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第一章文学理论的性质和形态1.研究文学及其规律的学科统称为文艺学。
2.文艺学区分为文学理论、文学批评和文学史三个分支。
3.文学理论要以文学史所提供的大量材料和文学批评实践所取得的成果为基础。
4.文学理论以文学的普遍规律为其研究范围,以文学的基本原理、概念、范畴以及相关的科学方法为其研究内容。
5.M.H.艾布拉姆斯:文学作为一种活动,总是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成的。
6.文学理论的五个任务:文学活动发展论;文学活动本质论;文学创作论; 作品构成论;文学接受论。
7.文学理论的应有品格:实践性、价值取向(民主的、科学的和现代的)。
8.对于马克思主义的文学理论,我们的态度应是:一要坚持,二要发展。
9.文学理论的客体:文学活动,它是复杂的多层次系统。
10.文学理论多样化形态:同一客体可以形成多对象,并运用多视角、多方法加以研究。
11.文学理论的基本形态:①以反映论为基础的文学哲学;②文学心理学(亚里士多德、立普斯、布洛、克罗齐、康德、费洛伊德、荣格、冈布里奇);③文学符号学;④文学信息学;⑤文学社会学(孟子“知人论世”说,维柯,丹纳“文学创作决定于种族、环境和时代”);⑥文学价值学;⑦文学文化学(以“泛文学”作为研究对象)12.文学理论的基石:认识论的文学哲学。
13.创作必须运用语言符号,作品则是语言符号的结晶(最重要的语言符号)。
1第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设1.马克思主义文学理论的主要理论来源:德国古典美学和文论。
2.马克思主义文学理论的基石:①文学活动论;②文学反映论;③艺术生产论;④文学审美意识形态论;⑤艺术交往论。
3.马克思主义文学理论的根基:历史唯物主义和辩证唯物主义。
4.文学活动论(文学是人的一种活动)人类学的观念:人的生活活动用马克思的话来说是以“自由自觉”为基础特性的,是人的本质力量的“对象化”。
(“对象化”观点来源与黑格尔等德国古典哲学家)5.文学反映论(文学是对于生活的反映)哲学的观念6.艺术生产论(把物质生产与作为精神生产的艺术相比较,并不专指某医特定历史时期的艺术现象。
概念1 文艺学：是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。
文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文艺理论。
2 文学理论：文学理论是文艺学的分支学科之一。
它与其他四个分支关系密切，它通过横向的审视，侧重研究文学中带有一般性的普遍规律，它指导和制约着文学批评和文学史等分支的研究，但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。
以文学的普遍的规律为研究对象，具体地说，是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。
包括五个方面：文学活动发展论、文学活动本质论、文学创作论、作品构成论、文学接受论。
3 文学四要素：美国当代文艺家艾布拉姆斯在《镜与灯—浪漫主义文论及批评传统》中提出了文学四要素的观点，他认为文学作为一种活动，是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成的。
文学理论所把握的不是这四个要素中孤立的一个要素，而是四个要素构成的整体活动及其流动过程和反馈过程。
4 文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论“。
把文学艺术看成人的生活活动，并且把文学艺术的创造和欣赏归结为人的生活活动，旨在强调文学艺术与人的本质力量的关系。
动物的生命活动纯粹是为了维持生命的本能活动，而人的活动是以“自由自觉”为基本特性的。
文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。
文学是一种“人学’。
5 艺术交往论：马克思强调人与人之间的互动关系，例如生产与消费的关系，他说：生产直接是消费，消费直接是生产。
每一方直接是它的对方，只是中间存在着中介运动。
当代德国理论家哈贝马斯吸收了马克思的理论方法，提出了交往行为理论。
在他看来两个具有语言和行为能力的主体都可以用符号（语言）作为中介达成一种对话关系。
《文学理论教程》童庆炳要点第一编导论第一章文学理论的性质和形态1.研究文学及其规律的学科统称为文艺学。
本从俄文翻译而来，其正确名称为文学学，后传为文艺学。
2.文学理论的性质：①学科归属(文艺学的三个分支之一：文学理论，文学批评，文学史)②对象（世界，作品，作家，读者(艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》)；③任务：文学活动发展论，文学活动本质论，文学创作论，作品构成论，文学接受论。
文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务和学科品格（实践性和价值取向（民主的，科学的，现代的））3.文学理论有哪几种基本形态?其划分的依据是什么?基本形态：文学哲学，社会学，心理学，符号学，价值学，信息学，文化学。
依据：文学哲学，是从哲学角度对文学的阐述和解释。
它的特点是从哲学的高度对文学是什么作出总体解释。
文学社会学，是从社会和历史的角度研究文学与社会整体关系的新兴的交叉学科。
属于文艺社会学的一个分支。
它的基本特征为对文学与社会作多维研究，从而阐明文的发生、发展及其变化更新的基本规律。
文学心理学。
从心理学角度研究文学现象及其规律的学科。
是介于文学学与心理学之间的边缘交叉学科。
它着力探讨文学活动中作为主体的人的心理结构，可以更深入地揭示人类文学活动的内在规律，揭示人类作为文学创作主体与鉴赏主体的心理奥秘，从而提高文学创作主体和文学鉴赏主体的审美心理素质，具有重要意义。
文学信息学，是以信息的文学加工，文学信息的形态，文学信息的功能，文学信息的传播、处理和利用等为研究对象的一门新兴边缘学科。
文学价值学，是对文学进行价值论研究的理论。
价值是客体对于主体的有用性，是一种效用关系。
文学价值论把文学视为主体为了满足特殊需要而有目的的创造精神价值的活动。
文学文化学是从文化的角度对文学研究的理论。
文学文化学是一个综合各种理论、方法，从各个具体不同视角宏观研究文学，从广度与深度对文学研究的理论。
文学符号学是在符号学理论的基础上出现的，是运用符号理论对文化的研究。
2009年第23期政工研究动态独家策划关于高校思想政治教育合目的性与合规律性的思考□文/李纪岩庄爱华思想政治教育是门科学，有其自身发生、发展的规律。
把握并运用好规律，思想政治教育就能发挥自身的功能，促进社会的进步与个体的发展；否则，思想政治教育不但难以发挥自身作用，还会面临合法性质疑与合理性质疑，造成自身的生存危机。
高校思想政治教育能否在中国特色社会主义建设过程中做出新的贡献，促进青年学生的全面、协调、可持续发展，既要看其在目标设置上是否符合社会发展目的与个体发展目的，也要看其在实施过程中是否契合社会发展规律、青年学生思想品德养成规律与教育的普遍规律。
只有不断提高思想政治教育的合目的性，高度重视思想政治教育的合规律性，实现合目的性与合规律性的有机统一，高校思想政治教育才能奠定自身存在的合法性基础与合理性基础，才能获得社会的广泛认可与青年学生的广泛欢迎，才能在实施过程中走出困境、见到实效。
◎不断提高高校思想政治教育的合目的性高校思想政治教育的合目的性问题，实际上是思想政治教育的合法性问题。
这里的“合法性”，是指高校思想政治教育的任务目标与具体内容是否代表了社会发展的正确方向，是否代表了个体发展的正确方向。
只有既代表了社会发展的正确方向，又代表了个体发展的正确方向的任务目标与具体内容，才是“合法”的，也才是合目的性的。
只代表了社会发展的正确方向，而不适合个体发展方向；或者只代表了个体发展的正确方向，而不适合社会发展方向，这样的思想政治教育任务目标或具体内容，在一定意义上，都是不符合“合目的性”要求的。
高校思想政治教育的任务目标与具体内容是否代表了社会发展的正确方向，从根本上说，主要是看其是否符合“三个代表”重要思想的要求。
“三个代表”重要思想是作为中国共产党的党建思想而提出的，但这一重要思想同时也为我们提供了判定上层建筑各领域合法性的标准。
事实上，上层建筑的各个领域，无论是意识形态、政治制度还是具体的方针政策，是否具有合法性，关键就看其是否代表了先进生产力的前进方向，代表了先进文化的发展要求，代表了最广大人民群众的根本利益。
语文教育的“一个中心”“两个层面”作者：姚江红来源：《语文教学之友》2007年第11期新课标明确了语文教育的“一个中心”：培养学生的语言运用能力。
这一点已经成为语文教育界的共识。
语文课程的性质是工具性和人文性的统一。
对此，巢宗琪先生作了注解：“‘工具性’着眼于语文课程培养学生语文能力的实用功能和课程实践性的特点；‘人文性’着眼于语文课程对学生的思想感情的熏陶感染和文化功能和课程所具有的人文学科的特点。
”①有人据此认为，语文教育包括语言教育和文学教育，语言教育体现的是工具性，文学教育体现的是人文性。
语文教育是语言教育还是文学教育的问题，其实质是对语文教材的处理问题，是对课文的处理问题，具体又落实在文体的分类上。
文体的分类研究源远流长。
“五四”以后，文体的二分法日趋一致，研究者们以是否虚构和使用典型化手段为标准，把文学作品和文章分开。
文学作品一般分为小说、散文、诗歌、剧本，文章则分为记叙文、议论文、说明文和应用文。
现行语文教材文体分类正是基于此。
一、关于语言教育“语文本体乃语言。
”而“基础教育阶段设置语文科的主要价值取向在于培养和提高母语基本的读写听说能力，教会学生能够‘正确地理解和运用祖国的语言文字’是它的特有任务、专有任务乃至根本任务，而并非要培养什么作家、诗人”。
②据此可知，语文教育最基本的任务是进行语言教育。
具体到教学上，“我以为语言教育要做到科学、系统的汉语知识与典范的汉语言作品双管齐下，并使之相得益彰。
科学、系统的汉语知识能使学生对汉语有一个较为全面、深入的理性认识，并为培养准确、灵敏的语感打下必要的基础”。
③语文教育主要是培养学生的语言运用能力，而人的能力是存在个体差异的，因此，语文教育也不可能培养出一群具有相同语言能力的“标准”个体，而只能培养一群在语言能力上有着层次差别的人，实际教学所达成的结果也证明了这一点。
有的学生难以写出有文采的文章，对有丰富言语义的句子感到无从理解，而有的学生对此却得心应手。
老师们大家好，今天我们这节课进的是义务教育语文课程改革和新课程设计的基本思路。
首先我们先谈一下义务教育语文课程改革的基本思路。
当前语文课程改革要解决的主要问题可以归纳为下面两个方面：第一课程目标和内容。
第二学习内容和方法。
咱们就从这两个方面分开来进行讨论。
第一个是语文课程的目标和内容进行调整和整合。
在这个问题上我们首先要考虑的是语文教育的价值在哪里。
因为我们在日常的教学中很可能平时就陷入到具体的教学，每一片课文，一个作文题，学生的解答问题的方式等等具体的问题上面去，可能会很少考虑到语文课程最根本的问题。
所以我们在研究语文课程问题，我们要如何解决首先要考虑最本身的问题，语文教育的价值在哪里，语文课程具有什么功能。
我们说作为一门课程，不论是语文课程还是数学课程，还是物理可称等等首先的任务应该是育人，是教育培养有血有肉有思想有情感的人，而不是塑造具有某种实用功能的机器，我说这个话就是针对这一段时间我们教育学科的教学，陷入到一些具体的技术，具体的方法，我们关注那些技术的问题多了，而忽视了学生思想情感方面的发展，忽视了整体素质的发展所以我们要退回来思考我们考城的根本价值在哪里。
我们说语文教育的价值跟其他学科教育的价值是一样的，首先任务是育人。
国家中长期教育改革和发展规划纲要也充分强调了教育的根本任务首先是育人，我们这么说并不是说学科的具体的知识能力这些就不管了，大家各门课都是一样的，都是育人，不是这样说，各门学科的课程，要考虑的是如何结合本学科的内容，本学科的知识、技能方法等等来教育人，培养人。
所以我们说语文课程就是要用语文学科的知识技能方法来教育培养人。
因此根据这样一个思考，我们语文课程改革就建立了这样三个纬度的目标系统模型，知识和能力是一个纬度，过程和方法又是一个纬度，还有一个纬度就是情感态度价值观，这三个纬度的目标系统是针对所谓面对所有的学科，不光是语文。
刚才我们说了，各门学科课程都要考虑如何用本学科的内容知识技能方法来教育人培养人，这里面就抱恨了有学科的知识，能力，学科的方法，还有一个就是跟学科内容相关，教学的过程中我们如何进行态度、情感、价值观等等，根据这样的思考，我们语文课程的目标就从过去的比较单一的知识能力这样的目标发展成为现在的三围目标。
第31卷第3 期宁波大学学报（教育科学版）V ol. 31 No.3 2009年6月JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（EDUCATION EDITION）Jun. 2009 文学教育：合规律性与合目的性的统一叶继奋（宁波大学教师教育学院，浙江宁波 315211）摘要：随着语文课程理念的更新及语文教材中文学作品比例的上升，文学教育研究愈来愈被提到议事日程上来。
课改实施过程中出现的“工具性”与“人文性”失衡的种种症状，表明我们对文学教育规律的认识缺乏相应的科学理性。
致力于文学教育合规律性、合目的性的统一，是实现语文课程终极目标的有力保障。
关键词：文学教育；合规律性；合目的性；统一中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1008﹣0627（2009）03﹣0116﹣03《语文课程标准》将语文课程性质界定为“工具性与人文性的统一”，并将实现两者的统一作为本次课改的主要内容。
但事与愿违，“课改”以来，工具性与人文性关系琴瑟不调，矛盾百出，出现的一些问题引起越来越多同仁忧虑和深思。
如各版新教材在编排体例上彰显人文主题淡化文体特征，以突出课程的人文性特征，表现了知识良知对一个时代面临人文价值普遍失落的忧患意识，也反映出对久违的课程终极目标的迫切回归。
但由于工具性与人文性位置未能平衡合理摆放，导致两者功能也未能互相渗透和有效转换。
相反，在某种程度上使语文学科因为失去本质属性而逐渐边缘化。
此外，由于学科评价机制与传统观念惯性的牵引，在教学实施过程中，“人文”并未真正回归于“人”，很多时候变相为一种道德说教。
实施者只在教学时间与投入上权衡计较，从而形成人文性与工具性对立。
提倡多元解读的本意旨在培养学生的主体意识和创新思维，但由于缺乏对文本深度把握的科学理性，反而造成“过度阐释”。
针对于此，许多同仁向传统教学投去深情回眸，然而，一个世纪来迂回曲折的发展进程表明，语文学科只能在批判和扬弃的过程中不断向前，别无他路。
单项选择题：第一章文学理论的性质和形态无论是中国还是在西方，最早研究文学的学科都叫（C ）A．文艺学B．文学学C．诗学D．文学理论严格意义上的文学理论作为文艺学的独立的分支是在（D ）A．17世纪B．18世纪C．19世纪D．20世纪国内外文学理论界一般把文艺学区分为（A ）A．文学理论、文学史、文学批评B．文学理论史、文学史、文学批评史C．文学理论、文学理论史、文学史D．文学理论、文学学、文学批评《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》的作者是（D ）A．亚里士多德B．黑格尔C．英伽登D．艾布拉姆斯在文学研究中提出文学活动由世界、作品、艺术家、欣赏者四个要素构成的理论家是（D ）A．亚里士多德B．黑格尔C．英伽登D．艾布拉姆斯在中国古代提出“知人论世”批评方法的是（ B ）A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．庄子第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论的建设作为马克思主义文艺理论基石之一的文学活动论把文学艺术看成是（C ）A．社会生活的反映B．精神生产C．人的生活活动D．一种社会意识形态作为马克思主义文艺理论的基石之一的文学反映论把文学看成是（B ）A．人的生活活动B．社会生活的反映C．精神生产D．主体与主体之间的对话与交往马克思主义解答文学源泉问题用的是（C ）A．辩证唯物主义B．历史唯物主义C．反映论D．辩证法作为马克思主义文艺理论基石之一的艺术生产论把文学看成是（C ）A．人的生活活动B．社会生活的反映C．精神生产D．主体与主体之间的对话与交往作为马克思主义文艺理论基石之一的文学审美意识形态论把文学看成是（C ）A．人的生活活动B．社会生活的反映C．一种社会意识形态D．主体与主体之间的对话与交往作为马克思主义文艺理论基石之一的文学艺术交往论把文学看成是（C ）A．人的生活活动B．社会生活的反映C．一种社会意识形态D．主体与主体之间的对话与交往第三章文学作为活动文学活动的出发点和归宿点是（C ）A．社会生活B．文学作品C．人D．摹仿文学活动的前提是（B ）A．生活的积累B．人的生活活动C．知识的积累D．作家的出现人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉可以同对象（C ）A．发生第一性和第二性的关系B．形成反映与被反映的关系C．保持一种自由的关系D．形成对立关系马克思说“人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产”，这个尺度是指（A ）A．合规律性B．合目的性C．深刻性D．丰富性马克思说人“懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去”，这个尺度是指（B ）A．合规律性B．合目的性C．深刻性D．丰富性从世界与作品的关系角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（A ）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论从作者与作品的关系角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（B ）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论从作品自身要素的角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（C ）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论从作品与读者关系的角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（D ）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论在西方，强调文学与作者的联系，进而强调作品表现功能的表现论正式出现于（ C ）A．15世纪B．16世纪C．17、18世纪D．19世纪创造“文学本体论”这一术语的是英美新批评的（B ）A．英伽登B．兰瑟姆C．萨特D．伽达默尔西谚中“一千个读者就有一千个哈姆雷特”和中国古语的“仁者见仁，智者见智”，都已触及读者阅读的（B ）A．创造性质B．再创造性质C．意识形态性质D．反映论性质接受美学和读者反应批评兴起于（D ）A．20世纪30年代B．20世纪40年代C．20世纪50年代D．20世纪60年代接受美学的创始人是（C ）A．英伽登B．兰瑟姆C．姚斯D．伊瑟尔在读者反应批评理论中提出“隐含的读者”概念的是（D ）A．英伽登B．兰瑟姆C．姚斯D．伊瑟尔用哈贝马斯的理论来看，文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个（B ）A．系统结构B．交往结构C．读者反应系统D．创造系统在文学活动发生问题上提出巫术发生说的是（C ）A．康德B．席勒C．弗雷泽D．格罗塞在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，其中“同类相生或同果必有同因”称为（A ）A．相似律B．接触律C．必然律D．可然律在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，其中“甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲”称为（B ）A．相似律B．接触律C．必然律D．可然律最早在理论上阐述游戏说的是（A ）A．康德B．席勒C．黑格尔D．普列汉诺夫系统地阐述游戏说，并作为游戏说代表的是（B ）A．康德B．席勒C．黑格尔D．普列汉诺夫文学艺术发生的根本原因是（D ）A．巫术B．游戏C．宗教D．劳动刘勰《文心雕龙》提出“文变染乎世情，兴废系乎时序”，强调的是（B ）A．文学发展与经济的关系B．文学发展与时代的关系C．文学发展与情感的关系D．文学发展与政治的关系文学发展与物质生产的关系（C ）A．总是平衡B．总是不平衡C．并不总是平衡D．基本平衡经济是支配文学发展的（D ）A．惟一因素B．一般因素C．次要因素D．最终因素第四章文学活动的审美意识形态属性章炳麟认为：“文学者，以有文字著之竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。
文学概论试题库一、选择题1审美意象的基本特征（ ABCD ）A哲理性B荒诞性C象征性D抽象思维直接参与2抒情偏于表现作者主观世界，是用话语的（CD ）A抒情动作B抒情内容C声音组织D画面组织3抒情反映现实现实生活方式的特殊性（ BCD ）A 象征性B主观性C评价性D精神方面4抒情话语的突出功能是（ A ）A表现功能B通讯功能C意义功能D形式功能5抒情话语的修辞方式有（ ABCD ）A倒装与歧义B夸张与对比C借代与用典D比喻与象征6“风格即人”的提出者是（ D ）A亚里士多德B钱钟书C王夫之D布封7下列与风格内涵有关的是（ ABCD ）A创作个性B多样性C稳定性D相对性8风格的特性是（ ABC ）A独创性B多样性C稳定性D相对性9将文学风格分为四对八体的是（ A ）A《文心雕龙》刘勰B《诗品》C《修辞学发凡》D《诗学》10文学接受客体指（ABC ）A认识属性 B 审美属性C文化属性D整体属性11文学接受的主体指（ ABC ）A阐释者B审美者C认识者D思想者12“期待视野”这一重要概念的提出者（ B ）A黑格尔B姚斯C刘勰D布封13“隐含读者”这一概念的提出者是（ D ）A莱蒙托夫B姚斯C布封D伊瑟尔14文学接受的高潮阶段会达到（ABCD ）A净化B共鸣C领悟D延留15下列语言学批评流派的有（ACD ）A新批评B自然主义批评C俄国形式主义D结构主义16美的观点和历史的观点的提出者（ B ）A马克思B恩格斯C列宁D毛泽东17思想标准的基本内涵是（ACD ）A真实性B革命性C情感性D倾向性18艺术标准的基本内涵（ACD ）A意蕴表现的深刻性B进步的倾向性C文体构成的完美性D形象创造的鲜明性19文学批评的美的观点与历史观点是（ BCD ）A批评风格B最高标准C批评方法论D批评原则20属于心理批评的有（ ABCD ）A人本主义心理学B原型心理学C格式塔心理学D精神分析学21孔子当年游齐，闻《韶》乐竟然“三月不知肉味”，这是欣赏活动中的（ B ）效果。
第31卷第3 期宁波大学学报（教育科学版）V ol. 31 No.3 2009年6月JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（EDUCATION EDITION）Jun. 2009 文学教育：合规律性与合目的性的统一叶继奋（宁波大学教师教育学院，浙江宁波 315211）摘要：随着语文课程理念的更新及语文教材中文学作品比例的上升，文学教育研究愈来愈被提到议事日程上来。
课改实施过程中出现的“工具性”与“人文性”失衡的种种症状，表明我们对文学教育规律的认识缺乏相应的科学理性。
致力于文学教育合规律性、合目的性的统一，是实现语文课程终极目标的有力保障。
关键词：文学教育；合规律性；合目的性；统一中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1008﹣0627（2009）03﹣0116﹣03《语文课程标准》将语文课程性质界定为“工具性与人文性的统一”，并将实现两者的统一作为本次课改的主要内容。
但事与愿违，“课改”以来，工具性与人文性关系琴瑟不调，矛盾百出，出现的一些问题引起越来越多同仁忧虑和深思。
如各版新教材在编排体例上彰显人文主题淡化文体特征，以突出课程的人文性特征，表现了知识良知对一个时代面临人文价值普遍失落的忧患意识，也反映出对久违的课程终极目标的迫切回归。
但由于工具性与人文性位置未能平衡合理摆放，导致两者功能也未能互相渗透和有效转换。
相反，在某种程度上使语文学科因为失去本质属性而逐渐边缘化。
此外，由于学科评价机制与传统观念惯性的牵引，在教学实施过程中，“人文”并未真正回归于“人”，很多时候变相为一种道德说教。
实施者只在教学时间与投入上权衡计较，从而形成人文性与工具性对立。
提倡多元解读的本意旨在培养学生的主体意识和创新思维，但由于缺乏对文本深度把握的科学理性，反而造成“过度阐释”。
针对于此，许多同仁向传统教学投去深情回眸，然而，一个世纪来迂回曲折的发展进程表明，语文学科只能在批判和扬弃的过程中不断向前，别无他路。
语文学科建设既需要人文情怀，也需要科学理性。
在某种情况下，科学理性显得尤为重要。
从科学理性出发，就需要去除“泛语文”观念，对语文课程中不容忽视的文学教育给予高度重视和理性对待。
只要冷静观察，我们会发现以上问题几乎都出现在文学教育领域。
由于文学的本质属性决定，语文学科的人文目标实现在很大程度上有赖于文学教育，各版课改教材大量增选文学作品也已经说明问题。
因此，研究文学教育的规律与目的之间的关系尤其重要。
所谓“合规律性与合目的性的统一”是在借鉴康德美学的基础上提出的一个理论命题。
在这一命题中，“规律”是指事物发展过程中的本质联系和必然趋势，“目的”指的是人的需要、意图或行动的目标。
文学教育的理想境界是合规律性与合目的性的统一。
“合规律性”是指我们认识到了文学教育的内在规律，使教学实践活动自觉遵循和符合客观规律的要求，自觉按照规律制订相应策略，它体现了人的主体性和自觉能动性；“合目的性”是指由于我们认识和把握了文学教育的规律性，在实践中能够按照客观规律达到理想目标的过程。
在这里，“合规律性”是“合目的性”的前提，“合目的性”是“合规律性”的归属。
研究文学教育“合规律性与合目的性的统一”是实现语文课程目标的基本保障。
把握文学功能系统的内部规律能有效实现语文课程的人文目标。
毫无疑问，新教材由于大量选取精美的文学经典而包含了丰富的人文元素。
这些作品通过对生动具体的生活图景的再现，给读者收稿日期：2008–12–10基金项目：浙江省教育科学2008年度（高校）规划课题（SCG084）。
第3期 叶继奋：文学教育：合规律性与合目的性的统一 117开拓了广阔的人生视野。
由于文学“参照团体”的作用，使读者在认识世界的同时，认识和观照自我，引发超越自我的理想。
作品在认识自我和世界的关系，培养个体对社会的担当意识、进取意识的同时，还唤醒主体的生命忧患意识、人生孤独意识和悲悯意识，从而给人以完整的精神世界和自由发展空间。
事实上，认识了人文元素并不意味着就能够直接地作用于教育对象。
由于文学特殊的审美意识形态性质决定，在文学的认识、教育、娱乐等整个功能系统中，诸种功能只能假道审美途径才能实现。
即便就道德教育而言，文学摒弃一般说教外在灌输的方式，而通过独特的情感力量作用于人的心灵，使主体提升到历史超越的整体性生存境界，享受到更高层次的道德实现的愉悦。
由于文学的审美特性，它不仅能够通过感性层面达到理性教育的目的，从而全面提高学生的人文素养，也即康德所言“无目的”而“合目的”。
而且由于文学审美必须借助语言媒介和接受者对语言的理解来实现，因此，人文性与工具性目标的实现在这里得到了统一。
此外，借助“心理距离说”理论研究文学教育的接受心理规律，对于学生主体性、能动性、创造性、选择性等现代意识的构建是非常有效的。
掌握审美心理规律，了解学生接受心理，则有助于主体审美心理机制的再造，促成“对话”的有效实现。
“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三位一体，包含了“工具性”和“人文性”统一的要义。
而我们却往往习惯于从文本中去发掘人文，忽视了文本接受过程中蕴含其中的人文因素，这样，必然使人文目标悬搁。
合规律性教育方式本身就闪现着动人的人文色彩。
它不仅保证了知识和能力的有效生成，而且使得教材中的人文元素在通向心灵的构成中不致于流失殆尽，它使师生在共生共在的教学空间中领略到动人的人文魅力。
因此，文学教育需要研究文学如何从语言符号作用于人的审美心理规律，并进而确定达成目标的有效途径。
研究文学语言、文体等诸种规律并制订相关教学策略，则能直接作用于学生文学鉴赏能力的提高。
文学教育包括两个层面：一是知识层面，即文学语言、文学理论基础知识、文学鉴赏的一般规律及方法；二是精神层面，即审美体验、人文精神、思想认识、审美趣味等。
文学教育的这两个层面既是“工具性与人文性”的两个方面，同时又为实现这两者的统一提供了最大可能，而我们往往关注前者而忽视后者。
“亲近语言”、“对话文本”是课改以来出现频率最高的词语。
应该肯定，与以往的理性解剖和机械训练相比，我们的教育理念进步了不少。
但语言如何亲近？文本如何对话？这其中科学含量很高，是一个值得深入研究的课题。
“亲近语言”与“对话文本”是不能截然分开的一个整体，为了行文的方便，我们暂且分为两个方面分析。
长期以来，语文学科对语言训练的重视远胜于文学教育，然而，“少、慢、差、费”的结果却令人沮丧。
这表明，并非所有的语言能力都可以通过训练来实现。
由于文学创作活动是一个复杂流变的心理过程，因此，文学作品中的语言提供的就不是单一的词典语义信息，而是包含着丰富心理活动的审美信息。
由于情感表现的需要，语言符号组合呈现出以不确定、断裂、空白、省略、颠倒等形式出现的无序性。
这些符号间的组织结构特点，使文学语言具有强大的“张力效应”。
只有破译文学语言张力产生的特殊规则，才能发展学生的语言能力，形成良好的语感。
这就需要我们借助现代语言学、心理学理论，研究和指导文学教育实践。
与文本对话，必然涉及到文体规律。
由于我国的语文教育目标长期定位于应用层面，缺乏对文学体裁尤其是现代文体规律的理性认识，在教材体例上以记叙文、说明文、议论文、实用文统而概之，即使掌握的知识也十分贫乏，这种现象在今天也未根本改变。
语文学科在知识层面上的断裂，必然引发文学鉴赏能力培养目标的提出与目标实现的知识保障缺失之间的矛盾。
由于文本解读失去了相应的理论指导，文学教育的整体目标都将落空。
仅以小说为例。
小说是叙事的艺术，是以独白形式出现的“潜对话”。
叙事模式是作家的言说方式，也是读者与之对话的基本依据。
我们通过对叙事模式的把握来诠释文本。
但叙事学理论几乎不为我们重视，更缺乏实际应用的自觉。
事实上，在丰繁多样的现代小说面前，传统小说的“三要素”理论已经一筹莫展。
如意识流小说以连绵延展瞬118 宁波大学学报（教育科学版） 2009息变化的思维碎片展示现代人迷离的内部世界，当小说的展开被封闭在主体精神空间，小说主人公仅仅是身份不确定的现代梦呓者时，情节、人物、环境三要素都失去了固有的作用，作品主题也已非社会学层面可以阐释。
由此可见，缺乏科学、系统的文体知识，就难以达成有效的文本对话。
综上所述，致力于文学教育的合规律与合目的性统一，既是文学教育的理想境界，更是实现我国语文教育现代化的必由之路。
不容回避，在实现理想的过程中我们困难重重。
一是历史沉疴。
西方各国将文学教育作为人文主义教育的一个重要内容，在母语教育中几乎无一例外地存在着一个比较系统的文学教育计划，并形成了相应的理论、结构、模式与评价体系，这体现了西方文学教育在技术层面发展所达到的科学性与成熟度。
由于历史原因，我国从清末有现代意义的第一个学制《钦定学堂章程》（1902年）设“词章”科始，至《奏定学堂章程》（1903年）改“词章”科为“中国文学”科，历经20世纪50年代中期“汉语”、“文学”分科的坎坷至今，语文学科虽然有一部分为文学作品的教学，但由于缺少文学课程独立意识的觉醒，没有形成严格的科学意义上的文学教育概念，更缺乏现代课程意义上的教学目标、教学内容和教学方法的研究。
语文学科浓厚的意识形态和实用理性色彩，使我国的文学教育始终处在依附和边缘状态。
课程理念、教学技术的不成熟等因素阻碍了当下课改的深入。
二是学科间的疏离。
新时期来，我国文学理论大量吸收了西方近一个世纪的文学理论成果，取得了一定的发展，但对正在改革中的文学教育影响不大，学科间甚至十分隔膜。
这除了理论界本身还处在初始阶段外，语文教育界自觉不自觉的拒斥也是主要原因。
我们常听到诸如“中学语文又不是大学文学课”之类的教学评价，它反映出一种根深蒂固的学科封闭观念。
而相关理论的阙如是当前课改的瓶颈之一。
因此，语文课程需要以一种开放的姿态，兼收并蓄相关学科知识作为教学资源，重新构建语文教材知识体系，并普及和应用于教学实践。
所幸有关语文知识体系构建的“科学性”问题已引起学界关注，并有上海教育出版社高中《语文》率先进行学科体系构建和改革示范。
三是教师知识结构欠缺。
课改以来，新教材实施第一轮基本结束。
教师在教学过程中遇到的困难主要来自于对现代作品解读的不适应性，要求指导的呼声强烈。
近几年，从我们招收的语文课程与教学论专业的硕士生来看，对文学教育课题的研究普遍缺乏相应的知识储备。
而各地继续教育课程主要是课改理念更新和教育心理学理论，对于文学教育的实际应对性不强。
“合规律性、合目的性统一”命题的揭示，表明人类对事物规律与目标实现之间辩证关系的智慧把握。
研究文学教育合规律与合目的性统一，意味着人对文学教育规律的自觉把握和自由创造，进而达到以教育主体身心全面发展为价值取向的终极目标。
它将成为实现语文课程工具性、人文性目标的有力保障，而其本身也因为包涵着科学理性和人文意蕴而成为丰富的教学资源。
