之法时曾说: 手写此处,眼注彼处,近人争尚斯巧”㊂[9]116‘仁在堂论文各法“中论滚作题时曰: 拈着这字,便已说着那字,说到那字仍不离却这字,到说得融澈时,题之精神自出”,[10]55亦是此意㊂时文中言此即彼是为了把思想精髓阐发透彻,而迁移到叙事文中,于情节与意蕴㊁作者意图之间形成多元多向的微妙联系,实为精妙之笔㊂金圣叹评点‘西厢记“中亦提到此法,张竹坡借此更详细地来阐释小说创作㊂如第一回‘西门庆热结十兄弟武二郎冷遇亲哥嫂“热结与冷遇形成了对比,冷遇指冷不丁遇见,而非情感冷淡,西门庆在有钱有势的巅峰时期,与他称兄道弟的很多,表面上风光热闹,真情义能有几何?而武大只有武二一个弟弟,武松因为打虎立了功受到官府表彰,无意间与哥哥相认,虽只有兄弟二人,然而亲兄弟血浓于水,日后武二为武大报仇时不惜性命地讨回公道又是多么令人动容㊂热结与冷遇在字面上与内里温度的逆差写出了世间的人情冷暖㊁世态炎凉与血浓于水的感人亲情,又遥遥暗点将来的结局㊂张竹坡认为: 文至此,可云至矣 乃于写这一面时,却是写那一面,写那一面时,却是写这一面㊂七穿八达,出神入化 盖人一手写一处不能,他却一手写三四处也㊂”[5]8指此回写打虎不仅照管到武松文字,还写出白赍光和应伯爵之态,而写西门庆这边谈打虎的热闹,实际上是在映衬下文将入的武松文字,可谓手写此处,心照彼处㊂因而表面上写的是两件事,而在行文中却通过文字七穿八达形成内在的联结㊁映射㊁对比与遥相呼应㊂又如第十一回写花子虚家摆酒,席上两个弹琵琶的伎女,张竹坡道: 本谓桂姐,又照管李瓶儿,且随手陪出银姐㊂文字有七穿八达之妙㊂”[5]174此段主写李桂姐,为后文西门庆梳笼李桂姐作铺垫,但也不忘照管李瓶儿和吴银儿,便于后文接续笔墨,这便是写一处文字而实际上顺带照管了前后好几处文字,呈现出牵一发而动全身的七穿八达之妙,这便是‘金瓶梅“文字缜密的典型表现㊂张竹坡揭示‘金瓶梅“文字不留缝隙的缜密性,实际上道出了‘金瓶梅“复合单线与初步网状叙事的结构特点㊂所311 第1期张竹坡与明清小说文法理论的新发展谓复合单线,指以一个故事主体为核心主线,穿插其他线索,形成主线为核心,多头并行交叉的一种叙事状态㊂而这种复杂的复合单线形态,有时也可以看作初步的网状叙事结构㊂‘金瓶梅“以西门庆家为主线,当其他线索多头交织并进时,我们看到了应伯爵一家㊁花子虚一家等以及清河县的世态炎凉,明代中期社会生活的方方面面犹如一幅多维视图,在我们面前徐徐展开㊂这种还原生活本身状态的初步网状叙事‘金瓶梅“肇其端,直接启发了‘红楼梦“的网状叙事㊂三张竹坡揭示出的‘金瓶梅“复合单线与初步网状叙事结构,启发了清前中期白话小说的创作和评点,如‘女仙外史“㊁‘红楼梦“等,在创作与评点上受到张竹坡的启发是很明显的㊂‘女仙外史“是清初吕熊创作于康熙四十二年的一部长篇小说,叙述明代永乐年间山东蒲台县唐赛儿起义之事㊂整体以写史的方式进行,而其在创作过程中常有意突破史传叙事的单线形态㊂如在整体的构思上,预设安顿了几条线索,穿插而叙,在叙事上颇有一番新的风光,这其实就是典型的复合单线叙事㊂在评点上,‘女仙外史“采用集评的方式,评点者们都指出了‘女仙外史“的创作构思并非单线设置,认为作者构筑一百回长文时是先有总体的谋划,哪里起,哪里结,哪里伏,哪里应,安置几条线索,线索之间如何交替穿插行进等等㊂评点者指出了其构思后的布局特点:先叙总根源在先,以此支配全局,如第一回刘在园评曰: 有几件至正至大的’数语,是提起大纲,照着全局㊂如龙门一脉,千支万派皆肇于此㊂笔法自‘史纪“中得来㊂”陈香泉曰: 此回意旨在月殿主与天狼星结仇,为全部大书之章本㊂”[11]7都指出了这种纲目分明的布局特点㊂如第四十七回叶芥园评曰: 第十四篇月君神游九洲,独不登岱宗,心窃怪之㊂及读此而方知留为鸾镳巡幸之地㊂故‘外史“以百篇大文字,是先具成竹于胸中,而后挥洒出来,纵横曲折,莫不如意,不比小作家逐段构思,费尽斧凿接榫而成者㊂昔人赞苏长公之文长江大河一泻千里,余以此赠作‘外史“者不为过㊂”[11]324这里指出了前面不登泰山是故意留下空白,为后文的伏笔缘由㊂第二十八回昉思评曰: ‘外史“节节相生,脉脉相贯㊂若龙之戏珠,狮子滚球,上下左右周回旋折,其珠与球之灵活乃龙与狮之精神气力所注耳㊂是故看书者须观全局,方识得作者通身手眼”,[11]191亦是这种意思㊂条分缕析作者的创作过程,对作者的创作意图和创作手法作了一个还原,这与张竹坡的评点方式如出一辙,说明张竹坡评点的‘金瓶梅“在当时是有一定影响的㊂‘红楼梦“的创作与评点也毫无疑问受到张竹坡‘金瓶梅“评点的影响㊂如,‘红楼梦“第28回‘蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串“写冯紫英请贾宝玉㊁薛蟠㊁蒋玉菡等饮酒热闹行酒令的场面,脂砚斋旁批: 此段与‘金瓶梅“内西门庆㊁应伯爵在李桂姐家饮酒一回对看,未知孰家生动活泼㊂”[12]287这里指‘金瓶梅“第12回,西门庆与应伯爵等在李桂姐家饮酒唱曲的情景,说明脂砚斋是读过‘金瓶梅“的,并且读得很仔细,从叙事章法纹理上颇有心得,而作者也很自觉地将‘金瓶梅“作为叙事的参照和超越的对象㊂又如,‘红楼梦“第七回以周瑞家的送宫花为线索,将所到之处明里暗里正发生的事,所见之人的明里暗里的性格特点㊁命运走向等初步展现了一遍,如写薛宝钗不喜脂粉,清静素雅,为后面守寡作铺垫;写香菱,又勾起回顾前文故事;写惜春正与智能儿讨论如何出家当尼姑,预示了惜春的结局;写周瑞家的问智能儿十五的月例香供银子,带出贾家的供奉之事;写到王熙凤住处看到的生活日常:奶妈在哄巧姐,贾琏在里屋,丫鬟忙着伺候;平儿拿到宫花后第一件事就是分一半给东府的蓉大奶奶,说明王熙凤跟她的亲近关系㊂接着写碰到自己女儿,央求为女婿解围,周瑞家的表现出小事容易摆平的大家气度,写出了大家奴仆见惯权势遮天的经历,暗写贾家的权势㊂最后写林黛玉的小心眼,林黛玉最后拿到宫花,冷语刻薄,将黛玉寄人篱下的处境与多疑敏感的性格特点表现了出来㊂这些人和事都在一个长镜头下展露无疑,这种叙事手法如同八爪鱼的触角延伸到贾府生活的各个侧面,这就是单线视角探入故事中心后展开的网状叙事,一如‘金瓶梅“第十一回琴童藏壶的情节,照见西门庆家的时局现状,何人得宠何人失宠,何人心怀鬼胎,何人秘而不宣,亦是网状结构的初步展开㊂再如,‘红楼梦“第十三回,贾珍为亡媳秦可卿采购棺木,脂砚斋旁批: 写个个皆知,全无安逸之笔㊂深得‘金瓶梅“壸奥”㊂[12]125‘红楼梦“秦可卿之死一段叙事,明显超越了李瓶儿之死的片段描写㊂秦氏之丧是‘红楼梦“的一个叙事核心,由此辐射出很多层面的故事情节,如引出凤姐协理宁国府㊁弄权铁槛寺等事,还引出表现家族悲剧主题的宁国府的故事,还引出贾宝玉的故事如全书的关节点梦游太虚幻境,又如宝玉与秦钟的故事㊁宝玉见北静王等事㊂这就是一种网状叙事的规模,而从总体来看, ‘红楼梦“创造的是一个纵横交错㊁筋脉贯通㊁主次分明而又整体推进的立体网状结构㊂在横向上它由众多人物㊁事件的相互联系㊁交叉㊁牵引和转换构成空间场景;在纵向上,它由各条线索和诸多人物命运之间的相互联系,交叉㊁纠结和变化构成时间进程,共同展示包涵着双重悲剧(家族悲剧和 情”的悲剧)的整体悲剧的形成㊁发展和结局㊂这就使它的任何叙事,都不可能是单线和单向的,而呈现出多头进行,复杂错综的特点㊂”[13]322秦氏之丧在篇幅上虽然比瓶儿之死要短,但它所包含的叙事线索却比瓶儿之死要多得多,不仅将生活的真实面貌呈现出来,还将生活肌理的内在联络与本质特点勾勒出来,真正做到了网状叙事,又比‘金瓶梅“前进了一大步㊂而由此可见,张竹坡递出金针式的‘金瓶梅“评点对后来小说创作及评点的启发无疑是巨大的㊂张竹坡所解析的网状叙事成为古代小说叙事方式的一份宝贵遗产,纵使时间流逝也未能掩其光芒㊂ 参考文献:[1](明)李贽.李贽文集.[M].北京:北京燕山出版社,1998.[2]黄霖,韩同文.中国历代小说论著选.(上册)[M].南昌:江西人民出版社,1991.411齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 。
金圣叹《读第五才子书法》阅读答案(附翻译)金圣叹《读第五才子书法》阅读答案
阅读下文,完成22—25题
①或问施耐庵寻题目,写出自家锦心绣口,题目尽有,何苦定要写此一事。
答曰:只是贪他三十六个人,便有三十六样出身,三十六样面孔,三十六样性格,中间便结撰得来。
②《水浒传》方法,都从《史记》出来,却有许多胜似《史记》处。
若《史记》妙处,《水浒》已是件件有。
③某尝道《水浒》胜似《史记》,人都不肯信,殊不知某却不是乱说。
其实《史记》是以文运事,《水浒》是因文生事。
以文运事,是先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,虽是史公高才,也毕竟是吃苦事。
因文生事即不然,只是顺着笔性去,削高补低都由我。
④《水浒传》并无之乎者也等字,一样人,便还他一样说话,真是绝奇本事。
⑤别一部书,看过一遍即休。
独有《水浒传》,只是看不厌,无非为他把一百八个人性格,都写出来。
《水浒传》写一百八个人性格,真是一百八样。
若别一部书,任他写一千个人,也只是一样;便只写得两个人,也只是一样。
⑥《宣和遗事》具载三十六人姓名,可见三十六人是实有,只是七十回中许多事迹,须知都是作人凭空造谎出来。
如今却因读此七十回,反把三十六个人物都认得了,任凭提起一个,都似旧时熟识,文字有气力如此。
⑦《水浒传》只是写人粗卤处,便有许多写法。
如鲁达粗卤是性急,史进粗卤是少年任气,李逵粗卤是蛮,武松粗卤是豪杰不受羁靮,阮小七粗卤是悲愤无说处,焦挺粗卤是气质不好。
22.《史记》是中国第一部____通史;《水浒传》是第一部反映______的长篇小说。
23.上文的画线句最终是为了阐明
A、《水浒传》只是写人粗卤处,便有许多写法。
B、《水浒传》写一百八个人性格,真是一百八样。
C、一样人,便还他一样说话,真是绝奇本事。
D、任凭提起一个,都似旧时熟识,文字有气力如此。
24.文中作者认为《水浒传》与《史记》的主要区别在于________________________________________________。
25.从上述文字来看,作者具体阐述了将《水浒传》列为“才子书”的理由,请用你自己的话语加以概括。
⑴▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁
⑵▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁
⑶▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁
参考答案:
22.纪传体农民起义《史记》所处理的是历史事实,作者只能根据历史史料,进行组织、裁减,不能虚构;而《水浒传》是文学创作,可以通过想象、夸张等
艺术手法,自由地虚构,更可以发挥作者的艺术创造才能。
25.⑴《水浒传》的作者有着高超的艺术加工能力,善于虚构却又不脱离生活实际。
⑵《水浒传》不千人一面,人物性格充分个性化。
⑶《水浒传》中人物的语言符合人物的性格与身份。
参考译文:有人问道:“施耐庵选择题目,表现出了自己独特的创作个性;题目漫天下都是,他为什么非得要写《水浒传》呢?”可以这样回答:施耐庵只是力求做到,写出的三十六个人,就必定要具有三十六种身份;三十六样面孔,三十六般性格。
这都要靠细致的构思与高超的语言技巧整合起来。
《水浒传》的写作方法,很多都是从《史记》中学来的,却有许多超越《史记》的地方。
《史记》的妙处,《水浒》基本上已样样具备了。
我曾说《水浒》超过了《史记》的写法,人们都不相信。
但根本不知道我确实不是乱讲。
其实《史记》是运用文字来构造人物;《水浒》是顺着文章显现人物。
运用文字来构造人物,需要设计情节的逐步开展,而要想构思出一部长篇巨著,虽然是司马迁那样的高手,也得倍尝创作的辛苦。
顺着文章显现人物却不是这样,作者只需顺着人物个性的发展轨迹,放手去写;因此情节的详略、交叉自然生发开来。
《水浒传》中并没有“之乎者也”这样的语言,怎样的人物,作者便让他说怎样的话,这真是一种奇妙到极点的本领。
别的一部书,看过一遍也就算了。
惟独《水浒传》看不厌,无非是因为它把一百零八个人的性格,全都描写出来了。
《水浒传》描写的一百零八个性格,真是个个不重复。
如果是其它的小说,任凭他去描写一千个人,也还只套一个模式;即使只写两个人物,也会出现描写的雷同。
《大宋宣和遗事》,详细记载了梁山好汉三十六人的姓名,可见这三十六人确实存在。
但长达七十回的《水浒传》中,有许多人物事迹和故事情节,都是作者凭借想象加工出来的。
如今读过七十回的《水浒传》之后,反而认清了三十六个人物的各自形象,随便你提起哪一个人来,都好象是以往的熟人一般。
《水浒传》作者的语言表现力居然如此神奇。
《水浒传》仅在描写粗鲁类型的人物时,就表现出许多塑造个性的技法。
比如鲁智深的粗鲁表现在性急上;史进的粗鲁表现在少年人的任性上;李逵的粗鲁显现在蛮横方面;武松的粗鲁属于英雄的不受约束;阮小七的粗鲁是悲愤无处诉说;焦挺的粗鲁则是由于他的气质不好。