下载文档原格式
七十二行祖师之剃头匠祖师罗真人
*导读：北京白云观罗公塔北京剃头业的祖师爷被称做罗公或罗祖。
有传说说他是……
北京白云观罗公塔
北京剃头业的祖师爷被称做罗公或罗祖。
有传说说他是个为雍正剃过头的道士。
清纪昀在《乌鲁木齐杂记》中说：剃工所奉神曰罗祖，每赛会，剃工皆赴祠前。
传说，有一年雍正皇帝头上长疮，梳辫子时不好受，他怀疑是梳头太监搞的鬼，一连杀了好几个太监。
当时有位姓罗的道士住在北京白云观中，他同情那些无辜的被杀者，便想办法制做了剃头刀、刮脸刀和梳辫子用的拢子、篦子之类的理发工具，并研究出按、捶、拿等一套理发的操作方法，教给梳头太监学用。
太监用这些工具和方法给雍正皇帝剃头、梳辫子，雍正皇帝感到很舒服。
问来由，太监们上奏是罗道士传授的。
雍正便赐罗道士以半朝銮驾、小执事称号。
罗道士于是成了理发匠的祖师爷。
他死后，被葬在白云观里，即如今的罗公塔。
雍正封他为淡泊守一真人。
早年理发店里供奉的祖师爷，便是这位罗道士。
第1 页。
社旗山陕会馆观后感小学三年级
今年的十月一，驱车前往社旗山陕会馆，一路上我心潮澎湃是多么盼望快点到呀！是啊，会馆的朋友，两年不见您们好吗？现疫情缓解了，您们又交了新朋友了吧。
一下车我迫不及待要拜访的第一个朋友：会馆“武庙”大门左右两株高耸入云的铁旗杆。
您好！铁旗杆，您还记得我吗？我就是几年前第一次来会馆被您威武雄壮所吸引的朦胧小孩。
您告诉我这会馆是南阳稀有的古建筑群，从前是山西陕西商人合资兴建的一处洽谈生意的地方，您立于清嘉庆二十二年，重五万余斤，高二十余米，堪称全国现存古建筑铁旗杆之最。
谢谢您告诉我这里的历史，让我对会馆产生了极大兴趣。
走过关帝庙，我要拜访的是：两棵大槐树。
槐树爷爷，您们好！又见面了，五六十岁高寿仍然这么年轻健壮！您们见证了会馆的繁华兴盛，还见证当今和未来的繁荣富强真是伟大，祝二老青春永驻！
我还要拜访的是戏台，戏台，您好呀！我仿佛看到了从前你来我往，你唱罢我登场的热闹景象，戏台四根石柱上的对联写得非常好，表明了人生的大喜大乐和勇敢向前的积极人生心态，给我留下深刻印象，是您启迪我要走好人生每一步。
“戏如人生，人生如戏”！
下一位要拜访的是座落会馆中央，世人敬仰的武圣“关老爷”！我点燃了香火，双膝下跪恭恭敬敬的拜叩。
您红光满面对我说：小家伙，长高了好帅啊！”久别重逢格外亲切，“是呀，托您福，谢谢您
保佑我平平安安、学业长进，我很幸福”。
您谆谆教诲：为人光明磊落，忠义仁勇，诚信养德我铭记于心。
时间过的真快，我要回家了，我依依不舍轻轻地挥手，告别了平安鼓、七十二行祖师爷等会馆的众亲，带回了满怀的好心情，和相约来年春暖花开再相见的美好憧憬！。
“三百六十行”只是一个约数。
据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。
徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。
就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。
”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。
事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。
建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。
公输氏，名般，春秋时鲁国人。
般与班同音，故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师。
农业：神农氏（后稷）。
神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。
裁缝业：轩辕氏(黄帝)。
轩辕为复姓，即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。
传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。
织布业：黄道婆。
黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。
在清代的时候，被尊为布业的始祖。
染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。
梅葛，就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。
冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。
传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。
教育业：孔子。
孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。
商业：赵公明、（春秋范蠡）。
塑人塑鬼塑神明来到丰都鬼城，从下往上，有哼哈祠、报恩殿、财神殿，通过奈何桥、鬼门关，就来到黄泉路、望乡台……这个『阴曹地府?耄?有高约7米的阴天子，头戴金冠，身着蟒袍，双目圆睁，庄重威严。
四大判官、十大阴帅，或慈眉善目，或青面獠牙，或口似血盆，个个身高丈二，威风凛凛，像随时准备执行阴天子发布的命令。
鬼城的『监狱?肜铮?众『鬼?牖蛏系渡剑?或下油锅，或剖腹剜心，或背火背篓，惨不忍睹。
丰都鬼城的2 000多尊泥塑像，全都出自徐氏之手，他们在相隔丰都350多千米的遂宁市大英县。
这门塑人塑鬼塑神明的泥彩塑技艺，在徐家人手里已经传了100多年。
从养家糊口开始徐家在大英县一个偏僻的街道上，两间简陋的临街铺面。
店内没有开灯，看不真切，只铺面柱子上的“国家级非物质文化遗产徐氏泥彩塑”牌子显示着它与周围的不同。
听得动静，一个带着眼镜，清瘦却精神的老人从铺内伸出头来。
他叫徐兴国，是徐氏泥彩塑第4代传承人。
铺面展示的作品不多，且都是小件。
“这些都是闲着没事做的小玩意，好东西都在全国各地摆着呢！”他取下眼镜，在衣服上擦了擦说，“做了几十年，好些作品送走就再也没见过了。
”老人显然见惯了记者，点燃一根“龙凤呈祥”，就滔滔不绝地开始讲起自己的学艺经历。
“其实我学得很晚。
”他的技艺来自父亲徐得亲。
徐得亲是川中塑像名师杨子园、罗体成的关门弟子，当年民间有“杨塑罗画，盖过天下”的美誉。
徐得亲既得两位名师真传，加上自己勤奋钻研，风格自成一派，才有了徐氏泥彩塑。
“大英县泥塑最红火的时候是在解放前后，真是家家户户捏泥人，一个农民一年农闲时做的泥玩具能换两三百斤粮食。
”在那个缺衣少食的年代，泥塑却热火朝天。
年幼的他满心想，如果以后也能像父亲那样，有这门手艺该多好。
所以徐兴国很小就开始接触泥塑，且模仿能力强，十来岁时已能做些小玩具补贴家用了。
1966年文革爆发，刚上初中的他停了学，自然，泥塑也不敢再做了。
在那段日子里，他挑过粪、插过秧，所有农活都干了个遍。
七十二行祖师爷顺口溜七十二行祖师爷，传世武林的瑰宝。
江湖上人人闻之，无人不知无人不晓。
他们身怀绝技，奇门遁甲令人叹羡。
谁能领悟其中真谛？谁能揭开神秘的面纱？一行入地，脱胎换骨。
地下迷宫修行路，虚影映血光。
天下行者，到此一游。
短短几步，世间难寻。
二行无敌，剑指乾坤。
剑气纵横出神州，无人可挡当头。
剑在手，天下我有。
刀光剑影，战无不胜。
三行无影，步步如风。
奇诡无比的身法，让人眼花缭乱。
行云如水，天地难挡。
三生有幸，见此绝艳。
四行神奇，法术妙不可言。
咒语念出口，万物皆倾倒。
驱魔降妖，尽显神威。
四方游子，仰慕我行。
五行连环，相生相克。
金木水火土，五行转化万象。
操控天地，行云流水。
引世间万物变幻莫测。
六行玄妙，谁人能悟？阴阳之道，生生不息。
吞噬生肖，化身万象。
六道轮回，唯我行路。
七行独步，人间瑰宝。
文武双全，无所不能。
七情六欲，掌控尘世纷扰。
尽显行者，祖师爷威风。
八行无双，剑术高妙。
八方无敌，无人可挡。
一剑八方，称霸天下。
挥洒长空，逍遥自在。
九行旷世，奇招迭出。
术法独步，威力绝伦。
九天玄宝，行者齐聚。
相互妙用，诛敌过千。
十行相生，道法无边。
炼丹、养生、长生不老。
道法自然，人间奇妙。
十方大千，无所不在。
十一行灵秘，无边奥妙。
阴阳奇门，犹如巧妙拼图。
阵法变幻，掌控生死。
十一道门，听我号令！十二行玄妙，神功岂凡。
十二生肖，灵动机智。
十二星宿，勇者无敌。
天地唯我行，触碰故事的魔力。
七十二行祖师爷，身怀绝技无人能敌。
他们统领武林，荡平苍生尔故事。
江湖传言，那神秘的存在。
世间闻之，无人不晓。
三十六行的祖师是谁“三百六十行”只是一个约数。
据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。
就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。
”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。
事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。
建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。
公输氏，名般，春秋时鲁国人。
般与班同音，故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师农业：神农氏（后稷）。
神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕裁缝业：轩辕氏(黄帝)。
轩辕为复姓，即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。
传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。
织布业：黄道婆。
黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。
在清代的时候，被尊为布业的始祖染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。
梅葛，就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。
冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。
传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。
教育业：孔子。
孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表商业：赵公明、（春秋范蠡）。
河南省社旗县山陕会馆“七十二行祖师爷”塑像今天，2022年美利达自行车俱乐部的“第一骑”放在了社旗山陕会馆，虽说去过多次，但今年是首次，仍然掩饰不住激动的心情，吃罢早饭便匆匆出发了。
山陕会馆位于河南省南阳市社旗县城中心，是山陕富商在此“通商情、敬关爷”的场所。
会馆始建于清乾隆二十一年（1756年），经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年（1892年）竣工，历时136年，会馆坐北朝南，总占地面积10885平方米，建筑布局采用我国特有的中轴对称的传统风格，集皇宫、庙宇、商馆、园林建筑艺术之大成，既雄伟壮丽，又典秀大方，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
里面栩栩如生的七十二行祖师爷的塑像及介绍深深的吸引了我，分享给大家！中华民族是一个勤劳智慧的民族。
追根溯源，敬重祖先是中华民族的传统美德，行业祖师崇拜就是其表现形式之一。
祖师，原指佛教、道教中创立宗派的人，又指创立某种学说或创造某种技艺而为众师法的人。
祖师爷又称祖师神，是被当做行业祖师崇拜的行业神。
由祖庙、祖像、传说和师父、师兄弟、敬祖仪式构成的祖师崇拜文化，对内是加强行业团结、促进信息交流的重要方式，对外是彰显行业力量、展示行业形象的重要途径。
神由人造，祖师爷的确定，或某种技艺的发明创造者，或对某一行业的形成有过重大贡献，或为曾从事过某种行业的历史名人。
还有一些根本与行业没关系的神灵、名人也被某些行业奉为祖师，只是为了抬高本行业的身价，地位，如绸缎行奉关公为祖师、刻字行奉文昌帝君为祖师爷。
祖师崇拜虽然带有浓厚的迷信色彩，但正是在对祖师爷的纪念、拜祭、赞颂中，各行业感受到个体与行业历史之间紧密的联系，从而对当下劳动的意义和自身的价值产生自尊与自信，产生了一种文化的自觉和个人的历史归属感，使他产生对行业的忠诚，从而获得了新的人生视野！虽然现代工业文明日益发达，祖师崇拜现象也渐趋衰微，但是，通过七十二行祖师雕像，让我们在回眸历史的过程中，从民间民俗文化之中汲取正能量，必将有益于实现我们的“中国梦”。
各行祖师爷徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。
就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。
”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。
事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。
建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。
公输氏，名般，春秋时鲁国人。
般与班同音，故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师。
农业：神农氏（后稷）。
神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。
裁缝业：轩辕氏(黄帝)。
轩辕为复姓，即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。
传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。
织布业：黄道婆。
黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。
在清代的时候，被尊为布业的始祖。
染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。
梅葛，就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。
冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。
传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。
教育业：孔子。
孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。
商业：赵公明、（春秋范蠡）。
赵公明即赵玄坛，亦称赵公元师。
道教所奉的财神。
其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。
传说能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。
范蠡，字少伯，楚国宛人(今河南南阳)，曾协助越王勾践灭吴，功成后弃宫经商，游齐国称鸱夷子皮，在陶(今山东定陶)称陶朱公，经商曾“三致千金”均散济贫民，其商德极受后人崇敬。
中国古代流传至今三十六行及他们的[精神领袖]作者：历史来源：公众号《非常历史》中国古代流传至今三十六行及他们的“精神领袖”：俗话说：“三百六十行，行行出状元”，状元哪行都有，但这三百六十行，却是个有说道的话题。
您知道吗，其实这三百六十行是三十六行总说。
清朝的徐珂，在《东方杂志》杂纂部任上，在《清稗类钞·农商类》记载：“三十六行者，种种职业也。
就其分工约计之，曰三十六行;倍之，则七十二行;十之则三百六十行。
”可见“三百六十行”是由三十六行而来。
我想，在古代各行各业的工种类也不会止于三百六十行。
如果真的说三十六行，说着不绕嘴，听着也不大气。
根据《辞海》记载：《清稗类钞》“全书48册。
分时令、地理、外交、风俗、工艺、文学等92类，约一万三千五百余条。
录自数百种清人笔记，并参考报章记载而成。
范围广泛，检查便利，但选录颇为芜杂。
”关于这三十六行。
宋代的《清波杂志》有述。
那么究竟是哪三十六行哪?您听我说，这三十六行是：1、肉肆行、2、宫粉行、3、成衣行、4、玉石行、5、球宝行、6、丝绸行、7、麻行、8、首饰行、9、纸行、10、海味行、11、鲜鱼行、12、文房用具行、13、茶行、14、竹木行、15、酒米行、16、铁器行、17、顾绣行、18、针线行、19、汤店行、20、药肆行、21、扎作行、22、仵作行、23、巫行、24、驿传行、25、陶土行、26、棺木行、27、皮革行、28、故旧行、29、酱料行、30、柴行、31、网罟行、32、花纱行、33、杂耍行、34、彩兴行、35、鼓乐行、36、花果行。
按徐珂在《清稗类钞·农商类》的说法，三十六行再进行细划，别说七十二行、三百六十行，恐怕还得多。
也由此可见，三十六行也好、三百六十行也好都是个虚数。
而清朝也有三十六行的说法，清·李渔在《玉搔头》说：“三十六行，行行相妒”。
还是这位李渔在《巧团圆·悬标》中又说：“我想三十六行生意，都要出箇招牌，使各处知道”。
七十二行祖师爷俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。
”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。
行业不同，生产习俗就有很大差别，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。
祖师爷的敬拜大体上有这样几种情况：1、祖师爷是各自行业的开创者。
如泥瓦木匠业敬拜鲁班，医药业敬拜神农，渔业敬拜伏羲等。
2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。
如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。
3、祖师爷是该行业的能工巧匠。
如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。
4、祖师爷只有象征意味，与该行业并无特殊关系。
如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。
虽然有些人确有创业之功，但未被作为祖师加以敬拜。
如扎彩业的开创者，据说是唐代倡导悬灯结彩的致公禅师，但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。
一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。
如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。
同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。
有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。
从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。
五一节到南阳社旗县旅游，在山陕会馆里看到七十二行祖师爷的简介，现摘抄于下，与大家分享。
1、兽医祖师爷——伯乐伯乐，春秋时代人。
本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。
他在研究医治马方面也有不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。
著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。
七十二行祖师爷俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。
”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。
行业不同，生产习俗就有很大差别，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。
祖师爷的敬拜大体上有这样几种情况：1、祖师爷是各自行业的开创者。
如泥瓦木匠业敬拜鲁班，医药业敬拜神农，渔业敬拜伏羲等。
2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。
如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。
3、祖师爷是该行业的能工巧匠。
如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。
4、祖师爷只有象征意味，与该行业并无特殊关系。
如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。
虽然有些人确有创业之功，但未被作为祖师加以敬拜。
如扎彩业的开创者，据说是唐代倡导悬灯结彩的致公禅师，但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。
一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。
如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。
同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。
有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。
从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。
五一节到南阳社旗县旅游，在山陕会馆里看到七十二行祖师爷的简介，现摘抄于下，与大家分享。
1、兽医祖师爷——伯乐伯乐，春秋时代人。
本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。
他在研究医治马方面也有不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。
著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。
2、药铺祖师爷——韩康韩康，字伯休，东汉时京兆霸陵人。
常游名山，采药卖于长安市中，口不二价，三十余年。
后人以“韩康”借指隐逸高士，亦泛称采药、卖药者，市井药铺常以“韩康遗风”、“市隐韩康”为匾额，表明卖药童叟无欺。
3、中药祖师爷——李时珍李时珍（1518奶奶—1593年），字东璧，号濒湖。
湖北蕲州人。
生活于明正德至万历年间。
中国古代伟大的医学家、药物学家。
他历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著。
4、制药祖师爷——孙思邈孙思邈（581年—682年），唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，他通百家之说，有二十四成果开创了我国医学史是的先河。
医德高尚，是我国医德思想的创始人。
被后人誉为“药王”，奉为“医神”。
5、外科祖师爷——华佗华佗（）约145—208年，沛国谯（今安徽亳州）人，三国著名医学家。
他熟练掌握了养生、方药、针灸和手术等医治手段，精通内、外、妇、儿各科，辨证施治，诊断精确，方法简洁，疗效神速，被后人称为“外科鼻祖”。
6、内科祖师爷——张仲景张仲景（约150~154年—约215~219年），名机，字仲景，东汉南阳人。
曾举孝廉，官至长沙太守。
鉴于当时传染病盛行，他勤求古训，博采众方，写出了医学名著《伤寒杂病论》，被后人称为“医圣”。
7、玉器祖师爷——丘处机丘处机（公元1148—1227年），字通密，号长春子，登州栖霞人。
金朝末年，全真道第五任掌教。
著有词集。
据传说，他早年就掌握了全套琢玉五技艺，故被后人奉为玉器的祖师爷。
8、制漆祖师爷——俞伯牙俞伯牙，楚国郢都（今湖北荆州）人。
俞伯牙遇到钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”。
钟死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
伯牙曾制造漆器，被后世尊为祖师爷。
9、印刷祖师爷——毕昇毕昇（约970年—1051年），中国古代发明家，活字版印刷术发明者。
北宋蕲州（今湖北英山县人）。
初为印刷铺工人，专事手工印刷。
毕昇发明了胶泥活字印刷术，是世界上最早的活字印刷技术，故被后人尊为祖师爷。
10、墨砚祖师爷——子路子路（公元前542—前480年），字仲由，鲁国人。
是孔子的著名弟子。
有政治方面的人才。
二十四孝“中为亲负米的主角。
子路侍亲极孝，刚毅勇敢，闻过即改。
传说子路是砚石的发明者，故被称为该行业的保护神。
11、造纸祖师爷——蔡伦蔡伦（61—121年），字敬爱仲，东汉桂阳郡人。
东汉时期的宦官，一致官尊九卿。
东汉之前，书写材料用竹简或锦帛，不利于文化的传播。
蔡伦用树皮、麻头、破布、旧渔网等为原材料，制造成纸张，发明了造纸术。
被尊为造纸祖师爷。
12、制笔祖师爷——蒙恬蒙恬（？—公元前210年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齐国，今山东人。
秦始皇时期的著名将领，曾经北防匈奴多年。
因为支持太子扶苏，被宦官赵高设计处决。
据说他以柘木为骨，鹿毛为柱，羊毛为被，制出了便于书写的毛笔。
13、水产的祖师爷——龙王龙王，神话传说中统领水族的王。
龙王能生风雨、兴雷电，职管乙方水旱丰歉。
唐宋以来，帝王封龙神为王。
龙王治水则成为民间普遍的信仰。
因为和水关系极为密切，龙王就成了水产祖师爷。
14、茶叶祖师爷——陆羽陆羽（733—804年），字鸿渐，唐朝复州竞陵（今湖北天门）人。
熟悉茶树栽培、育种和加工技术，擅长品茗。
撰《茶经》三卷，为世界上第一部茶叶专著。
被誉为“茶仙”、祀为“茶神”。
15、木匠祖师爷——鲁班鲁班，姓公输，名般。
约生于春秋末期到战国初期，鲁国人。
出生于世代工匠的家庭，在机械、土木、手工工艺等方面多有发明，如曲尺、墨斗、锯子、刨子，钻子等，我国的土木工匠都尊称他为祖师爷。
16、糕点祖师爷——闻仲闻仲，《封神演义》中的人物，是商朝末代君王纣王朝中的太师。
武王伐纣时，闻仲随军出征。
他用饴糖与炒熟谷粉制作糖饼，风干后作为士兵的军粮，这是我国糕点的雏形，闻仲因此也就成为糕点行业的祖师爷。
17、渔业祖师爷——伏羲伏羲与神农、黄帝共同被称为中华民族的人文始祖。
所处时代约为新石器时代中晚期，他发明创造了“八卦”，成了中国古文字的发端。
他又结绳为网，用来不予打猎，并教会了人们渔猎的方法，称为渔业的祖师爷。
18、农耕祖师爷——后稷后稷，古代神话传说中农业部落周人的祖先，名弃。
后稷出生后曾被抛弃。
但因受到牛羊、鸟兽庇护而未死。
弃自幼聪慧，做游戏的时候，便善于种植麻和豆。
长大后，还把耕种和收获的技术传授给民众，成为后世敬奉的农耕祖师爷。
19、水利祖师爷——大禹大禹，夏后氏部落首领，是传说时与尧舜齐名的显圣帝王，是夏朝的第一位天子。
在治理黄河水患时，他改堵截为疏导，终于成功。
治水期间，他曾经三过家门而不入。
因善于治水，被水利行业敬为祖师爷。
20、车夫祖师爷——造父造父，其祖先伯益为颛顼玄孙。
被舜赐姓赢，是西周善御者。
传说他在桃林一代，得到八匹骏马，调训好后献给周穆王。
由于造父帮助周穆王打败了入侵之敌，周穆王便把赵城赐给他，为赵国始祖。
周时也被奉为车夫祖师爷。
21、酿酒祖师爷——杜康杜康，中国古代传说中的夏代国君。
他发明了秫酒的酿造方法，曹操有诗曰：“何以解忧，唯有杜康”，杜康遂成了酒的代名词。
被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣。
（待续）22、裁缝祖师爷——轩辕轩辕，尊称黄帝。
中国古代时期部落联盟首领。
为中华民族人文始祖。
他播百谷草木，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是中华文明承前启后的先祖。
被裁缝业敬为祖师。
23、饮食祖师爷——彭祖彭祖，一作彭铿，或云姓？名铿，大彭氏国（今江苏徐州）人。
原系先秦传说中的仙人，后背道教奉为仙宾被帝尧封于大彭。
相传他活了八百多岁。
彭祖善于调制味道鲜美的雉羹（野鸡汤），被尊为饮食业的祖师爷。
24、豆腐祖师爷——刘安刘安（公元前179—前122年），西汉思想家、文学家，沛县丰人，汉高祖刘邦之孙，公元前164年被封为淮南王。
刘安为求长生不老之药，炼丹时偶然在煮沸的黄豆汁中加入石膏，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。
刘安从此成为豆腐的发明者。
25、馒头祖师爷——诸葛亮诸葛亮，字孔明、好卧龙，三国时期蜀国丞相。
相传在七擒孟获平定西南之时，诸葛亮率军渡泸水，曾蒸成面皮包裹牛羊肉馅的“蛮头”，以代替“南蛮”俘虏的首级祭祀亡灵。
因此成为制造“馒头”行业的祖师爷。
26、厨师祖师爷——詹王詹王，相传詹王又名詹鼠，湖北广水市（原名应山县）人，出生于战乱纷飞的南北朝时代，从小机智聪明；长大后拥有精湛的厨艺和仁爱的情怀，为救厨师，詹鼠愤而揭榜上谏隋文帝，让隋文帝悟出治国安邦之道。
为感念詹鼠，隋文帝封詹鼠为詹王，民间尊詹王为厨师福星，餐饮业敬詹王为祖师爷。
27、饭馆祖师爷——灶君灶君，也称灶王、灶神、灶王爷、东厨司令，中国古代神话传说中司饮食之神。
民间认为灶君会在旧历年尾回到天庭，向玉皇大帝禀告人间意愿，所以家家都会祭拜灶君，希望他“上天言好事，下界保平安”。
28、旅店祖师爷——孟尝君孟尝君（？—前279年），性田名文，“战国四公子”之一，以轻财下士著称。
他先任齐相，发展合纵抗秦势力，后任魏相，转而联赵、燕等国，附秦攻齐，是战国时期著名的权变之臣。
因门下食客数千人，遂成后世旅店业的祖师爷。
29、制醋祖师爷——帝予帝予，杜康之子。
帝予模仿父亲造酒，21天酉时无意中发明了醋。
从此民间广泛传扬说：“杜康造酒儿造醋”。
30、制糖祖师爷——邹和尚邹和尚，唐代僧人，生卒年不详。
喜游历，足迹遍及全国。
爱科学，尤重制糖技术。
代宗大历年间（766～779）到遂宁城北三十里的伞山，见那里山清水秀，遍地蔗田，乃在山上结茅而居。
邹和尚在总结外地制糖经验的基础上，悉心研究，生产出色、香、味俱佳的糖霜。
遂成后世制糖业业的祖师爷。
31、乐器祖师爷——孟昶孟昶（919—965年），初名仁赞，字保元，五代后蜀末代皇帝。
孟昶声乐造诣很高，精通音律，创作词曲，首制文人词曲集、首开画院、大规模勒刻经和发扬当地民族音乐，被尊为“孟郎君”或“郎君爷”。
32、画匠祖师爷——吴道子吴道子（约680—759年），唐代画家。
画史尊称吴生。
又名道玄。
阳翟（今河南禹州）人。
开元年间一善画被召入宫庭。
擅佛道、神鬼、人物、山水、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
33、称匠祖师爷——胡令能胡令能（785——826年）诗人，唐贞元、元和时期人。
隐居圃田（河南中牟县）。
他的诗语言浅显而构思精巧。
因年轻时以修补锅碗盆缸戥称为生，人称“胡钉铰”。
后被称匠奉为祖师爷。
34、屠宰业祖师爷——张飞张飞（？—221年），字翼德，涿郡（今河北涿州）人。
早年以杀猪为业，与刘备、关羽桃园结义，排行第三，是三国时期蜀汉重要将领。
因从事屠宰业，故被该行业奉为祖师。
35、扎彩业祖师爷——五道真君五道真君，阴间的神，代表着人死后的灵魂。
