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四川的风土人情主要包括以下几个方面：
四川人注重礼节，喜欢串门探望，称为“走人户”。
届时，人们会带上礼物，穿上平时舍不得的衣服前往亲戚家。
四川的汉族社会习俗中，有“说春”和“拜把子”两种。
说春即在春节前后，春倌会爬山涉水，走乡串户，唱一些吉利的歌谣；拜把子则是基于共同利益的个人或集团，通过磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟，以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。
四川的民间交际习俗中，有“送节礼”的习惯。
在春节、端午、中秋等重大节日期间，嫁出去的女儿携女婿，分家另过的儿子携媳妇，带上礼物回家拜望父母。
亲朋好友之间也会在上述节日期间互相拜节送礼。
总的来说，四川的风土人情丰富多彩，反映了四川人民深厚的文化底蕴和丰富的精神风貌。
四川遂宁的风俗四川遂宁位于中国四川省中部，是一个美丽且充满人情味的城市。
其独特的地理位置使其文化、风俗和习惯都相对独特。
一、崇尚传统文化，尊重老人在遂宁，人们非常崇尚传统文化，对老年人十分尊重。
当地人特别注重对年长者的尊敬和照顾。
他们相信，长者有着丰富的生命经验和宝贵的智慧，能够指导年轻一代追求幸福和成功。
年轻人也会定期向老人们请教关于生活和工作的问题，以便获得更好的指导。
二、饮食文化多样化遂宁的饮食文化也相当丰富。
作为四川省的重要城市之一，遂宁有着独特的美食文化。
细嚼慢咽、品尝美食是当地人的一种传统方式。
在这里，您会有机会品尝到各种独特的美食，如酸辣鱼、火锅、豆腐脑和串串等等。
当然，如果您喜欢当地的农产品，也可以去菜市场买些蔬菜来尝尝。
三、崇尚劳动精神作为四川省的一个农业城市，遂宁人尤其崇尚劳动精神。
他们相信只有通过辛勤的劳动和勤奋的工作才能获得成功。
家喻户晓的“劳动最光荣”思想在这里一直都是人们的信仰，因此在这个城市里看到的每一个人都讲究勤奋和劳动。
四、经济发展前景广阔遂宁最近的经济发展很快，未来的前景十分广阔。
这不仅是由于其地理位置优越，也是因为城市的战略性投资和区域合作规划正在逐渐推进。
作为一个城市，遂宁自然有着自己的独特文化和风俗习惯。
这些特点吸引着更多的人来到这个城市并留下来。
五、喜庆和热情遂宁人还喜欢举办各种庆祝活动，如春节和中秋节。
据说，每年春节期间，这个城市就会变成人山人海的景象。
当地人非常热情，很乐意与来自其他地方的人交流。
游客们可以在这里感受到浓厚的喜庆氛围，让人感到非常温馨。
遂宁不仅有美妙丰富的风俗习惯，而且还有许多美好的自然景观。
它是露营、旅游和放松的理想之地，也是一种文化和历史的庇护所。
总之，遂宁是一个充满人情味和异国风情的城市，是到四川旅游的一个很好的选择。
六年级作文家乡的风土人情600字四川我的家乡在四川，那里的各个节日的风俗和别的地方有所不同，那么就由我来把家乡的风俗介绍给大家吧！
春节是中国最隆重、热闹的传统节日，俗称“新年”。
年节从农历正月初一至十五日。
广大城乡年节前就开始备办年货，杀猪、羊、兔等，制腊肉、购食品、逢新衣，过年时大家穿好衣服、挂年画、贴春联，年三十吃团年饭，初二、三就开始走亲戚家拜年，祭祖等活动。
这就是我们四川的风俗！清明节在一年的二月中旬，公历的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上坟扫墓等活动。
这一习俗活动也是城乡较普遍的活动。
这就是我们四川的风俗！彝族火把节：火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。
时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。
人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。
晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。
而且四川，不光有好吃的川菜，优美的景色，还有我们富有特色的川剧。
川剧的历史，也算比较悠久了，据记载，明末清初，由于各地移民入川，以及各地会馆的先后建立，致使多种南北声腔剧种也相继流播四川各地，并且在长期的发展衍变中，与四川方言土语、民风民俗、民间音乐、舞蹈、说唱曲艺、民歌小调的融合，逐渐形成具
有四川特色的声腔艺术，从而促进了四川地方戏曲剧种——川剧的发展。
这就是我们四川的风俗！我们四川的风俗都很特别，我喜欢我的家乡！。
1．源远流长的巴蜀文化在四川各地的市井街旁，乡村道边，都会看到一间间独具四川风格的茶馆。
人们坐在竹椅木桌前，手端四川茶馆独有的盖碗茶具，品着清幽的香茗，或“摆龙门阵”（聊天），或看书读报，茶馆里的气氛与盖碗里的沸水一样，热热腾腾的。
进餐时分，又可走进遍布街头的川菜馆，品尝“一菜一格，百菜百味”的川菜与风味小吃，从色、香、味俱全的麻、辣、烫中感受和贪图四川悠久的饮食文化和川人的独特性格。
茶余饭后，还可步入戏院欣赏川剧，听那高亢动听的高腔，看那神秘莫测的“变脸”、“吐火”绝技表演，也可以参加各种民间民俗活动。
巴蜀文化与中国其它地域文化，如中原文化、吴越文化、荆楚文化一样，是中华文化的重要组成部分，有着悠久的历史和鲜明的地域特征。
其源头可追溯到新石器时代晚期文明起源之时。
巴蜀文化的深厚底蕴及其发展，使四川人文荟萃，英才辈出。
中国已故著名川籍文学家郭沫若在他的名篇《蜀道奇》中写到：“文翁治蜀文教敷，爰产杨雄与相如。
诗人从此蜀中多，唐有李白宋有苏”。
除诗中所提到的教育家文翁，中国古代大诗人杜甫、陆游、陈子昂、黄庭坚、女诗人薛涛等都在四川长期不行这，有的就是四川人。
在今天成都西郊的浣花溪旁，留下了杜甫当年居住的草堂，他的著名诗篇《茅屋为秋风所破歌》就反映当时诗人身住茅屋，心忧天下的情怀。
杜甫诗作的三分之一创作于四川。
同样，成都东南的望江公园内也留下了女诗人薛涛的遗迹，千百年来供人瞻仰。
四川还是汉代著名哲学家严君平的故乡，四川成都至今还有一条街道以君平命名。
不仅如此，悠久绵长的巴蜀文化，从起源到鼎盛，从变革到发展，还取得多方面成就。
它拥有从李冰父子治水后形成的优越农耕文明，至今天府之国仍受其惠；它有独特的巢居、栈道、笮桥和梯田林盘四大文化习俗，是今天旅游胜景的资源基础之一；巴蜀是最早出现城市文明的地区之一。
它是世界上最早的天然气开采地，是世界纸币和世界茶文化、盖碗茶文化的起源地。
1949年中华人民共和国的成立，特别是1978年中国政府实行改革开放以来，古老的巴蜀文化开始走向世界，吸纳现代文明，创造出光辉灿烂的四川文化。
1．源远流长的巴蜀文化在四川各地的市井街旁，乡村道边，都会看到一间间独具四川风格的茶馆。
人们坐在竹椅木桌前，手端四川茶馆独有的盖碗茶具，品着清幽的香茗，或“摆龙门阵”（聊天），或看书读报，茶馆里的气氛与盖碗里的沸水一样，热热腾腾的。
进餐时分，又可走进遍布街头的川菜馆，品尝“一菜一格，百菜百味”的川菜与风味小吃，从色、香、味俱全的麻、辣、烫中感受和贪图四川悠久的饮食文化和川人的独特性格。
茶余饭后，还可步入戏院欣赏川剧，听那高亢动听的高腔，看那神秘莫测的“变脸”、“吐火”绝技表演，也可以参加各种民间民俗活动。
巴蜀文化与中国其它地域文化，如中原文化、吴越文化、荆楚文化一样，是中华文化的重要组成部分，有着悠久的历史和鲜明的地域特征。
其源头可追溯到新石器时代晚期文明起源之时。
巴蜀文化的深厚底蕴及其发展，使四川人文荟萃，英才辈出。
中国已故著名川籍文学家郭沫若在他的名篇《蜀道奇》中写到：“文翁治蜀文教敷，爰产杨雄与相如。
诗人从此蜀中多，唐有李白宋有苏”。
除诗中所提到的教育家文翁，中国古代大诗人杜甫、陆游、陈子昂、黄庭坚、女诗人薛涛等都在四川长期不行这，有的就是四川人。
在今天成都西郊的浣花溪旁，留下了杜甫当年居住的草堂，他的著名诗篇《茅屋为秋风所破歌》就反映当时诗人身住茅屋，心忧天下的情怀。
杜甫诗作的三分之一创作于四川。
同样，成都东南的望江公园内也留下了女诗人薛涛的遗迹，千百年来供人瞻仰。
四川还是汉代著名哲学家严君平的故乡，四川成都至今还有一条街道以君平命名。
不仅如此，悠久绵长的巴蜀文化，从起源到鼎盛，从变革到发展，还取得多方面成就。
它拥有从李冰父子治水后形成的优越农耕文明，至今天府之国仍受其惠；它有独特的巢居、栈道、笮桥和梯田林盘四大文化习俗，是今天旅游胜景的资源基础之一；巴蜀是最早出现城市文明的地区之一。
它是世界上最早的天然气开采地，是世界纸币和世界茶文化、盖碗茶文化的起源地。
1949年中华人民共和国的成立，特别是1978年中国政府实行改革开放以来，古老的巴蜀文化开始走向世界，吸纳现代文明，创造出光辉灿烂的四川文化。
四川的风土人情四川位于中国西南地区，拥有绚丽多彩的风土人情。
四川的风景秀丽，人文历史底蕴深厚，是一个充满活力和独特魅力的地方。
以下是对四川的风土人情的描述。
四川的美食文化是其独特风情的重要组成部分。
四川菜以其麻辣味而闻名，尤其以火锅和辣子鸡等传统菜肴而著称。
四川火锅是四川菜的代表，具有浓郁的川味调料和辣椒的香辣口感。
辣子鸡则是一道香辣可口的菜肴，以鸡肉和特制辣椒调料炒制而成。
四川的美食文化丰富多样，让人垂涎欲滴。
四川是中国的川剧之乡，川剧是一种独特的民间艺术形式，以其短促有力、锐利逼真的表演风格而受到广大观众的喜爱。
四川川剧表演形式多样，精彩纷呈，能够很好地展现四川人民的豪情和乐观向上的精神风貌。
四川的民俗文化也非常丰富多彩，如川北秧歌、巴蜀大鼓等传统艺术形式都有独特的魅力。
四川的自然风景也是令人心醉神迷的。
大雪山、九寨沟、峨眉山、四姑娘山等风景名胜区各有特色。
峨眉山是中国佛教的圣地之一，以其险峻的山势和古老的寺庙而闻名；九寨沟则以其多姿多彩的湖泊、瀑布和秀丽的山川而吸引着众多游客。
四川的自然风光不仅美丽壮观，而且也给人以宁静与舒适的感觉。
四川的人民勤劳、热情好客。
四川人民以其坚韧不拔、乐观向上的精神面貌在世界上享有盛誉。
四川人民善于创新、追求卓越，这种精神在四川的发展中得到了全面体现，也使四川成为了一个繁荣富饶的地方。
四川还有许多具有独特魅力的民俗节日。
如春节时的舞狮、舞龙等传统民俗活动，庆祝丰收的农民舞蹈，以及象征情人浪漫爱情的七夕节等等，这些节日活动充满着欢乐和各种祈求。
四川的风土人情不仅体现在丰富多样的美食、富有特色的剧种和民俗文化，也体现在人民的性格特点和生活方式上。
四川人民勇敢乐观，善良热情，敢于追求梦想和积极进取，也具有韧性和坚韧不拔的精神，这些特点都是四川的独特魅力之一。
四川以其浓郁的文化底蕴和独特的风情，吸引着来自世界各地的游客。
无论是美食文化、传统戏曲、自然风光还是民俗节日，四川都给人们留下了深刻的印象。
四川人结婚风俗
四川是一个多民族、多文化的省份，不同的地区和民族都有自己独特的结婚风俗。
但总体来说，四川人结婚的风俗有以下几个方面。
一、婚礼前的准备
在四川，婚礼前的准备工作非常重要。
新娘要准备嫁妆，包括衣服、首饰、家具等，这些都要在婚礼前准备好。
同时，新郎也要准备聘礼，包括茶叶、糖果、烟酒等，这些都要送给新娘家的长辈和亲戚。
二、迎亲
在四川，迎亲是一个非常重要的环节。
新郎要带着聘礼和一群兄弟去新娘家迎亲。
在迎亲的过程中，新娘家的亲戚会为新郎和兄弟们设置各种难关，比如要求新郎唱歌、跳舞、猜谜语等。
只有通过这些难关，新郎才能得到新娘的认可，才能顺利迎娶新娘。
三、婚礼仪式
在四川，婚礼仪式通常分为三个环节：拜堂、敬茶和酒席。
拜堂是新人向天地、祖先和双方父母行礼，表示对祖先和父母的尊敬和感恩之情。
敬茶是新人向双方父母敬茶，表示对父母的感恩之情。
酒席是新人和亲友们一起吃喝，庆祝新婚之喜。
四、婚礼后的习俗
在四川，新娘回到新郎家后，要进行“过门”仪式。
这个仪式是新娘在门口踩过一盆水，表示新娘已经进入新家，要开始新的生活。
同时，新郎家的亲戚也会为新娘准备各种“试炼”，比如要求新娘做饭、洗衣服等，只有通过这些“试炼”，新娘才能得到新家人的认可。
四川人结婚的风俗非常丰富多彩，每个环节都有自己独特的意义和习俗。
这些风俗不仅体现了四川人的传统文化，也反映了四川人对婚姻和家庭的重视和尊重。
四川茶馆四川茶馆除了休闲之外，还是重要的社交场所。
在旧社会，三教九流相聚在此，不同行业、各类社团在此了解行情、洽谈生意、看货交易；黑社会买卖枪支、鸦片也常在茶馆进行；袍哥组织的“码头”也常设在茶馆里。
这些茶馆大多还兼营饭馆、旅店。
每逢寒暑假，茶馆又成为争聘教师“六腊之战”的战场。
可以说，七十二行，行行都把茶馆当做结交聚会的好去处，茶馆成为社会生活的一面镜子。
历史旧社会的茶馆还兼有调解社会纠纷的职能。
亲朋邻里之间若出现了纠纷，双方约定到某茶馆“评理”。
凡上茶馆调解纠纷者，由双方当事人出面，请当地头面人物调解，双方参加辩论的对手经过一番唇枪舌战之后，由调解人仲裁。
所谓“一张桌子四只脚，说得脱来走得脱”。
如果双方各有不是，则各付一半茶钱；如是一方理亏，则要认输赔礼，包付茶钱。
在四川茶馆里，你只要一坐下，就会有茶博士跟踪而来，拎着晶亮的铜开水壶，将捏在手中的白瓷盖碗“扑”地一声摆到你面前。
然后，提壶从一尺多高处往碗里汩汩冲茶。
那不滴不溅的功夫，不能不让人拍案叫绝。
茶馆的另一重要职能是作为社会文化娱乐场所。
晚上茶馆设有川剧“玩友”坐唱，俗称“打围鼓”。
四川茶馆除了卖茶，还卖糖果、香烟、瓜子、花生等小吃。
解放四川菜系起源于川渝地区，以麻、辣、鲜、香为特色。
川菜原料多选家常食材，宴客偶用山珍、江鲜。
善用小炒、干煸、干烧和泡、烩等烹调法。
以“味”闻名，味型较多，富于变化，以鱼香、红油、怪味、麻辣较为突出。
川菜的风格朴实而又清新，具有浓厚的乡土气息。
著名代表菜品有：鱼香肉丝、回锅肉、麻婆豆腐、水煮鱼、夫妻肺片等等。
川菜风味包括成都、乐山、内江，自贡，重庆等地方菜的特色，主要特点在于味型多样，即复合味的运用。
辣椒、胡椒、花椒、豆瓣酱等是主要调味品，不同的配比，配出了麻辣、酸辣、椒麻、麻酱、蒜泥、芥末、红油、糖醋、鱼香、怪味等各种味型，无不厚实醇浓，具有“一菜一格”、“百菜百味”的特殊风味，各式菜点无不脍炙人口。
川菜在烹调方法上，有炒、煎、干烧、炸、熏、泡、炖、焖、烩、贴、爆等三十八种之多。
在口味上特别讲究色、香、味、形、兼有南北之长，以味的多、广、厚著称。
历来有"七味"（甜、酸、麻、辣、苦、香、咸），八滋（干烧、酸、辣、鱼香、干煸、怪味、椒麻、红油）之说。
川菜系因此具有取材广泛、调味多样、菜式适应性强三个特征。
由筵席菜、大众便餐菜、家常菜、三蒸九扣菜、风味小吃等五个大类组成一个完整的风味体系。
在国际上享有“食在中国，味在四川”的美誉；其中最负盛名的菜肴有：干烧岩鲤、干烧桂鱼、鱼香肉丝、廖排骨、怪味鸡、宫保鸡丁、五香卤排骨、粉蒸牛肉、麻婆豆腐、毛肚火锅、干煽牛肉丝、灯影牛肉、担担面、赖汤圆、龙抄手等；川菜中六大名菜是：鱼香肉丝、夫妻肺片、东坡肘子等。
四川戏剧川剧，是四川文化的一大特色。
成都，是戏剧之乡。
早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。
清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。
其中川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。
川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。
川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。
常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托, “变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜，再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味……。
川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。
川剧名戏《白蛇传.金山寺》更是在国内外流传甚广。
川剧，流行于四川全省及云南、贵州部分地区。
原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黄）、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术，均单独在四川各地演出，清乾隆年间（1736—1795），由于这五种声腔艺术经常同台演出，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后改称“川剧”。
高、昆、胡、弹灯在融汇成统一的川剧过程中，各有其自身的情况。
昆腔，源自江苏，流入四川，演变成具有本地特色的“川昆”。
高腔，在川剧中居主要地位。
源于江西弋阳腔，明末清初已流入四川，楚、蜀之间称为“清戏”。
在保持“以一人唱而众和之，亦有紧板、慢板”的传统基础上，又大量从四川秧歌、号子、神曲、连响中汲取营养，丰富和发展了“帮、打、唱”紧密结合的特点，形成具有本地特色的四川高腔。
胡琴腔，又称“丝弦子”，源于徽调和汉调，也吸收了陕西“汉中二黄”的成分，先后通过“做唱胡琴”和舞台演出与四川方言和川剧锣鼓相结合，在腔调与音乐过门上起了不少变化，形成具有四川风味的胡琴腔。
弹戏，即乱弹，又称“盖板子”、“川梆子”，因用盖板胡琴为主奏乐器和以梆子击节而得名，其源出于陕西的秦腔同州梆子。
秦腔流入四川后，与川北的灯戏、高腔长期共处，互相融汇，又采用四川方言，便逐渐形成独具风格的四川梆子--弹戏。
四川小吃在四川小吃中较为著名的有：藤椒抄手、客家凉粉、钵钵鸡、夫妻肺片、赖汤元、龙抄手、钟水饺、钵钵鸡、串串香、麻辣烫、肥肠粉、担担面、宜宾燃面、绵阳米粉、广元蒸凉面，罗江豆鸡、水煮牛肉、火鞭子牛肉、三大炮、灯影牛肉，川北凉粉，奶汤面，炖鸡面，梓潼酥饼，火边子牛肉，鱼皮花生，白橙糖，鳝鱼鸡蛋卷，桃米炒蛋，樱桃蜜饯，窝丝糖，酥心脆糖，寿星桔蜜饯，平都牛肉松，蜜橙皮，鱼香肉丝，宫保鸡丁，榨榨面。
摆龙门阵嘴巴功夫在成都，嘴巴功夫最好的，不外乎两种人，一是小商贩，二是女娃娃。
成都小商有句行话，叫“赚钱不赚钱，摊子要扯圆”。
摊子怎样才能“扯圆”？当然是靠嘴巴吆喝：“耗儿药，耗儿药，耗儿一吃就跑不脱”；“买得着，划得着，不买你要吃后悔药”。
你说是买还是不买女娃子也好生了得。
你不留神踩了她的脚，她会说：“咦，怪事，你是三只脚吗咋个？牛都过得倒你过不倒？”她要是踩了你的脚，也有说法：“挤啥子挤啥子，进火葬场还要排队转轮子的么，瓜不兮兮的，出得倒门出不倒门？”你说是和她吵还是不和她吵。
展言子的确，成都人好像天生就会说话，天生就会“涮坛子”（开玩笑）、“冲壳子”（吹牛皮）、“展言子”。
其中，“展言子”最具特色。
所谓“展言子”，就是说话时讲几句谚语歇后语，而且藏头藏尾，让你去猜去想，在心领神会中获得乐趣。
比如事情有点玄，就说是“癞蛤蟆吃豇豆”，意谓“悬吊吊的”；而你如果说话离谱，他则会评论说：“你咋个吃苞谷面打呵欠”，意谓“尽开黄腔”。
诸如此类的说法，可真是“和尚敲木鱼”，--多多多。
瓜于是，简简单单一件事，到了成都人的嘴里，就会变得有声有色，有滋有味。
即便骂人的话，也是一套套的。
比如某人智商较低，或做事欠考虑，成都人不说他傻，而说他“瓜”。
其实，这“瓜”不是冬瓜西瓜南瓜葫芦瓜，而是“傻瓜”。
因为要“展言子”，便略去“傻”而称“瓜”。
由此及彼，则又有“瓜娃子”、“瓜兮兮”乃至“瓜眉瓜眼”等等。
说一个人“瓜眉瓜眼”，显然就比说他“呆头呆脑”或“笨手笨脚”要有意思多了，也有味道多。
水又比方说，弄虚作假，在成都人那里，就叫做“水”。
其起源，我想大约与酒有关。
因为卖酒要做手脚，无非就是掺水。
所以，日常生活中，便多用“水货”这个词来指伪劣产品。
推而广之，则一个人说话不算数，或做事不到位，成都人便说他“水得很”。
由此及彼，则又有“水客”、“水功”、“水垮垮”、“水漩儿”等说法。
再比方说，一件事情没有办成，就叫“黄”或“黄了”，其他地方的说法也是这样。
但成都人则进而发展为“黄腔”、“黄棒”、“黄浑子”、“黄苏苏”，甚至还有“黄师傅”和“黄手黄脚”等等。
川北灯戏川北灯戏是流行于四川省东北部地区古老的汉族歌舞小戏，明清以来，灯戏频繁演出于川东北的广大山乡，至今延绵不绝。
川北灯戏的剧目多取材于当地汉族民间生活，现有剧本200余个；唱腔曲牌分正调和花调两类，来源于汉族民间小调、神歌、佛歌、嫁歌、圣谕调及端公调；表演以(丑)、(跩)、(笑)为特征，融会了木偶、皮影、猴戏、民间歌舞等多种技艺。
由于它生长于民间，反映的是民间的人生理念和审美情趣，因而为山乡民众所喜闻乐见，并称之为“农民戏”、“喜乐神”。
2006年5月川北灯戏被国务院授牌为首批“国家级非物质文化遗产”。
走人户流行于四川各地。
民间凡遇年节或婚嫁、新居落成等情况。
都要到亲戚家串门探望，称为走人户。
届时，一般要带上猪肉、点心、酒等礼物，穿上平时舍不得的衣服前往。
主人家割肉买酒，热情款待。
春倌说春汉族社会习俗。
流行于四川各地。
时间在春节前后。
旧时的春倌头戴乌纱帽，身着官服，左手执木刻春牛，右手拿春棒；现在的春倌，装束与普通人一样，不同的是身背一根放牛鞭子。
他们爬山涉水，走乡串户，每到一地，便编一些吉利的歌谣演唱。
说唱完毕，将一张红纸印制的检牛图送给主人家。
说检结束后，户主要送些钱币给检倌，以作报酬。
四川麻将四川麻将又称血战麻将，采用四川地区流行的麻将打法，尤其是成都及周边比较盛行。
核心是打缺门，刮风下雨，计番，流局查叫。
一局牌中，一家胡牌并不结束牌局，而是未胡的玩家继续打，直到3家胡牌或剩余的玩家流局。
牌局结束一并结算。
这样先胡的玩家并不一定获利最多，点炮的玩家也能翻身，提高了趣味性，促进了牌局的稳定发展。
四川方言要了解四川的习惯风俗和风土民情，就要先来了解下四川特色方言一称谓。
大爷----是对男性老人的尊称；婆婆----是对女性老人的尊称；老巴子----是对男性老人不礼貌的称呼；老姆姆----是对女性老人不礼貌的称呼；娘娘----是对父辈女性的称呼；幺儿----是对子女的爱称。
二骂人话。
老子----在别人面前称老子是占对方便宜；虾子----奚落对方是胆小鬼；讨口----乞丐，叫花子；说某人傻----瓜娃子；瓜兮兮的；瓜眉瓜眼的；瘟猪；哈儿；憨包等。
三生活用语。
摆龙门阵----是指漫无边际的闲谈；冲壳子----是指吹牛皮，说大话；算坛子----是指开玩笑；打滥仗----是指不务正业或无法按常规办事；打锤----是指打架；扯筋----是指吵架或闹纠纷；杀割----是指结束或没有了，用完了；弄归一----是指把事做彻底；弄巴实----是指做好；没来头----是指没有关系；光胴胴----是指赤条条的。
四形容词。
悬吊吊的----不稳当；红扯扯的----红得难看；粑希希的----烂得很；淡瓦瓦的----平淡无味，没盐味；瓜不兮兮的----傻里傻气；温都都的----温热合适香喷喷的----形容很香；甜咪咪的----形容很甜。
五歇后语。
一坛子萝卜----抓不到姜；丁丁猫想吃樱桃----眼都望绿了；下雨天出太阳----假晴；猫抓糍粑----脱不了爪爪。
安逸此词有“安闲舒适”之义。
如《庄子.至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。
”今四川方言中仍保留此义。
“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、精彩、糟糕”等意思，用得十分广泛。
