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常礼举要心得常礼举要是指在日常生活中，为了展示对他人的尊重和关心而做出的一系列行为。
这些礼仪举止不仅能够提升个人形象，还能够增进人际关系的和谐。
通过长期的实践和学习，我对常礼举要有了一些心得体会。
首先，在与他人交往时，要以微笑为基础。
微笑是一种简单而又有效的表达友好和善意的方式。
无论是面对陌生人还是熟悉的朋友，微笑都能有效地缓解紧张气氛，增进彼此之间的亲近感。
当我们主动以微笑对待他人时，也会给自己带来积极的情绪和心态。
其次，要注重言谈举止的文明。
在与他人交流时，我们要尽量使用礼貌的用语，避免言辞过激或带有攻击性的言论。
同时，要学会倾听他人的意见和想法，给予充分的尊重和关注。
通过文明的言谈举止，我们能够建立良好的沟通基础，使交往更加融洽和谐。
再次，要重视对他人的帮助和关心。
常礼举要不仅仅是表面上的礼节，更是一种关心他人的内心态度。
我们应该主动关心他人的困难和需求，并提供力所能及的帮助。
对于家人、朋友和同事，我们可以通过询问、倾听和提供支持来表达关怀之情。
小小的关心和细微的帮助，都能够温暖他人的心灵。
另外，要注重个人仪表的整洁和得体。
外在形象是我们与他人建立第一印象的重要因素。
我们要注意个人的仪表整洁，穿戴得体。
无论在正式场合还是日常生活中，我们都应该根据不同场合选择合适的服饰和形象。
整洁得体的仪表不仅能够提升自身形象，更能够赢得他人的尊重和喜爱。
最后，要持久地坚持常礼举要。
常礼举要不是一时的偶然行为，而是一种持久的生活态度。
我们要以这种礼节为指导，从日常生活的点滴中培养出良好的行为习惯。
只有通过长期的实践和坚持，我们才能真正做到常礼举要，让其成为我们的自觉行动。
总之，常礼举要是一种展示尊重和关心的行为准则。
通过微笑、文明言谈、关心帮助、仪表整洁以及持久的坚持，我们能够在与他人的交往中展现自己的优秀品质，增进人际关系的和谐。
我相信，只有不断地实践和总结，我们才能真正体会到常礼举要的价值和力量。
常礼举要全文及译文一、简介及背景礼仪，作为一种行为规范，自古以来就在我国社会中占据着重要的地位。
随着社会的发展，礼仪逐渐被人们忽视，导致许多人在日常交往中出现了不必要的尴尬。
本文旨在普及礼仪知识，帮助大家更好地遵循礼仪规范，提升个人素质和社会形象。
二、礼仪的定义和重要性1.礼仪的定义：礼仪是指人们在日常交往中遵循的一种行为规范，包括言谈举止、待人接物等方面。
2.礼仪的重要性：礼仪是衡量一个人修养和素质的重要标准，遵循礼仪规范有助于建立良好的人际关系，提升个人形象，促进社会和谐。
三、常见礼仪失误及纠正1.社交场合：不敲门、不征得他人同意就抽烟、大声喧哗等。
2.商务场合：穿着不当、手机铃声不断、迟到早退等。
3.餐桌礼仪：用筷子不当、嘴里含食物说话、不顾他人喜好夹菜等。
四、社交场合的礼仪规范1.尊重他人：不议论他人是非，不随意评价别人的行为。
2.言谈举止：说话礼貌、语气平和，注意肢体语言。
3.待人接物：主动帮助他人，不计较个人得失。
五、商务场合的礼仪规范1.穿着打扮：正装出席，整洁干净。
2.会议纪律：手机静音，认真聆听，不大声喧哗。
3.拜访客户：提前预约，准时到达，尊重对方时间。
六、餐桌礼仪1.遵守用餐秩序：依次排队，不插队。
2.餐具使用：正确使用餐具，不混用。
3.进食礼仪：细嚼慢咽，不吧嗒嘴。
七、礼仪在现代社会的应用1.网络社交：尊重他人，不传播谣言，遵守网络道德。
2.公共场合：遵守公共秩序，不乱扔垃圾，不大声喧哗。
八、结论：礼仪对个人和社会的重要性礼仪不仅仅是一种行为规范，更是一个人品质和修养的体现。
遵循礼仪规范，有利于提高个人素质，促进社会和谐。
（一）居j ū 家ji ā￭ 为w éi 人r én 子z ǐ 不b ù 晏y àn 起q ǐ，衣y ī 被b èi 自z ì 己j ǐ 整zh ěng 理l ǐ，晨ch én 昏h ūn 必b ì 定d ìng 省sh ěng 。
￭ 为w éi 人r én 子z ǐ 坐zu ò 不b ù 中zh ōng 席x í，行x íng 不b ù 中zh ōng 道d ào 。
￭为w éi 人r én 子z ǐ 出ch ū 必b ì 告g ào ，反f ǎn 必b ì 面mi àn 。
￭长zh ǎng 者zh ě 与y ǔ 物w ù，须x ū 两li ǎng 手sh ǒu 奉f èng 接ji ē。
￭徐x ú行x íng 后h òu 长ch áng ，不b ù 疾j í 行x íng 先xi ān 长ch áng 。
￭长zh ǎng 者zh ě 立l ì 不b ù 可k ě 坐zu ò，长zh ǎng 者zh ě 来l ái 必b ì 起q ǐ 立l ì。
￭不b ú 在z ài长zh ǎng 者zh ě 座zu ò 前qi án 踱du ó 来l ái 踱du ó 去q ù。
￭立l ì 不b ù中zh ōng 门m én ，过gu ò 门m én 不b ù 践ji àn 门m én 限xi àn。
常礼举要全文及译文摘要：一、常礼举要的概述二、常礼举要的具体内容1.居家2.外出3.饮食4.服饰5.庆吊6.称呼7.敬祭8.婚姻9.育儿10.敬老11.社交12.职场13.节日正文：《常礼举要》是一部关于中国古代礼仪的著作，详细阐述了在日常生活中应该遵循的各种礼仪规范。
这些礼仪不仅体现了尊重他人、和谐共处的精神，还具有很高的文化价值。
一、居家在居家方面，《常礼举要》强调尊敬长辈，夫妻和睦，兄弟友爱，对仆人要有恩威并施。
同时，要注意自己的言行举止，以免给家人带来不好的影响。
二、外出外出时，要注意自己的仪表，穿着得体。
遵循尊卑有序、男女有别的原则，遇到长辈要主动行礼，遇到平辈要互相致意。
三、饮食在饮食方面，要注意卫生，遵守餐桌礼仪。
请客吃饭要讲究礼仪，尊敬客人，不可过量进食。
四、服饰服饰要符合自己的身份地位，穿着不要过于奢华或寒酸。
佩戴饰品要适度，不可过分炫耀。
五、庆吊参加婚礼、丧礼等喜庆或丧事活动时，要有相应的服饰和表情。
庆贺要适度，吊唁要真诚。
六、称呼称呼上要遵循尊卑有序、各尽其分的原则。
平辈之间要称呼得体，对长辈和上级要尊敬。
七、敬祭敬祭时要保持敬畏之心，按照规定的仪式进行。
祭品要丰盛，祭奠要真诚。
八、婚姻在婚姻方面，要讲究门当户对，遵循父母之命、媒妁之言的原则。
婚礼要喜庆，婚后要和睦相处。
九、育儿育儿要有爱心、耐心和责任心，教育孩子尊敬长辈、友爱兄弟。
关注孩子的成长和学习，培养良好的品行。
十、敬老尊敬老人是中华民族的优良传统，要孝敬父母，关爱长辈。
对老人要有礼貌，关心老人的生活。
十一、社交在社交场合，要遵循礼仪规范，尊重他人，真诚待人。
参加聚会要守时，言谈举止要得体。
十二、职场在职场中，要敬业乐群，尊重上司，关心下属。
工作要认真负责，遵循职业道德。
十三、节日在各种节日庆典中，要了解节日的由来和传统，按照习俗庆祝。
节日活动要欢乐祥和，增进亲情友情。
常礼举要全文及译文
摘要：
一、常礼举要的概述
二、常礼举要的具体内容
1.居家
2.外出
3.待人接物
4.宴请
5.婚丧嫁娶
三、常礼举要的现代价值
正文：
【常礼举要的概述】
常礼举要是一部关于日常生活礼仪的经典著作，详细阐述了在日常生活中应当遵循的各种礼仪规范。
这些礼仪不仅体现了我国古代社会的文明风貌，同时在现代社会中也具有很高的参考价值。
【常礼举要的具体内容】
1.【居家】
居家礼仪主要涉及生活作息、家庭和睦、尊敬长辈等方面。
如早起、晚睡，保持家庭整洁，尊敬长辈、孝顺父母等。
2.【外出】
外出礼仪主要涉及出行、访友、经商等方面。
如穿着得体、举止端庄，
遵守交通规则，尊重他人等。
3.【待人接物】
待人接物礼仪主要涉及言谈举止、待人友善、诚实守信等方面。
如用词礼貌、态度和蔼，关心他人、助人为乐等。
4.【宴请】
宴请礼仪主要涉及邀请、赴宴、就餐等方面。
如邀请提前告知、赴宴按时到达，就餐时注意卫生、不浪费食物等。
5.【婚丧嫁娶】
婚丧嫁娶礼仪主要涉及婚礼、丧礼、娶亲、嫁女等方面。
如婚礼要喜庆、丧礼要庄重，娶亲和嫁女要遵循当地风俗等。
【常礼举要的现代价值】
虽然常礼举要成书于古代，但是其所阐述的礼仪规范在现代社会依然具有很高的价值。
在人际交往日益频繁的今天，学习和遵循这些礼仪，有助于提高个人素质，促进社会和谐。
同时，常礼举要中的许多礼仪观念，也与社会主义核心价值观相契合，体现了中华民族的优良传统。
2024年《常礼举要》心得体会范本《常礼举要》是一本富有哲理和智慧的经典著作，它通过对常规礼仪的探讨和总结，以及对道德准则的阐述，深入剖析了人类社会的发展和进步所依赖的基本原则和价值观。
读完这本书，我深受启发，收获颇丰。
下面是我对这本书的一些心得和体会。
首先，《常礼举要》强调人与人之间的基本礼仪以及对待他人的态度。
通过讲述和解释各种常规礼仪的来龙去脉、意义和应用场合，书中告诫人们要尊重他人，尊重他人的观点和感受。
只有以礼待人，才能建立和谐的人际关系，才能成就一个文明、温暖的社会。
我深深地认同这一观点。
在现实生活中，我们时常会遇到各种人际交往的问题，而这些问题的根源往往是因为我们没有尊重他人，没有礼貌地对待他人。
如果我们能够在日常生活中秉持着这种态度，我相信我们将会在人际交往中更加顺利和融洽，与他人建立起良好的关系。
其次，《常礼举要》让我深刻认识到自律的重要性。
书中强调了规矩和律己的作用，它们是引导我们正确行为的准则。
通过坚守规矩和自律，我们可以加强自身的修养和培养良好的品格。
我曾经经历过对自己的要求不严格，没有自控力的困扰，而读完《常礼举要》后，我深刻体会到了这种问题的严重性。
只有依靠自律，才能追求更好的自己，才能塑造出一种积极向上的人生态度。
因此，我决心从现在开始，严格要求自己，不断提高自身的修养和品质，追求更高的道德准则和人生境界。
再次，《常礼举要》提醒我们要尊重传统文化，珍惜历史遗产。
通过对传统礼仪的深入解读，尊重传统习俗和文化传承，我们可以更好地理解和把握我们的文化根源。
在这个高速发展的时代，我们往往追求新的事物和概念，却忽略了传统文化的价值和意义。
然而，只有了解和尊重传统文化，我们才能更好地理解我们自己的身份和价值，才能把握我们的文化自信。
因此，我将会加强对传统文化的学习和研究，以更好地传承和弘扬我国的优秀文化。
最后，《常礼举要》让我意识到道德的重要性。
书中强调了道德是社会的基石和个人修养的核心。
常礼举要全文翻译作为华夏文明的传承者，我们需要了解传统文化的精髓，了解中华礼仪文化的精髓。
不可否认，常礼举是中华礼仪文化的一个重要组成部分。
常礼举源于《礼记》中的“乐记”部分，是汉族传统文化中的传统仪式之一。
常礼举在中华文化中是一个非常受重视的概念，它具有深厚的文化内涵和重大的社会意义，是中华文明传承的重要组成部分。
下面就为大家介绍一下常礼举的全文翻译。
常礼举是什么？常礼举，是古代汉族通行的礼仪标准化活动之一，是中华文化的传统仪式之一。
常礼举最早出现于《仪礼·聘礼》中，是一种重要的文化传统。
常礼举在中国的文化传统中占有重要的地位，是传统文化的重要组成部分。
它是历史、文化、文明中的重要传承和发展的基石，是中国人民传统的美德、道德和文化传统。
常礼举的基本要素1. 活动时间：常礼举活动在每一个重要节日都会举行，是中国古代文化中非常重要的活动之一。
2. 主要内容：常礼举的主要内容分为四部分，分别是准备、开幕、表演和结束。
3. 活动形式：常礼举的活动形式多种多样，有音乐和舞蹈等文艺表演，有祭祀和宴会等活动，还有各种体育活动和竞技比赛。
4. 参与人员：常礼举的参与人员很多，其中最重要的是文艺表演人员、祭祀人员、宾客和参与竞技比赛者等。
常礼举的社会意义常礼举活动是中国传统文化中有重要意义的活动。
它既是一种美德、道德和文化传统，也是传承中华文化、弘扬中华民族优秀传统文化的一种途径。
常礼举活动通过各种文艺表演、祭祀和宴会、体育活动和竞技比赛等方式，让中国传统文化得以展示和传承，进而推广民族团结、文化传统和社会主义精神。
常礼举活动是推广中国传统文化和中华民族优秀传统文化的一个途径。
通过常礼举活动，可以让人们更加深入地了解中华民族优秀传统文化，更好地传承和弘扬中华民族优秀传统文化。
常礼举活动可以促进民族团结和社会主义道德建设。
常礼举活动是一个充满着文化和文明的活动，它不仅展示了中华民族的文化，也表现出中华民族团结和社会主义道德建设的重要性。
常ch áng 礼l ǐ举j ǔ要y ào李l ǐ炳b ǐng 南n án 编bi ān 述sh ù子zǐ 居jū家jiā1.为wéi 人rén 子zǐ，不bù晏yàn 起qǐ，衣yī被bèi 自z ì己j ǐ整zh ěng 理l ǐ，晨chén 昏hūn 必bì定dìng 省x ǐn ɡ。
2.为wéi 人rén 子zǐ，坐zuò不bù中zhōng席xí，行háng 不bù中zhōng 道dào 。
3.为wéi 人rén 子zǐ，出chū必bì告gào ，反fǎn 必bì面miàn 。
4.长zhǎng 者zhě与yǔ物wù，须xū两liǎng 手shǒu 奉f èng 接jiē。
5.徐xú行xíng 后hòu 长zh ǎn ɡ，不bù疾jí行x ín ɡ先xiān 长zhǎng 。
6.长zhǎng 者zhě立lì不bù可kě坐zuò，长zhǎng 者zhě来lái 必bì起qǐ立lì。
7.不bù在zài 长zhǎng 者zhě座zuò前qián 踱duó来lái 踱duó去qù。
8.立lì不bù中zhōng 门mén ，过guò门mén 不bù践jiàn 门mén 限xiàn 。
9.立lì不bù一yī足zú跛bǒ，坐zuò勿wù展zhǎn 脚jiǎo 如rú箕jī，睡shuì眠mián 不bù仰yǎng 不bù伏fú，右yòu 卧wò如rú弓gōng。
（一）居jū 家jiā￭ 为wéi 人rén 子z ǐ 不bù 晏yàn 起q ǐ，衣yī 被bèi 自zì 己j ǐ 整zhěng 理l ǐ，晨chén 昏hūn 必bì 定dìng 省shěng 。
￭ 为wéi 人rén 子z ǐ 坐zuò 不bù 中zhōng 席xí，行xíng 不bù 中zhōng 道dào。
￭为wéi 人rén 子z ǐ 出chū 必bì 告gào ，反f ǎn 必bì 面miàn 。
￭长zh ǎng 者zhě 与y ǔ 物wù，须xū 两li ǎng 手sh ǒu 奉fèng 接jiē。
￭徐xú 行xíng 后hòu 长cháng ，不bù 疾jí 行xíng 先xiān 长cháng 。
￭长zh ǎng 者zhě 立lì 不bù 可kě 坐zuò，长zh ǎng 者zhě 来lái 必bì 起q ǐ 立lì。
￭不bú 在zài长zh ǎng 者zhě 座zuò 前qián 踱duó 来lái 踱duó 去qù。
￭立lì 不bù中zhōng 门mén ，过guò 门mén 不bù 践jiàn 门mén 限xiàn 。
￭立lì 不bù 一yī 足zú 跛b ǒ，坐zuò勿wù 展zh ǎn 脚ji ǎo 如rú 箕jī，睡shuì 眠mián 不bù 仰y ǎng 不bù 伏fú，右yòu 卧wò 如rú 弓gōng。
常礼举要全文及译文【引言】礼仪，是人们在日常生活中遵循的一种行为规范，它体现了尊重、友善和关爱。
在我国传统文化中，礼仪被视为一个人品质和修养的体现。
全文《常礼举要》详尽地阐述了各种礼仪规范，旨在引导人们遵循礼仪，营造和谐社会。
【全文概述】《常礼举要》全文分为家庭礼仪、社交礼仪、公共场合礼仪、言谈礼仪和餐宴礼仪等五个方面，详细介绍了在日常生活中应当遵循的礼仪规范。
这些礼仪规范既有传统文化底蕴，又具有现实意义，为人们提供了一套实用的行为指南。
【具体礼仪解析与应用】1.家庭礼仪：家庭是社会的基本单位，家庭礼仪关系到家庭成员之间的和睦相处。
如尊敬长辈、关爱晚辈、夫妻和睦等，都是家庭礼仪的重要内容。
2.社交礼仪：在社会交往中，尊重他人、诚实守信、礼貌待人等，是构建和谐人际关系的基本要求。
遵循社交礼仪，能使人际交往更加顺畅。
3.公共场合礼仪：在公共场所，遵守秩序、爱护环境、尊重他人权益，是每个公民应尽的义务。
公共场合礼仪的实践，有助于营造文明、和谐的公共环境。
4.言谈礼仪：言语是人们沟通交流的重要工具，言谈礼仪关系到人际关系的和谐。
如言语礼貌、言辞得体、倾听他人等，都是言谈礼仪的重要内容。
5.餐宴礼仪：餐宴是社交场合之一，遵循餐宴礼仪，既能展示个人修养，又能营造愉快的用餐氛围。
如尊重厨师、适量取食、不高谈阔论等，都是餐宴礼仪的体现。
【礼仪在现代社会的意义与价值】在快速发展的现代社会，礼仪依然具有重要的意义和价值。
践行礼仪，不仅能提升个人品质，还能促进人际关系和谐，营造文明、和谐的社会氛围。
【结论】总之，《常礼举要》为我们提供了一套实用的礼仪规范，遵循这些规范，将使我们的生活更加美好。
常礼举要《常礼举要》由李炳南老居士讲解，主要是一些日常生活中大家都需要知道的日常礼节。
全文共分12章节，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对众、馈赠、庆吊、称呼。
人们对礼仪的重视日益增高，礼仪教育从儿童抓起的观念已经深入到越来越多的家长心中。
《常礼举要》因其简洁的语言、丰富的内容，成了儿童礼仪教育的首选教材。
同样，对于成年人，《常礼举要》也有着重要的指导意义。
作者简介李炳南（1889～1986），山东济南人。
名艳，字炳南，号雪庐。
为衍圣公孔奉祀官府秘书长。
初学唯识于梅光羲，于禅、净、密等，皆曾修习，后归依印光大师，专修净土。
此外，亦精中医。
抗日期间，随孔德成于重庆，并助太虚大师弘法。
后卜居台中。
除仍任职孔奉祀官府外，并兼任中国医药学院及中兴大学教授，业余则致力于佛法之弘扬。
于台中讲经说法数十年，以“李老师”之名著称于台湾佛教界。
先后创办台中佛教莲社、菩提树杂志社、慈光图书馆、慈光育幼院、菩提医院、菩提救济院等弘法及慈善机构。
一九八六年四月十三日逝世，享年九十八岁。
作品原文缘起礼节这件事，在人群中，是决不能少的；就是极野蛮的民族，亦有他们的一套礼节。
人与人交通感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。
自从一般人，不察实际，好奇务怪，起来反对礼教，硬说礼教是吃人的猛兽，主张把他打倒以后，大家就对礼节，存了轻视的心理，自己不去做，也不肯再去教导子弟。
这个问题，并不简单，决不是中国人单独的问题。
行得通，行不通，却也不敢断定了！但是现在还是行不通。
请看今天客来了，明天访客去，这里来馈赠，那里请聚餐，东街庆吊，西街开会。
仔细一考查，还是把那些礼节，一套跟着一套的排演。
有人说这些事没有学过，谁能晓得。
那怕你不晓得，你只管不去做，过后请去听吧！七言八语，讪笑讥诮，丝毫不客气的，都发表出来了。
什么某人岂有此理，未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往，一连串的这些名词，就都给你加在头上。
你的前途，一切一切，也怕因此受到影响！再看那些反对礼教的人，见了比他地位高的人，他也是脱帽鞠躬；见了外国人，也是去拉手；不经通报，你直跑进他的房里去，他也是不高兴；他送你东西，你不说谢谢，他也是不痛快。
这真矛盾，为什么他嘴里反对礼教，他还去拘泥这些形迹呢？可见他们是空倡怪论，自己也不能实行，专去欺骗他人，尤其是欺骗天真烂漫的青年人。
深刻一点说，简直是损害青年人的社会事业发展！我是在社会里碰过壁的人，也是吃过无限亏的人。
知道没有礼节，万事行不通。
我深恐青年同胞，不懂礼节，也免不了到处碰壁吃亏，特意检出通常用的几条来，贡献给大家，做个参考。
要知礼节是不妨人的美德，是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章，是必要通达的！（子）居家一、为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。
二、为人子坐不中席，行不中道。
三、为人子出必告，反必面。
四、长者与物，须两手奉接。
五、徐行后长，不疾行先长。
六、长者立不可坐，长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门，过门不践门限。
九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹，不训斥子弟。
（丑）在校一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。
二、师长上下课时，起立致敬。
三、向师长质疑问难，必起立。
四、路遇师长，肃立道旁致敬。
五、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。
六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。
（寅）处世一、无道人之短，无说己之长。
二、家庭之事，不可向外人言。
三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。
?见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
四、交浅不可言深，绝交不出恶声。
五、不侮辱人，不向人开玩笑。
六、与残疾人会面，须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
八、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履，李下不整冠。
十二、凡事要合理智，不可偏重感情。
十三、己所不欲，勿施于人。
十四、凡求教他人的事，必须造门请问。
（卯）聚餐一、座有次序，上座必让长者。
二、入座后不横肱，不伸足。
三、主先举杯敬客，客致谢辞。
四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。
五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。
六、举箸匙，必请大家同举。
七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器，不用己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。
十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。
十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。
十四、公食以不言为原则，须言亦应避免唾沫入公器中。
十五、咳嗽必转身向后。
十六、勿叱狗，不投骨于狗。
十七、碗中不留饭粒。
十八、不对人剔牙齿。
十九、客食未毕，主人不先起。
二十、起席，主逊言慢待，客称谢。
二一、宴毕，主人进巾进茶。
（辰）出门一、衣冠不求华美，惟须整洁。
二、见长者，必趋致敬。
三、登高不呼，不指，不招呼。
四、路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。
五、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。
六、夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
七、车马繁杂冲区，不招呼敬礼。
八、不立在路上久谈。
九、不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路。
十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。
十一、遇妇女老弱，应尽先让路让座。
十二、途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
十三、一人不入古庙，两人不看深井。
十四、逢桥先下马，过渡莫争船。
十五、在舟车上或飞机上，不探首或伸手出窗，并不得随便涕痰。
（巳）访人一、先立外轻轻扣门，主人让入方入。
二、入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。
三、入内见有他客，不可久坐；有事，须请主人另至他所述说。
四、坐谈时见有他客来，即辞出。
五、坐立必正，不倾听，不哗笑。
六、不携一切动物上堂。
七、主人室内之信件文书，概不取看。
八、谈话应答必顾望。
九、将上堂，声必扬。
十、户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。
十一、主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
十二、饭及眠时不访客。
十三、晋谒长官尊长，应先鞠躬敬礼，然后就座；及退，亦然。
十四、与长官尊长，及妇女行握手礼时，应俟其先行伸手，然后敬谨与握。
十五、访公教人员，必先问明其上班钟点，不可久坐闲谈。
十六、访客不遇，或留片，或写字登留言牌。
（午）会客一、见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓字住址。
二、及门先趋，为客启阖。
三、每门必让客先行。
四、入门必为客安座。
五、室内有他客，应与介绍，先介幼于长，介卑于尊，介近于远，同伦则介前于后。
六、敬茶果先长后幼，先生后熟。
七、主人必下座，举杯让茶。
八、客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
九、远方客专来，须备饮食寝室，导厕所，导沐浴。
十、远方客去，必送至驿站，望车开远，始返。
（未）旅行一、将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。
二、远到目的地，必先拜访有关人士。
三、归来必谒亲友，或略送土物。
四、远行之亲友辞行，必往送行，事前或赠物，或宴饯。
五、远方客来拜访，须往答拜，或设宴接风。
六、旅人归来拜，须诣回拜，或设宴洗尘。
七、受人之送行及饯别，达到所在地，须一一函谢。
八、人之接风或洗尘毕，须还席。
九、入境问禁，入国问俗，入门问讳。
十、入国不驰，入村里必下车马。
（申）对众一、他人正谈话，不在中间插言。
二、两人对谈，不向中间穿走。
三、不高声喧哗扰乱他人视听。
四、不横坐，不横腿，不扪脚。
五、不隔席谈话。
六、坐不掀起椅凳之后方。
七、衣帽不加于他人之衣帽上。
八、不向人喷水吐痰。
九、不向人呵欠，舒伸，嚏喷。
（酉）馈赠一、礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
二、赐人不曰来取，与人不问所欲。
三、赠人物品，必谦必敬。
四、赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。
五、平素赠物，座有他客，须避观听，远来及初晤，可不避。
六、受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
七、长者赐，不敢辞。
（戌）庆吊一、参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
二、居丧不参加吉礼，只送仪物。
三、丧服不入公门，不观吉礼。
四、贺婚在众宾前，辞不谐谑。
五、临丧不笑。
六、里有殡，不巷歌。
七、饭于丧家，酒不赭颜。
八、佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。
（亥）称呼一、初见面之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫。
自说姓曰敝姓某，说名曰草字某某。
二、有亲戚世交者，应各以其名分彼此相称。
普通称人曰先生或某兄，自称曰弟。
老者长者，称曰老先生，自称曰后学，或称自名。
三、称人之父曰令尊，母曰令堂。
向人称自父母，曰家严，曰家慈。
见朋友之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。
四、称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。
向人称自祖曰家祖。
祖母曰家祖母。
见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。
自称己名即可。
五、称人之兄弟，曰令兄，曰令弟。
向人称自兄弟，曰家兄舍弟。
称人之姊妹，曰令姊令妹。
向人称自姊妹，曰家姊舍妹。
见人之兄弟，称几先生，或几兄，自称小弟。
见人之姊妹，统称几姐，称自曰小弟。
（书款则称侍）六、称人之妻，曰令正或尊夫人，向人称自妻，曰拙荆或贱内。
见人之妻称嫂，自称己名。
（女子可自称妹）七、女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。
见人之夫称某先生，自以避免称呼为佳，如必要时，只称本人即可。
八、称人之子，曰令郎或公子，称人女曰令爱，或女公子。
向人称自子，曰小儿，女曰小女。
见人子称世兄，自称弟，称女曰世姐，自不称。
九、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。
向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。
见人之孙及女孙，称几公子几小姐。
十、称人或称自之已故上辈，统加一先字。
如称人之故父母，曰令先尊令太夫人；称自之故父母，曰先严先慈之类。
称人已故下辈不必另加字，只云「以前某兄」即可，称自故下辈，但加一亡字，或云「以前某某」亦可。
十一、称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。
向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。
见人之姑丈姑母，称老先生老太太；交厚者，可称老伯及老伯母。
十二、称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。
向人称自舅父舅母，曰家母舅家舅母。
见人之舅父舅母，称谓仿前。
十三、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。
向人称岳父母，曰家岳家岳母。
见人之岳父母，称谓仿前。
十四、称人之内侄，曰令内侄。
称人之甥，曰令甥。
称人之婿，曰令婿。
向人称自内侄，甥，婿，曰敝内侄，曰舍甥，曰小婿。
十五、称人之亲友，曰令亲曰贵友。
向人称自亲友，曰舍亲敝友。
十六、称人之师，曰令师，生曰令高足。
向人称自师，曰敝业师。
称自生曰敝徒。
自称师，曰夫子或吾师。
称自曰受业，或曰门生。
十七、称人之长官，曰贵某长（院部厅局等）。
称人之属员，曰贵部下或贵属。
向人称自长官，曰敝某长，称自属员，曰敝同事或敝属，称其某姓某职亦可。
