意在影先:从《半农谈影》探刘半农摄影观
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在摄影教学过程中进行审美方式培养的思考【摘要】优秀的摄影作品,是长期观察的结晶,是最美妙的光影构成,是最佳瞬间的捕捉,并且渗透了摄影者意境美的营造。
通过对学生进行审美方式的培养,激发学习兴趣,提高艺术修养,拍出好的作品。
【关键词】摄影;教学过程;审美方式摄影是工艺美术类专业的基础课程,它既是传播文化艺术和科学技术的重要工具,也是创作艺术作品的一种手段。
要激发学生对摄影的兴趣,拍出好的作品,就必须对他们进行审美方式的培养。
摄影是通过造型艺术的语言,具体地反映社会生活,表现作者情感的一种意识形态。
摄影教学的目的,就是要通过技术教学和艺术教育来培养学生正确的审美方式。
过去在摄影教学中,往往忽略了对学生进行审美方式的培养,造成学生只重视摄影技术的学习,而忽略了艺术的创作,拍出来的照片缺乏独特的审美情感,平平淡淡。
所以在教学过程中,有意识地对学生进行审美方式的培养,使他们由过去无目的地拍摄,转变成融进了自己主观感情的艺术创作。
这样就能使他们抓住瞬间的美,把平凡的生活美升华为艺术美。
其次,科技的发展,数码相机的出现,都使摄影越来越大众化、普及化。
为此,对于从事摄影教学的教师来说,现在进行教学已不可能停留在拍照技术上,必须跨出单一的“技术性课程”的传统教学模式,走上“美育教育”的新台阶。
去引导和培养学生的审美意识,通过摄影的实践活动去寻找美、发现美和表现美,运用摄影技术把生活中的表象美和自然美,定格成为方寸之间的艺术美和形象美。
另外,摄影不仅要再现生活,更要表现生活,摄影作品绝不是生活的翻版。
只有让学生在生活中认真观察、选择,并自觉运用摄影的审美方式,才能使他们拍出好的作品。
如何来培养学生的审美方式呢,我认为:一、在观察中升华平凡美法国雕塑家罗丹说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛不是缺乏美,而是缺少发现。
”在摄影实践中也经常遇到这样的情况,许多学生在同一地方拍摄,有的学生觉得没有什么可拍,或拍出来的照片平平淡淡,而有的学生却获得了很美的瞬间,这里关键并不是没有见到,而是缺乏美的修养,结果也就视而不见了。
摄影艺术的发展历程摄影艺术的发展,无论是在西方还是中国近代,都有其自身的发展规律,对这一内在发展逻辑的把握有助于不仅仅有助于巩固摄影学科的理论根基,更有助于将其转化为方法论指导新的艺术创作。
标签:摄影艺术;分离派;艺术发展1、西方摄影艺术发展概观摄影诞生之初,对当时的画家而言,其精确再现物体形象的能力是非常有吸引力的。
很多画家在参与“禁止摄影”活动的同时,却悄悄的使用摄影技术为绘画提供素材。
例如当时的画家欧人·德拉克洛瓦、胡斯塔夫·库尔贝以及19世纪拉斐尔前派的很多画家都将这一技术手段运用在他们的绘画创作之中。
他们惊叹摄影术再现事物的“神奇”能力,充分享受这一新的观察方式,通过摄影这一新兴媒介将他们追求完美形态的热情体现在绘画上。
他们大胆参考照片,一方面促进了绘画形式的发展,另一方面也对画家的现实地位构成了威胁。
当时一个普遍的观念认为,摄影作为一种机械的手段无法与艺术家的创作相提并论。
形成此种看法的主要原因在于当时的人们只看到了摄影客观再现的能力,而忽视了创作主体主观能动的特性。
认为摄影只是技术而非艺术,这种“蔑视”的观点无疑令人难以接受,但也正是此种观点反而成为摄影发展的动力,促使许多摄影师把提升摄影的艺术地位作为自己终身奋斗的目标。
例如英国摄影师奥斯卡·雷兰德,他被誉为欧洲艺术摄影发展的重要人物。
雷兰德认为“摄影能够促使画家成为更好的艺术家”,而他的《人生兩条道路》则是此般自信的最有力的论证。
直至19世纪末20世纪初的时候,摄影与绘画可谓达到了一种“拥有彼此”的“两忘”境地。
绘画通过摄影的观察方式与摄影语言形成了独特的视觉效果,而摄影从内容到形式都模仿绘画的意境形成了独特的画意摄影表达方式。
并且就画意摄影的美学趣味而言,随着现代艺术的不断扩展,摄影揉入了印象派、新艺术运动、象征主义、表现主义等诸多艺术风格,追求一种与绘画形式异曲同工的境地。
到了1902年,由于艺术中心从欧洲转向了美国,画意摄影在美国大陆广泛传播。
中国有许多知名的摄影师,他们的作品在国内外都有很高的评价。
以下是一些中国著名摄影师及其作品的简要介绍:
1. 郎静山:被誉为“摄影大师”,以集锦摄影闻名于世。
他的作品将中国画的的意境与摄影技术相结合,创造出独特的视觉效果。
代表作有《静山集锦》、《山水册》等。
2. 刘半农:中国摄影理论奠基人,他的摄影作品具有浓厚的文化底蕴和艺术气息。
代表作有《半农谈影》、《摄影基础知识》等。
3. 吴印咸:中国著名摄影家,他的作品多次在国内外展览中获得大奖。
代表作有《红色娘子军》、《西藏风光》等。
4. 吕厚民:中国著名摄影师,以其独特的视角和精湛的技艺捕捉到了许多珍贵的历史瞬间。
代表作有《毛泽东肖像》、《周恩来肖像》等。
5. 陈复礼:中国著名摄影师,以其丰富的题材和独特的风格著称。
代表作有《黄山册》、《江南水乡》等。
6. 李振盛:中国知名摄影师,作品多次在国内外展览中获奖。
代表作有《大漠孤烟》、《黄河谣》等。
7. 张大力:中国当代著名摄影师,以其创新的作品风格和独特的视角受到关注。
代表作有《瞬间》、《黑白》等。
8. 摄影师杨振宇:曾拍摄多部具有影响力的影视作品,如《一半海水,一半火焰》、《十月围城》等。
这些摄影师的作品涵盖了风景、人像、纪实等多个领域,他们以独特的视角和精湛的技艺,捕捉到了世间万物的美好瞬间,为中国摄影事业做出了巨大贡献。
民国时期摄影艺术探析作者:韩锐来源:《艺术评论》 2018年第9期民国时期是我国近代史上的重要时期,社会的动荡带给整个国家巨大的变化。
19世纪摄影术从西方传入中国,20世纪初摄影术才进入大众视线。
五四运动带来了文化和艺术等方面的发展,带动了画意摄影的发展,中日战争的爆发,促进了纪实摄影的发展,民国摄影与国际摄影同步发展,取得了巨大的成就。
一、民国时期摄影理论摄影术传入中国后,并未作为大众艺术,而是作为一种商业行为,无法被接纳为艺术。
随着五四运动的兴起,很多民国文化开始关注摄影术,特别是著名思想教育家蔡元培将摄影术定义为一种应用工艺,与图画具有相同的艺术性。
出版家张元济、历史学家顾颉刚、画家丰子恺、徐悲鸿等人都认同摄影的艺术性,随着文化名人提高了对摄影的关注度,社会增强了对摄影内涵的关注,中国摄影也开始发展。
刘半农曾在中国第一部摄影理论著作《半农谈影》一书中嘲讽了商业摄影呆板的形象,提出了摄影是个人表达的观点,并将摄影分为“复写”与“非复写”两大类。
复写摄影是指对现实事物客观的记录,是摄影的本质属性,而非复写摄影是指在对现实事物客观记录的基础上,增加作者的思想,反映摄影者的情感。
同时,刘半农提出了“美”“艺”“术”结合的美术摄影概念,运用传统美术绘画的色彩、构图、影调等手法类比推出美术摄影的创作手法,与西方画意摄影艺术理念基本相同,并探索了“清与糊”“透视糊”“美术糊”与构图的关系,建立了系统的摄影审美体系,可以说这些理论是对当时摄影理论的一大推动,也为当时的摄影术发展提供了发展方向。
二、民国时期的摄影风格摄影初传入中国时,受到经济、技术、摄影师地位的制约和限制,摄影术作为匠人手艺通过师徒相传的方式传承,摄影术也仅仅是记录社会的工具和手段,无法被称为高雅艺术。
进入20世纪,干板和软片的出现带动了摄影术的发展,摄影工艺的发展推动了摄影的普及。
辛亥革命后,一大批知识分子加入了摄影行列,推动了摄影艺术向高雅艺术发展。
刘半农与《半农谈影》在中国早期摄影艺术史上,刘半农占有重要地位。
无论是在摄影艺术创作上,还是在摄影艺术理论研究方面,他都是奉献卓著的开拓者与先躯者。
学习这段历史,必须从研究刘半农开始。
垂条刘半农摄刘半农生于1891年,江苏江阴人,1912年任《中国新报》、《中华书局》编辑。
1917年任北京大学预科教授。
后赴英、法留学。
1925年获法国国家文学博士学位。
回国后在北京大学任教,是我国著名的文学家、诗人、语言学家。
刘半农还是当年新文化革命运动的一员勇将。
鲁迅先生称赞他在向封建文化冲击中“活泼,勇敢,很打了几个大仗”。
从十七、八岁起,他就喜爱摄影。
1923年在巴黎他又进一步研习摄影。
1926年参加《北京光社》后,他的摄影创作热情更为高涨。
这一时期,曾参展、发表过多幅摄影艺术作品。
《夕照》《垂条》〔见图〕,便是选自由他编辑、1928年出版的《北京光社年鉴》第一集。
透过历史尘封,我们可以看出他对光影构图章法的讲究和对作品内涵意蕴的追求。
夕照刘半农摄他十分重视摄影理论研究。
1927年,他将自己多年研习、探索摄影创作规律的体会,以及摄影同仁——二、三十年代我国摄影艺术的开拓者和先驱者们的创作经验,归纳,,上升到理论高度进行论述,写成了《半农谈影》一书,同年十月,交由北京摄影社出版,翌年上海开明书店再版发行。
这是我国第一本摄影理论专著。
在书中,他首先为摄影正名,批驳了各种否认、贬低摄影艺术的论调。
其次,他提出了“摄影分类说”,不同类别的摄影须用不同的法那么。
另外,他就“美术照相”〔即艺术摄影〕这一类别,提出了“意境说”、“同情说”〔即以情感人〕和“造美说”,并列举阐述了一系列“造美”的法那么,并对用光、构图、影调等等艺术形式技术手法详细。
当时,摄影科技还很幼稚,感光片的感光度只有8°—9°,小相机刚刚问世,还未普及,摄影作品的表现力还比较低下,人们普遍认为摄影只能“复写”生活,这些理论、规律的提出,是极为难能可贵的。
理论复习参考题XX市第九届残疾人职业技能竞赛商业摄影师项目初赛一、选择题。
请选择正确的答案,将相应的字母填入括号中.1、中国春秋时期的墨子在[墨经]中记载了光线通过一个微小的孔,在( B )的环境中可以将外面景物的影像倒立呈现出来。
这个原理就是今天摄影成像的基础原理。
A 明亮B 黑暗C阴天D户外2、17世纪的暗箱在小孔的位置安装了简单的玻璃镜头,这样观察到的景物就清晰准确了。
这就是( D)的基本雏形。
A 快门B 放大机C 光圈D照相机3、“达盖尔银版法”是在铜板上涂布氯化银感光剂,用水银来显影和定影,整个曝光时间在( A )以内,最终在铜板上XX清晰锐利、左右颠倒的影像。
A30min B60min C20min D 10min4、现代照相机镜头的( B)特性由镜头的焦距、相对孔径和视场角三个参数来表示。
A 化学 B光学C机械D电子5、“达盖尔银版法”的缺点是每次拍摄只是( D ),不是底片.A 负像B 倒影C反转片D正像6、( C )年中国XX的邹伯奇制造出中国第一部照相机,并撰写[摄影之器记]一书,记录了他对照相原理的认识和制造经历。
A 1840B 1850C 1844D 18547、1900年,巴黎举办国际会议,确立了( D),包括f/2,f2。
8f4 ,f5.6,f8,f11, f16,f22等.A快门速度B光圈 C 饱和度 D 光孔级数8、1878年,XX人( A )在XX用12台照相机连续拍摄了马的奔跑,这些照片使人们第一次看到,马飞奔时四蹄紧缩并腾空的表象。
A 迈布里奇 B尼埃普斯C阿切尔 D 玛多克斯9、在十九世纪末至二十世纪初的二三十年中,西方绘画处于(B)的中后期。
此时的摄主张模仿绘画的题材和表现手法,XX了摄影史上一个规模浩大的画意摄影的潮流。
A 高艺术B印象派C写实主义D新客观主义10、1923年,在( A)成立了中国最早的摄影艺术团体--—---——光社。
1927年,北大教授刘半农发表文章[半农谈影],提倡中国摄影走民族化的道路,摄影写真和写意的审美追求不同,主张分类创作。
意在影先:从《半农谈影》探刘半农摄影观作者:裴帅李小汾来源:《中国美术》2022年第05期[摘要] 刘半农是20世纪初期我国重要的语言学家和新文学先锋,亦是在中国摄影史发展进程中取得了重要理论成就的学者之一。
本文主要揭示了刘半农对中国早期摄影理论建构的贡献,并对其重要著作《半农谈影》展开梳理和研究,从词句斟研及社会学的角度说明其新文人摄影观的核心和形成这一观念的背后原因,继而重新确立其观点在中国摄影史中的意义。
[关键词] 摄影刘半农《半农谈影》美术摄影关于民国时期摄影史的研究自21世纪初以来已取得了较多成果,其中20世纪二三十年代业余摄影团体及美术摄影的发展尤其受到学界关注,然而相关研究成果多见于宏观的历史叙述,全面且深入的个案研究仍较为缺乏,这显然不利于我们对20世纪早期中国摄影的发展给出更为客观的判断。
刘半农是民国时期著名的语言学家、文学家、教育家、翻译家和摄影爱好者。
他一生致力于提倡新文学、研究语音及整理语言文字。
刘半农自中学时开始接触摄影并将之作为日常的娱乐方式。
20世纪20年代末,他归国并加入了中国第一个业余摄影团体——北京光社(以下简称“光社”),之后在摄影界,尤其是在摄影艺术理论方面取得了不可磨灭的成就。
对这样一个身份多元且在摄影理论领域有着丰硕成果的人进行跨学科且深入的研究是很有必要的。
刘半农(1891—1934),原名寿彭,后名复,初字半侬,后改半农,晚号曲庵,江苏江阴人。
他是中国新文化运动的先驱,提倡新诗、新文学,是《新青年》的“四大台柱”之一。
[1]刘半农在法国获得了文学博士学位,“专重言语学”[2],是我国著名的语言学家、文学家,代表论文有《汉语字声实验录提要》《乙二声调推断尺》等。
他还是一位翻译家,翻译了大量外国诗歌、小说、剧本,有《国外民歌译》《法国短篇小说集》等著作出版。
他也是一位教育家,曾任北京大学国文系教授并兼任北京高等师范学校(今北京师范大学)讲师、辅仁大学教务长、国立北平大学女子师范学院院长、国立北平艺术专科学校(今中央美术学院)董事。
此外,作为一位摄影爱好者,刘半农是“光社”后期的重要成员。
在“光社”期间,他参与了“光社”后四次的影展,撰写了国内最早的摄影艺术理论著作《半农谈影》,亲自筹划并编辑了国内最早出版的摄影年鉴《北京光社年鉴》第一集以及《北京光社年鉴》第二集,其中后者还收录了探讨摄影技术的刘半农译文《没有光棚的人像摄影》。
值得一提的是,除了起到娱乐休闲的作用外,摄影在刘半农的工作过程中还是起到辅助研究作用的利器。
1933年6月19日,刘半农去河南等地开展古代乐律研究工作时,就曾携带相机进行照相记录等工作。
[3]1934年6月19日,刘半农去西北考察方言时,亦专门携带相机拍摄当地的人情风俗。
[4]回顧刘半农一生的经历及其成就,周作人在为其撰写的墓志中这样评价道:“专治语音学,多所发明。
又爱好文学、美术,以余力照相,写字、作诗文,皆精妙。
”[5]正如引文中提到的“以余力照相”,在文学及语言学等领域取得丰硕学术成果的情况下,摄影在刘半农的生命中地地道道地扮演着“业余”的角色。
整体来看,刘半农的摄影实践是其工作、学习之余的消遣,是其为实现自我精神满足的自娱方式。
在他的文字作品中,除了一本著作及两本“光社”年鉴之外,并未于其他传播媒介中见到过有关刘半农摄影的文字。
这与他的远大志向及本人对摄影的态度有关:一方面,他的学术研究任务繁重,工作繁忙,没有时间与精力过度消遣;另一方面,在他所处的时代,国内的摄影画报等传播媒介稀缺。
再看其作品,刘半农早期的摄影实践和在“光社”年鉴所发表的作品多为人像、风景等照片,形式上(如画幅裁切和照片题记等方面)类似中国传统水墨画。
到了后期,随着外出考察的需求增多,刘半农出于工作和资料收集的需要而拍摄了一些研究资料的图片。
[6]综上,摄影对刘半农来说既是生活娱乐的玩伴,又是工作时的工具利器。
《半农谈影》于1927年10月由刘半农自费出版、发行并在北京真光摄影社寄售。
[7]1928年4月,该书正式在上海开明书店出版发行并于1930年4月发行第三版、1934年10月发行第四版。
[8]从再版的次数可窥见本书的销量与影响之大。
《半农谈影》是国内迄今为止最早的摄影艺术理论著作,亦是刘半农在摄影领域的代表作。
他以业余爱好者的身份将玩影多年来积攒下来的经验进行了个人体悟式的书写。
关于其撰写此书的用意,一是为批判时下国内摄影行业存在的一些不良现象,并为“光社”同人提供思想指引[9];二是推崇写意摄影,发掘摄影的艺术价值,启发人们利用摄影来获得自我精神上的愉悦与满足。
在那个普遍围绕摄影技法及相关科学知识展开理论叙述的年代,刘半农的摄影理论研究上升到了思想层面,为摄影创作提供了新的方向,在国内摄影美学的早期建构方面开了先河。
下面,笔者将围绕刘半农的主要观点展开论述。
刘半农认为,摄影是生活中消遣的良药,展开相关实践将有益于身心。
关于消遣的定义,刘半农在《半农谈影》的开篇部分提到,他嗜好摄影便如老友鲁迅在绍兴会馆抄写《六朝墓志》一般,是饱饭或不饱饭后的消遣,即“把宝贵的光阴在不宝贵中消磨了”[10]。
这里所述“消遣”一词,用其北京大学国文系同事、美学家朱光潜的话说就是娱乐,即做一些无所为而为、不带实用目的且能给人带来一点幸福感的活动。
[11]其既是休息的一种方式,也是精力发泄与调剂的一种方式。
鲁迅曾经这样表示,临摹书法和吃鸦片虽然都是消遣的娱乐活动,但是前者趣味高级,侧重艺术,陶冶情性,后者趣味低级,有害身心健康,使人堕落。
两者相比,前者更有助于提升民族的生命力,促进民族的兴盛。
在水深火热的战争年代,刘半农以鲁迅的临书嗜好比对自己的摄影爱好,一是为了说明摄影是一门有益于身心健康、有着高级趣味的娱乐活动,二是为论述摄影是一门有趣味的艺术形式进行铺垫。
不过,刘半农对消遣的认知与需求更多是对自己而言的,他无意改变全民族整体的趣味风尚。
他在《光社年鉴首集序》中谈及“光社”同人中有很多为业余摄影师时说道:“其目的只在于求得自己的快乐。
我们只是利用剩余的精神,做一点可以回头安慰我们自己的精神的事……真正的amateur乃是纯粹的‘为己者’,也可以说是最要不得的selfish者!”[12]这种论调无疑让笔者想到了我国古代文人画家群体的“自娱说”。
散尽家财、浪迹太湖的倪瓒曾言:“仆之所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳。
”倪瓒只求自己内心愉悦的自娱观同刘半农业余摄影师身份的底层逻辑是一致的,都在强调自我的观感。
刘半农在本书结尾处还举出了苏轼及沈周的例子,无疑是将自己的业余摄影活动类比为文人自娱。
他之所以这样自比,一是为摄影正名,二是为说明写意摄影乃带有中国传统哲学色彩的艺术形式。
刘半农认为,写意摄影作品需具有一定的形式美。
形式美是美的一种表现形式,指的是美术作品中色彩、线条、形体、明暗、空间等美术语言合规律与合目的性的组合。
它与美术作品的意义、内部组织结构和外部语言系统都有关,用刘半农的话说就是“纸上美”及其美的条件。
“形是线的集合体”,刘半农在叙述时谈及不同线的不同形状会给人带来不同的视觉感受,比如就直线、折线、曲线而言,虽然曲线的大量使用更容易构成一幅好的作品,但能与直线合理搭配还可增加作品的趣味性。
刘半农非常重视曲线的使用。
在他看来,观者在观看到一幅好的作品后可以没有对直线的印象,但必须要有对曲线的印象。
刘半农的这些叙述与威廉·荷加斯提出的“波状线和蛇形线是最美的线条”的观点是相契合的。
在线的组合上,一幅好的摄影作品应该兼具主线、陪线和衬线,它们的合理组合才能使画面相得益彰。
此外,在空间布局中,刘半农认为在作品布局内容的选取上应该有主有次,通过画主、陪从与附从的合理搭配来使得画面保持均衡。
除了组织结构方面的形式法则外,在语言系统中,摄影也需要有属于自己的语言表达方式,而光正是摄影自身的艺术语言。
刘半农曾提出“光是画的生命”。
他同时认为光与形在摄影中一样重要,两者缺一不可。
至于摄影师对光的使用,则应同上述对线的布局思路相同。
他认为,应对主光、陪光和衬光进行合理搭配,做到“参错”与“调匀”。
综上所述,在形与光两个方面的叙述中,刘半农都将其细分为主、陪、衬的递进关系,然而三者又是相辅相成的,只有将三者合理搭配,才能使画面均衡有序。
“均衡”“稳固”这些在刘半农行文时经常使用到的词汇既合乎美术作品中形式美的基本法则,又合乎普遍意义上的美的形态。
基于此,刘半农认为写意摄影作品也需要具有一定的形式美条件。
刘半农认为,摄影与绘画虽然是两种独立的艺术门类,但两者有相通之处。
他在本书结尾的附言部分写道:“画是画,照相是照相,虽然两者间有声息相通的地方,却各有各的特点。
”这句话表明了摄影与绘画的关系及摄影学科自身的独立性。
虽然刘半农没有围绕摄影与绘画的异同点展开具体分析,但从其论述写意照相的文字中不难窥见中国传统画论的影子。
从作品的内容与形式上来讲,刘半农将影像的元素分为三种,“一是形,二是光,三是色”。
这似乎与中国传统绘画中的笔墨、构图、着色存在着某种联系。
在内部形式即结构方面,刘半农认为写意摄影讲求结构上的章法布局,这与写作中讲求的“布局谋篇”和中国画画法中的“经营位置”相同,都是讲求主、陪、衬之间的均衡。
刘半农在总结美术照相(即写意照相)章法的整体均衡性时便以观赏绘画为例,提出“我们看画,总是从画主看起,渐次以及于画边”,以此点破了美术照相与绘画在章法上的共通之处。
单以此句而言,刘半农所述之“画”包含了中国画和西方绘画等所有画种。
可以肯定的是,刘半农在行文时所使用的“画主”等语言词汇与传统画论中的表达联系紧密。
从外部形式——艺术语言方面来着,摄影是用光的艺术。
刘半农曾提出光有软、硬、浅、深之分。
中国传统画论中对笔墨也有類似的论断,如张彦远在《历代名画记》中曾提出墨分五色,即指中国画在调墨时会有浓、淡、干、湿、黑之分。
这与刘半农对光的分类有异曲同工之妙。
然而,无论是运墨还是用光,都需要进行一番“参错”与“调匀”才能“得意”。
“得意”是中国传统绘画的最高境界,也是刘半农所论写意摄影的终极归宿,其中可以生发出作品的内在精神。
由此可见,摄影与绘画作为两种艺术门类,既有共通的结构部分,又都保持着各自艺术语言上的独特性。
刘半农显然很明白这一点,因而才有了《半农谈影》结尾附言部分的言论。
刘半农认为美术照相的美体现在作者对意境的表达上。
表达的好与坏关键在于作品是否得当、是否得到观者的共情。
只有作品得当,才能有效地传达作者想表达的意境。
意境是中国传统美学中的概念,在传统画论与文论中对此有大量叙述。
刘半农在文章中虽然使用了这一词汇,并且强调了它对写意摄影的重要性,如“写意照相的总体,完全寄附在作者的意境之内”,但并未直接对意境一词进行深入的解释与剖析。