《就任北京大学校长之演说》 中蔡元培提到的三件事,详细说明(不少于100字)

就任北京大学校长之演说蔡元培（1917年1月9日）自学，大学学习的要义我很赞同鲁迅先生的说法——语言的发展趋势是朝着实用及符合生活习惯的方向发展。

所以全民学文言文是可笑的，全民学英语是愚蠢的。

所以，以下的文章是我的译文，原文在后面的附录。

本人水平有限，翻译不佳请勿气愤。

五年前，严几道先生是本校校长时，我刚在教育部工作，他就任时我曾有过一些演说。

你们大都是为了预科毕业而来这里读书的，可想而知，你们都知道士别三日，刮目相见这一句话。

而且你们读了几年的书，一定比以前有了很大的进步。

我今天执掌这个学校，有三件事希望你们能做到。

一、来这里的目地。

你们来这里学习，一定抱有一定的目地，想要知道你们的目地是否正当，首先要知道大学的性质是什么。

今天有些人毕业于专业学校，学成后就找相应的工作，这是必然的趋势。

但是大学就不一样，大学，研究高深学问的地方。

外人每次说我们学校腐败，都说来这里学习的人，都抱有做官发财的想法，所以毕业预科的，大都学法学，选文科的很少，学理科的就更少，这是因为法学是做官的最快的途径。

因为很想做官，对于教师，不关注他的学问的深浅，只关注他的官位的大小。

官位高的，特别欢迎，因为这样毕业后可以有他的提携。

现在我国精通政治法律的，大都进入政界，专职做教授的非常少，所以聘请的教师，很多都不得不请人来兼职，这都是迫不得已的做法。

究竟外人的指责是否正确，暂且不说。

但是，忙着去反驳诽谤不如自我提高，人们说我们腐败，但是我不腐败，问心无愧，这对我有什么损害呢？如果来这学习的目的真是想做官发财的人，由于北京有不少的专业学校，学法科的，都可以从法律学堂毕业，学商业的可以报考商业学校，何必要来这所大学。

所以你们要抱定目地，为学习而来。

学法学的，不是为了做官；学商业的，不是为了获得财富。

目地确定，自然会走入正道。

你们从这里毕业，要么三年，要么四年，时间不算不多，你们如果能爱惜时间，不断的学习，则你们的造诣，不会很低。

如果只是想做官发财，目标沉重，兴趣因此改变。

蔡元培北大就职演说原文篇一：蔡元培北大就职演说蔡元培北大就职演说五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。

在开学那天曾为北大做了一点事情。

各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。

士别三日，刮目相看。

何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。

我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：一是抱定宗旨。

各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。

如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。

现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。

然而在大学则不是这样。

大学是研究高深学问的地方，外人每次指出咱们北大的腐败，想要在北大读书，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。

大概是因为法律是做官的捷径啊。

因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。

官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。

现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。

讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。

别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。

真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；进入经济系，不是为了发财。

宗旨定下来，事情就都进入轨道了。

各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。

如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。

平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑哟没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。

五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。

诸君多自预科毕业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。

予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论。

然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。

入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨。

诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。

是误人也。

误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。

此余所希望于诸君者一也。

二曰砥砺德行。

方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。

各位，五年前，严复先生为北大校长时，我服务于教育部，做教育总长，记得北大开学的那天，我为本校做了一点贡献。

诸君，多自预科毕业而来，想必也知道，士别三日，刮目相见，何况时日已过去数年，诸君与往昔相比，一定有了长足的进步。

我今天就要服务于北大，我有三件事要告诉诸君。

一、抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，需知宗旨，正大与否，必先知大学之性质。

大学者，研究高深学问之者也。

所以在外面，常常有人指责北大之腐败，是因为来此求学者，都抱有当官发财的思想，以此为捷径。

因为一心要做官，一心想发财，所以，从不问教学学问之浅深，惟问教学官阶之大小。

官阶大的，就特别受欢迎，这大概是为了方便毕业时有人提携罢。

我想说的是，诸君来北大求学，三年，或四年，时间不谓不多，如能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，定然会很高很深。

诸君来北大求学的宗旨是做官发财，那这个宗旨就错了，求学的路，就必然走偏了。

平时冶游，考试来了，才去翻读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；考试结束，书籍束之高阁，毫不过问，潦草塞责，文凭到手，即可以此活动于社会。

光阴虚度，学问毫无，这是自误啊。

这与到北大求学的真正宗旨，是大相背驰的，大家也许还记得，发生不久的辛亥革命，我们之所以要革命，就是因为清朝政府太腐败。

就是现在也有许多人，对现状不满意，也是因为社会道德沦丧。

诸君在这个时候，如果不打好基础，勤奋求学，万一为生计所迫，做了教员，则一定会耽误学生啊；你进入政界，则一定会贻误国家呀。

这是耽误别人，误己误人，所以宗旨不可以不正大。

这是我希望于诸君者之一。

二、砥砺德行。

如今的社会风气呀，越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，败坏德行的事情，触目皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种社会风气所污染。

各位，国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣，如果都流行于这种社会风气，前途不堪设想。

所以，要有卓绝之人，以身作则，尽力去矫正这种颓废的社会风气。

诸君皆为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷。

《就任北京大学校长之演说》读书报告读罢蔡元培先生的《就职北京大学校长之演说》，既没有今日听领导、校长的演说时的无奈之情，亦没有过分的波澜起伏。

文中提出的三点：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友，看似易懂，从受教育起便理应理解这几段文字，但细细体味下，又得多上一番思考，自我检讨一番。

蔡元培先生是中国近代史上著名的教育家、思想家。

在甲午战争后，蔡元培才接触西学，在之后便一直提倡新学，提倡民主，明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨，初步建立了资产阶级的新教育体制。

蔡元培先生少年时一直受传统教育，曾被选为秀才，进入翰林院，而后多次前往法国、德国学习。

看似作为一个传统教育得益者的他，并不拥护已被证明出现问题的教育理念，也并不全盘否定，反而是取出其中的精华，而是对道德教育、行为教育和教育自由做出了自己的诠释。

也许也正是因为蔡元培先生涉猎知识的范围的广度与深度，而促使他对各家的尊重，推崇学术自由。

演讲之始，蔡元培先生先提及“宗旨”问题，这是为人之根本，是人如何立于世的表现。

历史上记录，那时，蔡元培先生的友人大都认为北大校方腐败，若赴任有碍名声。

虽孙中山“北方当有革命思想的传播，像蔡元培这样的老同志，应当去那历代帝王和官僚气氛笼罩下的北京，主持全国教育。

”的一番话，蔡元培慨然领命，而他一生亦是清廉正直，丝毫。

但是私以为若他不想当亦是不会因此前往，在当时的情况，担任北大校长一职对他亦是无丝毫益处，然而这大概展示的就正正是他所说的宗旨，是为当时中国的教育谋一条出路，探索适合中国式自由思想的传播途径。

在就职演讲上发表这一番对抱定宗旨的探讨，听众当中定是有不少人会自我反思其进北大所为的是什么，然而有多少人能问心无愧，其实也是不重要，重要的是，在将来会选择怎样的路继续前进。

然而，这番探讨放于今天亦是能奏效。

在大学学习的日子当中，有多少日子是浑浑噩噩地度过，有多少日子里是只为分数而努力，为的明天究竟是什么，也是很少人能无愧地回答。

《就任北京大学校长演说》读书报告蔡元培先生为我国科教的发展作出了巨大贡献。

特别是1916年至1927年任北京大学校长时期，革新北大，开“学术”与“自由”之风,。

但是革新前的北大受封建礼教及功名利禄毒害极深,所收学生多数只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，因而北大好似官僚养成所一般，并非真正意义上的大学。

此篇文章是蔡元培在就任北大校长时的演讲。

在演讲中蔡先生先简要回自己与北大的渊源，拉近与听众的距离；然后对学生提出抱定宗旨、砥砺德行、敬师爱友的三大要求，一针见血地指出北大诟病，思想见地独到，言语亲切感人；最后提出了改良讲义、添购书籍的两个工作计划，表现了蔡先生的实干精神，也为日后北大学子研究精深学问提供了必备条件。

演说中所提及的教育方法、办学理念、做人准则，对当时深受封建势力影响和传统思想禁锢的北大有着巨大意义，使北大逐步成为真正培养人才的大学术圣地。

我个人十分佩服蔡元培先生，不必说他辉煌的功绩，单是这一篇就职演说中所提及的对大学教育的要求，便是到了今天也不过时的。

蔡元培先生说“大学者，研究高深学问者也”，匡正了大学的性质。

大学是做学问的地方，不是升官发财的地方。

但是今日不少大学似乎无法走出金钱和权力的阴影，回到了初建京师大学堂的原点。

很少有一个校领导不是官员，很少有学生不是冲着工作而求学，很少有教授不作可有可无的讲座赚取额外收入，学术腐败不间断。

大学日渐急功近利和庸俗化，失去探求圣贤之道的耐心和恒心。

如果说大学中的每一个人，上至校长，下至学生，都以研究学问为中心，不再心有旁骛，为了黄金屋、颜如玉之类的纯物质欲望而活，那么大学会纯净很多。

但是这样的要求是不现实的，因为整个社会都陷入了急功近利的泥潭，以一个拥有的金钱数目为或是官位大小，为衡量一个人成功与否的唯一标准，而不是你看了多少本书，有多少知识。

在富有的定义里，知识的比例越来越低，如果你学富五车，还不如“钱富五车“来的有用，起码在婚姻场上有众位佳人信奉”宁坐在宝马里哭“的”箴言”。

读蔡元培《就任北京大学校长之演说》有感岭院很多的时候，成就源于一个转折点。

对于北大来说，蔡元培先生就是它百年来的那个转折点。

如今的北大，是每一个中国人心中最高的学府，在亚洲，甚至全世界，北大也有着极高的声誉。

可曾经，北大是一所饱受教育界诟病的学校，被视为烫手的山芋。

虽然它是中国第一所大学、洋务运动唯一留下的成果。

但里面的学生、老师，多是权贵，学生带着听差上课，老师多是官员兼任，品评老师以官阶为标准，封建气息、官僚气息充斥着校园。

学生读书以做官、致富为目的，毫无学术气息。

然而，即使是这样的北大，蔡元培先生毅然接手。

他在北大的几年里，也是北大走向辉煌的转折点。

就任的第五天，蔡元培先生就精准地针对当时北大存在的问题提出三点要求：抱定宗旨、砥砺德行和敬爱师友。

第一点，他告诫学生“大学者，研究高深学问者也”，学法不应是为了做官，进入商科也不该以致富为目的。

第二点，他要求学生在做人上不赌博、不喝酒、不纳妾，此时正值新文化运动，否定传统儒家文化，但无论接受什么文化，砥砺德行、做人为善是根本标准。

第三点，蔡元培唯才是用，裁掉一批无能的老师之后，提拔陈独秀、胡适等年轻教师，虽然这些教师没有官阶，但为师就应该得到尊重。

同学之间也应该人人平等，相互交流，。

他还提出自己要做到两点，一是精简讲义，这是为了鼓励学生自主学习。

二是购置书籍，方便学生能够自主学习。

国家的兴盛，很大程度上依赖于教育的兴盛。

高校若是能有良好的教学宗旨、优良的学风，往往能带动整个社会营造人心向学的风气。

因此，优秀的教育家是伟大的。

对于蔡元培先生，英国哲学家曾说：“拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些大学校长中，在某些学科上有卓越贡献的固不乏其人。

但是，以一个校长身份分，而能领导大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。

”郑勇在《追忆蔡元培》中说：“在蔡元培之前之后，北大校长走马灯式地轮转了多少才士俊杰，但提起北大校长，让人首先想起的仍然是蔡元培，只有蔡元培。

高中-语文-资料-打印版蔡元培逸事蔡元培先生是一位特立独行的有志节、有操守的知识分子，他一生“有所不为、无所不包”，留下了数不清的趣闻逸事。

(一)家中遭火蔡元培毕生勤于治学，小时已初见端倪。

一次，他在楼上读书，家中忽然遭火，举家惶恐，家人急呼其下楼。

不想，他仍读书自若，态度极为镇定。

还有一次，蔡元培随女佣下楼，由于他年龄小加之楼梯又高，所以必须让人抱着下。

女佣先抱另一孩子下楼，令他坐在楼梯上等候。

这时因有其他事情打岔，女佣一急竟然忘了上楼。

蔡元培便端坐楼口数小时，不移位置，亦不呼其他家人，其举止安详如此，实令人诧异。

(二)脱帽回礼1917年初，蔡元培到北大。

他到校第一天，校工们排队在门口恭恭敬敬地向他行礼，他一反以前历任校长目中无人、不予理睬的惯例，脱下自己头上的礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬。

这一躬让校工和学生们大为惊讶，这一躬也揭开了北大新的一页。

(三)爱生如子1919年5月4日，北京各校五千名学生游行示威，三十名学生被捕，关在北河沿，其中北大学生二十名。

事发后，蔡元培立即以北大校长的名义，并以身家作保要求北洋政府释放被捕学生。

几天后，这些学生一个个从监狱里走出，当大队群众伴着他们走进汉花园广场时，人们看到蔡元培目光沉毅，表情慈祥，眼里含着泪水。

那一刻人们看到了一个真实的蔡元培。

(四)仁者之心蔡元培晚年旅居香港，生活极端拮据，即使如此他仍不忘周济别人。

当时有一位广东籍诗人名叫廖平子，此人早年投身革命，恬淡高洁，不屑钻营，妻女以织履为生，家无隔夜之粮。

廖平子非常敬慕蔡元培的为人，时常将他写的诗作呈蔡元培。

蔡元培知道廖平子生活清贫，所以每逢廖平子送诗册，即赠廖法币拾元，每月皆然，历数年而不断。

(五)清廉清风1940年3月5日，蔡元培病逝于香港九龙。

死后无一间屋、一寸土，且欠下医院千余元医药费，就连入殓时的衣衾棺木，也是商务印书馆的王云五先生代筹。

其清廉几乎叫人落泪。

出殡时香港大学中文系主任、北大学生许地山找来十面锣，在出殡的队伍前敲打，很多香港人闻声出来看热闹，遗憾的是他们中的大多数人并不知道蔡元培是什么人。

读《就任北京大学校长之演说》有感读《就任北京大学校长之演说》有感当细细地品读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的读《就任北京大学校长之演说》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！《就任北京大学校长之演说》是我国著名的民主主义革命家和教育家蔡元培先生在1917年就任北京大学校长时发表的就职演讲。

蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科学家。

字鹤卿，号孑民。

17岁考取秀才，18岁设馆教书。

1907年蔡元培赴欧洲，漫游各地，先后赴德国，法国留学，考察。

研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。

武昌起义后回国，1912年1月就任南京临时政府教育总长。

1917年任北京大学校长。

在蔡元培先生担任北京大学校长之前，北京大学官僚气十足，很多八旗子弟在此求学，老师也多是政府官员。

此时的北大开设的经学科很多，比工科都要多，甚至超过了格致科和农科加起来的总和。

它在教学及个人素质上都声名狼藉，因为北大当时距离八大胡同很近，许多八旗子弟的学生，甚至老师经常出没于此，以至于北大被戏称为“赌窝”，教师和学生被统称为“嫖客大队”。

许多学生到此不为了求学，而是求官。

选择老师的标准不是学术的高低，而是官位的高低。

到处可见到一种官场的迂腐与黑暗的气息。

由此可见北大当时的状况有多么差。

在这种情况下，蔡元培先生被任命为北京大学校长，很多业内挚友劝他不去接这个烫手的山芋，但蔡元培先生怀着一颗炙热的爱国心与责任心，背负着巨大的外界压力，毅然决定担任北京大学校长这一职务，并发表了《就任北京大学校长之演讲》。

这篇演讲中，蔡元培先生阐述了他“思想自由，兼容并包”的教育观念。

开启了北京大学的新纪元。

在《就任北京大学校长之演说》中，蔡元培先生共阐述了三个观点：一、抱定宗旨。

二、砥砺德行。