山水之乐,不能忘于怀——玉泉山静明园经营意向初探

颐和园的相关内容颐和园的前身清漪园始建于清乾隆十五年（１７５０年）。

这是一座以万寿山、昆明湖为主体的大型天然山水园。

万寿山和昆明湖早在建园之前就已经是北京西北郊风景名胜区的一个组成部分，它的自然景观以及某些人文景观都与此后的园林造景有着直接的渊源关系。

考查颐和园的历史也就不应局限于园林本身，而必须追溯其早年风景建设的情况。

一、建园以前北京的西北郊，素称“神京右臂”的西山峰峦连绵自南趋北，余脉在香山的部位兜转而东，好像屏障一样远远拱列于这个平原的西、北面。

在它的腹心地带，两座小山岗双双平地突起，这就是玉泉山和万寿山。

附近泉水丰沛，湖泊罗布，远山近水彼此烘托映衬，形成有如江南的优美自然景观，实为华北地区所不多见。

早在辽金时期，香山、玉泉山就有了皇家行宫别苑的建置。

元代，万寿山叫做瓮山，以其山形似瓮而得名。

山的南面地势低洼的地带汇聚玉泉山、西山诸泉眼的泉水，潴而成为一个大湖名“瓮山泊”，也叫七里泊或大泊湖，这就是昆明湖的前身。

北京城西南面的永定河，由于泥沙淤塞，河床极不稳定，河水经常处于暴涨暴落，难于控制的状态。

公元1264年，元世祖忽必烈营建新的都城“大都”时，将玉泉山的泉水导引入大都城作为宫廷的专用水，百姓不能截取，甚至“濯手有禁”。

至元二十九年（１２９２年），为了补给大运河北端的水量，保证漕运畅通，在昌平的白浮村筑堰拦蓄神山诸泉之水，先西行然后转南，流经青龙桥再绕过瓮山而汇聚于瓮山泊，于瓮山泊往南开凿河道，沿河加筑大堤以障水南行，从和义门（今西直门）北之水门入城，在河道的南段先后修建了两座闸门——高粱桥闸和广源闸以控制水的流量，然后穿城而过，经通惠河、高粱河注入通州的大运河。

经过这一番整治之后，通惠河航运畅通，南方的粮船可以直达大都城内的积水潭。

瓮山泊也从早先的天然湖泊改造成为具有调节水量作用的天然蓄水库，水位得到控制，环湖一带出现寺庙、园林的建置，逐渐发展成为西北郊的一处风景游览地。

环湖一带的建置，比较重要的有两处：一处是翁山泊西北岸的“大承天护圣寺”此寺规模十分宏伟华丽，寺前的湖中架水阁两座、寺周建园林，元代皇帝到瓮山泊游览时经常驻跸于此。

中国园林的昨天,今天和明天中国有着五千年的悠久文明,其园林建筑也有着享誉中外的成就.我以为中国园林有今天的辉煌发展,完全依赖于我们中华民族灿烂的文化,过去如此,现在也如此,未来更是如此,园林建筑只有建立在文化的基础之上,才能称之为民族的瑰宝,才能有振奋民族精神的作用.中国古典园林早已在世界上扬名,它以其蕴涵丰富的中国文化,成为人们真正喜欢,迷恋的园林艺术.那么中国古典园林建筑又是如何将中国文化包含其中,又能含蓄,真实,的表现出来的呢?1.中国古典园林清代乾隆时期，是我国封建社会经济、政治、文化的最后繁荣时期，号称“乾隆盛世”，此段时期集中兴建的一大批优秀的皇家园林与江南私家园林，成为我国园林发展史上并驾齐驱的高峰，可以认为是整个封建社会园林创作的总结。

它们全面体现了传统园林的美学思想，成为中国传统文化和民族审美心理的结晶，在从古至今的世界园林舞台上，是令观众倾倒的最精彩的角色之一，故研究乾隆盛世园林美学思想的意义，是我们揭开中国古典园林美学内涵的最佳选择.以下我们便以乾隆时期的中国园林为例,说明古典之美.1．1 中国皇家园林的美学思想,从明中叶至清初，随着资本主义因素的发展，市民力量的勃兴，冲决了以往礼法的堤防，形成了一股浪漫主义文艺的洪流，大江南北的私家园林蓬勃兴起，名园辈土，是我国江南园林蔚然成风、硕果累累的黄金时代。

同时北方的帝王宫苑除发挥着皇家的物质优势，又嘬吮着江南私家园林艺术的乳汁，开始兴起一个皇家造园的高潮。

在这其中最有成就的又莫过于乾隆皇帝,他对园林美学的认识和理解完全可以代表中国皇家园林的美学思想,从乾隆三年起而后的三十余年，皇家新建、扩建的大小园林计1500余公顷。

皇城内的御苑有：三海（西苑）、建福宫花园、慈宁宫花园、宁寿宫花园；离宫御苑有：畅春园、圆明园、承德避暑山庄；行宫御苑有：静宜园、静明园、熙春院、春熙园、乐善园、南苑行宫、汤泉行宫、钓鱼台行宫、滦阳行宫、盘山静寄山庄等）。

园林史题型：名词解释，填空题，判断题，简答题，问答题希望大家理解记忆复习内容1.园林构成四大要素：筑山、理水、植物、建筑。

2.按园林的隶属关系来年分类，中国古典园林可分为：皇家园林、私家园林，寺观园林三个主要类型。

3.按园林构成的方式分：规则式、自然式、混合式三类。

4.按园林基址的选择和开发方式不同，中国古典园林可分为人工山水园和天然山水园两大类型。

5.世界园林发展的阶段按时间划分依次为原始文明时期的萌芽阶段；农业文明时期的园林阶段；工业文明时期的园林阶段；现代文明时期的园林阶段。

6.早建于史籍记载的园林形式是“囿”，园林里面的主要构筑物是“台”。

中国古典园林产生于囿与台的结合，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。

囿的概念：奴隶主爱狩猎，殷代以后帝王为了避免破坏农田而把狩猎活动控制在一定范围内，四周围墙，养禽兽专人管理，空地上种植果蔬树木开凿水池灌溉，也有一定的建筑物和构筑物，这时的囿已经初步具备了园林的功能与格局。

台的概念：台即用土堆筑的高台，用以登高观天象通神明。

台是山的象征，历代帝王均筑高台以祭天，也可登高远眺，观赏风景，成为园林最早的构筑物。

囿为狩猎之用，台为通神之用，所以，狩猎和通神是中国古典园林最早具备的两个功能。

7.春秋战国时期影响中国园林从囿到苑发展的思想流派主要有天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。

“君子比德”思想流行于春秋战国时，是说大自然山川花木鸟兽之所以能够引起人们的美感，在于它们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征，从而给予山水花木鸟兽等以人格化的魅力。

8.西汉著名的皇家苑囿上林苑，是中国历史上最大的一座皇家园林。

内有大而宏伟的建章宫和昆明池、太液池两大池。

它开我国造园“一池三山”的人工山水布局的先河，还开创了“园中园”造园手法，形成苑中有苑，苑中有宫，苑中有馆的格调。

从此以后一池三山遂成为历史皇家园林的主要模式。

一直沿袭到清代。

9.一池三山：在我国古代神话传说中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了长生不老药，住着长寿快乐的神仙。

海淀区高三年级第一学期期中练习语文2019．11一、本大题共8小题，共24分阅读下面材料，完成1—8题。

材料一“三山五园”是对三山五园是对北京西郊皇家园林的总称，这种说法出现于清朝中晚期。

“三山五园”包括香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园（颐和园）、畅春园和圆明园。

静宜园位于地势较高的香山，园中建筑因山就势，参差错落，散点式镶嵌在山体之中。

“园林之胜，重在山水。

”水池作为点缀，或出现在殿前以丰富较窄的院落空间，或处于园中以增加园林趣味。

静宜园占地149公顷，1677年成为康熙的行宫，后来虽有添建，但一直保持着非常好的自然生态，深邃优雅。

静明园的个性与静宜园不同。

静明园所在的玉泉山，湖山尺度非常有限，占地仅65公顷。

玉泉山虽因泉水丰沛而得名，但水面并不大，山体狭长，呈南北走向。

在这种地形上如何建设园林呢？建筑要和湖山尺度配合好，建筑群采用散点布局，高低相映。

山顶上的香岩寺和玉峰塔规模不大，山脚下的建筑多一层。

这样就凸显出玉峰塔的高耸。

乾隆非常喜欢玉泉山的风光，亲自为静明园内十六景命名，正殿名为“廓然大公”，后殿名为“涵万象”，意蕴深远。

畅春园位于今北京大学西墙外畅春园宿舍一带，原是明代武清侯李伟修建的私家园林“清华园”，也叫“李园”，康熙时更名为畅春园。

畅春园以水景为主，水面宽阔，“江淮以北亦当第一也”，清朝改建时仍“因水成景”。

畅春园的叠山艺术也堪称一绝，原来的土山和新添建的假山，岗峰连接；加之遍植各色鲜花树木，绿树成荫，给人天人合一之感，是兼有政治和游乐功能的离宫型园林。

被称为“万园之园”的圆明园，既有金碧辉煌的宫殿，也有玲珑剔透的亭台楼阁，又吸取了欧洲的建筑形式，是世界园林的集大成者。

圆明园也是中国古典园林中平地造园的典范，园内步移景易，景观层出不穷，特色之多，首屈一指．．．．。

圆明园占地350公顷，在“三山五园”中规模最大。

有仙境、欧式园林等景观，也有理政、居住、宗教等场所，这些层峦叠嶂．．．．的建筑都是雍正至咸丰五朝皇帝改造的结果，也大多体现出其治国理念。

颐和园百问1、为什么将清漪园改名为“颐和园”？“颐和”二字如何解释？光绪时重建清漪园，改名颐和园是光绪十四年(1888年)的事。

当时，光绪皇帝已经成年，即将大婚亲政。

慈禧太后将归政于光绪，颐和园的修建，正是为慈禧养老安排一个去处。

所以便取了一个有养老含义的园名：“颐和”。

“颐”字原指口腔的下部，即俗称下巴。

古书上说：“下颔曰颐。

”《易经》又将颐衍生成：“观颐，自求口实。

”颐便有了“养”的含义。

因此“颐老”便是“养老”，“颐身”可解释成“休养的身心”，“颐神”就是“养神”。

“颐和”便是颐养天和的意思。

“天和”既指自然和顺之理、天地之和气，又指人体之元气。

以“颐和”为宫殿的名称不始于颐和园，紫禁城内有颐和轩，三海有颐年堂，均采取的一个含义。

2、为什么说颐和园三字金匾是光绪书写的，却盖着许多慈禧的印玺？颐和园东宫门上挂的颐和园三字金匾一共盖有五块朱印，横钤于上方的三块印是慈禧的用印，中间一方为“慈禧皇太后御览之宝”。

左侧一方为“和平仁厚与天地同意”。

右侧一方为“数点梅花天地心”。

另两方印较小竖排在匾的右侧偏下，上面一方为“光绪御笔之宝”；下面一方为“丽日春长”。

帝后的用印凡是“御览之宝”的大都是收藏印或鉴赏印，凡是“御笔之宝”的便是书写的款印。

以印章看，颐和园这三个大宇，是光绪写的。

但是，帝后题写匾额有可能是代笔，即由别人代写，再钤上御笔之宝的印。

这块颐和园的匾也有代笔的说法，是否代笔，并未证实，只能说是光绪皇帝御笔。

3、为什么说东宫门外的一对铜狮能分辨出雌雄？我国并不出产狮子，狮子的产地为西亚和非洲。

我国汉代已有狮子的记载。

佛教有狮子吼、狮子座等名词，均是比喻佛的无边法力。

狮子成了一种力量的象征，很早就有了石雕或铜铁铸造的狮子成对地放置在宫殿、佛寺的门前、阶下。

东宫门的这对铜狮子右侧的一只左足下抚弄一个仰卧的小狮子，左侧的一只右足踏在一个铜绣球上。

一般都将有小狮子的那一只作为雌狮，而将足踏绣球的看做是雄狮，已成为一种习惯。

2020年北京市海淀区高三第二次模拟考试语文一、本大题共8小题，共24分。

（一）阅读下面材料，完成问题。

（13分）“三山五园”是对北京西郊皇家园林的总称，这种说法出现于清朝中晚期。

“三山五园”包括香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园（颐和园）、畅春园和圆明园。

静宜园位于地势较高的香山，园中建筑因山就势，参差错落，散点式镶嵌在山体之中。

“园林之胜，重在山水。

”水池作为点缀，或出现在殿前以丰富较窄的院落空间，或处于园中以增加园林趣味。

静宜园占地149公顷，1677年成为康熙的行宫，后来虽有添建，但一直保持着非常好的自然生态，深邃优雅。

静明园的个性与静宜园不同。

静明园所在的玉泉山，湖山尺度非常有限，占地仅65公顷。

玉泉山虽因泉水丰沛而得名，但水面并不大，山体狭长，呈南北走向。

在这种地形上如何建设园林呢？建筑要和湖山尺度配合好，建筑群采用散点布局，高低相映。

山顶上的香岩寺和玉峰塔规模不大，山脚下的建筑多为一层，这样就凸显出玉峰塔的高耸。

乾隆非常喜欢玉泉山的风光，亲自为静明园内十六景命名，正殿名为“廓然大公”，后殿名为“涵万象”，意蕴深远。

畅春园位于今北京大学西墙外畅春园宿舍一带，原是明代武清侯李伟修建的私家园林“清华园”，也叫“李园”，康熙时更名为畅春园。

畅春园以水景为主，水面宽阔，“江淮以北亦当第一也”，清朝改建时仍“因水成景”。

畅春园的叠山艺术也堪称一绝，原来的土山和新添建的假山，岗峰连接；加之遍植各色鲜花树木，绿树成荫，给人天人合一之感，是兼有政治和游乐功能的离宫型园林。

被称为“万园之园”的圆明园，既有金碧辉煌的宫殿，也有玲珑剔透的亭台楼阁，又吸取了欧洲的建筑形式，是世界园林的集大成者。

圆明园也是中国古典园林中平地造园的典范，园内步移景易，景观层出不穷，特色之多，首屈一指。

圆明园占地350公顷，在“三山五园”中规模最大。

有仙境、欧式园林等景观，也有理政、居住、宗教等场所，这些层峦叠嶂的建筑都是雍正至咸丰五朝皇帝改造的结果，也大多体现出其治国理念。

北京“三山五园”整体性研究新思考朱强;张云路;李雄【摘要】“三山五园”是我国重要的一处集自然、人文于一体的历史文化片区.文章在对“三山五园”现有研究综述的基础上,尝试从风景园林学科的视角,针对区域新的问题与发展需求,对“三山五园”历史文化片区整体空间尺度上的科学研究方向和内容提出新的思考.【期刊名称】《中国城市林业》【年(卷),期】2017(015)001【总页数】4页(P29-32)【关键词】风景园林;风景园林学科;“三山五园”历史文化片区【作者】朱强;张云路;李雄【作者单位】北京林业大学园林学院北京100083;北京林业大学园林学院北京100083;北京林业大学园林学院北京100083【正文语种】中文“三山五园”在历史上是指包括畅春园、圆明园、香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园(颐和园)这5座皇家园林组成的核心区、核心区内部穿插的过渡区(村庄、私家园林、农田、水利设施等)和周边的军事防御区组成的一个皇家园林综合功能区[1] ，它由一个庞大而完整的生态、人文和社会系统交织而成，有着非同寻常的历史价值。

在第二次鸦片战争后遭到了战争的致命打击，其庞大的聚落网络也随着清王朝的覆灭而解体，随后便在长年中遭受了较为严重的破坏。

建国之后，党和政府加大了对该地区的保护：《北京城市总体规划(2004—2020)》将该区域划定为西郊皇家园林保护区；2012年的市党代会首次将“三山五园”历史文化片区建设列入首都历史文化名城的保护项目。

作为北京近郊一处重要的集自然与人文于一体的历史文化片区，无论是在自然科学还是人文科学界，“三山五园”都已经成为研究的热点，其现实意义在于：1)文化遗产的数量多、密度大、质量高，保护意义重大；2)作为北京西北郊历史文化公园的一部分和市区西北部重要的生态基础设施，既是休闲游憩的场所，也是抑制城市无序扩张的绿色隔离空间；3)由于地处城市与农村的过渡地带，该区域内开放空间的开发以及文教科研区的合理规划建设可促进社会、经济等方面的健康发展。

第一部分香山一、综述地理环境北京西山源于太行，是一支群峰起伏、延绵不断的山脉，素有“神京之右臂,太行山第八陉”之称。

西山纳京城西北郊于怀中，营造出连罔叠岫，上干云霄，挹抱环回，争奇献秀，山峰峡谷，颇为壮观的天然画卷。

香山地处西山腹心，山姿秀美，涧壑交错，水源丰沛，气候万千，植被丰茂，松柏插天，地貌形胜非西山其他地区所能比拟。

香山主峰香炉峰（俗称鬼见愁）海拔575米，山势高峻，南北两面均有侧岭向东延伸，犹如两臂环抱烘托主峰。

香山的泉眼颇多，《日下旧闻考》记载“西山之水随地涌现”，仅香山园内就有玉华泉、寿康泉、玉乳泉、双清泉等，泉眼出水量十分旺盛，水质纯美，终年不涸，自西向东徐徐流淌，汇聚于玉泉山，成为昆明湖水的主要源泉。

目前，“双清泉”、“玉华泉”流量仍然很大。

绵延峻峭的地势、随地涌现的水源，使这里形成凉爽湿润的独特山林小气候。

据不完全统计香山4月到10月份：平均温度19.08℃，最高平均温度23.09℃，平均最低温度13.3℃，每天都要低于北京气象台所公布温度的0.7—1℃。

香山的植物资源丰富，据统计，这里生长有自然野生植物229种，草本植物209种，木本小灌木25种，藤本类植物14种，各类树木28万株，仅国家一、二级古树就达5800余株，占北京市古树总额的四分之一，树龄300年以上的古树逾百株，植被覆盖率超过98％。

盛夏的香山，有槐、有柏、有银杏，有菊、有杜鹃，芳草萋萋，浓荫蔽日，泉眼叮咚，万壑流清，如入清凉世界，自古就是著名的避暑胜地。

造园特点“三山五园”是清代皇家园林的代表，是中国古代园林建造的巅峰之作，然而在他们之中，唯香山静宜园独享自然山林优势，得天独厚的自然生态，滋润着土壤、草地、山石、沟壑，焕发着万物灵动的勃勃生机。

香山选址不仅符合《园冶》中所述“园地惟山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻有悬，有平有坦……自成天然幽趣，不需多费人力之功”的山地园特点，更符合坐西向东依山面水拱卫京城之意向的帝王造园思想。

明清皇家三山五园——静明园静明园是位于中国北京的一个园林，位于颐和园西侧的玉泉山上，为全国重点文物保护单位。

园内有诸多景物，较为著名的有玉泉，玉峰塔、华藏塔等。

乾隆年间大规模扩建，形成'静明园十六景'，时为静明园鼎盛时期。

位于北京市海淀区玉泉山小东门外,颐和园昆明湖西。

占地75公顷，其中水面13公顷。

为'三山五园'之一。

金代始建芙蓉殿(亦名玉泉行宫)。

明正德年间(1506～1521)建上下华严寺。

清康熙十九年(1680)建行宫，初名澄心园，三十一年(1692)更名静明园。

乾隆年间大规模扩建，形成'静明园十六景'，时为静明园鼎盛时期。

玉泉山，金、元以来的“燕京八景”之一，名曰“玉泉垂虹”，清乾隆时改称“泉趵突”，并赐为“天下第一泉”。

玉泉山最早的建筑为金章宗避暑之所“芙蓉殿”，称玉泉行宫。

玉峰塔位于玉泉山主峰，为八角七级仿木构楼阁式石塔，高47.7米，'玉峰塔影'为十六景之一；华藏塔，为八角七级密檐式汉白玉石塔；澄照关，关上雉堞相连，高逾6米；楞伽洞，洞中大量清代密宗摩崖造像，艺术价值极高。

至明代正统年间，明英宗在此建上、下华严寺，及金山寺、崇真观、望湖亭等建筑。

清康熙十九年(1680年)将玉泉山辟为行宫，名“澄心园”，康熙三十一年(1692年)改名为“静明园”。

乾隆十五年(1750年)再次大加修葺，增建了玉峰塔等景观并命名了“静明园十六景”。

其中“玉峰塔影”“裂帛湖光”“玉泉趵突”等饮誉京都。

静明园全盛时期，山上有玉峰塔、妙高塔等四座不同形式的佛塔，有“塔山”之誉。

山之南有“廓然大公”“涵万象”等庭院。

玉泉湖，湖中有三岛，俗日“一池三岛”。

湖之两岸足“玉泉趵突”，泉侧有“天下第一泉”御碑，可谓全园景观荟萃之地。

东山景区有影镜湖，楼阁错落，丛生翠竹故名“风篁清听”。

湖东岸临水有“延绿厅”水榭，西岸为“影镜涵虚”一景。

湖南岸有“分鉴曲”“写琴廊”等景观。

中国南北园林造园艺术分析1前言园林造园艺术是一种实用和审美相结合的艺术，由于时代、民族、地域、环境等因素影响而表现形式存在区别，又因优秀造园者的社会实践、审美意识、审美经验、审美修养、审美想象、审美理想和审美意趣的不同，使园林艺术呈现了五彩缤纷、美不胜收的风姿。

我国南北园林在各自思想、文化的基础上形成了各自独有的形态。

要从南、北园林历史渊源至今进行一一比较，幅度较大，且初期南、北园林的发展并没那么健全，比较起来并不是十分突出。

为了能较全面地比较，于是主要选了我国园林的成熟后期-------清中叶、清未（公1736—1911年）这段时期存在的园林。

2南北园林概况、特点2.1江南园林概况、特点明代到清中叶的四百多年间是中国园林的一个繁荣时期，在园林的艺术造诣和技术方面都已达到十分成熟的境地。

山青水秀的长江下游，以苏州、杭州、扬州为中心的一带是当时封建经济和文化最发达的地区，私家园林也最为兴盛。

其中的一部分尚比较无整地保存到现在，这就是一般通称的“江南园林”的代表作品。

它们以精湛的造园技巧、浓郁的诗情画意和工细雅致的艺术格调，成为我国园林发展史上的一个高峰。

江南园林叠山石料的品种很多，以太湖石和黄石两大类为主。

石的用量很大，大型假山石多于土，小型假山几乎全部叠石而成。

园林植物为落叶树为主，配合若干常绿树，再辅以藤萝、竹芭蕉、草花等构成植物配置的基调，并能够充分利用花木生长的季节性构成四季不同的景色。

花木也往往是观赏的主题，园林建筑常常以周围花木命名，还讲究树木疏植和丛植的画意经营，尤其注重在树名木的保护利用。

园林建筑则以高度发达的江南民间乡土建筑作为创作的源泉，从中吸取精华。

苏州的园林建筑为苏南地区民间建筑的提炼。

江南园林建筑的个体形象极其多样丰富和玲珑轻盈，具有一种柔媚的气质。

室内外空间通透，露明木构件鬓饰为赭黑色，灰砖青瓦，白粉墙垣配以水石花木组成的园林景观，能显示一种恬淡雅致有若水墨渲染画的艺术格调。

神秘的北京西郊——⽟泉⼭当你站在北京⾹⼭的半⼭腰往东了望，⼀定会看到⼀处六峰连缀、逶迤南北的神秘的⼩⼭丘，⼭丘的两座宝塔（⽟峰塔和妙⾼塔）更是⾹⼭地区标志性建筑，有“燕京⼋景”之称的——北京⽟泉⼭。

这座⽟泉⼭，是西⼭东麓的⽀脉，在“⼭之阳”，它最突出的地⽅是“⼟纹隐起，作苍龙鳞，沙痕⽯隙，随地皆泉。

因这⾥泉⽔，“⽔清⽽碧，澄洁似⽟”，故此称为“⽟泉”。

明初王英有诗形容：“⼭下泉流似⽟虹，清泠（⾳零）不与众泉同”。

北京⽟泉⼭是“三⼭五园”之⼀作为辽、⾦、元、明、清五朝的都城，北京的城市建设的确经历了⼀个逐渐成熟、逐渐宏伟、逐渐皇家园林化的过程，到了清代，这种园林建设最终形成了所谓“三⼭五园”的规模，“三⼭”指的是北京⾹⼭、⽟泉⼭、万寿⼭，五园指的是畅春园、圆明园、静明园（⽟泉⼭）、静宜园（北京⾹⼭）和清漪园（颐和园）。

今天我们能看到的⽟泉⼭，就经历了从⾦到清的发展过程，起源应该是⾦章宗的⽟泉⼭⾏宫和芙蓉殿，元、明时期，⽟泉⼭就成为皇家避暑胜地，元世祖忽必烈在⽟泉⼭修建了昭化寺，明英宗，⼜在⽟泉⼭修建有上下华严寺。

清康熙年间，对这⾥进⾏了⼤规模翻修扩建，清代康熙皇帝，最终将“澄⼼园”改名为“静明园”。

⽟泉⼭静明园共有六个门，正门俗称南宫门，⼤门以东有东宫门、⼩南门和⼩东门，以西有西宫门，西北有夹墙门。

北京⽟泉⼭是燕京⼋景之⼀所谓“燕京⼋景”最早产⽣于⾦代，是⽼北京的⼋处景观，⼜称“燕台⼋景”、“燕⼭⼋景”。

说法、提法也⼏经变更，但最终的说法，还是最好提诗、处处题字的乾隆皇帝定下了，并留下碑⽂⽯刻作为见证，其中的“⽟泉趵突”指得就是⽟泉⼭的泉⽔。

没错，听起来，的确有点⼉⼭寨版济南趵突泉的感觉，为什么叫“⽟泉趵突”呢？其实⾃⾦代以来，这⼀景⼀直叫“⽟泉垂虹”，但乾隆皇帝有个爱好，就是希望把天下美景统统搬到北京来，就好像他下了江南，觉得江南风光⽆限好，就把江南⽔乡的美景直接搬到北京，修了个苏州街，这样的例⼦很多，可是趵突泉他搬不过来啊，据说经过他多次实地考察，认为⽟泉⼭的⽔是从⽯缝中流出的，不能形成瀑布“垂虹”的景致，更像趵突泉，就把名字给改成“⽟泉趵突”了，并作诗留史：“⽟泉昔⽇此垂虹，史笔谁真感慨中。

高一年级12月份阶段性质量检测语文学科（答案在最后）本试卷共10页，满分120分，考试时长120分钟。

考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。

考试结束后，将答题卡交回．一、本大题共6小题，共12分。

阅读下面材料，完成下面小题材料一“三山五园”是对北京西郊皇家园林的总称，这种说法出现于清朝中晚期。

“三山五园”包括香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园（颐和园）、畅春园和圆明园。

静宜园位于地势较高的香山，园中建筑因山就势、参差错落，散点式镶嵌在山体之中。

“园林之胜，重在山水。

”水池作为点缀，或出现在殿前以丰富较窄的院落空间，或处于园中以增加景观趣味。

静宜园占地149公顷，1677年成为康熙的行宫，后来虽有添建，但一直保持着非常好的自然生态，深邃优雅。

静明园的个性与静宜园不同。

静明园所在的玉泉山，湖山尺度非常有限，占地仅65公顷。

玉泉山虽因泉水丰沛而得名，但水面并不大，山体狭长，呈南北走向。

在这种地形上如何建设园林呢？建筑要和湖山尺度配合好，建筑群采用散点布局，高低相映。

山顶上的香岩寺和玉峰塔规模不大，山脚下的建筑多为一层，这样就凸显出玉峰塔的高耸。

乾隆非常喜欢玉泉山的风光，亲自为静明园内十六景命名，正殿名为“廓然大公”，后殿名为“涵万象”，意蕴深远。

畅春园位于今北京大学西墙外畅春园宿舍一带，原是明代武清侯李伟修建的私家园林“清华园”，也叫“李园”，康熙时更名为畅春园。

畅春园以水景为主，水面宽阔，“江淮以北亦当第一也”，清朝改建时仍“因水成景”。

畅春园的叠山艺术也堪称一绝，原来的土山和新添建的假山，岗峰连接；加之遍植各色鲜花树木，绿树成荫，给人天人合一之感，是兼有政治和游乐功能的离宫型园林。

被称为“万园之园”的圆明园，既有金碧辉煌的宫殿，也有玲珑剔透的亭台楼阁，又吸取了欧洲的建筑形式，是世界园林的集大成者。

圆明园也是中国古典园林中平地造园的典范，园内步移景易，景观层出不穷，特色之多，首屈一指。

圆明园占地350公顷，在“三山五园”中规模最大。

名胜介绍“圆明园”，这一名称是由康熙皇帝命名的。

康熙皇帝御书三字匾牌，就悬挂在圆明园殿的门楣上方。

对这个"圆明"雍正皇帝有个解释，说“圆明”二字的含义是：“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。

”意思是说，“圆”是指个人品质阶级标榜明君贤相的理想标准。

另外，“圆明”是雍正皇帝自皇子时期一直使用的佛号，雍正皇帝崇信佛教，号“圆明居士”，并对佛法有很深的研究。

著有《御选语录》19卷和《御制拣魔辨异录》。

在清初的佛教宗派格局中，雍正皇帝以禅门宗匠自居，并以“天下主”的身份对佛教施以影响，努力提倡“三教合一”和“禅净合一”，是佛教发展史上非常重要的人物。

康熙皇帝在把园林赐给胤禛（后为雍正皇帝）时，亲题园名为“圆明园”正是取意于雍正的法号“圆明”。

历史发展圆明园是清代著名的皇家园林之一。

圆明三园面积五千二百余亩，一百五十余景。

圆明园最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛（即后来的雍正皇帝）的花园。

在康熙四十六年即公元1707年时，园已初具规模。

同年十一月，康熙皇帝曾亲临圆明园游赏。

雍正皇帝于1723年即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤政殿以及内阁、六部、军机处诸值房，御以“避喧听政”。

乾隆皇帝在位60年，对圆明园岁岁营构，日日修华，浚水移石，费银千万。

他除了对圆明园进行局部增建、改建之外，除在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了绮春园。

至乾隆三十五年即1770年，圆明三园的格局基本形成。

嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。

道光朝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉“三山”的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。

遭遇浩劫历史背景被拍卖的圆明园十二生肖头鲁斯以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。

10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。

明清皇家三山五园——玉泉山玉泉山，位于颐和园西五六里。

这座六峰连缀、逶迤南北的玉泉山，是西山东麓的支脉，在“山之阳”，它最突出的地方是“土纹隐起，作苍龙鳞，沙痕石隙，随地皆泉。

因这里泉水，“水清而碧，澄洁似玉”，故此称为“玉泉”。

明初王英有诗形容：“山下泉流似玉虹，清泠（音零）不与众泉同”。

这座山也因此称为“玉泉山”。

北京的玉泉在玉泉山上，山因泉得名。

泉水自山间石隙喷涌，水卷银花，宛如玉虹，明代以前便有“玉泉垂虹”之说，列为燕京八景之一。

相传清乾隆帝常到此处观景，为验证此泉水质，令人汲取全国各大名泉的水样，和玉泉水比较。

称量结果，济南珍珠泉、无锡惠山泉、杭州虎跑泉、苏州虎丘泉等，每斗(银制小斗)质量都在一两二厘以上，唯有玉泉水，每斗质量仅为一两，水轻质优，淳厚甘甜，乾隆于是赐封天下第一泉，并题字“玉泉趵突”。

玉泉山位于北京海淀区西山山麓，颐和园西侧。

山势为西北走向，状如马鞍，纵深1300米，东西最宽处约450米，主峰海拔100米。

山中奇岩幽洞，小溪潺潺，流泉活水，有风水宝地一说。

明、清两代，宫廷用水，皆从玉泉运来，并成为民间用水泉源之一。

元、明以来就是京郊有名的风景游览地。

据说乾隆帝游江南时，专门用车运玉泉水，供路上饮用。

但到了济南，一尝趵突泉，认为比玉泉水还要清冽甘美，就把天下第一泉的美名又赐给趵突泉。

并从济南开始往南，改用趵突泉水。

由于它倚山面水，而距中都城不远，所以在公元十二世纪末，就被统治者看中。

相传金章宗曾在这里建有玉泉山行宫、芙蓉殿。

到元明以来，也都成为皇帝游幸避暑之地。

十三世纪末，元世祖忽必烈在这里建成昭化寺；明英宗年间，建有上下华严寺等。

清康熙十九年（1680年）将原有行宫、寺庙翻修扩建。

康熙三十一年，将原先“澄心园”改名为“静明园”。

规模壮丽的玉泉山静明园成为“三山五园”之一，而名扬四方。

1860年英法侵略军将这里破坏，清光绪年间，又重新得到修复。

历史上对玉泉山静明园记载的书籍有：《静明园册》、《长安客话》、《缑山集》、《燕都游览志》、《白岩集》、《南濠集》、《水品》、《寄园寄所寄录》、《帝京景物略》、《戴司成集》、《怀麓堂集》、《金史地理志》、《金史章宗纪》、《元史世祖纪》、《元史本传》、《前溪集》、《日下旧闻考》等。

金章宗西山八大水院考(下)作者：苗天娥景爱来源：《文物春秋》2010年第05期【关键词】金章宗;北京西山;八大水院【摘要】金朝在北京营造皇家园林下功夫最大的首推金章宗,其西山八大水院颇为有名,经历了800多个春秋,有的依然存在,有的只存遗址。

由于古籍对西山八大水院语焉不详,因此学界也说法不一,本文据史籍所载,考订八大水院分别为清水院(大觉寺)、香水院(法云寺)、灵水院(栖隐寺)、泉水院(玉泉山芙蓉殿)、潭水院(香山寺)、圣水院(黄普寺)、双水院(双泉寺)及金水院(金仙庵),并对其沿革、变迁及现状做了考述。

四、泉水院——玉泉山芙蓉殿玉泉山的泉水清澈甘甜,有“天下第一泉”的美称,“玉泉趵突”为著名的“燕京八景”之一。

山上的芙蓉殿(又称芙蓉阁或芙蓉宫),据史籍记载是金章宗留下的避暑行宫,现仅存遗址,有古银杏长势良好。

有专家认为此处应是金章宗的“泉水院”。

关于玉泉山有金章宗行宫芙蓉殿的记载,见于多种史籍。

《金史》云:“宛平有玉泉山行宫。

”[30]《长安客话》载:“玉泉山顶有金行宫芙蓉殿故址,相传章宗尝避暑于此。

兰溪胡应麟游玉泉诗:‘飞流望不极,缥缈挂长川。

天际银河落,峰头玉井连。

波声回太液,云气引甘泉。

更上遗宫顶,千林起夕烟。

’”又:“殿隐芙蓉外,亭开薜荔中。

山光寒带雨,湖色净连宫。

作赋携词客,行歌伴钓翁。

夕阳沙浦晚,凫雁起秋风。

”[31]《帝京景物略》记载玉泉山:“山旧有芙蓉殿,金章宗行宫也。

”[32]《日下旧闻考》载:“青龙桥西为玉泉山,金章宗建行宫于此,元明以来皆为游幸之所。

”“静明园在玉泉山之阳,园西山势窈深,灵源浚发,奇征趵突,是为玉泉。

山麓旧传有金章宗芙蓉殿,址无考,惟华严、吕公诸洞尚存……”[33]又引《南濠集》称:“玉泉山金章宗尝建行宫,今废。

山之北麓凿石为螭头,泉从螭口出,潴而为池。

”[34]《戴司成集》云:“玉泉在京城西三十里西山之麓。

有石洞,泉自中而出,洞门刻玉泉二字,泉味甘冽。

上有石岩,名吕公洞。

云游海淀游静明园记（一）侯仁之先生曾说：“玉泉山本是西郊道上的一座部娄小山，原无可贵，其可贵者，在于山石嶙嶙，楚楚有致，特别是从东面望去，尤觉青苍可爱。

《缑山集》所谓'土纹隐起，作苍龙鳞’者，十分传神，不是真到玉泉者，不能领略其滋味也。

”今天邀请各位读者随毓君彦先生的脚步一同前往玉泉山静明园游览。

燕京名胜以西郊为冠，《旧京景物略》所称静宜、静明、圆明、颐和诸园幽胜奇绝，独冠燕郊，所谓四大名园是也（由此可以看出三山五园之畅春园在当时已经湮灭）。

壬午中秋前四日，集寅友数人，前往静明园，作竟日之游焉。

是日晨九时许，齐集东华门公共汽车总站，因旅客过多，拥挤不堪，游兴几为之败，卒经派车处特别加车，方始成行。

玉泉山玉泉山得名于其泉水，“水清而碧，澄洁似玉”，由于玉泉山依山面水，所以自辽金起，就有帝王在此修建行宫消夏避曙。

清康熙十九年(1680)，翻修扩建原有行宫、寺庙。

三十一年(1692)，原先的“澄心园”更名为“静明园”。

乾隆年间再次大规模扩建后形成“静明园十六景”，为静明园鼎盛时期。

山上有玉峰塔，妙高塔、华藏塔和琉璃塔四座不同形制的佛塔。

玉泉山于咸丰十年(1860)和光绪二十六年(1900)两次遭受外国侵略者的焚掠破坏。

1949年后得到大规模的修缮和绿化保护。

静明园俗称玉泉山，太行之余脉也。

东距颐和园约七里，颐和园距西直门约十五里，柏油路极为平坦，汽车出西直门行驶甚速，及至园门已十时矣。

园门前临小溪，流水潺潺，穿桥东下，渡桥进园，一太湖石山蔓生薜荔（木莲），当面如屏风然，自石屏左行为石子甬道，花影扶疏，树木参差，一沼位于丛翠之中，即裂帛湖是也。

湖作椭圆形，沿岸环以巨石，松柏诸树，绕湖杂生，浓阴婆娑，上蔽天日，湖水澄碧如镜，虽一沙一草之微，无不清晰可见。

尤奇者，水底绿苔如茵，各作圆形，综错相聚，如铺碎锦。

湖之南岸设一闸，湖水逾闸出园，澎湃之声，实同裂帛，全湖虽假人工，并参天然，同游至此，无不叹为奇境也。

云游海淀游静明园记（二）邓云乡先生在《燕京乡土记》一书中说：“玉泉，水源极旺，水味极甘，是玉泉山的生命线，也是昆明湖及城里什刹海、北海、中南海的生命线”，如果“没有这个'天下第一泉’，北京所有园林，就引不来活泼泼的活水，其他一切都不可想象了”，而“玉泉山的生命，除却泉水之外，就在于塔影”。

上期小编带大家观赏了裂帛湖、玉泉和华藏塔，今天继续游览玉泉山的泉水和塔影。

乾隆时期静明园及其周围总平面图旧识园丁名鲍德者，相遇于此，其人憨朴纯厚，自言在此逾四十年矣，所谈园中各事各物，无不谙熟，如读蒙经然，与谈光宣年事，尚自唏嘘不止也!由鲍德引至圣源寺，全寺皆废，惟一塔尚存，塔为琉璃所制，雕刻甚工，鲍德在此列举神话甚多，诸君观赏古迹虽神情不属，而彼仍滔滔背诵不绝，同游诸君无不掩口失笑，顿忘已(以)往疲劳，反觉兴致勃然。

玉泉山圣缘寺琉璃塔，喜仁龙摄圣缘寺位于玉泉山西麓仁育宫(东岳庙)的南侧，第三进院修建了一座楼阁式和密檐式相结合的五彩琉璃塔。

塔高16米，塔身各层分别由金黄、绿、紫、青、蓝色琉璃砖瓦砌成，共嵌有大小佛像648尊。

塔刹通体黄铜镀金，金光耀眼。

五彩琉璃塔与仁育宫内由琉璃砖瓦与大理石砌成的无梁殿。

沿山路拂草而行，已至玉泉山北麓，其地与万寿山之后山极相类似，一殿曰无梁殿，全部以砖石筑成，进殿仰视如穹庐然，故名无梁，已久失修葺，鸟矢(屎)瓦砾，荒凉万状，鲍德言：此处曾祀东岳诸神，尚有七十三司，至今只余一司耳，惆怅良久，乃命鲍德引登玉泉主峰之石级，令其退去。

自此再登，山路崎岖而陡斜，已渐转至主峰之南麓，一轩背山而立，无题名，中设桌凳，幽静雅洁，俯窗下瞰，第一泉之池沼及全园亭榭、水阁无不历历在目。

时已正午，遂在此休息并进午餐，园丁烹茶来献，正值烦渴，玉液醍醐无此味也。

余与诸君，久居嚣市，初领园林野趣，顿觉心身苏爽，胸襟为阔，素日案牍之劳，俱已消失无余，实已忘形物外矣，餐毕合摄一影以志纪念。

自此拾级再登，展(辗)转数叠，至玉峰塔下，塔凡七层，高十五丈六尺，巍然独立于玉泉峰顶，空灵峻极，矗立云汉，于此处下瞩，园墙环绕脚下，随山势起伏，如万里长城然，远眺四野，平畴千里，云垂天际，阡陌纵横。