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东亚格局转换与中国现代化进程摘要中国现代化的进程受东亚地区的格局及转变的深刻影响。
从朝贡体系开始，历经第一次现代化浪潮和二战后新的发展时期，东亚地区各国抓住机遇赢取发展。
这对中国现代化的进程不无影响。
关键词：中国现代化进程；东亚格局；朝贡体系中国现代化进程开启于1860年的自强运动（也称洋务运动），在这场亘古未有的巨变中，中国的现代化进程受到东亚地区的格局及其转变的深刻影响。
在前现代社会，东亚是以中国为中心的农业文明，东亚格局是建立在以中国为中心的朝贡体系。
朝贡体系发端于先秦时代天子与诸侯之间的隶属关系模式，秦统一后，“朝”，“贡”体制发展为传统中国处理对外关系的基本模式。
朝贡体制也是儒家“家”，“国”，“天下”文化的政治实践。
朝贡体系在清王朝达到了鼎盛时期，成为东亚地区政治经济文化模式，形成了东亚共同的以儒家为中心的中华文明圈。
朝贡体系东亚格局是一种松散等级式辐射型。
形式上是一种等级式的，但结构上要松散的多，在政治、经济上清王朝并不主导其他番邦，他们之间也没有强烈的依附性。
仅就文化，社会层面对其产生了决定性影响，都是共同以儒家文化为核心的基础上形成了有所差异的文化。
在东亚地区这种朝贡体制一直延续了几乎在整个农业文明时期。
朝贡体系在以自然经济为基础的时期，为东亚地区提供了一个较为稳定的农业文明发展模式。
在朝贡体系内形成的朝贡贸易促进了东亚地区的社会经济文化的交流发展。
政治模式的相对稳定，也为东亚地区提供了和平的政治的氛围，也更多的促进了东亚地区农业文明的发展。
东亚的朝贡体系为农业文明时代提供了相对成功的地区模式。
但朝贡体系毕竟提供的是与农业文明相适应的，在社会经济上的封闭性、同构性，在政治文化上的同质性。
这些因素使其成就巨大的农业文明的同时，却也阻碍了使东亚的资本主义萌芽像西欧那样成长，成为第一次现代化浪潮的发源地。
第一次现代化浪潮是由第一次工业革命推动的，发端与英国然后向西欧扩散的工业化过程，时间是从十八世纪后期到十九世纪中叶（大约780——1860年）。
世界各国的现代化进程与发展模式现代化是一个国家不断追求的目标，不同国家在实现现代化的道路上有着各自的发展模式。
本文将就世界各国的现代化进程以及它们采取的发展模式进行探讨。
一、西方发达国家的发展模式首先，西方发达国家是以经济发展为核心推动现代化进程的，他们的发展模式被称为西方现代化模式。
这一模式的主要特征是市场经济的充分发展、民主制度的完善以及科技创新的不断推进。
市场经济的发展是西方发达国家成功实现现代化的重要基础。
自由市场经济机制为个人和企业提供了广阔的发展空间，同时也有效调动和配置了资源，推动了经济的高效增长。
与此同时，西方国家也建立了健全的法律体系和市场监管机制，保证市场的公平竞争和正常运行。
民主制度是西方现代化模式的另一个重要组成部分。
民主制度保障了公民的基本权利和自由，为社会赋予了更大的包容性。
政府和政治制度的稳定和透明使得西方国家能够更好地应对经济、社会和国际挑战。
科技创新是西方国家在现代化进程中持续前进的关键力量。
通过大力投资于科研和教育，西方国家不断推动科技的进步和应用，实现了技术的跨越式发展，为经济发展提供了持续推动力。
二、东亚四小龙的快速工业化模式东亚四小龙是指韩国、新加坡、台湾和香港，他们在20世纪后期以快速工业化发展模式实现了现代化。
这一模式的核心是通过大量引进外资和迅速发展制造业促进经济的快速增长。
四小龙国家通过鼓励外商投资、积极开放市场以及提供优惠的税收和土地政策等一系列措施，吸引了大量跨国公司的投资。
这些外资的引进刺激了制造业的发展，促进了国家经济的快速增长。
另外，四小龙国家还注重教育和技能培训。
他们重视提升人力资源的素质和技术水平，通过大力发展职业教育和技术培训，提供高素质的劳动力支撑工业化进程。
三、拉丁美洲国家的进步与挑战拉丁美洲国家的现代化进程相对较为复杂。
虽然这些国家在一定程度上受到西方发达国家的启示，但由于历史、地理和文化的差异，他们的现代化模式各异。
一些拉丁美洲国家以出口导向模式为主，将重点放在发展特定的经济领域。
世界各国的现代化进程与发展模式近几十年来，随着全球经济的高速发展，越来越多的国家开始步入现代化的道路。
然而，不同国家在现代化的进程和发展模式上存在着巨大的差异。
本文将从多个角度来探讨世界各国的现代化进程和发展模式。
1. 历史文化背景对现代化进程的影响一个国家的现代化进程是与其历史背景、文化传统密不可分的。
以日本为例，其近代史的特殊性使得其在现代化进程中取得了非常显著的成就。
几经战乱和天灾，日本人民形成了艰苦朴素、自助自救、拥有强烈民族精神的优秀品格。
在明治维新时期，日本政府及民间积极学习西方的先进科技和文化，创造性地将其与国内的传统文化相结合，人才辈出，大量优秀的产业和科技企业得以崛起。
这种融合式的现代化路径让日本在极短的时间内成为了世界经济大国之一。
而在中国，则具有与日本有所不同的历史文化背景。
尤其是近代以来的“百年国耻”对中国现代化的进程产生了深刻的影响。
在中国社会中，讲究“以家为国”的传统观念、种种内外部因素，以及制度的跟不上，使得中国现代化进程在一定程度上遭遇了瓶颈。
2. 最优发展模式的不断寻找对于一个国家来说，找到一种最适合本国国情、拥有长远的可持续性的发展模式非常关键。
在过去的几十年中，东亚地区以缩小贫富差距、发展新兴产业等方式取得了长足进展。
而在非洲等发展中国家，其经济发展与社会发展仍然存在着诸多难题。
政治体制不稳定、经济结构单一，以及外部依赖程度过高等问题直接影响了国家的现代化进程。
如何寻找最优发展模式，发展出适合本国的产业和服务，成为了非洲等地区面临的重要挑战。
3. 民主政治对经济发展的影响经济发展是民主政治的基础。
历史上，许多国家在现代化进程中都存在跳过“民主”的现象。
虽然这也促进了其经济的快速发展，但是会将某些问题留给下一代付出代价。
相比之下，大多数民主国家则注重在民主化进程中不断提高人民的参与度和社会的公平度，让经济成果更加平均地分配。
有学者指出，经济增长模式的单一和效益分配的不平衡是导致现代化进程中人民不满的重要原因之一。
《亚太经济》２００８年第５期论东亚发展模式的内涵与基本特征全毅《内容摘要Ｉ本文试图从理论上说明东亚发展模式的概念，并探讨东亚发展模式的本质特征，以期对东亚的崛起有一个理性认识。
《关键词Ｉ东亚发展模式本质特征《中国分类号ｌＦ１１０《文献标识码ｌＡ《本章编号ｊ１０００—６０５２（２００８）０５—００１３—０６关于东亚发展模式，许多学者认为东亚并不存在统一的发展模式，［１］甚至东亚各国或地区也不存在前后一致的发展模式。
但是，国内外学术界在分析东亚经济奇迹时又习惯用东亚发展模式来予以解释。
那么，东亚发展模式的内涵究竟是什么？与其他地区的发展相比，它有那些显著特征？一、东亚发展模式的内涵对东亚发展模式的研究最早是１９６０年代西方学者对日本经济奇迹的研究，到１９８０年代随着亚洲四小龙的崛起引起广泛的关注，特别是１９９３年世界银行关于东亚经济奇迹的研究报告发表后，有关东亚模式的探讨开始进入热潮。
１９９７年东亚金融危机爆发后有关东亚模式的讨论更是达到高潮。
此前，学者对东亚模式的研究主要是总结东亚经济发展的经验，１９９７年之后，人们对东亚模式有更多的反思，注意研究东亚模式的得失与正反两方面的经验与教训。
对东亚模式的研究也从注重经济转向政治、社会与文化领域，是对东亚发展模式的再思考。
但迄今为止，在学术界有关“东亚模式”或“东亚发展模式”的概念和内涵仍然众说纷纭，莫衷一是。
在此，我们列举文献中一些有代表性的说法。
（一）东亚模式本质上是一种经济发展模式。
认为东亚模式是指战后由日本首创，继而由亚洲四小龙和东盟其他国家模仿并加以发展的经济体制和经济运行机制的若干基本原则和方式的总称。
用一句话来概括可以表述为：东亚模式是政府主导型经济体制下外向型发展的经济模式。
［２］又有人认为：所谓“东亚模式”是指经济相对落后的东亚国家为了在短期内赶超发达国家而采取的不同于一般西方国家的经济发展模式。
（二）东亚模式本质上是一种经济发展战略模式。
作者： 王宏彬
作者机构： 哈尔滨工程大学 黑龙江哈尔滨
出版物刊名： 管理现代化
主题词： 发展中国家;现代化模式;比较
摘要：东亚模式、拉美模式和印度模式是当前发展中国家现代化进程中的三种现代化发展模式,三种模式有各自身现代化发展的条件、内容和特点,但总的看,东亚模式的经验多,拉美模式的教训多,而印度的现代化发展又有其自身独特的发展特征。
因此研究该课题对我国发展有中国特色的社会主义现代化、建立和谐社会发展战略有着重大的现实意义。
《世界经济概论》试卷含答案（8套）试卷1一、概念(每题10分，共20分)1 国际分工2 管理贸易二、简答题(每题10分，共40分)1 简述经济全球化的内涵与成因2浮动汇率制对发展中国家的不适宜表现在哪几个方面,3发展中国家发展模式中的“东亚模式”与“拉美模式”的区别体现在什么地方,4 二战后，世界由“领土主义时代”进入“经济主义时代”的原因是什么,三、论述题(每题20分，共40分)1 跨国公司对世界经济的影响表现在哪些方面,2“地大物博”是一个国家富有的必要条件么,试用分工理论进行分析。
试卷1答案一、概念1 国际分工是社会分工发展到一定阶段的产物，是社会分工超越国界而形成的各国国民经济之间的劳动分工，是国内社会分工向国际领域扩展的结果。
2 所谓管理贸易，就是对进出口贸易和全球贸易关系进行干预、协调和管理。
它是介于自由贸易和保护贸易之间的一种贸易制度。
其基本特点就是通过贸易立法使贸易保护主义合法化。
二、简答题1内涵:(1)畅经济全球化是经济范畴和历史范畴的统一(2)经济全球化是一个与时空相联系的概念(3)经济全球化的实质是资本及其载体扩张的全球化(4)经济全球化是由发达国家主导的，其结构中存在着多种不对称。
成因:(1)科技革命的大发展(2)市场经济体制向全球扩展(3)西方国家贸易、投资、金融自由化的发展(4)跨国公司的大发展。
2 (1)发展中国家多为小型开放经济，进出口商品结构较为单一，出口供给、进口需求价格弹性不足，在浮动汇率制度下，汇率变动来促进资源配置和改善国际收支的效果并不明显。
相反，汇率浮动频繁而剧烈的情况会导致国际商品和资本市场价格波动，对企业收益和投资计划造成相当大的影响。
(2)浮动汇率具有内在的通货膨胀倾向，发展中国家往往具有加速发展经济的迫切愿望，多采用扩张性宏观经济政策。
但由于国内金融市场不健全、产业结构不合理等多种因素的存在，扩张性的财政和货币政策往往演化为需求拉动型通货膨胀，最后陷入“通货膨胀—汇率贬值—通货膨胀… … ”的恶性循环中。
中东国家的现代化历程及其特点作者：王铁铮文字改革是凯末尔改革的重要内容之一除以色列外，中东地区基本上都是清一色的伊斯兰国家，它们是现代化运动的后来者，现代化改革肇始于西方的影响。
但中东国家启动现代化的原动力、经济结构、社会基础、价值取向和文化诉求等明显有别于西方，从而决定了中东国家不可能完全照搬西方模式来推进本国的现代化。
近代以来，中东地区的现代化改革运动，曾先后经历了三次高潮。
第一次高潮是在奥斯曼帝国后期，大致从18世纪中期持续到19世纪下半叶，时间长达百余年。
其主旨在于：寻求救亡图存和强国之路，以扭转帝国面临的内外双重危机。
这一时期的现代化改革运动先以带有明显“重武”和“强军”色彩的军事改革为主导，随后逐渐由器物层面的军事改革，进而深化到政治、经济、法律、教育和社会文化生活等领域，勾勒了帝国全面变革所遵循的方向和蓝图。
第二次高潮是在第一次世界大战后的20年。
一战后，中东地区陆续诞生了土耳其、伊朗、阿富汗和沙特王国等第一批独立或形式上独立的民族国家。
凯末尔率先在土耳其实施以政教分离为核心的世俗化和民族化改革，选择了国家资本主义的发展定位。
紧接着，伊朗和阿富汗效法凯末尔，分别在各自国内进行了相应变革。
沙特王国则依据伊斯兰教立国的原则在本国推行非世俗化的改革尝试。
上述改革构成了两次世界大战之间中东现代化运动的主要内涵。
第三次高潮是在第二次世界大战结束以来的半个多世纪。
二战后，中东国家纷纷摆脱殖民枷锁，建立民族政权，中东独立民族国家体系形成。
民族国家是现代化的载体，在战后世界各国现代化大潮勃兴之际，中东国家开始全面投入到战后的现代化运动中。
阿拉伯共和制、君主制国家，以及土耳其、伊朗和阿富汗等国，都根据自身的具体国情，选择不同的现代化之路，形成了二战后影响力最大的现代化运动。
现代化对中东国家来说是一个全新课题，现代化运动不同程度地推动了各国的物质文明和社会进步。
但囿于内外多种因素，中东国家的现代化屡遭挫折，概括起来，其现代化实践呈现以下几大特点：中东是发展中国家最早启动现代化的地区之一，属于外源型和后发型。
从“东亚模式”到“中国模式”——日本和“亚洲四小龙”对中国发展的意义摘要：通过分析日本以及“亚洲四小龙”发展模式和中外对比，结合世界上其他国家发展的经验和教训，立足中国现实国情，探讨研究中国今后发展的方向。
比较“东亚模式”与“中国模式”之异同，阐述和思考“中国模式”以及中国发展的未来。
最后强调文化和教育对于中国崛起与民族复兴的重要意义。
关键词：东亚模式；大国崛起；社会市场经济；理性政府；科教强国；兼容并蓄20世纪是一个风起云涌的世纪。
世界的重心也随着这波澜壮阔的画卷的展开，而悄然改变着。
进入20世纪后半期，随着日本以及“亚洲四小龙”的兴起，更因中国在改革开放之后的大步跃进，以及冷战后唯一的超级大国美国的政治经济重心向东亚的转移，无怪有人高呼：“亚洲时代即将来临！”日本及“亚洲四小龙”凭借其特有的发展模式，在不同时期里领一时之风骚，获得了经济的快速增长进而提高了区域竞争力，成为20世纪发展模式的典范。
很显然因为国情以及国家目标的不同，我们不能生搬硬套，“拿来主义”般地直接套用别国模式。
但是全面了解这些模式，剖析其成功和不足，无疑将有助于我们进一步探索“中国模式”的发展，对于中国特色社会主义道路有着很好的借鉴意义。
本文主要通过分析“东亚模式”的内涵及基本特点，以及从宏观上分析大国崛起的基本规律，然后从经济模式、政治体制、教育与文化几个方面比较中国与上述东亚国家，进而探究中国未来的发展道路。
一、“东亚模式”面对日本、“亚洲四小龙”以及其他东南亚国家在战后取得的举世瞩目的经济成就，人们将东亚的现代化进程总结为“东亚模式”。
尽管东亚模式极大地繁荣了上述国家的经济，然而1997年亚洲金融风暴重创了上述东亚和东南亚的亚洲经济大国，使得一些经济学家对于东亚模式有了更多的质疑。
因此对于如何看待东亚模式，我们需进一步认真思考。
那么，什么是“东亚模式”呢？首先，需要说明的是，对于“东亚模式”的解释是观点不一的。
主要的观点有：1、它本质上是一种“经济发展模式”，指出口导向型的工业化战略或外向型的经济发展战略。
求是学刊1997年第5期・王彩波・东亚模式与发展中国家的现代化内容提要东亚模式反映的是东亚现代化发展道路。
现代化不等于西化,但是现代化又离不开西化。
在东亚现代化发展过程中,西方影响起了非常大的作用。
首先是早期现代化的冲击和其经验与科技的普及,促进了亚洲的转变。
但是西方影响也会给发展中国家带来很多不利的地方,其中最明显的是个人主义的恶性膨胀。
AN IES在接受外来经验的同时努力保持自己的发展特点。
东亚发展模式有力证明了不同文化的交流与融合是当代世界发展中国家实现现代化的必然趋势,这也是后发现代化的后发优势所在。
一、现代化与西化现代化是世界历史的大势所趋,是发展中国家的必由之路和必然选择。
从经济现代化到社会现代到政治现代化,这是现代化发展的一般规律。
东亚模式反映的是东亚现代化发展的道路。
一涉及到现代化问题,就面临与西化的关系问题。
现代化不等于西化,但是现代化又离不开西化。
首先,现代化不等于西化。
西方现代化理论和发展理论的一个致命弱点就是意识形态上的西方中心主义。
它们一般把早发式现代化视为其他后发展国家和地区应该效仿甚至全盘接受的样板。
西方传统发展观认为,发展中国家所以要采用西方模式,是因为西方早发式现代化是在国际环境比较宽松的情况下进行的,是一种主动式现代化,而后发式现代化则是对外部环境逼迫得不得已的“反应”,因而只能是在发达国家影响下的被动式现代化。
这种观点抹煞了发展中国家与发达国家不同的国情特点,违背了各国只有根据本国实际选择社会制度和现代化模式的客观要求。
另外,现代化不仅是经济的变迁,而且是包括经济、政治、文化、社会等深刻变革在内的系统工程。
传统现代化理论仅注重工业化,把工业文明当作现代化的标志,认为现代化的特征是工业化、都市化、理性主义、唯技术论和物质至上,是片面的。
虽然推动现代化的力量是经济,但是经济现代化不等于社会和政治现代化。
一个国家的现代化是从经济、社会到政治的全面发展过程,包括城市化、工业化、市俗化、制度化、民主化,以及民众积极参与社会、经济、政治活动的一个有机整体,任何单一方面的发展,都不是现代化的实现。
而现代化因素的发展又离不开各国的实际国情。
西方传统发展理论按照西方早发式现代化模式所设计的后发式现代化战略在许多发展中国家的现代化实践中之所以受挫,最根本原因是脱离了这些国家的实际。
“东亚模式”的特殊意义在于它不是以新教伦理为文化基因的原始资本主义现代化,而是一种新型的、后发式的现代化。
东亚地区的现代化正在超越西方现代化的典型模式,并为传统发展理论注入新的内容。
其次,现代化又离不开西化。
现代西方给人类带来了史无前例的物质文明与精神文明。
全球现代化的启动力量是欧洲文明在全球范围内的扩张,其它文明相当长时间内接受着欧洲文明的规则、秩序、生产方式、生活方式和思维方式的影响。
因为资本主义一经存在,就势必要开始全球化的进程。
正如马克思所指出的,资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一切民族,甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。
……它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生存方式,它迫使它们在自己那里推行所谓的文明制度,即变成资产者。
一句话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
所以,资本主义的诞生正是全球现代化的启动力量,欧洲文明在这个进程中所起的作用,是以资本的力量为依托的。
当今世界上,诞生于西方的以市场经济、自由、民主、法治为基本特征的现代社会制度已经成了顺之则昌,逆之则困的洪流。
从英美等西方国家传播开来的在经济上表现为自由企业制度和市场经济;在政治上表现为以普选为基础的代议制和法治;在道德文化上表现为个人的权利观念和自立意识,在世界各国发展中都或多或少得到了接受或受到了影响。
借鉴西方早发国家工业化、市场化、民主化的经验与教训,正是后发式现代化的后发优势所在。
学习和借鉴发达国家的现代化经验是后发国家现代化的题中应有之义。
这里应该处理好一个辩证关系,即既不能照抄照搬西方现代化模式,搞全盘西化,同时又必须学习借鉴发达国家现代化的先进经验。
封闭是实现不了现代化的,这里有一个走捷径的问题。
西方发达国家几百年来现代化过程中所积累的丰富的经验和教训,是人类的共同遗产。
想完全避开先发国家所走过的道路和所积累的经验是不可能的,也是愚蠢的。
发展中国家在现代化过程中,只有吸收和借鉴当今世界各国,包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式和管理方式,先进的科学技术,先进的文化观念,以及某些法律制度、政治运行程序等,才能发挥出后发优势。
西方传统的发展观所谓后发国家现代化只能是西方式现代化的观点是错误的,但是它认为后发国家应该吸纳早发国家先进技术和现代化经验,则是合理的思想。
众所周知,不但现代自然科学起源于西方,现代政治、教育、经济、心理学等学说也多源出于欧美并广为世界各地学术界所接受。
世界各国深受西方文化的冲击,这是一个明显的事实。
但是在冲击之余,发展中国家如何使源于西方的社会科学本土化,使之有助于各国的现代化事业,这应该成为各国(地区特别关注的问题。
而发展中国家在接受西方文化方面最重要的知识转移课题就是如何实现现代化的问题。
二、东亚模式与西化在东亚现代化过程中,西方影响起了非常大的作用。
日本历史的转折点是两次大规模的“西化”,即明治维新的“脱亚入欧”和第二次世界大战后在美国占领下的强迫民主化。
“四小龙”是受西方影响非常大的国家和地区,东南亚的三个新兴工业化国家也不同程度地受到西方影响。
在政治、经济、文化方面,这些国家与地区都不同程度地接受了西方的影响。
“四小龙”政治、经济、法律、文化制度的框架基本上是西方式的。
a.在政治上,韩国、台湾在经济起飞后的政治转型基本是向“西方民主”的转变,采用了普选制、代议制、多党竞争等西方民主的基本制度结构;b.在经济上,这些国家与地区基本采取的是从西方移植来的市场经济和私有企业制度;c.在教育和文化价值观等方面,更是受到西方的强烈影响。
从下面一些事例可以看出这些国家和地区受西方影响的情况。
AN IES①政府的高层领导人和政府经济政策决策人多数都在西方,主要是英美等国留过学。
如韩国的高层经济技术官僚全部都在英美的大学学习过。
80年代末,韩国发展研究院——至今为止对韩国政府影响最大的思想库,至少有30人在美国获得博士学位。
像韩国一样,台湾在教育和政治制度上也显示了浓厚的西方影响,尤其是美国影响,同时在其它方面也受到浓厚的日本影响。
在台湾,从总统到内阁成员,70%以上在美国受过教育,其中三分之一以上在美国得到的博士学位。
在几乎整个80年代,从台湾来的学生是美国大学和研究生院中外国学生数量最多的。
新加坡在各个方面受西方文化特别是英国文化的影响很深,是一个西化程度很高的国家。
新加坡现在的高层领导几乎都在西方留过学。
前总理李光耀出身于一个商人家庭,从小学到大学毕业一直受英语教育。
现总理吴作栋更是到担任总理后才学说汉语,以前一直讲英语。
印度尼西亚的经济规划界高层人士中,大多数拥有美国加利福尼亚大学伯克利分校的博士学位,这些人通常被称为“伯克利帮”。
这些技术官僚在制定国家的经济计划上起着重要作用。
马来西亚绝大多数受过教育的人都能阅读英语,英美的书籍、杂志、电影和歌曲等在马来西亚很受欢迎。
马来西亚学生出国留学,几乎全部到美国、英国、澳大利亚、加拿大等英语国家。
马来西亚的高层领导人本身也说英语,总统马哈蒂尔讲英语比讲马来语还流利,政府官员们一般都送自己的子女到英语教学的学校上学。
在一定意义上,西方被看作是一种科学、经济和宗教的独特综合体系,其中宗教的作用是不容忽视的。
人们越来越认识到基督教对西方的民主、自由观念,平等、权利意识等的巨大影响。
美国休士顿大学政治学系的教授们曾经就美国宪法和政治制度制定者的思想来源问题作过一项规模庞大的研究,他们搜集了近1.5万部美国开国元勋的著作,花费15年时间仔细研究。
结果出人意料,在美国开国元勋的著作中引经据典之处直接引用圣经的话最多,超过引用孟德斯鸠的话4倍,超过引用洛克的话16倍。
美国开国元勋的著作34%的引证出自圣经。
基督教与西方近代,尤其是英美式的自由主义的形成和演进有着密不可分的关系,这在西方已经成为不争之论。
西方近代的“自然法”、“理性”等概念直接来源于基督教。
在AN IES的现代化过程中,基督教的影响不断扩大。
以韩国为例,基督教在韩国的现代化进程中起着一种特殊作用。
目前,在东亚传统的儒教和佛教文化国家中,韩国基督教徒的比例最高——目前人口中约有40%的人是基督徒(其中包括一部分天主教徒,其基督教势力仅略逊于佛教②。
韩国著名作家李光洙认为,基督教是韩国特别重要的恩人,它把新事物,即西方文明带给了韩国人。
他归纳了基督教对韩国的贡献,如:引进了西方文明;重新规范了日渐衰退的道德标准;促进和普及了教育;使传统的价值观念和伦理观念现代化;刺激了个性的发展,等等。
基督教在韩国大大促进了文化在成年人中的传播。
现在,“在韩国,几乎每一个大一点的村庄都有一个基督教教堂或基督教祷告组。
”③在台湾、香港、新加坡等地,基督教的影响也在逐步扩大。
据估计,目前亚洲人中将近8%是基督徒④。
一些学者认为,除了在现代化过程中向西方文明开放而使基督教影响扩大外,伴随物质文明而来的精神空虚可能也是亚洲国家(地区宗教信仰勃兴的原因之一。
学者们一般认为,新加坡反腐败成功的主要原因是法律严明、执法严厉。
从理论上讲这是对的,法律严明、执法严厉是治理腐败的最基本手段。
但是,在实际操作中,法律的有效性将受到各种外界变量的影响,特别是要受到社会政治文化的制约。
一种社会政治文化的现代化程度越高,那么它对腐败的抑制性就越强。
这就是为什么一般来说,发达社会要比发展中社会的腐败现象少的重要原因之一。
新加坡恰恰在社会文化的内涵上有别于一般发展中国家。
它的现代的政治价值观早已在社会中居于主导地位,在大众中得到内化。
这主要是由以下原因促成的:第一,新加坡受英国文化的影响极深。
英国在新加坡进行过长期的政治统治,英国人建立的政治法律制度和道德价值体系对新加坡人有着深刻的影响。
新加坡以英语为第一语言;其政治制度尤其是文官制度最初也是由英国人建立的。
第二,新加坡是一个由移民建立的社会。
在移民身上的那种冒险精神和开拓精神与现代文化中的创新与竞争意识具有同质性,两者很容易融合。
这在政治文化方面很容易形成法律面前人人平等的民主和权利意识。
第三,新加坡是一个自由贸易港,而商品和自由市场是冲击传统的最强有力的武器。
自由贸易彻底荡涤了新加坡本来就不多的文化传统,同时,在新加坡这样一个地域狭小而又开放的社会中,很容易受到旅行者的价值观的影响。
第四,儒学已经发生了创造性的转化,儒学的很多内容在本质上已不再具有传统文化的性质,而转化为现代文化的有机组成部分。
