中医基础理论“阴阳学说”必背原文汇总（建议收藏）

中医基础理论——第一单元阴阳五行学说细目一阴阳学说在中医学中的应用要点一说明人体的组织结构心—夏—阳中之阳，肺—秋—阳中之阴，肝—春—阴中之阳，肾—冬—阴中之阴，脾—长夏—阴中之至阴要点二说明人体的生理功能人体阴阳二气交感相错，相互作用，推动着人体内物质与物质、物质与能量之间的相互转化，推动和调控着人体的生命过程。

《素问》说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

”要点三说明人体的病理变化六淫属阳邪；饮食居处、情志失调等属阴邪。

风邪、暑邪、火（热）邪属阳；寒邪、湿邪属阴。

“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒”，“阳虚则寒，阴虚则热”。

要点四用于疾病的诊断和治疗1.用于诊断2.用于治疗（1）确定治疗原则阴胜的实寒证，用“寒者热之”的治则；阳胜的实热证，用“热者寒之”的治则。

阴虚（虚热证）宜用补阴。

“阳病治阴”、“壮水之主，以制阳光”；阳虚（虚寒证）宜用补阳。

“阴病治阳”、“益火之源，以消阴翳”。

（2）药物性能四气：寒、凉属阴；热、温属阳。

五味：辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。

升降浮沉：升浮之药属阳，沉降之药属阴。

细目二五行学说在中医学中的应用五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。

五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其相生、相克规律来认识世界、解释世界和探求宇宙事物运动变化规律的一种世界观和方法论。

要点一说明五脏生理功能及相互关系1.说明五脏的生理特点主要以五行的特性来说明五脏的生理功能。

如木有生长、升发、舒畅、条达的特性，而肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血，调畅情志的功能，故以肝属木。

余依此类推，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。

2.构建天人一体的五脏系统3.说明五脏之间的生理联系一五行相生：如肝生心，木生火，即肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血等。

二五行相克：如肾制约心，水克火。

即肾水可以上济心阴，以防止心火之亢盛等。

三五行的制化和胜复：五脏之间的自我调节，以保持其整体的协调平衡和人体内环境的统一。

阴阳相互制约阴阳对立阴阳相互排斥阴阳相互依存阴阳互根阴阳互源互用阴阳相互吸引阴阳互藏（阴中之阳为“真阳”阳中之阴为“真阴“）阴阳交感（阴阳二气相互感应交合）阴消阳长阴阳的比消彼涨和此长彼消阳消阴长阴长阳消阳长阴消阴阳学说阴阳消长阴随阳消阳随阴消阴阳的皆消与皆长阴睢阳张阳随阴长渐变形式阴阳转化突变形式（质的改变，并非量的改变）阴阳自和（双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力与趋势）阴阳平衡（双方在运动，对抗，化用中任然维持相对稳定的结构关系）说明人体的组织结构概括人体的生理功能阴阳偏胜（阴阳双方中某一方过于亢盛，阴盛则阳病，阳盛则阴病）阴阳偏衰（双方中某一方低于正常水平而使另一方相对亢盛，阳虚则阴盛，阴虚则阳亢，当用攻补兼施之法）阴阳互损（阴阳双方中任何一方虚损到一定程度而使另一方也不足）理论依据：阴阳的互根互源与互化互用阐释疾病的病理变化阴阳格拒（双方中一方偏盛至极而盘居于内，将另一方排斥于外致使双方不能平衡协调而出现寒热真假的病理变化，分为阴盛格阳，阳盛格阴）阴阳转化（双方中某一方偏盛至极时产生质的改变转化为另一方）阴阳反作（二气运动失常，上下不得交济互制）心肾不交上热下寒阴阳反作左升太过右升不及中气失调升降反作阴阳脱失（双方不能相吸相抱儿出现一方脱失而引起另一方大量脱失，当先固气，再补精血津液）阴阳学说的应用辨别病证的阴阳属性指导疾病的判断分析色脉声息的阴阳属性指导养生防病阴阳偏盛采用“损其有余”指导疾病的防治确定治疗原则阴阳偏衰采用“补其不足”阴阳互损采用“阴阳双补”阳盛格阴当“寒因寒用”用寒凉性的药物顺从其假寒现象，阴盛格阳当“热因热用”用温热性的药物顺从其假热现象。

阴阳反作，对心肾不交，上热下寒的病证，治宜清上温下，交通心肾。

对左升太过，右升不及的病证，治宜抑其太过，挟其不及，当平肝降气泻火，或佐以滋养肺阴以肃降肺气，制约肝气之升发，肝火之亢炎，即“平木佐金”对于中枢不转而致腹胀的病证，治宜枢转中气。

《中医基础理论》笔记【精华版】一、阴阳五行学说阴阳五行学说是中医理论体系的核心，它将宇宙间的事物和现象归纳为阴阳两种相对的属性，并通过五行（木、火、土、金、水）的生克关系来解释事物的变化和相互关系。

1. 阴阳学说阴阳学说认为，一切事物都包含着阴阳两个方面，阴阳相互依存、相互制约、相互转化。

阴阳平衡是人体健康的标志，阴阳失调则会导致疾病。

2. 五行学说五行学说将事物归纳为木、火、土、金、水五种基本元素，它们之间存在着相生相克的关系。

相生关系表示事物之间的促进作用，相克关系表示事物之间的制约作用。

五行学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整五行之间的关系，以达到治疗疾病的目的。

二、脏腑经络学说脏腑经络学说是中医理论体系的重要组成部分，它包括脏腑学说和经络学说。

1. 脏腑学说脏腑学说将人体分为五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），并详细描述了它们的生理功能和相互关系。

脏腑学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整脏腑之间的关系，以达到治疗疾病的目的。

2. 经络学说经络学说将人体分为十二经脉和奇经八脉，它们是人体气血运行的通道。

经络学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整经络之间的关系，以达到治疗疾病的目的。

三、病因病机学说病因病机学说是中医理论体系的重要组成部分，它包括病因学说和病机学说。

1. 病因学说病因学说认为，疾病的发生和发展与内外因素密切相关。

内因包括七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）和脏腑功能失调，外因包括六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）和疫疠。

病因学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整病因，以达到治疗疾病的目的。

2. 病机学说病机学说认为，疾病的发生和发展是由于人体气血运行失常、脏腑功能失调、经络阻滞等原因引起的。

病机学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整病机，以达到治疗疾病的目的。

四、辨证论治辨证论治是中医诊断和治疗的核心方法，它包括辨证和论治两个环节。

（一）阴阳的基本概念：天地之道万物纲，对立统一名阴阳。

无限分割相对观，昼夜动静热与寒。

（二）阴阳学说的基本内容：古哲理中寓阴阳，对立制约是其常。

阴内守而外使阳，互根互用不可单。

动态平衡互消长，此之消来彼即长。

万物化醇交感彰，极则转化反方向。

（三）阴阳学说在中医学中的应用：组织结构定性清，人体内外须分明。

五脏属阴内藏精，六腑为阳传化勤。

背外为阳腹内阴，四肢内外阴阳经。

阴阳还可分阴阳，变化之机细细寻。

生理病理寓阴阳，阴平阳秘体安康。

阴胜则寒热责阳，阴虚热来阳虚凉。

阴病治阳阳治阴，阳中求阴阴求阳。

寒者热之热者寒，诊察治疗细参详。

（四）五行生克乘侮：五行如环复运行，相生相克是常情。

生为资生助长意，木火土金水相从。

克是克制与制约，木土水火须次金。

欺凌反克为相侮，超常制约相乘逢。

（五）五行学说的运用：五行比类万物情，肝风木而火属心。

脾为湿土肺燥金，肾寒属水需分清。

肝味酸来其色青，心属苦味赤色明。

甘黄归脾咸黑肾，莫忘肺白味为辛。

（六）气的功能：推动激发原动力，防御护卫实腠理。

阳气产热起温煦，营养之功体得益，液态物质赖固摄，代谢全凭气化利。

（七）气的分类：元气来源肾中精，依赖三焦全身行。

推动激发各脏腑，生命原始动力兴。

大气水谷生宗气，积于胸中行呼吸。

贯心脉而行气血，视听语言活动济。

水谷精微化营气，十四经脉循行迹。

精纯柔和濡脏腑，化生血液营养施。

卫气亦为谷中精，昼行于阳夜行阴。

温养调节司开合，防御外邪保康宁。

（八）血：中焦受气取汁膏，循行脉中营血号。

滋润濡养各脏腑，神志活动源有靠。

（九）津液：津液原是水谷精，三焦通道赖循行。

渗于肌肤入血脉，质清滋润谓之津。

进入髓脑滑关节，质地稠厚液为名。

化生血液运载气，排泄产物调阳明。

（十）脏象：脏居于内形外见，取名脏象来体现。

精华之气归五脏，藏而不泻为特点。

六腑专司传化物，泻而不藏是为权。

脑髓骨脉胆胞官，奇恒之府有专篇。

（十一）五脏：心主神志血脉通，开窍于舌面为荣。

在液为汗在志喜，君主之官主宰权。

第三单元阴阳学说细目一：阴阳的概念及属性1.阴阳的基本含义阴阳的含义：是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

《类经·阴阳类》“阴阳者，一分为二也。

”阴阳的内涵：（1）阴阳是一个抽象的概念，所指无定在（2）既相互关联又相互对立的事物和现象及其属性，才能用阴阳来说明。

如天地、日月、上下、内外等。

阴阳和矛盾的关系阴阳说明的是一些特殊的矛盾范畴。

2.事物阴阳属性的绝对性和相对性：（1）相对性：阴阳中复有阴阳（可分性）；在一定的条件下，二者可相互转化；比较的对象发生了变化，事物阴阳属性也会变化。

（2）绝对性：当对立面固定不变时，事物的阴阳属性是固定不变的。

阳阴细目二：阴阳学说的基本内容1.阴阳的一体观2.阴阳对立制约3.阴阳互根互用4.阴阳交感互藏5.阴阳消长6.阴阳转化7.阴阳的自和平衡1.阴阳一体观含义：阴阳双方在一个统一体中，协调共济。

表现：①阴阳虽然对立，但在一个统一体中协调共济。

②统一体中的阴阳相互依赖而存在，任何一方不能脱离另一方而单独存在。

③统一体中的阴阳双方，每一方都涵有另一方，阴中含阳，阳中寓阴，所谓阴阳互藏。

2.对立制约含义：对立，即统一体中阴阳两个方面的属性相反。

制约，阴阳双方在一定限度内相互牵制互为胜负。

举例：“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”3.互根互用含义：互根，阴阳相互依存、互为根本。

双方各以对方为自己存在的前提。

互用，在阴阳相互依存的基础上，阴阳双方又相互资生、相互为用。

举例：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

”；“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。

”“孤阴不生，独阳不长”。

4.交感互藏交感——阴阳二气在运动中相互感应而交合。

阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化的根源。

互藏——相互对立的阴阳双方，任何一方中都蕴含有另一方。

5.阴阳消长消长含义：阴阳双方数量或比例上的对比变化。

消，减少；长，增加。

阴阳之间的消长变化在一定范围内保持着动态平衡。

中医基础理论学习笔记(纯干货)阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。

善诊者,按脉察色,先别阴阳。

中医学基本特点:整体观念与辨证施治。

阴阳学说得基本内容:阴阳之间相对立,依存互根不分离,消长转化并发展,阴平阳秘为目得。

人身阴阳为生理,阴平阳秘为与气。

调理阴阳救偏弊,虚实寒热定根基。

五行:金、木、水、火、土。

五脏:心、肝、脾、肺、肾。

六腑:胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。

奇恒之腑:脑、脉、骨髓、胆、女子胞。

五脏者藏精气而不泻也,故满而不能实;六腑者传化物而不藏,故实而不能满。

五脏所主:1、心位胸中外护包,血脉神志汗液晓,开窍于舌华在面,君主之宫藏神要记牢。

2、肺司呼吸主降宣,卫气外布皮毛间,通调水道开窍鼻,古人又谓水上源。

3、脾为中焦主运化,统血肌肉四肢间,开窍于口华在唇,后天之本仓廪官。

4、肝为胁部主藏血,疏泄又分两种说,一说消化主情志,一说消化主疏泄。

其华在爪主筋健,开窍于目记心田。

5、肾为腰部主藏精,生殖发育就是本能,纳气生髓又主骨,主水开窍二阴经。

其华在发通于脑,开窍于耳记心中。

左肾右命根基在,先天之本不可轻。

六腑:中清之腑为之胆,水谷之海在胃间,受盛之腑为小肠,传化糟粕大肠间,气化津液为膀胱,上焦如雾精气漫,中焦如沤浮游谷,下焦如渎水莫断。

脏腑之间关系:心血肺气紧相依,心血脾胃不可离,生成运转不可息,心肝血液不可离,心火肾水相交济,各少其位为不及,心中无水火上炎,肾中无火水凌心,肺气脾血土生金,肺气宣发脾健运。

肝血肺气相互根,肺肾水病卧不稳。

肝主疏泄脾统血,相互依赖病郁结。

脾肾为本先后天,前因后果必有缘,肝肾精血又同源,相互依存为本根。

心与小肠热必降,肺与大肠咳不畅。

脾升胃降气正常,胆与肝脏互影响,肝失疏泄湿热旺,肾与膀胱气化常。

一有病变尿不利,气化不利膀胱伤。

腑与腑经以通畅,一不通畅即有伤。

气血津液气:真气者受之于天,与谷气并而充身者也。

元气就是人体生命活动得原动力。

中医基础理论中医学的哲学基础中医学的哲学基础三、阴阳学说在中医学中的应用（三）防治疾病，必和阴阳调整阴阳，使之保持或恢复相对平衡，达到阴平阳秘，是防治疾病的基本原则。

1.指导养生2.确定治疗原则3.分析和归纳药物的性能中医学的哲学基础1.指导养生养生，又称“摄生”，即保养生命之意。

养生的目的，一是延年，二是防病。

注重养生是保持身体健康无病的重要手段，而其最根本的原则就是要“法于阴阳”，即遵循自然界阴阳的变化规律来调理人体之阴阳，使人体中的阴阳与四时阴阳的变化相适应，以保持人与自然界的协调统一。

中医学的哲学基础1.指导养生夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。

逆其根，则伐其本，坏其真矣。

——《素问·四气调神大论》中医学的哲学基础1.指导养生依据“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，我们春天、夏天要让体内的精气处于属阳的生发、长养状态，而秋天、冬天要让体内的精气处于属阴的收敛、闭藏状态。

做到了与四时阴阳变化的统一，就能生生不息，避免众多疾病的发生。

阴阳学说7 第二节中医学的哲学基础1.指导养生与之同理，一天当中，白天属阳，夜晚属阴，我们也要日出而作，日落而息，把工作、锻炼放在白天，晚上就不要出去进行过多的活动了。

中医学的哲学基础2.确定治疗原则由于阴阳失调是疾病的基本病机，而偏胜、偏衰和互损又是其基本表现形式，因而在把握阴阳失调状况的基础上，用药物、针灸等方法调整其偏盛、偏衰和互损，恢复阴阳的协调平衡，是治疗疾病的基本原则之一。

2.确定治疗原则谨察阴阳所在而调之，以平为期。

——《素问·至真要大论》阴阳学说10 第二节中医学的哲学基础2.确定治疗原则（1）阴阳偏盛的治疗原则：阴阳偏盛形成的是实证，故总的治疗原则是“实则泻之”，即损其有余。

阴阳偏盛实则泻之热者寒之寒者热之中医学的哲学基础2.确定治疗原则阳偏盛而导致的实热证，则用“热者寒之”的治疗方法，比如平时上火可以喝点金银花茶；阴偏盛而导致的寒实证，则用“寒者热之”的治疗方法，比如受凉以后可以喝点热姜汤。