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中医对脑的认识
在中医理论中，脑被认为是人体的重要器官之一，主要包括以下几个方面的认识：
1. 脑为神奇之官：中医将脑视为心脏、肝脏、脾脏、肺脏、肾脏并列的重要脏腑之一，是人体脏腑之主宰，被视为人体元气的主要存有之地。
2. 脑主神志：脑被认为是主宰人体神志活动的器官，包括思维、记忆、识别、意识等功能。
3. 脑主开窍：中医认为脑是人体九窍之一，掌管视、听、嗅、味等感觉器官。
4. 脑与心相互关联：中医认为脑和心之间有深刻的相互关系，脑主神志，心主情志，两者互相影响，情志失调可引起脑病变，而脑病变也可导致情志异常。
5. 脑与肾相互关联：中医认为脑和肾之间有密切的相互关系，肾主藏精，而脑则主宰人体的智慧和思维能力。
两者相互合作，维持人体的生理功能。
6. 脑与脾相互关联：中医认为脑和脾之间有密切的关系，脑主神志，脾主运化，两者相互合作，维持人体的思维和记忆功能。
总的来说，中医对脑的认识相对于现代医学来说较为综合，将其与神志、情志、感觉等多个方面联系在一起，认为脑在人体的整体健康中发挥着重要作用。
中医基础理论，脑系病症
1.脑具有协调五脏六腑功能的作用，通过十二正经、奇经八脉以及经别的络属关系与五脏
六腑发生联系，另外也通过脑髓发出的脑气筋散布脑气入脏腑，发挥支配脏腑运动与感受感觉的作用。
脑的生成、濡养离不开五脏六腑化生输布气血津液的作用，而脑又对五脏六腑化生输布气血津液起着协调和支配作用。
2.脑的病理主要表现为:髓海不足，元神失养，或痰瘀火扰，脑气不通，神明不清，则发痴呆;气血逆乱，横窜经脉，脑脉闭阻或血溢脑脉，则发中风;重阴重阳，神明逆乱，则发狂;肝气逆乱，神不守舍，则发痫:筋脉失养，虚风内动，则发颜振;经气遏或经脉失养，则头痛眩晕;阴虚阳盛，阳不入阴，则不寐多梦。
故脑系病证大致可分为脑体病(髓减、络阻、窍闭)、脑用病(智能、知觉、运动、情志失常)等类别。
临床上中风、痴、头痛、眩晕、狂、痫证、振等皆属于脑系病证范。
3.脑系病证的治疗当分虚实，脑体病、脑用病多虚证，当以补虚为主;脑脉病、脑窍病多实证，当以泻实为主。
补虚有补肾、健牌、益气、养血诸法，泻实有息风、化痰、清热、开窍、活血、化、通络诸法，临床上可针对不同病证，辩证施用。
中医关于脑的论述摘要：一、中医对脑的认识1.脑的生理功能2.脑与五脏六腑的关系二、中医对脑病的论述1.脑病的病因2.脑病的症状3.脑病的治疗方法三、中医对脑养生保健的探讨1.脑养生的重要性2.脑养生的方法正文：中医关于脑的论述中医作为中国传统医学，对脑的认识有着深厚的理论基础和实践经验。
在中医理论中，脑是人体的中枢，是精神的住所，是生命的控制器。
下面我们来详细了解一下中医对脑的认识、脑病的论述以及脑养生保健的探讨。
一、中医对脑的认识中医认为，脑是人体最复杂、最重要的器官之一，它的生理功能主要体现在以下几个方面：1.思考和记忆：脑是人体的思考和记忆中心，负责处理和储存大量的信息。
2.感觉和运动：脑接收和处理来自身体各个部位的感觉信息，并控制运动器官的运动。
3.情绪和意识：脑是情绪和意识的主导者，调节着人体的情感和意识状态。
4.内分泌和调节：脑下垂体和松果体等内分泌腺体，对人体的内分泌和调节起到关键作用。
二、中医对脑病的论述中医认为，脑病是由于多种原因导致的脑部损伤或功能异常。
脑病的病因主要有外感和内伤两个方面：1.外感：外感风、寒、湿、燥、火等邪气，侵犯脑部，导致脑部气血不畅，经络受阻。
2.内伤：情志失调、饮食不当、劳逸过度等内伤因素，损伤脑部气血，导致脑病的发生。
脑病的症状多种多样，可以根据病变部位和病程阶段进行分类。
常见的症状包括：头痛、眩晕、失眠、健忘、抑郁、焦虑、狂躁、抽搐、瘫痪等。
脑病的治疗方法丰富多样，包括中药、针灸、推拿、养生等。
中医治疗脑病注重整体观念和辨证论治，根据患者的症状、体质、病因等进行个体化治疗。
三、中医对脑养生保健的探讨中医认为，脑养生保健对预防和治疗脑病具有重要意义。
脑养生的方法包括：1.精神调养：保持心情舒畅，避免情志过度波动，培养良好的心理素质。
2.饮食调养：合理搭配膳食，多吃富含蛋白质、维生素和矿物质的食物，如核桃、黑芝麻、深海鱼等。
3.睡眠充足：保证充足的睡眠时间，养成良好的作息习惯。
中医对脑部的经脉的理解
中医认为，脑部是人体的重要脏器之一，与神经系统密切相关。
中医将脑部与其他脏器通过经脉相连，通过经脉的运行来维持脑部的健康。
以下是中医对脑部经脉的理解：
1. 承浆经：承浆经起自胸部，上行至脑部。
中医认为，承浆经主要负责传输血液和营养物质至脑部，维持脑组织的正常功能。
2. 督脉：督脉起自脊髓，沿着脊柱向上延伸至脑部。
中医认为，督脉是人体的主要阳经，具有调节脑部功能的作用，如提高记忆力、改善思维能力等。
3. 承筋经：承筋经起自足部，上行至脑部。
中医认为，承筋经主要负责传输气血至脑部，调节脑组织的生理活动，维持脑部的稳定功能。
4. 脑空窍：脑空窍是中医特有的概念，认为脑部内有空窍，通过经脉与其他脏腑相连。
中医认为，脑空窍是脑部接受信息和传递信息的通道，与记忆、思维等脑功能密切相关。
中医对脑部经脉的理解主要是通过经脉的运行来调节脑部的功能和维持脑部的健康。
这些经脉相互联系，共同维持人体脑部的正常活动。
但需要注意的是，中医的理论是基于经验和观察得出的，与现代医学的解剖和生理学理论有所不同。
中医对头部的认识
1. 头部在中医理论中的地位
- 头部被视为整个身体的“官窍”，是五官、六腑、七窍的主要
出入口。
- 中医认为头部是神志、感官、思维、记忆的主要器官，与人的智力、情感、意志等密切相关。
- 头部还是气血循环的重要部位，头部的气血运行状况对身体各个部
位的健康都有影响。
2. 中医对头部疾病的认识
- 中医认为头痛、头晕、失眠、耳鸣、目赤等症状都与头部的气
血运行不畅有关。
- 中医将头痛分为寒痛、热痛、虚痛、实痛等不同类型，针对不同类
型采取不同的治疗方法。
- 中医认为头部疾病与情志、饮食、环境等因素密切相关，治疗时需
综合考虑。
3. 中医对头部保健的建议
- 中医认为保持头部清洁、保持良好的情绪状态、合理饮食、适
当运动等对头部健康有益。
- 中医推崇头部按摩、拍打、轻揉等保健方法，可以促进头部气血运行，缓解头痛等症状。
- 中医还强调头部与脚底的相互关系，推荐足浴、走路等方法促进头
部气血循环。
4. 中医与现代医学的结合
- 中医对头部的认识与现代医学有所不同，但两者并不矛盾，可
以相互补充。
- 中医的头部保健方法与现代医学的健康生活方式有相似之处，可以
互相借鉴。
- 在治疗头部疾病时，中医和现代医学可以结合使用，综合考虑病因、病情、患者个体差异等因素，制定个性化的治疗方案。
脑病的中医症状表现有哪些特点脑病是一类严重影响人们健康的疾病，中医在长期的实践中对脑病的症状表现有着独特的认识和观察。
中医认为，脑病的症状表现多种多样，且常常与人体的整体状况相互关联。
首先，头痛是脑病常见的症状之一。
这种头痛可能是隐隐作痛，也可能是剧烈的刺痛，有时还会伴有头晕。
中医会根据头痛的部位、性质、发作时间等进行综合判断。
比如，前额头痛可能与阳明经有关；偏头痛多与少阳经相关；后脑勺疼痛则可能与太阳经有关。
头晕也是脑病的常见症状。
患者可能会感到天旋地转、眼前发黑，或者头重脚轻、站立不稳。
中医认为，头晕的原因可能是气血不足，不能上荣于脑；也可能是肝阳上亢，扰乱清窍；或者是痰湿内阻，蒙蔽清阳。
记忆力减退是脑病的另一个重要表现。
患者可能会出现容易忘事、丢三落四，对近期发生的事情遗忘较快。
中医认为，这多与肾精亏虚、心脾两虚有关。
肾主骨生髓，脑为髓海，肾精不足则髓海空虚，导致记忆力下降。
心主神明，脾主运化，心脾两虚则气血生化不足，心神失养，也会影响记忆力。
失眠多梦在脑病患者中也较为常见。
患者可能难以入睡，或者睡眠浅、容易惊醒，多梦纷纭。
中医认为，这可能是由于心肾不交，心火不能下交于肾，肾水不能上济于心；也可能是肝郁化火，扰动心神；或者是心虚胆怯，心神不安。
此外，情绪异常也是脑病的常见症状。
患者可能会出现焦虑、抑郁、烦躁易怒等情绪问题。
中医认为，这与肝气郁结、肝郁化火、心肝火旺等有关。
肝主疏泄，调畅情志，肝气不舒则容易导致情绪失调。
语言障碍也是脑病的表现之一。
患者可能会出现说话不清、言语謇涩，或者理解语言困难、表达不准确等问题。
中医认为，这与风痰阻络、气血瘀滞有关。
肢体麻木、无力或震颤也是脑病可能导致的症状。
中医认为，这多是由于气血运行不畅，经络阻滞，不能濡养肢体所致。
在中医诊断脑病时，还会注重观察患者的面色、舌苔和脉象。
面色苍白或萎黄可能提示气血不足；面色潮红可能是阴虚火旺或肝阳上亢；舌苔白腻可能是痰湿内阻；舌苔黄腻可能是湿热内蕴；脉象弦滑可能是肝风内动，脉象细弱可能是气血亏虚。
中医对头部的解释
嘿，咱今儿就来聊聊中医对头部的那些事儿！你知道吗，中医可把
咱这脑袋看得特别重要呢！就好像一部超级精密的仪器，每个部分都
有它独特的作用和意义。
咱先说这头顶，中医觉得那可是跟天一样重要的地方啊！就好比天
空是广阔无边的，头顶也是汇聚了各种精气的地方。
你想想，要是头
顶不舒服了，那整个人不都没精神了嘛！我记得有一次我头疼得厉害，就感觉脑袋里像有一群小虫子在乱爬，哎呀，那滋味可真不好受！这
时候中医的理论就派上用场啦，中医会通过各种方法来调理，让头顶
重新恢复活力。
再说说这脑门儿，中医认为脑门儿反映了我们的心神状态呢！就像
一面镜子，能照出我们心里的情况。
要是脑门儿总是发紧，那可能就
是心里压力太大啦！我朋友有一阵儿工作特别忙，脑门儿就总是紧紧的，后来去看了中医，经过调理才慢慢好起来。
还有这后脑勺，那可是关乎肾气的地方呀！就好像汽车的发动机，
肾气足了，脑袋才能转得快。
我爷爷以前总说他后脑勺发凉，中医就
说那是肾气不足的表现。
中医对头部的解释真的是太神奇啦！它不是简单地把头部看成一个
器官，而是把它和整个身体、甚至和大自然都联系在一起。
这就像一
个庞大的系统，每个部分都相互关联、相互影响。
咱可不能小瞧了中
医的智慧呀！中医对头部的认识和理解，就像是给我们打开了一扇通往健康的大门，让我们能更好地了解自己的身体，找到保持健康的方法。
所以呀，我们一定要重视中医的这些理论和方法，让自己的身体更健康，脑袋更灵光！。
中医关于脑的论述
（最新版）
目录
1.脑老化的定义和中西医的论述
2.中医学对脑心的论述
3.中医治疗脑胶质瘤的方法
正文
中医学认为，脑是精明之府，是产生精神意识的中枢。
脑老化是指随着年龄的增长，脑细胞逐渐损伤、死亡，导致脑功能减退的现象。
对于脑老化的论述，中西医各有侧重。
西医认为脑老化是由于脑细胞数量减少、脑血液循环不畅、脑代谢物累积等因素导致的。
针对脑老化，西医治疗手段主要包括改善脑血液循环、抑制脑细胞凋亡、增加脑神经递质等。
中医学对脑心的论述最早见于《黄帝内经》，后世各名家又有不少论述和发挥。
中医认为脑为元神之府，产生精神意识。
从《黄帝内经》到后世各名家的发挥和创新，逐步发展并形成了独具特色的脑心理论。
对于脑胶质瘤这一严重脑部肿瘤疾病，中医治疗方法主要包括活血解毒、通络散结等。
中医治疗脑胶质瘤的药物有很多种，如血竭蛤粉汤、红粉、郁金、血竭、蛤粉、雄黄、硇砂、芥穗、川芎、乳香等。
这些中药具有丰富的神经营养因子、小分子多肽、多种氨基酸等有效成分，可直接作用于脑细胞，具有促进蛋白质合成、抗脑皮质缺氧、改善脑能量代谢、加速脑血液循环等功能。
总之，中医学对脑的论述主要包括脑心的概念、脑老化的认识以及治疗脑胶质瘤的方法。
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理解中医（30）之奇恒之腑——脑奇恒之腑包括：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
其形态与腑类似，多为中空囊状或管状器官，但功能类似于脏，主藏阴精。
除胆外，其他奇恒之腑都没有配合表里关系，也没有五行配属，但与奇经八脉联系密切。
这与五脏六腑很不同。
这次讲脑：脑又叫髓海，因为由髓汇聚而成。
脑是精髓和神明高度汇聚的地方，有“元神之府”之称。
一、脑的解剖形态脑位于颅腔之中，上至颅囟，下到风府，位于人体的最上部。
脑与全身的髓都有密切的联系，故有“诸髓皆属于脑”的理论。
二、脑的生理功能1、主宰生命活动。
脑为元神之府，主宰人体的生命活动。
人在出生之前，形体皆具，形具而神生，这就是元神。
元神来自先天，称为先天之神。
元神藏于脑中，是生命的枢机，主宰人体的生命活动，元神存则有生命，元神败则人死，所以脑是人体内最重要的器官，是生命活动的要害之处。
2、主藏元神。
人的精神活动，包括思维意识和情志活动都是客观外在事物反映于脑的结果，这属于中医狭义之神的范畴。
中医一方面强调人的思维意识和情志活动为心所主，心是思维的主要器官，另一方面也认为思维意识和情志活动是在元神功能的基础上后天获得的，与脑的功能密切相关，脑具有主精神、意识、思维的功能。
3、主感觉运动。
眼耳口鼻舌为五脏外窍，皆位于头部，与脑想通。
人的视、听、言、动等，皆与脑有密切的关系。
脑为元神之府，能统领肢体，与肢体运动密切相关，脑髓充盈，则肢体轻盈有力；脑海空虚，则胫酸乏力，懈怠喜卧。
三、脑与五脏的关系。
藏象学说将脑的生理病理统归于心而分属五脏。
心藏神而主神明，但五脏皆藏神，分别是：神、魂、魄、意、志。
肾藏精、精生髓、髓聚于脑，脑为元神之府，因此脑与肾的生理关系特别密切。
肾精充盈，脑髓得养，脑发育健全，则精力充沛，耳聪目明、思维敏捷、动作灵巧。
若肾精亏虚，脑髓不足，脑海失养，则可见头晕、健忘、耳鸣，甚至记忆力衰退、思维迟钝等症状。
五脏是一个整体，人的情志活动分属于五脏，但以心为主导。
中医论脑祖国医学对于脑的论述早已有之，但对于脑的系统论述却很少。
现仅对脑的生成、脑的解剖生理特点、生理功能及脑与脏腑经络的关系等问题略述管见，不当之处，尚祈同道斧正。
1 脑的生成脑为奇恒之府，奇恒者，异常也。
即立于五脏六脏之外，又与五脏六腑、十二经脉、皮肌筋骨、五官七窍等器官相互联系而具有“概迎互根，亢承之变”功能的特殊脏器，所以脑的生成有着一定的独特性。
1.1 先天之精所化生脑的生成自胚胎始，男女交合，二五之精妙合而凝成胚胎，其胚自精始。
其胎自精成，诚如《灵枢·经脉》云：“人始生，先成精，精成而脑髓生。
”先天之精为生命之根，万物生化之源，对脑亦不例外，脑的生成秉受于先天必须以精为基础，精化为髓，髓有组织地集结而成脑。
1.2 后天肾精所化生《素问·逆调论》云：“肾不生则髓不能满。
”陈修园《医学从众录》云：“肾为肝之母而主藏精，精虚则脑海空虚而头重。
”均从病理角度指出：脑髓必须靠肾精化生，源源不断地上输于脑，髓海才能满，才能维持正常的功能。
1.3 水谷精微所化生水谷精微是人体生命活动的主要能源来源，各个脏腑组织器官均依赖水谷精液的充养。
《灵枢·五癃津液别》云：“五谷之津液，和合而为膏者，内渗于骨空，补益脑髓。
”王清任对此尤为透彻，在《医林改错》中谈道：“因饮食生气血，长肌肉、精汁之清者，化而为髓，由脊髓上行入脑，名曰脑髓。
”所以说水谷精微是化生脑髓的又一重要源泉。
1.4 气血之充养头为气血精华会聚之处，《灵枢·大惑论》云：“五藏六府之精皆上注于目……上属于脑”，张锡纯在《医学衷中参西录》中写道，“血生于心，上输于脑。
”《素河·八正神明论》云：“血气者，人之神。
”气血是神的物质基础，脑必须在气血的濡养下才能生神，因此脑一时一刻也离不开气血的温煦、濡润和滋养。
2 脑的解剖生理特点《灵枢·邪客》：“天圆地方，人头圆足方以应之。
”程杏轩引《会心录》语：“头为至清至高之处，故谓之元首，至尊不可犯也。
”而脑寄居于头颅腔内，地气天气，阴精与清阳融汇贯通之所不在头而在脑。
在解剖特点上，中医对脑亦有所论述，谢利恒在《中国医学大辞典》中写道，’脑者头骨之髓也。
脑者，阴也，按脑之为状形似椭圆，正中有沟，分为左右两部，色灰白，充满于头盖之中，下连脊髓，为感觉运动之主宰。
”说明古人对脑的解剖形态早已有了详尽的论述。
清·刘思敬《彻剩八编内镜·头面脏腑形色观》云：“筋自脑出者六偶，独一偶逾颈至胸下至胃口之前，余悉存顶内。
”此中所论之筋即脑神经，六偶即六对脑神经，独一偶即第十对脑神经——迷走神经，这与现代解剖完全相符，可见中医对脑的结构研究已经细致入微了。
3 脑的生理功能脑为奇恒之府，藏精而不泄。
脑又为元神之府，《素问·脉要精微论》“头者，精明之府”，此中之神是脑的功能所在，所谓神是指整个人体生命活动的外在表现和精神意识思维活动的总称，包括运动、记忆、感觉、精神活动等生理功能。
3.1 脑为十二官之主，性命之枢机《素问·刺禁论》：“藏有要害，不可不察……刺中心，一日死……刺头，中脑户，入脑立死。
”王肯堂《证治准绳》云：“盖髓海，真气之所聚，卒不受邪，受邪则死不可治。
”脑凝真气，为全身要害之脏，为气血精华汇聚之所。
《灵枢·本神》云：“人之气血精神者，所以奉生而周于性命者也。
”冉雪峰云：“是十二官皆秉承于元上玉清之脑，十二官不得相失，十二官与脑更不得相失”，突出了脑的核心地位。
李时珍云：“命门之体……下属两肾，上通心肺，贯属于脑，为生命之源。
”朱沛文在《华洋藏象约篡》中亦说：“性命之枢机，脑髓是也。
”3.2 主运动，统调全身《灵枢·海论》云：“髓海有余，则轻劲多力……髓海不足，怠惰安卧。
”说明脑髓的充盈与否，直接关系到整个机体的运动。
张锡纯在《医学衷中参西录》中谈道，“人之脑髓空者……甚或猝然昏厥，知觉运动俱废”，因为脑髓之质，原为神经之本源，这些都说明脑是一身之统师，是支配，协调躯体各个器官协调运动的总指标。
3.3 主记忆脑是高能量的信息贮存器官，具有贮存五官、七窍、皮肤等其他器官或组织所感知的事物现象、及自身运动、感知、思维、想象、分析判断等过程和结果的功能。
《医林改错》中谈道，“所以小儿无记性者，脑髓未满，高年无记性者，脑髓渐空。
”金正希云：“人之记性皆在脑中。
”王学权《重庆堂随笔》云：“人之记忆含藏在脑……脑髓充足，则元神精湛而强记不忘”，这些都与现代研究完全相符。
3.4 主思维，主聪慧人的聪明智慧与思维想象等精神活动的能力来源于脑。
《太素·厥头痛》杨注：“头为心神所聚。
”孙思邈在《备急千金要方》中说：“头者，身之元首，人神之所生，清阳之会也。
”“脑者，头之髓也，”此中之头实则为脑，脑为精明之府，阴精清阳奉养之，性秉清灵，聚精以凝神，所以人的聪慧与思维想象与脑直接相关。
唐容川云：“精以生神，精足神强，自多伎巧，髓不足者，力不强，精不足者，智不多。
”《医学衷中参西录》云：“脑髓纯者灵……故聪明焉。
”故脑主聪智，具有精神意识思维活动和感觉的功能，是聪慧思维的物质基础和源泉。
3.5 主知觉，主明辨《医林改错》云：“两耳通脑，所听之声归于脑……鼻通于脑，所闻香臭归于脑。
”《素问·脉要精微论》云：“夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长”，脑有觉察辨别事物的功能，在其统领下，五官七窍等感觉器官对事物的感知均反映于脑。
李东垣在《脾胃论》中引张洁古的话，“神听明而清凉，香臭辨而温暖，此内受脑之气而外利九窍也”，明确指出人的视听感都是脑的功能活动；从接触事物到认识事物的过程都是脑主精明的具体表现。
3.6 主五志《素问·天元纪大论》云：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；人有五志化五气，以生喜怒忧思恐。
”并将人的这五种情志变化归为五志。
五志由五脏的功能所生，同时五志皆属于神，当然是脑神活动的结果，这样五脏精气的盛衰直接影响着脑的情志活动的正常与否。
五志分属五脏，并以五脏精气作为人的正常精神活动的物质基础，同样脑神失常，五志失控，则为内伤七情的致病因素，机体就会产生相应的病理变化，故怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。
《灵枢·本神》云：“怵惕思虑者则伤神，伤神则恐惧，流淫而不止；因悲哀动中者，竭绝而失生；喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收。
”说明脑神失常，则不同情志对内脏的影响有着不同的选择性。
4 脑与脏腑的关系五脏六腑生理功能以及脏腑表里生理活动是以脑之元神所统帅的。
即魂受脑元神之气，则魂动于肝，则肝之疏泄、藏血、调血功能得以舒达，其少阳之气升发释放于胆、泄胆汁以行通降，而肝之解毒、防御之能得以内通外达。
此谓“肝藏魂”，肝与胆相表里之义。
魄受脑元神之气，则魄行于肺，开达治理调节之功。
通调水道以布水津，推行营卫，外润皮毛；内旋大肠传导之力，以升清以除秽浊之物，以持神清体健之态矣。
此为“肺藏魄”，肺与大肠相表里之原委。
神受脑元神之气则神满于心，内旋心阳，阳动则心气内鼓，其开阖得以张缩，故心动有节，心跳有津，使血液循行有序，以送清气，换带浊气，布水津，营运精微，以濡机体内外，则小肠气化能济泌别汁，以供生命之需。
此为“心藏神”和与小肠相表里之义。
意受脑元神之气，则意发于脾，中气乃能斡旋于中焦。
土为中焦之主，脾胃所属，元气为宗，意动神行，元气激冲于脾胃，则脾必升清，运化必转。
胃得脾升之力，必降于下，腐熟化生之功内充，游溢精气，转灌五脏六腑，外润肌腠、筋骨、四肢百骸。
盖脾之湿，胃之燥得以相济，万物化生，以奉生命所需。
此为“脾藏意”，脾胃表里互生互化之机义。
志受脑元神之气，则志统真元，气化释于有秩，肾能封藏，精气内隐，动而出伎巧，有作强之力，男子天壬，女子天癸得助，始有生育之理。
肾受志之统，气化之功必施于膀胱，津液之清者内藏，其浊者，化为尿液排出于体外，以维持人体生理之法。
脑与命门是人体生化、生命之轴。
故李时珍说：“命门之体，非脂非肉，白膜裹之，在七节之旁，两肾之间，二是着脊，下通两肾，上通心肺，贯属于脑，为生命之源，相火之主，精气之府，人物皆有之，生人生物皆由此出。
”可见脑气、元神之气皆由肾、命门所供，此即为“肾生脑”，“志气之帅也”，肾与膀胱相表里之机也。
5 脑与经络的关系脑虽无自己的经脉，但有多条经脉都通于脑，如《灵枢·大惑论》云：“裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑。
”说明脑与目系经脉相联。
在十二经脉中，六阳经上循头面，十二经别亦循于头颈，故《灵枢·邪气藏府病形》云：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上行于面而走空窍。
”通过头面空窍，脑与全身经脉相联系：如督脉、足太阳经都直接入络于脑，手少阴心经，足厥阴肝经、足太阴脾经、足少阳胆经、足阳明胃经的经别从目系与脑相联系，足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经、手少阳三焦经、手太阳小肠经的经筋均从眼周围的孔窍与脑相联，脑又纵联督任二脉，通上贯下联内系外，使脑和周围组织发生密切联系，神气由此游行出入，发挥重要的功能。
总之，脑是藏象组成部分之一，为奇恒、元神之府，神机之源。
在生理上以督脉、经络为传导通路，脑神之气与五脏六腑的神气相互对接，产生各种生理功能活动，以协调阴阳平衡，以达内外环境的统一。
