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北京航空航天大学北海学院规划与生态学院园林设计初步狮子林园林景观案例分析――造园技巧与艺术风格班级：12级园林一班姓名：徐朕学号：N3120830112日期：2013年10月15日狮子林园林景观案例分析――造园技巧与艺术风格摘要：着重分析了中国古典园林的代表作苏州狮子林的山石、池水、长廊、植被、建筑等在造园技巧上的独到之处；初步探讨了其在建园营造上的艺术风格和规律，揭示了中国古典园林艺术的灵魂所在：追求意境，艺术地再现自然山水。
关键词：园林，营造，艺术中国古典园林是世界造园艺术中的奇葩，它不仅有着悠久的历史和辉煌灿烂的艺术成就，而且其独树一帜的风格极大地丰富了人类文化的宝库，深受世界人民的青睐。
“狮子林”是一处精致有趣的园林建筑。
它始建于元代至正二年(1336年)，原为寺庙园林，而非一般人认为的私家园林。
当时苏州高僧天如禅师为了纪念其师中峰和尚而兴建了菩提正宗寺，因中峰和尚原来住在天目山狮子岩，所以称菩提正宗寺为“狮林寺”。
而“狮子林”则是该寺院的后花园。
因其地原为宋代废园，有园林遗风，故建于此。
园中多怪石竹林犹如狮子状，所以又被世人称为“狮子林”。
（狮子林平面图）狮子林的营造特点是以山石、水、廊、植物、建筑在园林中的营造来体现的。
1、山石狮子林以山石造型天然神趣，洞壑盘旋巧夺天工而著称于世。
堆山叠石向来是我国造园艺术的传统手法。
园，不分南北、大小，几乎是凡有园，必有山石。
狮子林中的山石不但神形兼备，而且具有传情的作用，可谓“片山有致，寸石生情”。
它将传统的掇山叠石手法运用的得心应手。
园中虽峰岩嶙峋，沟壑纵横，但却蹊径脉络分明，不仅深得山林野趣，且无有凌乱、局促之感。
如指柏轩前庭园，面积稍大，且较开敞，造园家即以山石为核心，层岩叠翠，洞壑盘洄。
与西侧荷花池相对比，山林气氛极为浓郁。
狮子林中以山石形成的洞壑也极具特色，不仅从平面上看极尽迂回曲折之能事，而且从高程上看还力求回环错落。
如指柏轩前院及中部假山的处理：这里规模大，占地广，自指柏轩前一直连绵至荷花池以南。
一、前言狮子林，位于江苏省苏州市姑苏区，是一处具有悠久历史和深厚文化底蕴的名胜古迹。
为了更好地了解和传承狮子林的文化，我们组织了一次社会实践调查活动。
本次活动旨在通过对狮子林的实地考察、文献查阅和访谈等方式，深入了解狮子林的历史、文化内涵以及保护现状，为今后的文化传承和保护工作提供参考。
二、狮子林的历史与背景狮子林始建于元代至正年间，距今已有近700年的历史。
它是由苏州园林世家顾氏家族所建，最初为私家园林。
狮子林占地约15亩，园内有假山、亭台、楼阁、水池等建筑，是一处典型的江南园林。
狮子林因其独特的自然景观和丰富的文化内涵而闻名遐迩，被誉为“江南园林之冠”。
三、狮子林的文化内涵1. 历史文化价值狮子林作为苏州园林的代表，具有极高的历史文化价值。
它见证了苏州园林的发展历程，体现了古代园林艺术的精髓。
同时，狮子林也是研究古代建筑、园艺、雕塑、绘画等多学科的重要实物资料。
2. 佛教文化内涵狮子林园内有多处佛教建筑，如方丈室、藏经楼、罗汉堂等。
这些佛教建筑不仅为狮子林增添了神秘的色彩，还反映了佛教文化在园林建设中的影响。
狮子林中的佛教造像、壁画、碑刻等，都是研究佛教艺术的重要实物。
3. 江南园林艺术特色狮子林作为江南园林的代表，具有鲜明的艺术特色。
园内假山叠石、水池布局、花木配置等，都体现了古代园林艺术的高超技艺。
狮子林的园林艺术特色对后世园林建设产生了深远的影响。
四、狮子林的现状与保护1. 现状近年来，随着旅游业的发展，狮子林吸引了大量游客。
然而，这也给狮子林的保护带来了压力。
部分古建筑年久失修，生态环境遭到破坏，文物盗窃和人为破坏现象时有发生。
2. 保护措施为了保护狮子林这一珍贵的文化遗产，苏州市政府采取了一系列措施：（1）加强基础设施建设，改善景区环境；（2）对古建筑进行修缮，恢复原有风貌；（3）加强景区管理，提高游客素质；（4）加大文物保护力度，严厉打击文物盗窃和人为破坏行为。
五、社会实践调查1. 实地考察我们一行人来到狮子林，对园内的古建筑、园林景观、佛教文化等方面进行了实地考察。
苏州狮子林的园林设计理念是什么苏州园林，举世闻名，而狮子林更是其中独具特色的一颗璀璨明珠。
要探究狮子林的园林设计理念，就像是打开了一部蕴含着深厚文化与精妙技艺的典籍。
狮子林的设计理念首先体现在对自然的尊崇与模仿。
走进狮子林，仿佛置身于一个微缩的自然世界。
园林中的假山石峰，形态各异，或似蹲伏的狮子，或像挺拔的山峰，又或是蜿蜒的溪流。
这些石头并非随意堆砌，而是经过精心挑选和布局，模拟了自然界中的山川走势。
水元素的运用也恰到好处，池塘、溪流与假山相互映衬，动静结合，营造出一种清幽宁静的氛围。
水的流动为整个园林增添了生机与灵动，让人感受到大自然的韵律。
在空间布局上，狮子林展现出了巧妙的构思。
它并非是规整对称的布局，而是充满了变化和曲折。
通过回廊、门洞、漏窗等元素，将空间分割成大小不一、相互连通的区域。
这种布局方式使得游客在游览过程中不断有新的发现和惊喜，增加了游览的趣味性和神秘感。
有时候，你以为已经走到了尽头，却又通过一扇小门或者一条窄廊，进入到另一个全新的景致之中。
这种“移步换景”的效果，让园林空间显得格外丰富和深邃。
狮子林的设计还注重营造意境。
中国传统文化中，对于意境的追求由来已久。
在狮子林中，通过植物的配置、景观的命名以及建筑的风格，共同营造出一种诗意的氛围。
比如，园中种植的梅花、竹子、松柏等植物，都具有特定的文化寓意。
梅花象征着坚韧和高洁，竹子代表着正直和谦逊，松柏则寓意着长寿和坚毅。
这些植物不仅为园林增添了自然之美，更传递出一种精神内涵。
而景观的命名，如“指柏轩”“问梅阁”等，也都富有诗意，让人在欣赏美景的同时，能够引发联想和思考，感受到文化的韵味。
再者，狮子林的设计也体现了人与自然的和谐共生。
园林中的建筑与自然景观融为一体，没有丝毫的突兀之感。
亭台楼阁、轩榭廊舫，都依势而建，巧妙地利用了地形和环境。
人们可以在建筑中休憩、赏景，也可以走出建筑，亲近自然。
这种人与自然的互动，让人在繁忙的生活中找到一片宁静的港湾，放松身心，回归本真。
狮子林园林景观案例分析造园技巧和艺术风格.北京航空航天大学北海学院规划与生态学院园林设计初步狮子林园林景观案例分析――造园技巧与艺术风格班级：12级园林一班姓名：徐朕学号：N31XXXX年10月15日狮子林园林景观案例分析――造园技巧与艺术风格摘要：着重分析了中国古典园林的代表作苏州狮子林的山石、池水、长廊、植被、建筑等在造园技巧上的独到之处；初步探讨了其在建园营造上的艺术风格和规律，揭示了中国古典园林艺术的灵魂所在：追求意境，艺术地再现自然山水。
关键词：园林，营造，艺术中国古典园林是世界造园艺术中的奇葩，它不仅有着悠久的历史和辉煌灿烂的艺术成就，而且其独树一帜的风格极大地丰富了人类文化的宝库，深受世界人民的青睐。
“狮子林”是一处精致有趣的园林建筑。
它始建于元代至正二年(1336年)，原为寺庙园林，而非一般人认为的私家园林。
当时苏州高僧天如禅师为了纪念其师中峰和尚而兴建了菩提正宗寺，因中峰和尚原来住在天目山狮子岩，所以称菩提正宗寺为“狮林寺”。
而“狮子林”则是该寺院的后花园。
因其地原为宋代废园，有园林遗风，故建于此。
园中多怪石竹林犹如狮子状，所以又被世人称为“狮子林”。
（狮子林平面图）狮子林的营造特点是以山石、水、廊、植物、建筑在园林中的营造来体现的。
1、山石狮子林以山石造型天然神趣，洞壑盘旋巧夺天工而著称于世。
堆山叠石向来是我国造园艺术的传统手法。
园，不分南北、大小，几乎是凡有园，必有山石。
狮子林中的山石不但神形兼备，而且具有传情的作用，可谓“片山有致，寸石生情”。
它将传统的掇山叠石手法运用的得心应手。
园中虽峰岩嶙峋，沟壑纵横，但却蹊径脉络分明，不仅深得山林野趣，且无有凌乱、局促之感。
如指柏轩前庭园，面积稍大，且较开敞，造园家即以山石为核心，层岩叠翠，洞壑盘洄。
与西侧荷花池相对比，山林气氛极为浓郁。
狮子林中以山石形成的洞壑也极具特色，不仅从平面上看极尽迂回曲折之能事，而且从高程上看还力求回环错落。
狮子林调查报告篇一：狮子林调查报告狮子林调查报告一﹑调查时间：20XX年2月-20XX年4月二﹑调查地点:苏州市市城东北园林路三﹑调查对象:苏州狮子林四﹑调查内容:狮子林的历史、简介、建筑等等五﹑调查人员:姓名：学号：班级：六﹑调查过程:对位于苏州市市城东北园林路的狮子林的调查工作。
从公园的正门进入，第一次去狮子林的时候，第一眼,这个园子已经给我们留下了一个深刻的印象,让我们为之喜悦，手不断的按着相机的快门,还是感觉不够:原来苏州也有如此精致,让我们心动,叹为观止。
狮子林平面成东西稍宽的长方形，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。
1982年被定为江苏省文物保护单位。
园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。
长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。
东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。
以中部的水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。
狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。
狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。
洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。
有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。
园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小狮子林原为菩提正宗寺的后花园，公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。
翌年（元代最后一位皇帝顺帝至正二年），弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。
园始建于元代至正二年（公元1342年），由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名“狮子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。
史载，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。
因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”，又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。
