我看归真堂的活熊取胆

作为大自然里的一员，人与动物应该和谐相处！黑熊属于“国家二级保护动物”，那么何谓“保护”？难道就是活生生地去取他们身体上的有用部分，来换取眼前的利益吗？面对公众的舆论，某些人还可笑地说到取胆过程中它们是怎样的“无痛”，甚至还“舒服”，归真堂创始人还将公众“反对企业”的声音，上升到“反对国家”的高度，妄图拿国家作为挡箭牌，来堵住公众的嘴巴，以此来维护企业的利益，真是可笑至极、荒唐之至！
保障动物福利，反对虐待动物！目前，全世界已有100多个国家制定了动物福利法。

中国期待动物福利法，当务之急是制定、颁布“停止活熊取胆业”的法律法规。

此外，我们还应该加强社会道德建设！在现代文明社会进程中，国家一直在为建设和谐社会而努力，和谐社会里道德建设更应该放到首位！“人之初，性本善”，对待动物，我们也不能肆意掠杀，为所欲为。

公众价值观的扭曲，道德的缺失，必导致社会的沦丧，国家的灭亡！“活熊取丹”，还有的是“杀熊取胆”，看到那些残忍的画面，每一个有良知的人都应该站出来高喊“反对，反对”！
尊重生命，就是尊重人类自己！。

“活熊取胆”--请饶了熊吧！前几天在电视上看到上海电视台的《东方直播室》关于活熊取胆的双方较量，嘉宾包括归真堂董事张志鋆，亚洲动物基金对外事总监张小海，“中国SOS求助”创始人白一鹏，赵忠祥也通过电话连线的方式参与到节目讨论，对于“活熊取胆”支持与反对的两大阵营现场正面交锋，期间火药味也是不断升级。

但是我看了不到十分钟就不想再看了，特别是听到张志鋆说“我是一个动物保护者，但我觉得活熊取胆没什么不好”的时候，我觉得有点恶心！听到这句话，我就想到了他们的支持者---中药协会的会长房长亭说的活熊取胆像开自来水一样无痛！他曾亲眼见过活熊取胆，“取胆汁过程就像开自来水管一样简单，自然、无痛，完了之后，熊就痛痛快快地出去玩了。

我感觉没什么异样！甚至还很舒服。

”活熊被取胆，却称无痛苦，取胆者人也，不知熊痛苦！被活取胆汁的黑熊到底痛不痛？你又不是熊，你怎么知道熊痛？归真堂董事这话没法反驳，你当然永远无法确知熊的感受。

可是那些熊受到了精神加肉体上的极度残忍的折磨，它们为了转移抽胆汁的痛把自己的爪子咬到见骨头！一天两次这样的折磨，期限是一辈子！有人说我们平时吃鸡吃鸭，去熊胆汁就像杀鸡杀鸭那样，但是可否想过：那些什么家禽至少活着的时候很幸福，熊活着却很痛苦！人类为了满足自身需要，为了眼前的金钱利益，不顾及动物的感受用残酷手段折磨同虐待跟人类一样有感知，有思想的动物。

面对伤害动物的场面，爱动物的人会感同身受，但不爱动物的人却一点感觉都没有，更有甚者，有莫名的快感！可怜的小熊们挣扎过，抗议过，曾经尝试过自残自杀，但被可恶的阻止了！现在小熊们能做的就是在笼子里默默的无奈的哭泣。

它们在呼唤着我们善良的人类们，等待着我们的解救！为什么会出现活熊取胆，出来金钱利益，这个问题就出现在人和熊欠乏沟通。

自古以来，人妄自尊大为“万物主宰”。

所以活熊取胆时，不会与熊沟通，当然就不能体会熊的痛苦。

在动物领域里，熊也称得上不畏强暴的英雄，敢于对抗凶残的猛兽；对它的孩子却无比仁爱，甚至不惜性命保护它的孩子。

归真堂活熊取胆事件归真堂活熊取胆事件：保护生物与文化传统之间的艰难抉择引言：归真堂活熊取胆事件是中国生物保护史上备受争议的一起事件。

它反映了生物保护与文化传统之间的艰难抉择。

本文将从历史、背景、争议和解决方案等方面进行分析，并提出对于此类事件的反思和思考。

一、事件背景：归真堂活熊取胆事件发生在中国大陆，是指一家名为归真堂的中药公司使用被囚禁的熊提取胆汁，用于生产传统中药制剂。

活熊取胆源远流长，作为中医药中的传统疗法，曾有一定疗效。

二、事件争议：活熊取胆事件引发了广泛的争议。

一方面，拥护者认为活熊取胆是一种传统文化的延续，具有一定的药用价值，可以治疗某些疾病并缓解患者痛苦。

另一方面，反对者则指出，这种行为涉及对动物权益的侵犯，而且现代科技已经有了更加先进的取胆方法，所以活熊取胆是不可接受的。

三、争议背后的问题：活熊取胆事件背后涉及三个核心问题：生物保护与文化传统的关系、传统中医在现代社会的立场和科技发展对中药产业的影响。

1. 生物保护与文化传统的关系：生物保护与文化传统之间常常产生冲突。

活熊取胆作为一种传统疗法，一直得到许多人的认可和继续传承。

然而，随着对动物权益的重视以及现代科学的发展，一些传统文化活动面临被淘汰的风险。

2. 传统中医在现代社会的立场：传统中医在中国有着悠久的历史和广泛的群众基础。

它作为中国文化的一部分，不仅含有丰富的医疗经验，还涉及到整个社会结构、生活方式等方面。

然而，传统中医在现代社会中逐渐面临挑战，人们对于其科学性和可靠性的质疑也逐渐增多。

3. 科技发展对中药产业的影响：科技的发展为中药产业提供了更多的选择。

现代科学已经有了非侵入性取胆的技术，可以有效替代传统活熊取胆的方法。

然而，由于成本和其他因素的限制，这些技术并没有被广泛应用。

四、解决方案探讨：为了解决归真堂活熊取胆事件的争议，应寻求平衡并兼顾生物保护和文化传统的发展。

1. 保护生物多样性：政府和社会应加强法律保护，禁止野生动物的非法捕捉和取胆。

龙源期刊网 “活熊取胆”事件作者：来源：《课堂内外·创新作文高中版》2012年第07期话题展示2月初，福建药企归真堂谋求在国内创业板上市。

其申报资料显示，归真堂上市募集项目包括“年产4000公斤熊胆粉”和“年存栏黑熊1200头，年繁殖黑熊200头”。

归真堂所采用的“活熊取胆”(将一根金属管永久地插入熊的胆囊，另一端露在熊的腹部外面，以便长期多次抽取胆汁)的生产方式遭到了亚洲动物基金等动物保护组织的质疑。

2月14日，动物保护组织致信证监会反对归真堂上市，包括姚明、杨澜在内的72位名人声援支持，反对如此残忍对待黑熊的公司上市：16日，中药协会长、国家中医药管理局原副局长房书亭力挺归真堂说，“活熊取胆过程就像开自来水管一样简单，感觉很舒服”。

2月22日，归真堂开放其养熊基地，100多名来自各地的记者受邀进入熊场，目睹“活熊取胆”全过程。

归真堂人员及专家称熊看起来不痛，记者质疑：“你又不是熊，你怎么知道熊不痛?”归真堂董事称：“你又不是熊，你怎么知道熊痛?”多维解读一、“活熊取胆”本身残忍。

会加深公众的反感。

记者质疑：“你又不是熊，你怎么知道熊不痛?”归真堂反击：“你又不是熊，你怎么知道熊痛?”这种庄周式的把戏，是解不开的结，是永远也不会有答案的。

实际上，人类的确无法得知“熊的感受”，但在亚洲动物基金等组织看来，“活熊取胆”过程本身就非常残忍，根本不应该存在于文明社会里。

如此看来，归真堂所表现出的看似开诚布公地开放养熊基地，展示黑熊“没有痛苦”的状态，只会加深观看者的反感情绪。

二、善待动物能体现一个国家的文明程度。

历史已经告诉我们，人类对大自然的倒行逆施从未逃脱过大自然的惩罚。

同样，人类对动物的保护其实受益最多的还是人类。

在人与自然的关系中，把人的道德关切逐渐扩及非人类的生命形式，首先是那些具有较强感知能力的动物，是我们文明程度提升的一个标志。

因此，用法律来保障人与动物和谐相处，是构建和谐社会的一个重要内容。

沈志勇：归真堂“活熊取胆”的公共关系困局归真堂恐怕没有想到自己的上市之路会引发轩然大波，引发争议的不是产品质量本身，而是其赖以生存的“活熊取胆”模式，尽管归真堂及相关协会一再声称，目前的取胆技术，熊并不痛苦，甚至还很舒服。

但很显然“舒服论”不能令人信服，反而招致舆论更猛烈的批评。

而现在，对于归真堂的争议声音已经从最初的动物保护组织延伸到各界社会名流，各主流媒体也纷纷参与报道，归真堂陷入一场空前的公共关系困局。

成立于2000年的归真堂是目前国内规模最大的熊胆系列产品研发生产企业之一，主要经营以熊胆为主要原料的药品和保健品。

据归真堂的官方网站介绍，“归真堂黑熊生态养殖基地作为“国家中药现代化科技产业（福建）基地”，承担国家林业总局的全国野生动物保护管理与经营利用标准化技术委员会关于养熊场符合规范标准的起草。

”“2004年7月，公司通过了国家食品药品监督管理局的GMP认证，具备散剂、合剂、胶囊剂、口服液、含茶制品等品类的生产能力。

”可以说，如果不论“活熊取胆”，归真堂是一家合法的优秀中药企业。

再看动物保护方面的法律，据环境法博士杨朝霞介绍，我国目前既无专门的动物福利保护法，野生动物保护法等，现行国家立法也无直接规定动物福利保护的条款。

所以在现行法律框架下,能取缔归真堂“活熊取胆”、阻止其上市的法律资源严重不足。

“合法”或许也是归真堂一直以来态度强硬的底气，但是这并不能阻止动物保护组织和社会各界的批评。

而作为企业经营而言，法律只是其最基本底线，企业的经营还需要考虑社会道德、普世价值观、企业社会责任等因素。

所以尽管从目前来看，归真堂虽然合法但是在公共关系层面却陷入困境并进而营销企业产品销售和经营。

笔者注意到，目前归真堂已经启动了一系列危机公关的行动，改变过去强硬的立场，邀请社会名流和媒体参观熊场，调动舆论领袖发出声音。

但是，归真堂的公共关系危机不同于以往因产品质量，品牌形象层面的危机，归真堂的危机是其赖以生存的“活熊取胆”模式的危机。

归真堂危机公关战：“活熊取胆”现场秀内容简介：商业世是界没有安全的孤岛，逆境和危机无所不在，并且常常在以为最安全的时刻给企业致命一击。

企业什么时候会发生危机是难以预料的——在我的想法里，发生危机是正常的事，没有危机才是异常，如何面对变幻莫测的逆境和挑战，这才是当选管理者该学习的事!归真堂2月18日发布“归真堂养熊基地开放日”公开邀请函，截至昨日22:26，归真堂公关公司方面告诉本报记者，已有超100家媒体共150名记者报到。

归真堂称，此次暂不安排外媒及港澳台媒体参观，将在未来适宜时间落实。

归真堂公关公司职员告诉记者必须先阅读《参观须知》并签署《知情确认书》，才能领取参观证。

《参观须知》内容包括至少八大禁止事项及其他应遵守事项，包括“禁止擅自与黑熊接触”、“禁止在熊舍内大声喧哗”、“禁止使用闪光灯”、“禁止在引流员引流期间与其交流，避免黑熊受到惊吓”等事项。

还要求记者遵守“应尽量远离笼舍，在过道中间行走”、“在散养区请勿离护栏过近”等。

2月21日，亚洲动物基金公开澄清所谓“受西方利益集团资助，打压民族中药”。

亚洲动物基金外事部总监张小海表示：“2010年基金的所有运行经费来源都已公开在英文官网上，可以随时查询。

”针对“熊胆制品用于急救药”的说法，张小海表示：“我们从2006年开始从国家药监局数据库中记录所有涉熊胆药品，至今共有244种在售。

其中，108种为熊胆粉，60种为眼药水，18种为咽喉片，其余60多种为痔疮膏等，并不涉及任何急救药品。

”此前2月16日，中国中药协会专门召开发布会说明情况，称改用现在的无管引流养熊取胆方式，无论对野生黑熊的保护还是熊胆产业的发展都取得了突破性的进展。

该发布会由世纪隆文负责组织召集。

世纪隆文是北京一家公关公司之一，素以“擅长”危机公关著称，服务过的客户包括有雨润、国美、奇虎360。

世纪隆文公司官网宣称，合纵连横，借助外力：当危机来临，应充分和政府部分、行业协会、同行企业及新闻媒体充分配合，联手对付危机，在众人拾柴火焰高的同时，增强公信力、影响力。

熊之辩——之我见如央视节目所展示给大家的，《熊之辩》中主要是归真堂负责人与动物保护协会组织针对“活熊取胆”问题进行几番辩论的过程。

在黑熊身上抽取胆汁的方法从古时的杀熊取胆演变到如今的活熊取胆，活熊取胆也是当下熊胆制造企业获取天然胆汁的主要技术方法。

它是通过手术的方法将黑熊的肝脏移到接近腹腔的位置，再通过无管引流技术利用熊自身组织通过小手术只在的引流管道采胆汁。

然而，被抽取胆汁的黑熊，很大几率的会因为伤口长期裸漏在外的伤口被感染而获胆囊炎或者胆癌。

因此，双方在活熊取胆方面出现了很大的分歧。

在我看来，借用姚明的一句台词“没有买卖，就没有杀害”，活熊取胆之所以存在，是因为在人们群众当中有相当的市场，再加上国家在此方面的法律条约不是很健全。

我将从两方面呢来表达我对此次辩论的看法。

一、归真堂方面归真堂在此次辩论中居于劣势，这不仅是因为其在公关方面做得不够好，很大一定程度上是因为它并没有找到问题的关键所在，致使它的辩解不仅显得苍白无力，更是画蛇添足。

活熊取胆的问题，关键是能不能取胆，怎么取胆，怎么用胆。

对于能不能取胆，一定是根据熊胆是否被需要而决定的，它在中医药中能充当治病良药，可见确实需要；怎么取胆的问题就更简单了，从古至今从来没停止过从黑熊身上抽取胆汁，而取胆技术也从之前的粗暴逐渐转换为现在的“无痛取胆”，并不能说这是一种退步，落后到让世人们无法忍受；而怎么用胆方面，归真堂确实做得不妥，国家已经规定熊胆只能用于特效药和关键药，而熊胆粉和熊胆茶很明显不属于此类。

在归真堂方面，我认为，它除了错用熊胆外，并没有错。

二、动物保护方面动物保护组织人员张晓海是很善辩的，懂得辩论的技巧，在这场辩论赛中占完全的优势。

动物保护组织协会，顾名思义，其目的就是为了保护动物，保护生态环境，保护我们赖以生存的家园不被恶意践踏。

他们的目的很崇高，思想很超前，手段很直接。

他们所提出的“人类怎么可能知道黑熊在取胆的时候不痛”、“我们要从保护黑熊的栖息地开始保护黑熊”等等观点听起来确实很在理，然而，换个角度想，人类在原始阶段时，生态是和平的，人类和动物是平等的，共同竞争生存的权利，在如今，人类已经在肢体运动等方面退化到不能与黑熊竞争的时候，强调人与动物的平等，强调回归自然，无异于自掘坟墓。