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浅析云南少数民族传统体育传承与保护的现状云南是中国少数民族聚居地之一，拥有丰富多彩的少数民族传统文化。
少数民族传统体育是其独特的文化符号之一，承载着少数民族的生活方式、价值取向和民族精神。
随着现代化的冲击和全球化的影响，少数民族传统体育的传承与保护面临着诸多挑战。
本文将从现状和问题两方面，对云南少数民族传统体育的传承与保护进行浅析，并提出相应的对策和建议。
一、现状1. 丰富多样的传统体育项目云南地处中国西南边陲，地域广阔，民族众多，因而拥有丰富多样的传统体育项目。
如哈尼族的拔河、阿昌族的扯旋、景颇族的射箭、彝族的跳竹竿等等，每个民族都有其独特的传统体育项目，反映了其特有的民族文化和生活方式。
2. 传承困难，面临断代危机由于现代社会的影响，少数民族传统体育在传承方面面临着诸多困难。
一方面，随着城市化进程的加速，许多少数民族青年逐渐远离传统体育，转而追求现代化的娱乐和运动方式；受到电子游戏、流行音乐等娱乐方式的冲击，传统体育项目的吸引力逐渐减弱，导致传承链条的断裂，面临断代危机。
3. 缺乏系统化的保护措施在少数民族传统体育的保护方面，云南地区缺乏系统化的保护措施和政策支持。
虽然一些民间组织和爱好者积极开展相关保护工作，但由于经费、技术和人力等方面的限制，难以形成系统化的保护机制和长久的保护效果。
二、问题1. 传统文化价值的逐渐淡化少数民族传统体育具有独特的文化价值和历史意义，是少数民族生活方式和价值观的重要体现。
在现代社会，由于文化冲击和价值取向的改变，传统体育项目的文化价值逐渐被淡化，甚至被遗忘。
2. 逐渐失去年轻一代的热情少数民族传统体育的传承需要年轻一代的参与和热情，然而由于现代娱乐方式的影响，许多年轻人对传统体育项目缺乏兴趣和热情，甚至对其传承不屑一顾，导致传承链条的薄弱和断裂。
三、对策建议1. 加强传统体育教育针对年轻一代的缺乏热情和兴趣的现状，可以加强传统体育教育，将传统体育项目纳入学校课程，组织相关的体育赛事和活动，培养年轻人对传统体育的热爱和认同，促进其传承与发展。
Sports in the Folk- custom and Folk- custom in
Sports
作者： 饶远
作者机构： 云南师范大学
出版物刊名： 体育文化导刊
页码： 78-80页
主题词： 传统体育文化 民族体育 民间传统体育 体育发展 历史 探索 活动 云南彝族 田野 民俗
摘要：云南彝族是一个历史悠久、文化灿烂的古老民族,在彝族民间流传着种类繁多,丰姿多彩的民族民间传统体育活动.云南彝族传统体育的发展史,富有奇异的民俗特征和厚重的文化内涵,也具有人类体育发展的普遍规律.本文通过史籍与田野的实证考察,探讨云南彝族体育与民俗文化之间的渊源关联和互动关系,以探索民俗对民族体育的形成、演进与发展中的影响作用,并探寻人类早期体育发展的历史文化形态与共同印辙.。
德宏景颇族传统体育研究德宏景颇族是中国少数民族之一，他们居住在中国云南省的德宏傣族景颇族自治州。
景颇族是一个热爱体育运动的民族，他们传统的体育活动丰富多彩，充满了浓厚的民族特色。
在当今社会，随着现代文化的冲击和生活方式的改变，景颇族传统体育文化逐渐淡化，急需进行一场传统体育的研究和保护。
本文将从景颇族传统体育的历史渊源、特点及现状出发，进行一番探究与分析。
一、景颇族传统体育的历史渊源景颇族是一个历史悠久的民族，其传统体育活动可以追溯到古代。
在古代，景颇族是以狩猎和耕作为生，因此他们的体育活动也主要以这两个方面为主。
在狩猎方面，景颇族人会进行射箭、投掷标枪等活动，这些活动既锻炼了他们的身体，又培养了他们的狩猎技能。
在耕作方面，景颇族人会进行农耕舞、扭秧歌等活动，这些活动既锻炼了他们的体力，又增加了他们的社交娱乐。
随着社会的发展，景颇族的传统体育活动也逐渐丰富起来。
他们开始进行摔跤、竞技舞、传球等活动，这些体育活动不仅锻炼了景颇族人的身体，还增强了他们的团结意识和竞争意识。
景颇族的传统体育活动历史悠久，丰富多彩，是景颇族文化的重要组成部分。
景颇族传统体育的特点主要表现在以下几个方面：1. 多样性景颇族传统体育活动种类繁多，包括射箭、摔跤、竞技舞、传球等多种活动。
这些活动既有利于景颇族人的身体健康，又具有很高的娱乐性和参与性，适合各个年龄段的人参与。
2. 民族特色景颇族传统体育活动具有很强的民族特色，例如景颇族的射箭活动中，他们会使用特制的弓箭和标枪，这些器具都带有浓厚的民族文化特色，体现了景颇族人的民族自豪感和文化自觉性。
3. 社交性景颇族传统体育活动非常重视社交交流，例如他们的摔跤、传球等活动都是在集体中进行的，可以增加族人之间的交流和沟通，有利于增强族人之间的凝聚力和团结性。
4. 民俗性景颇族传统体育活动还具有很强的民俗性，例如他们的农耕舞、扭秧歌等活动都是与景颇族的传统节日和民俗活动相结合的，具有一定的宗教和仪式性质。
对云南少数民族自治州体育专业大学生进行 民族传统体育教育的研究欧云海钱光田云南红河学院体育学院 云南红河 ６６１１００研究目的： 云南有８个少数民族自治州，其中有４个州具有体育专业的大学生。
云南又是一个少数民族传统体育资源丰富的大省，有哈尼族、基诺族、纳西族、独龙族等１６个世居民族。
当地大学生一定程度上受到少数民族传统体育文化的熏陶，但无论是民族传统体育文化的传承和保护还是民族传统体育产业的理论和实践，对当地大学生都缺乏系统的教育。
本文主要从对自治州体育专业大学生进行民族传统体育教育的必要性及整体设想进行研究。
ＳＴＳ教育——体育院校素质教育的路径选择丁保玉郑健解乒乒李英杰天津体育学院武术系 天津 ３００３８１研究目的： 步入知识经济时代，现代科技、经济和社会的发展要求高等教育培养的专门人才具有宽阔的知识背景和良好的综合素质。
我国体育院校素质教育的实施，是调和体育教育与科学教育关系、推进体育教育与科学教育融合的重要渠道。
而ＳＴＳ教育是一项综合性教育，基本精神在于把科学教育和当前的社会发展、社会生产、社会生活等紧密结合；使受教育者智能得到开发，劳动素质得到提高，未来意识和参与意识得到增强，即培养了解科学技术并能够参与科学技术决策和具有良好科学素质的人才。
本研究提出在体育院校素质教育过程中，开设ＳＴＳ选修课，提高大学生科学素养的设想，实证研究的任务是根据体育院校素质教育的目标和ＳＴＳ教育的理念以及体育院校素质教育的困惑，通过教学的组织与实施，研究ＳＴＳ教育的可行性和有效性，逐步构建适合体育院校素质教育的ＳＴＳ课程。
本研究的论证对提高体育院校大学生科学素养，完成素质教育的目标是行之有效的，在体育院校素质教育中具有进一步推广的价值。
Ｙｕｎｎａｎ Ｍｉｎｏｒｉｔｙ Ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ Ｐｒｅｆｅｃｔｕｒｅ ｏｆ Ｃｏｌｌｅｇｅ ＰＥ Ｍａｊｏｒｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎ Ｓｐｏｒｔ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ＲｅｓｅａｒｃｈＯＵ Ｙｕｎ－ｈａｉＱＩＡＮ Ｇｕａｇ－ｔｉａｎＰｈｙｓｉｃａｌ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｈｏｎｇｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， Ｙｕｒｍａｎ Ｍｅｎｇｚｉ， ６６１１００１ Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｐｕｒｐｏｓｅｓ Ｔｏ ｙｕｎｎａｎ ｍｉｎｏｒｉｔｙ ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ ｐｒｅｆｅｃｔｕｒｅ ８， ａｎｄ ｆｏｕｒ ｓｔａｔｅｓ ｗｉｔｈ ｓｐｏｒｔｓ ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ． Ｙｕｎｎａｎ ｉｓ ａ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｍｉｎｏｒｉｔｙ ｎａｔｉｏｎａｌ ｓｐｏｒｔｓ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｂｕｎｄａｎｔ ｐｒｏｖｉｎｃｅ， ｈａｖｅ ＪｉＮｕｏＺｕ， ｎａｘｉ， ｈａｎｉ ｎａｔｉｏｎａｌ ｍｉｎｏｒｉｔｙ， ｓｕｃｈ ａｓ ＤｕＬｏｎｇＺｕ １６ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｐｅｏｐｌｅｓ． Ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｃｅｒｔａｉｎ ｄｅｇｒｅｅ ｉｓ ａ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｍｉｎｏｒｉｔｙ ｎａｔｉｏｎａｌ ｓｐｏｒｔｓ ｃｕｌｔｕｒｅ ｐｏｌｉｓｈｉｎｇ， ｂｕｔ ｗｈｅｔｈｅｒ ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｐｏｒｔｓ ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｏｒ ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｓｐｏｒｔｓ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｅｏｒｙ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ， ｔｈｅ ｌａｃｋ ｏｆ ｔｈｅ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｓｙｓｔｅｍ． Ｔｈｉｓ ａｒｔｉｃｌｅ ｍａｉｎｌｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ ｐｒｅｆｅｃｔｕｒｅ ｓｐｏｒｔｓ ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ， ｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｐｏｒｔｓ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｎｅｃｅｓｓｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｉｄｅａ ｆｏｒ ｒｅｓｅａｒｃｈ． ＳＴＳ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ——Ｐａｔｈ Ｓｅｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｑｕａｌｉｔｙ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｐｏｒｔｓ ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓＤＩＮＧ Ｂａｏ－ｙｕ１ＸＩＥ Ｐｉｎｇ－ｐｉｎｇ１ＺＨＥＮＧ Ｊｉａｎ２ＬＩ Ｙｉｎｇ－ｊｉｅ１１．Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｍａｒｔｉａｌ Ａｒｔｓ ｏｆ Ｔｉａｎｊｉｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｐｏｒｔ２．Ｐｏｓｔｇｒａｄｕａｔｅ Ｆａｃｕｌｔｙ ｏｆ Ｔｉａｎｊｉｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｐｏｒｔ， Ｔｉａｎｊｉｎ， ３００３８１１ Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｐｕｒｐｏｓｅｓ Ｔｈｅ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｑｕａｌｉｔｙ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｉｓ ａ ｋｅｙ ｃｈａｎｎｅｌ ｔｏ ｍｏｄｅｒａｔｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓｐｏｒｔｓ ａｎｄ ｓｃｉｅｎｃｅ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｏ ｐｒｏｍｏｔｅ ｍｉｘ ｏｆ ｓｐｏｒｔｓ ａｎｄ ｓｃｉｅｎｃｅ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ． Ａｎｄ， ＳＴＳ ｉｓ ｏｆ ａ ｇｅｎｅｒａｌ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ， ｗｉｔｈ ｂａｓｉｃ ｓｐｉｒｉｔ ｔｏ ｍｉｘ ｃｌｏｓｅｌｙ ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｃｕｒｒｅｎｔ ｓｏｃｉａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ， ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｌｉｆｅ， ｔｏ ｄｅｖｅｌｏｐ ｅｄｕｃａｔｏｒｓ＇ ｗｉｔｓ， ｅｎｈａｎｃｅ ｌａｂｏｕｒ ｑｕａｌｉｔｙ， ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｆｕｔｕｒｅ ａｎｄ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｔｏ ｅｄｕｃａｔｅ ｐｅｏｐｌｅ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ａｎｄ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｎｇ ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｗｉｔｈ ｇｏｏｄ ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ ｑｕａｌｉｔｙ．。
少数民族传统体育在云南少数民族地区旅游开发中的价值云南是中国少数民族聚居地区之一，拥有丰富的少数民族文化和传统体育资源。
少数民族传统体育作为文化遗产和民族特色，不仅具有历史价值和文化内涵，同时也在云南少数民族地区的旅游开发中发挥着重要的作用。
本文将从少数民族传统体育的历史渊源、文化价值及对旅游开发的影响等方面进行探讨，以期更好地挖掘和传承少数民族传统体育的文化价值。
少数民族传统体育源远流长，承载着丰富的文化内涵。
在云南地区，众多少数民族都有自己独特的传统体育项目，如彝族的射箭、哈尼族的踢陀螺、纳西族的板巴尔、傈僳族的三蹦子等，这些传统体育项目多由本民族的劳动、娱乐和宗教活动演变而来，融入了当地的生活方式和文化特色。
这些传统体育项目不仅是少数民族生活的一部分，更是他们文化传统和民族精神的具体体现，具有不可替代的历史价值和文化意义。
少数民族传统体育项目也是传统民俗文化的重要组成部分。
在云南的少数民族地区，每逢节日或重大活动，都会举行各种传统体育比赛和表演，如彝族的“祭山会”、“射箭节”、哈尼族的“踢陀螺大赛”等。
这些传统体育节目不仅是民族传统文化的展示，更是少数民族群众互相交流、增进友谊、传承文化的平台。
在这些传统体育活动中，人们不仅可以欣赏到精彩的比赛表演，更能感受到少数民族的独特风情和文化魅力，对少数民族文化有着重要的保护和传承作用。
少数民族传统体育还对云南少数民族地区的旅游开发起着重要的推动作用。
随着旅游业的发展，越来越多的游客纷纷来到云南地区，希望通过旅游了解少数民族的传统文化和生活方式。
而传统体育作为少数民族文化的重要组成部分，成为了旅游开发中的一大亮点。
许多少数民族地区都将传统体育项目融入到旅游节目中，如举办传统体育比赛、表演、体验等形式，吸引了众多游客的关注和参与。
这不仅为游客提供了了解少数民族文化的机会，更为当地少数民族创造了更多的经济收益和就业机会，促进了当地旅游业的发展。
少数民族传统体育在云南少数民族地区旅游开发中的价值不仅在于保护和传承少数民族传统文化，更在于为旅游业注入了新的元素和活力。
少数民族传统体育在云南少数民族地区旅游开发中的价值云南是中国少数民族较为集中的省份之一，拥有着丰富多样的民族文化资源。
少数民族传统体育是民族文化的重要组成部分，具有独特的特点和价值。
在云南少数民族地区的旅游开发中，少数民族传统体育扮演着重要的角色，不仅能够吸引更多的游客前来体验，还可以促进当地文化的传承和发展。
一、少数民族传统体育的独特价值1. 体现民族文化特色少数民族传统体育是少数民族文化的重要组成部分，它融合了民族的传统习俗、生活方式和民族精神，体现了少数民族的独特文化特色。
哈尼族的踢壶、彝族的蹴鞠、傣族的泼水节等，都是具有浓厚民族风情的传统体育项目，通过这些体育活动可以深入了解少数民族的传统文化。
2. 促进民族团结少数民族传统体育是少数民族群众的日常生活和社交活动的一部分，参与体育活动可以增进民族团结和友谊。
在少数民族地区的传统节日或庆典中，传统体育活动更是成为了联系民族感情的桥梁，促进了民族团结和文化交流。
3. 保健强身少数民族传统体育活动多以民间传统为基础，继承了古老的健身理念和方法。
哈尼族的踢壶运动可以锻炼身体的灵活性和协调性，彝族的蹴鞠可以锻炼腿部力量和协调能力。
这些活动对身体健康有益，有助于增强体质，预防疾病。
二、少数民族传统体育在旅游开发中的应用1. 吸引游客少数民族传统体育具有别具一格的文化魅力和观赏价值，成为了吸引游客的重要资源。
在哈尼族地区，游客可以参与踢壶比赛，体验这项独特的少数民族传统体育项目；而在彝族地区，游客可以观赏传统的蹴鞠表演，感受彝族文化的独特魅力。
2. 丰富旅游体验少数民族传统体育项目丰富了旅游的文化体验内容，游客在参与和观赏传统体育项目的还能深入了解当地少数民族的文化习俗和生活方式，增加了旅游的趣味性和吸引力。
通过这些体验，游客可以更全面地了解少数民族的文化传统和风土人情。
3. 促进当地文化传承将少数民族传统体育融入到旅游开发中，不仅可以吸引游客，还可以促进当地文化的传承和发展。
少数民族传统体育文化起源研究论文云南是民族种类最多的省份，全国56个民族中，云南就有52个，其中15为云南的世居民族，全省少数民族人口数达1534.92万人（“六普”时），占全省人口总数的33.4％，是全国少数民族人口数超过千万的3个省区（广西、云南、贵州）之一。
民族自治地方的土地面积为27.67万平方千米，占全省总面积的70.2％。
云南少数民族的历史比较悠久，并创造出了灿烂的文化，在这这些少数民族发展历程中产生了很多具有民族特色的体育项目，这些体育项目具有浓重的文化内涵，同样与人类体育发展的规律相一致。
民族传统体育文化在社会底层发源，在民间流传广泛，是在一定的范围内自然环境和人文环境作于一定的文化载体的产物，而这一文化载体就是这一区域的人。
具体来讲，在一定的民族聚集区，由于地形、水文、气候、动植物等构成的自然环境不同，它给开展相应的体育运动提供的场地不同，也就形成了不同的运动项目，就好比，我国的北方开展滑冰、滑雪项目，而南方则开展游泳运动。
此外，不同的自然环境造就了人们不同的体质，也会孕育出不同的运动项目，正如人文地理学家理查德哈特向所言“：研究一个地区的文化事象必须由文化特征入手。
”本研究从文化地理学角度出发，阐述云南省少数族传统体育的深层文化内涵，揭示出云南省少数民族传统体育文化特质形成的自然环境根源和社会人文环境根源。
1生存需要是云南少数民族传统体育文化产生的基础体育在一定的程度上反映民族的精神和生活面貌，是民族历史、文化、生活习俗的重要体现。
上世纪60年代我国的考古学家在云南沧源的深山“帕典姆”崖壁上，发现了近千个原始土著人的图形，这些图形用褚红色颜料绘制而成，这些图形内容包括放牧、征战、狩猎、投掷、射箭等，这些内容反映的都是当时原始土著人的生活场景，描述了远古时期为了谋求发展与自然斗争的历史。
该崖画制作时间为原始社会新石器时代，已经有3000多年的历史，其中的摔跤、射箭、牧牛、骑马以及舞蹈的某些动作和祭祀神灵的仪式，与云南省少数民族先民代代相传的传统体育活动十分相似[4]。
德宏景颇族传统体育研究德宏景颇族是中国云南省最大的少数民族之一，其传统文化包括语言、风俗、节日和体育等方面。
其中，景颇族传统体育是其文化的重要组成部分，深受景颇族人民的喜爱和关注。
景颇族传统体育主要包括射箭、摔跤、赛马、板凳舞等项目。
这些项目都有其独特的规则和使用特定器材的要求。
例如，射箭需要用到特制的弓箭和箭靶，赛马需要选用特定品种的马匹进行比赛。
这些项目在景颇族人民中广泛流传，并留下了许多传统技艺和游戏规则，具有一定的历史和文化价值。
射箭是景颇族人民最热爱的传统项目之一，被誉为“民族的体育艺术”。
景颇族的弓箭制作和使用技术在中国历史上属于一流水平，且具有特定的风格和特点。
在景颇族的传统文化中，弓箭具有重要的象征意义，既是战争工具，也是文化传承者。
射箭比赛常常在农历新年和其他节日中举行，成为景颇族人民交流、娱乐和展示身手的重要场所。
摔跤是景颇族人民中最受欢迎的项目之一。
景颇族人民对摔跤比赛有着较高的热情和参与度，相信摔跤比赛有助于增强身体素质和锻炼意志力。
摔跤比赛举行时，选手通常戴着布制的头盔和保护器具，以便保护头部和身体。
比赛的规则和获胜条件十分严格，需要选手具备较高的技术和身体素质。
赛马是景颇族人民中另一项流传较为广泛的传统项目。
赛马比赛通常在山区或草原上举行，需要选用具有较高速度和适应力的马匹进行比赛。
赛马比赛是景颇族人民交流和娱乐的场所之一，也是展示骑手、马匹和家族声誉的重要机会。
板凳舞是景颇族人民中一项独特的传统活动，也是一种舞蹈形式。
板凳舞在景颇族的传统文化中有着深厚的历史，也是景颇族文化的重要组成部分。
这种舞蹈形式需要选手站在一定数量的小木板上，按照特定的舞蹈步骤进行表演。
板凳舞的表演既需要体力，也需要艺术感和舞蹈技巧，十分考验选手的综合素质。
总的来说，景颇族传统体育是其文化的重要组成部分，深受景颇族人民的喜爱和关注。
不仅是一种体育活动，还是一种文化的传承和表达方式。
如今，随着科技和文化的发展，景颇族的传统体育项目也在不断发展和创新，成为景颇族文化的重要载体和表达方式。
少数民族体育文化功能特性研究——以云南少数民族为例论文导读:：云南少数民族体育文化特性。
民族体育文化呈现多样性色彩。
民族体育文化平等存在和多元性共存。
1.云南少数民族体育文化特性1．1云南少数民族体育文化地缘性和多样性特征云南海拔高差气候类型多样有热带、亚热带、温带、亚寒带。
伴水而居的傣族人们无论在生产劳动，还是衣食住行中，处处都能见到水的影子，竹的风景。
西双版纳傣族自治州的气候也造就了温和、少争的民族性格。
傣族所进行的体育活动，也以水上运动见长。
江南水乡一代盛行的龙舟竞渡同样在傣族地区广泛开展。
海南少数民族中常见的跳竹竿也存在于傣族地区人民生活中。
香格里拉地区的少数民族同胞生活在高山草甸，农牧业是他们主要的生产方式，牛羊是他们生活中必不可少的生产交通工具和娱乐工具。
蒙古族的赛马、西藏地区藏族的赛牦牛、维吾尔族的骑射等在藏族和其它少数民族中广泛地开展。
1.2跨界民族的异国风情化云南边境地区共有个州8﹙市﹚、25个县﹙市﹚边境线长达4061公里，边境25个县﹙市﹚的国土面积占全省国土面积的23。
47%人文历史论文，少数民族人口占云南省边境县﹙市﹚人口总数的59%。
国境线长，口岸、通道多长达4061公里的国境线约占中国陆地边界20%。
德昂、布朗、佤、独龙、布依、苗、傣、壮、瑶、哈尼、彝、景颇、傈僳、拉祜、怒、阿昌16个民族与国外同一民族在国境线两侧相邻而居，占全国跨界民族的50%毕业论文格式。
1.3民族体育文化平等存在和多元性共存作为唯一建立过稳固政权的白族－南诏国、大理国从统治面积、管辖人口、政权影响力等远远不及历史上有过强大政权的元朝蒙古族、清朝满族。
正因为没有过于强势民族文化存在，云南少数民族体育受某些民族影响的烙印不是很明显，各个民族的民族体育文化都根本上有自己的生存空间自由的选择开展。
民族体育文化呈现多样性色彩。
另外从主体民族的角度上来讲，云南少数民族中彝族人口最多，达400多万人；人口在100万人以上的为白族、哈尼族、傣族；50－100万人的为苗族、傈僳族、回族；10－50万人的为拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族；5－10万人的为布朗族；1－5万人的为布依族、普米族、怒放、阿昌族、基诺族、德昂族、蒙古族；人口在1万人以下的为水族、满族、独龙族、独龙族人口最少，仅5500多人。
彝族、白族、哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、回族等七个民族人口都在50万以上500万以下。
5－50万的民族有七八个。
从主体民族的角度看云南不象西藏自治区、内蒙古自治区、宁夏回族自治区、新疆维吾尔族自治区、广西壮族自治区那样分别以藏族、蒙古族、回族、维吾尔族、壮族、苗族单一或极少数民族为主体民族，因此云南少数民族体育生长在相对平等环境里，大多数民族都能突出保存本民族文化元素。
表达云南民族体育文化的多元性。
1.4宗教－三教合云南特殊的地理位置不仅成为商贸往来的重要通道，更是内地道教、东南亚小乘佛教、南亚大乘佛教和西方基督教集中交汇的地区。
在少数民族宗教生活表现出多元性，少数民族体育文化里渗透丰富的宗教元素。
这一地区独特的民族体育文化与多元宗教文化形成了一个工程夹杂着两个或两个以上宗教思想的体育文化宗教多元性。
2.云南少数民族体育文化共性2.1民族信仰文化一种文化形态的存在取决于她所具有的社会价值。
少数民族体育从形成到今天生机勃勃的开展，是由于体育运动在人们的社会生活中，具有实在的健体强身，传授文化思想的实用价值。
长期以来，人们用她作为一种传授民族历史及社会标准的教育形式。
由于缺乏可以传诵史实的文字，许多民族的生产、生活技能的经验积累，除了口耳相传之外，往往借用游戏、竞技、舞蹈、唱歌绘图等人体活动作为言传身教的主要手段，再现民族历史知识精粹，而体育运动成为人们最直接的运用方式。
如普米族每年腊月廿九过完年后，正月初一要举行俗称转山会的体育活动，其中内容有弩弓射击、火枪射击、赛马、摔跤和赛跑。
据考察，他们定期开展上述体育比赛，其目的除了借此增加节庆的欢悦，更主要的是人们运用这种祭祀与娱乐活动，向后代传授他们民族在远古时期曾经得到山神水神庇佑而生存延续的信仰。
普米族古老的神话《洪水冲天》中说，远古时候，普米族人的祖先曾经得到山神的帮助，在洪水泛滥之前，教给族人们避水求生的方法。
在普米族人的历史传说中人文历史论文，他们的先祖原是青甘高原的牧民。
随历史的流逝，普米人对他们远祖的印象越来越模糊，他们便世世代代地以转山祭献神灵的方法，在多种多样的竞技娱乐中传袭着对祖先神灵的追溯和信仰。
2.2生存文化体育的功能取决于体育本身的社会需要特性。
体育活动是以身体活动的方进行的，要求人体直接参与运动，并在体内运动能量物质消耗恢复超量恢复周而复始的循环中，促进人的能开展和体质增强，健身强体是少数民满足生存需要和开展社会生产力必不可的物质根底，这也是少数民族最直接的会价值。
云南少数民族体育活动与人的生活式和生存需要紧密结合在一起。
独龙族人聚在独龙河畔沿江两岸只有崎不平、路面狭窄、悬岩绝壁，人只能以独藤绳作梯，悬岩之间，溜索便成了往返的利工具，开展各种各样的体育活动除了身健体外还能为独龙人的日常生活需要务。
今天我们看到的独龙族民间体育活大多与他们的社会生活方式具有密切系。
另外，苦聪男子从14岁就准备弩箭随长者上山狩猎，积累射猎的经验，逢年过节都要在寨中举行射击比赛。
2.3民族精神文化体育活动表达着民族为之向往的道德观念和历史传说，通过这些传说，使每种运动形式都成为自己民族精神的象征物，而人们举行这些活动时，也就成为自己民族精神的具体再现，从而使之成为每一个族人在以后生活中的行为准那么。
同样，使每个外族人从具体的竞技活动中，熟识和理解所见民族的内在气节。
比方苗族人的桑就活动。
传说，孟获归服诸葛亮以后，一个边将将他害死，诸葛亮知道了这件事，判了边将死罪。
为了纪念孟获，也为感谢讲信义的诸葛亮，以后苗族人民每年六月廿四日举行这一活动，以此表示苗族人不忘恩德，以德相报的民族精神。
白族人为了表达龙的精神人文历史论文，每到大年初一就在洱海边聚集，以舞龙为乐，以此来显示白族人所具有的不屈精神。
2.4抒情文化在广阔的社会生活中需要抒发源于内心的激情，人们需要借用一种欢乐的形式交流彼此之间的技艺和思想，满足心理的各种欲望，丰富文化生活毕业论文格式。
我国少数民族大多居住生活在地域僻远，山高坡陡的山区，艰难的生存条件致使他们每得一点收获都要付出无数的艰辛，而且艰辛的努力获取的结果，更能激发他们内心冲动的情绪。
农事获得丰收，狩猎捕得猛兽，诚意制服了病魔，爱神之箭射穿姑娘心等等。
人们都期望尽情地展现自己的体型美和超群的技艺，依此来调节内在的心理情感，感受人类生活的美好价值。
哈尼族人在收割之前，全村男女老幼都可选择自己喜爱的游戏，如打野仗、丢荷包等激情焕发的体育活动。
由于少数民族大多居住在交通不兴旺的山区，生活在闭塞的环境中，欢悦的体育活动，也就成为他们满足生存，享受生活和开展生产的根本需要，并逐渐成为他们在封闭的自然与社会环境中的主要娱乐方式。
人们通过体育活动，借以调节情感，使生活更加丰富多彩。
2.5审美情趣文化希望从竞技活动中使比赛与欣赏双方都能获得欢乐。
是开展体育活动的目的。
从人类自身的体形变化和竞技方式勃发自己身心美感，却是体育文化特有的审美表达。
白族民间大型的体育活动绕山林，已有千余年历史。
据杨琼《滇中琐记》记载：清代大理有绕山林会，每年春季下浣，男女坌集，殆千万人，十百各为群。
男子犹如执巾乘扇，足踏、口歌人文历史论文，或拍霸王鞭。
现代的绕山林活动中破除迷信、崇尚科学，特别是年轻人，在绕山林活动中简成了他们寻情作乐的天堂，在赛跑、赛打霸王鞭、金钱鼓、划舟、赛马等活动中，人们不计名次和奖励，主要是投奔大自然，享受自然风光之美，体验运动的情趣和欢乐。
另外，纳西族的赛马、哈尼族的荡秋千、傣族的象形拳，都是以表现选手优美身姿和优美动作为目的的体育活动，使欣赏者得到一种情与美的熏陶，更深刻地了解各少数民族审美情趣的内在涵义。
综上所述，云南少数民族体育富有奇异的民族文化特征，具有传承民族信仰、传授生存技能、展现民族精神、促进社会交流、抒发生活激情、培养审美情趣等丰富文化内涵。
云南少数民族体育作为一种文化形态，她的社会功能日趋显著，并向社会生活各个领域迅速渗透。
这种渗透又是与民族文化的相互融汇形成双向结合，从而使各民族文化也越来越多地借助体育运动的外在表现形式，形成新型的综合性体育文化。
参考文献：〔1〕曾于久等：民族传统体育概论〔M〕，北京人民体育出版社，2000〔2〕徐金尧等：民族传统体育学〔M〕，北京人民体育出版社，2000〔3〕胡小明等：民族体育集锦〔M〕，北京人民体育出版社，1989〔4〕周伟良：中华民族传统体育概论高级教程〔M〕，高等教育出版社，2003,11〔5〕刘稚：中国－东南亚跨界民族开展研究〔M〕，民族出版社，2007年2月。
