七十二行祖师爷(下)

七十二行xx俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。

”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。

行业不同，生产习俗就有很大差别，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。

xx的敬拜大体上有这样几种情况：1、祖师爷是各自行业的开创者。

如泥瓦木匠业敬拜鲁班，医药业敬拜神农，渔业敬拜伏羲等。

2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。

如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。

3、祖师爷是该行业的能工巧匠。

如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。

4、祖师爷只有象征意味，与该行业并无特殊关系。

如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。

虽然有些人确有创业之功，但未被作为祖师加以敬拜。

如扎彩业的开创者，据说是唐代倡导悬灯结彩的致公禅师，但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。

一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。

如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。

同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。

有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。

从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。

五一节到南阳社旗县旅游，在山陕会馆里看到七十二行祖师爷的简介，现摘抄于下，与大家分享。

1、兽医xx——xx伯乐，春秋时代人。

本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。

他在研究医治马方面也有不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。

著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。

七十二行祖师之剃头匠祖师罗真人
*导读：北京白云观罗公塔北京剃头业的祖师爷被称做罗公或罗祖。

有传说说他是……
北京白云观罗公塔
北京剃头业的祖师爷被称做罗公或罗祖。

有传说说他是个为雍正剃过头的道士。

清纪昀在《乌鲁木齐杂记》中说：剃工所奉神曰罗祖，每赛会，剃工皆赴祠前。

传说，有一年雍正皇帝头上长疮，梳辫子时不好受，他怀疑是梳头太监搞的鬼，一连杀了好几个太监。

当时有位姓罗的道士住在北京白云观中，他同情那些无辜的被杀者，便想办法制做了剃头刀、刮脸刀和梳辫子用的拢子、篦子之类的理发工具，并研究出按、捶、拿等一套理发的操作方法，教给梳头太监学用。

太监用这些工具和方法给雍正皇帝剃头、梳辫子，雍正皇帝感到很舒服。

问来由，太监们上奏是罗道士传授的。

雍正便赐罗道士以半朝銮驾、小执事称号。

罗道士于是成了理发匠的祖师爷。

他死后，被葬在白云观里，即如今的罗公塔。

雍正封他为淡泊守一真人。

早年理发店里供奉的祖师爷，便是这位罗道士。

第1 页。

360行祖师爷顺口溜
锦绣中华五千冬，勤劳的华夏儿女创造文明，历史车轮被推动，对人类，集大成，东方腾飞一条龙，看今天国家强盛民族振兴。

世上百业有分工，普天下老百姓从业不相同，五行八作图兴盛各行业，谁发明，留在人间得传承，咱们炎黄子孙不忘老祖宗。

大中华，五千年，古老的文明史空前，七十二行出状元，
三教九流相关联。

咱说历史，查根源，各有祖师代代传。

说行业，农为先，都说民以食为天，农业不兴百业艰，
农民安定天下安。

老农民，最辛酸，风里来了雨里钻，
脸朝黄土背朝天，人们才有吃和穿。

你是民，你是官，
别忘农业是靠山，五谷丰登万民欢，记住神农老祖先。

有炎黄，立华夏，开辟农耕大文化，文明产生亚细亚，
炎帝神农贡献大。

种五谷，布天下，尝遍百草他不怕，
知道香甜苦和辣，至今留有神农架。

说黄帝，是轩辕，
开天辟地大圣贤，留下渔网和车船，狩猎捕鱼度饥寒。

三十六行的祖师是谁“三百六十行”只是一个约数。

据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、件作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等徐珂在《清稗类钞・农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。

就其分工而约计之，日三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。

”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。

事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。

下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。

建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。

公输氏，名般，春秋时鲁国人。

般与班同音，故称鲁班。

曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。

旧时建筑工匠尊奉为祖师农业：神农氏（后稷b神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕裁缝业：轩辕氏（黄帝）。

轩辕为复姓，即黄帝。

后世尊其为中华文明的“人文初祖”。

因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。

故被缝纫业尊为祖师。

蚕丝业、纺织业：嫘祖（黄帝妻子）。

传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。

织布业：黄道婆。

黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。

由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。

在清代的时候，被尊为布业的始祖染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。

梅葛，就是梅福与葛洪的合称。

他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。

冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。

传说老子曾铸造八卦炉（后人称为“老君炉”）炼制丹药以求长生。

教育业：孔子。

孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表商业：赵公明、（春秋范蠡）。

“三百六十行”只是一个约数。

据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。

徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。

就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。

”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。

事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。

下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。

建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。

公输氏，名般，春秋时鲁国人。

般与班同音，故称鲁班。

曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。

旧时建筑工匠尊奉为祖师。

农业：神农氏（后稷）。

神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。

裁缝业：轩辕氏(黄帝)。

轩辕为复姓，即黄帝。

后世尊其为中华文明的“人文初祖”。

因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。

故被缝纫业尊为祖师。

蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。

传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。

织布业：黄道婆。

黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。

由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。

在清代的时候，被尊为布业的始祖。

染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。

梅葛，就是梅福与葛洪的合称。

他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。

冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。

传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。

教育业：孔子。

孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。

商业：赵公明、（春秋范蠡）。

古代三百六十行各行祖师爷“三百六十行”只是一个约数。

据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。

徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。

就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。

”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。

事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。

下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。

建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。

公输氏，名般，春秋时鲁国人。

般与班同音，故称鲁班。

曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。

旧时建筑工匠尊奉为祖师。

农业：神农氏（后稷）。

神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。

裁缝业：轩辕氏(黄帝)。

轩辕为复姓，即黄帝。

后世尊其为中华文明的“人文初祖”。

因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。

故被缝纫业尊为祖师。

蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。

传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。

织布业：黄道婆。

黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。

由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。

在清代的时候，被尊为布业的始祖。

染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。

梅葛，就是梅福与葛洪的合称。

他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。

冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。

传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。

教育业：孔子。

孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。

“三百六十行”只是一个约数。

据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。

徐珂在《清稗类钞•农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。

就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。

”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。

事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。

下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。

建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。

公输氏，名般，春秋时鲁国人。

般与班同音，故称鲁班。

曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。

旧时建筑工匠尊奉为祖师。

农业：神农氏（后稷）。

神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。

裁缝业：轩辕氏（黄帝）。

轩辕为复姓，即黄帝。

后世尊其为中华文明的“人文初祖”。

因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。

故被缝纫业尊为祖师。

蚕丝业、纺织业：嫘祖（黄帝妻子）。

传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。

织布业：黄道婆。

黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。

由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。

在清代的时候，被尊为布业的始祖。

染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。

梅葛，就是梅福与葛洪的合称。

他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。

冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。

传说老子曾铸造八卦炉（后人称为“老君炉”）炼制丹药以求长生。

教育业：孔子。

孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。

商业：赵公明、（春秋范蠡）。

赵公明即赵玄坛，亦称赵公元师。

七十二行祖师爷顺口溜七十二行祖师爷，传世武林的瑰宝。

江湖上人人闻之，无人不知无人不晓。

他们身怀绝技，奇门遁甲令人叹羡。

谁能领悟其中真谛？谁能揭开神秘的面纱？一行入地，脱胎换骨。

地下迷宫修行路，虚影映血光。

天下行者，到此一游。

短短几步，世间难寻。

二行无敌，剑指乾坤。

剑气纵横出神州，无人可挡当头。

剑在手，天下我有。

刀光剑影，战无不胜。

三行无影，步步如风。

奇诡无比的身法，让人眼花缭乱。

行云如水，天地难挡。

三生有幸，见此绝艳。

四行神奇，法术妙不可言。

咒语念出口，万物皆倾倒。

驱魔降妖，尽显神威。

四方游子，仰慕我行。

五行连环，相生相克。

金木水火土，五行转化万象。

操控天地，行云流水。

引世间万物变幻莫测。

六行玄妙，谁人能悟？阴阳之道，生生不息。

吞噬生肖，化身万象。

六道轮回，唯我行路。

七行独步，人间瑰宝。

文武双全，无所不能。

七情六欲，掌控尘世纷扰。

尽显行者，祖师爷威风。

八行无双，剑术高妙。

八方无敌，无人可挡。

一剑八方，称霸天下。

挥洒长空，逍遥自在。

九行旷世，奇招迭出。

术法独步，威力绝伦。

九天玄宝，行者齐聚。

相互妙用，诛敌过千。

十行相生，道法无边。

炼丹、养生、长生不老。

道法自然，人间奇妙。

十方大千，无所不在。

十一行灵秘，无边奥妙。

阴阳奇门，犹如巧妙拼图。

阵法变幻，掌控生死。

十一道门，听我号令！十二行玄妙，神功岂凡。

十二生肖，灵动机智。

十二星宿，勇者无敌。

天地唯我行，触碰故事的魔力。

七十二行祖师爷，身怀绝技无人能敌。

他们统领武林，荡平苍生尔故事。

江湖传言，那神秘的存在。

世间闻之，无人不晓。

河南省社旗县山陕会馆“七十二行祖师爷”塑像今天，2022年美利达自行车俱乐部的“第一骑”放在了社旗山陕会馆，虽说去过多次，但今年是首次，仍然掩饰不住激动的心情，吃罢早饭便匆匆出发了。

山陕会馆位于河南省南阳市社旗县城中心，是山陕富商在此“通商情、敬关爷”的场所。

会馆始建于清乾隆二十一年（1756年），经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年（1892年）竣工，历时136年，会馆坐北朝南，总占地面积10885平方米，建筑布局采用我国特有的中轴对称的传统风格，集皇宫、庙宇、商馆、园林建筑艺术之大成，既雄伟壮丽，又典秀大方，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

里面栩栩如生的七十二行祖师爷的塑像及介绍深深的吸引了我，分享给大家！中华民族是一个勤劳智慧的民族。

追根溯源，敬重祖先是中华民族的传统美德，行业祖师崇拜就是其表现形式之一。

祖师，原指佛教、道教中创立宗派的人，又指创立某种学说或创造某种技艺而为众师法的人。

祖师爷又称祖师神，是被当做行业祖师崇拜的行业神。

由祖庙、祖像、传说和师父、师兄弟、敬祖仪式构成的祖师崇拜文化，对内是加强行业团结、促进信息交流的重要方式，对外是彰显行业力量、展示行业形象的重要途径。

神由人造，祖师爷的确定，或某种技艺的发明创造者，或对某一行业的形成有过重大贡献，或为曾从事过某种行业的历史名人。

还有一些根本与行业没关系的神灵、名人也被某些行业奉为祖师，只是为了抬高本行业的身价，地位，如绸缎行奉关公为祖师、刻字行奉文昌帝君为祖师爷。

祖师崇拜虽然带有浓厚的迷信色彩，但正是在对祖师爷的纪念、拜祭、赞颂中，各行业感受到个体与行业历史之间紧密的联系，从而对当下劳动的意义和自身的价值产生自尊与自信，产生了一种文化的自觉和个人的历史归属感，使他产生对行业的忠诚，从而获得了新的人生视野！虽然现代工业文明日益发达，祖师崇拜现象也渐趋衰微，但是，通过七十二行祖师雕像，让我们在回眸历史的过程中，从民间民俗文化之中汲取正能量，必将有益于实现我们的“中国梦”。

各行祖师爷徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。

就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。

”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。

事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。

下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。

建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。

公输氏，名般，春秋时鲁国人。

般与班同音，故称鲁班。

曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。

旧时建筑工匠尊奉为祖师。

农业：神农氏（后稷）。

神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。

裁缝业：轩辕氏(黄帝)。

轩辕为复姓，即黄帝。

后世尊其为中华文明的“人文初祖”。

因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。

故被缝纫业尊为祖师。

蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。

传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。

织布业：黄道婆。

黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。

由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。

在清代的时候，被尊为布业的始祖。

染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。

梅葛，就是梅福与葛洪的合称。

他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。

冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。

传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。

教育业：孔子。

孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。

商业：赵公明、（春秋范蠡）。

赵公明即赵玄坛，亦称赵公元师。

道教所奉的财神。

其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。

传说能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。

范蠡，字少伯，楚国宛人(今河南南阳)，曾协助越王勾践灭吴，功成后弃宫经商，游齐国称鸱夷子皮，在陶(今山东定陶)称陶朱公，经商曾“三致千金”均散济贫民，其商德极受后人崇敬。