鸳鸯蝴蝶派概述

诗歌风格流派介绍——鸳鸯蝴蝶派发端于20世纪初叶的上海“十里洋场”的一个文学流派。

随着帝国主义侵略的炮火轰开清朝闭关自守的大门，接踵而至的是租界的霸占，洋场的开辟，半封建半殖民地大都市的畸形生活，以乌烟瘴气，光怪陆离的容貌呈现于人们眼前，于是反映这种都市的作品也应运而生。

鲁迅说：“有了上海的租界，──那时叫作‘洋场’，……有些才子们便跑到上海来。

”他们最初热衷的题材是言情小说，写才子和佳人“相悦相恋，分拆不开，柳荫花下，象一对蝴蝶，一双鸳鸯”，并因此得名而成为鸳鸯蝴蝶派。

这一派的早期代表作为徐枕亚的《玉梨魂》，是用四六骈俪加上香艳诗词而成的哀情小说。

鸳鸯蝴蝶派是以“游戏笔墨，备人消闲”为其主要宗旨。

它们的期刊、小报曾标榜“本杂志不谈政治，不涉毁誉”，“有口不谈国家……寄情只在风花”。

它们的作品也大都以“消闲”、“遣愁”、“排闷”、“除烦”为目的。

在20年代初，《文学研究会宣言》中曾严正批驳“将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣”的工具，就是针对鸳鸯蝴蝶派而言的。

茅盾在1922年对这一流派的实质下过中肯的评断：他们的“思想上的一个最大的错误就是游戏的消遣的金钱主义的文学观念”。

鸳鸯蝴蝶派是一种以迎合有闲阶级和小市民的庸俗口味为目的的都市文学。

他们视作品为商品，为了竭力倾销这些“商品”，自然就不能不随波逐流，以适应洋场的“五方杂处，三教九流”的需求。

作品的内容也不得不随着他们特有的读者层的趣味为转换：有时是言情小说，有时是“黑幕小说”，有时又转换成以“侦探”、“武侠”最为热门。

因此，这一流派的作品内容极为驳杂，举其要者大致可分为言情、哀情、社会、黑幕、娼门、家庭、武侠、神怪、军事、侦探、滑稽、历史、宫闱、民间、公案等等类别。

早期鸳鸯蝴蝶派仅仅以言情小说为主，后来要将如此庞杂的内容塞进狭义的鸳鸯蝴蝶派的框子中，似乎不大贴切。

于是有人以他们早期的最有影响的《礼拜六》杂志名之，统称之为“礼拜六派”鸳鸯蝴蝶派的全盛时代是在辛亥革命至五四运动之间，特别是袁世凯复辟帝制前后。

鸳鸯蝴蝶派导读：发端于20世纪初叶的上海“十里洋场”的一个文学流派。

随着帝国主义侵略的炮火轰开清朝闭关自守的大门，接踵而至的是租界的霸占,洋场的开辟,半封建半殖民地大都市的畸形生活,以乌烟瘴气,光怪陆离的容貌呈现于人们眼前,于是反映这种都市的作品也应运而生。

鲁迅说：“有了上海的租界,──那时叫作‘洋场’,……有些才子们便跑到上海来。

”他们最初热衷的题材是言情小说，写才子和佳人“相悦相恋，分拆不开，柳荫花下，象一对蝴蝶，一双鸳鸯”（《上海文艺之一瞥》），并因此得名而成为鸳鸯蝴蝶派。

这一派的早期代表作为徐枕亚的《玉梨魂》，是用四六骈俪加上香艳诗词而成的哀情小说。

鸳鸯蝴蝶派是以“游戏笔墨，备人消闲”为其主要宗旨。

它们的期刊、小报曾标榜“本杂志不谈政治，不涉毁誉”，“有口不谈国家……寄情只在风花”。

它们的作品也大都以“消闲”、“遣愁”、“排闷”、“除烦”为目的。

在20年代初,《文学研究会宣言》中曾严正批驳“将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣”的工具,就是针对鸳鸯蝴蝶派而言的。

茅盾在1922年对这一流派的实质下过中肯的评断：他们的“思想上的一个最大的错误就是游戏的消遣的金钱主义的文学观念”（《自然主义与中国现代小说》）。

鸳鸯蝴蝶派是一种以迎合有闲阶级和小市民的庸俗口味为目的的都市文学。

他们视作品为商品，为了竭力倾销这些“商品”，自然就不能不随波逐流，以适应洋场的“五方杂处，三教九流”的需求。

作品的内容也不得不随着他们特有的读者层的趣味为转换：有时是言情小说，有时是“黑幕小说”，有时又转换成以“侦探”、“武侠”最为热门。

因此，这一流派的作品内容极为驳杂，举其要者大致可分为言情、哀情、社会、黑幕、娼门、家庭、武侠、神怪、军事、侦探、滑稽、历史、宫闱、民间、公案等等类别。

早期鸳鸯蝴蝶派仅仅以言情小说为主，后来要将如此庞杂的内容塞进狭义的鸳鸯蝴蝶派的框子中,似乎不大贴切。

于是有人以他们早期的最有影响的《礼拜六》杂志名之，统称之为“礼拜六派”鸳鸯蝴蝶派的全盛时代是在辛亥革命至五四运动之间，特别是袁世凯复辟帝制前后。

鸳鸯蝴蝶派与其进步意义10120110120 杨雨晴【摘要】：鸳鸯蝴蝶派是上世纪初诞生于十里洋场的一个文学流派，它以言情小说为主要题材，热衷于描写才子佳人的爱情故事。

鸳鸯蝴蝶派在上世纪上半叶曾经十分的活跃，但是随着时代的发展，这个通俗文学流派逐渐走向没落。

这是时代决定的，也是它自身局限性所决定的。

大多数论及鸳蝴派的文章多注重了它的局限性，然而，在其局限性的反面，也有其进步性。

鸳蝴派曾经的辉煌就能很好地说明它也有积极的一面。

本文就鸳蝴派以及鸳蝴派的发展演变和其进步意义展开讨论。

【关键词】：鸳鸯蝴蝶派、进步意义一、鸳鸯蝴蝶派鸳鸯蝴蝶派是指清末民初专写才子佳人题材的文学派别，所谓“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”据说是他们的常用语词，故被用来命名。

《礼拜六》是1914年开始办的一种娱乐小仙周刊，前后出满二百期。

两者合在一起，很能代表这一类文学。

故称鸳鸯蝴蝶派——礼拜六派。

该派的代表人物有包天笑、徐枕亚、张恨水、吴双热、吴若梅、程小青、孙玉声、李涵秋、许啸天、秦瘦鸥、冯玉奇、周瘦鹃等。

不过一些作家只承认自己是礼拜六派，而不承认自己是鸳蝴派。

例如周瘦鹃就只承认自己是礼拜六派，他在《闲话(礼拜六)》里说：“我是编辑过《礼拜六》的，并经常创作小说和散文，也经常翻译西方名家的短篇小说，在《礼拜六》上发表的。

所以我年轻时和《礼拜六》有血肉不可分开的关系，是个十十足足、不折不扣的礼拜六派。

”并说，“至于鸳鸯蝴蝶派和写作四六句的骈俪文章的，那是以《玉梨魂》出名的徐枕亚一派，礼拜六派倒是写不出来的。

当然，在二百期的《礼拜六》中，未始捉不出几对鸳鸯几只蝴蝶来，但还不至于满天乱飞遍地皆是吧!”包天笑则在《壬寅杂诗》的《鸳鸯蝴蝶派》一首下注道：“1959年出版的《中国文学史》，大谈其鸳鸯蝴蝶派，说我是这个派的主流。

又说我‘作品体裁多样，长篇、短篇、话剧、诗歌，无不染指’。

读之不胜愧悚。

最近上海友人又赠我以魏绍昌所编《鸳鸯蝴蝶派研究资料》一书，厚厚一巨册，当然对我亦无恕词。

对鸳鸯蝴蝶派的评价鸳鸯蝴蝶派是中国文学史上的一股重要流派，它形成于明代中期，以杨慎、冯梦龙等人为代表。

鸳鸯蝴蝶派作品以描写妇女命运为主题，以细腻而真实的笔触，深情而动人的情感，展现了妇女在封建社会中的困境与悲剧。

鸳鸯蝴蝶派作品的评价有好有坏，下面我将从不同角度进行分析。

鸳鸯蝴蝶派作品的价值在于其对封建社会的揭露和批判。

这些作品通过对妇女命运的真实描写，揭示了封建社会中妇女地位的低下和受压迫的境遇。

例如，《鸳鸯蝴蝶梦》中的林黛玉、贾元春等人物，展现了妇女在家族和社会中的无奈与无力，引起了读者对封建礼教的反思。

因此，鸳鸯蝴蝶派作品具有重要的社会意义和历史价值。

鸳鸯蝴蝶派作品的艺术价值也不容忽视。

这些作品以细腻入微的描写和丰富多彩的人物形象，塑造了一批鲜活的人物形象，让读者能够感同身受地体验到他们的喜怒哀乐。

作者通过细腻的描写和丰富的情感表达，使作品更具感染力和艺术张力。

例如，在《红楼梦》中，贾宝玉、林黛玉等人物的形象栩栩如生，令人难以忘怀。

这种艺术魅力使得鸳鸯蝴蝶派作品成为经久不衰的经典之作。

然而，鸳鸯蝴蝶派作品也存在一些问题。

首先，由于作品的情节较为复杂，人物众多，读者在阅读时容易感到疲惫和困惑。

其次，一些作品中对妇女的描写过于悲观和消极，缺乏对妇女力量和智慧的正面呈现，这种片面的描写容易让人产生误解和偏见。

总的来说，鸳鸯蝴蝶派作品以其真实的描写和深情的情感，对封建社会中妇女命运进行了深刻的思考和批判，具有重要的社会和艺术价值。

虽然存在一些问题，但这并不能否定它的独特魅力和深远影响。

鸳鸯蝴蝶派作品以其对人性的思考和情感的表达，使读者在阅读中产生共鸣和共情，成为了中国文学史上的瑰宝。

『鸳鸯蝴蝶派』简介中国文学史上绵延较久的一个文学流派。

起源于1908年左右，于辛亥革命后到五四运动前打到了极盛时期。

由于许多作品描写“像一对蝴蝶、一对鸳鸯一样”的才子佳人式的爱情故事，因此被称为鸳鸯蝴蝶派。

代表作品有徐枕亚的《玉梨魂》、《雪鸿泪史》，李定夷的《美人福》，张恨水的《金粉世家》、《啼笑姻缘》等。

『新月派』简介一个有较长酝酿过程的政治思想和文学艺术的社团流派。

1923年，胡适、徐志摩、梁启超、林徽音、王赓、陆小曼等人在北京组织了一个以“消遣娱乐”为目的的俱乐部。

由于他们崇拜泰戈尔，便根据泰戈尔的《新月集》命名为新月社。

1927年春，胡适、徐志摩，梁实秋等人在上海开办新月书店。

1928年3月又出版了《新月》月刊，新月派正式形成。

代表作品有闻一多的《死水》、《一句话》，徐志摩的《雪花的快乐》、《秋虫》等。

『荷花淀派』简介指以孙犁为首的文学流派。

因以孙犁的《荷花淀》代表的一批独具风格的小说而得名。

20世纪50年代初，孙犁开始主持《天津日报》的《文艺周刊》，发现并培养了诸如刘绍棠、丛维熙、韩映山、冉淮舟、房树民、纪苑久等文学青年。

他们学习孙犁的创作，发表了一批有特色的作品，形成了一个艺术追求相近的作家群。

“荷花淀派”即指这一作家群。

代表作品有孙犁的《山地回忆》、刘绍棠的《蒲柳人家》等。

『山药蛋派』简介以赵树理为首，马蜂、西戎、束为、孙谦、胡正等位骨干的山西作家群，经过有意识追求而形成的一个文学流派。

他们多是山西农村土生土长起来的，20世纪50年代中期又陆续返回山西，深入农村，并以当时山西文联的机关刊物《火花》为阵地，发表了一批独具特色，风格相近的小说。

人们根据他们作品中浓郁的乡土气息，称他们为山药蛋派、山西派或火花派、赵树理派。

代表作有《“锻炼锻炼”》、《实干家潘永福》、《灯芯绒》、《冬日的夜晚》等。

伤痕文学经历了十年浩劫，人们的身体和心灵大多备受创痛，《班主任》拉开了回顾历史伤痕的序幕，并使作家刘心武一举成名。

鸳鸯蝴蝶派的小说一、鸳鸯蝴蝶派介绍时间：兴起于20世纪初，鼎盛于袁世凯称帝前后，泛滥于20～30年代，直到1949年后才消失。

阵地：其大本营在上海，《民权报》是其发祥地。

主要刊物是《小说丛报》和《礼拜六》。

作家群：徐枕亚、李定夷、包天笑、周瘦鹃、吴双热、李涵秋、徐卓呆、陈小蝶、王纯根等。

作品：《玉梨魂》《雪鸿泪史》《茜窗泪影》《红颜薄命记》《一缕麻》《上海春秋》《此恨绵绵无绝期》《恨不相逢未嫁时》《孽冤镜》《兰娘哀史》《广陵潮》《孽海鸳鸯》《微笑》《入场券》等。

◆鸳鸯蝴蝶派:最初指民国初年写作才子佳人相悦相恋的以徐枕亚的《玉梨魂》为代表的骈文小说潮，后来指在创作倾向、审美趣味和艺术风格上大体相近、以写恋爱婚姻为主体的小说流派。

二、鸳鸯蝴蝶派小说的种类1.言情小说：徐枕亚的《玉梨魂》、吴双热的《孽冤镜》、李定夷的《霣玉怨》等。

2.黑幕小说：孙玉声的《海上繁华梦》，李涵秋的《广陵潮》，平江不肖生的《留东外史》，海上说梦人（朱瘦菊）的《歇浦潮》，张春帆的《九尾龟》等。

3.武侠与侦探小说。

四、如何看待鸳鸯蝴蝶派1.五四新文学对鸳鸯蝴蝶派的批判。

2.新时期对鸳鸯蝴蝶派的重新审视，认为要看到这一流派的丰富性和复杂性。

三、徐枕亚与《玉梨魂》《玉梨魂》是鸳鸯蝴蝶派的代表作，主要写了家庭教师何梦霞与青年寡妇白梨影的爱情悲剧。

四、《玉梨魂》的主要人物：何梦霞：青年家庭教师白梨影：青年寡妇崔筠倩：新旧矛盾之女性五、《玉梨魂》的艺术特色1.表现“情”与“礼”的冲突，寡妇恋爱的主题，具有觉醒与逃避的双重性。

2.三个主要人物性格具有双重性，特别是白梨影这一寡妇形象。

3.骈文小说创作，掀起骈文小说风潮。

但总的来说全文采用富有弹性和表现力的文言创作。

六、徐枕亚的贡献：他是鸳鸯蝴蝶派的代表作家，主要作品有《玉梨魂》、《雪鸿泪史》等。

其中，《雪鸿泪史》根据《玉梨魂》改编成第一人称日记体小说，这也是我国文学史上第一部第一人称日记体小说，影响了五四新文学的日记体小说。

名词解释鸳鸯蝴蝶派鸳鸯蝴蝶派是中国古代文化界的一个名词，起源于文化大革命后的1970年代末期，在当时的文化界引起了一场轩然大波。

鸳鸯蝴蝶派是指文化大革命结束后，以鲁迅为代表的左翼文化人士，和以珍珠为代表的右翼文化人士之间的论战。

鲁迅是一位伟大的现代作家，他的作品以揭露社会黑暗和呐喊强烈的社会批评著称，他是左翼文化界的代表人物。

而珍珠则是一个在文革期间进行领导和批判文化艺术活动的政治家，他是右翼文化界的代表人物。

鸳鸯蝴蝶派的名字来自于鲁迅的一篇文章《伪自由的讴歌》，他在其中将中国的知识分子划分为鸳鸯蝴蝶派和螳臂当车派。

鸳鸯蝴蝶派指的是那些以文艺作品的鉴赏和创作为中心的文化人士，他们对社会现实比较关注，追求真实和积极的价值观。

而螳臂当车派则指的是那些政治觉悟较高，以政治斗争为主要活动内容的文化人士，他们关注的更多是政治斗争，而忽视了文化艺术的发展。

鲁迅认为，蝴蝶派虽然追求自由，但他们不可避免地受到那些行动力量的影响，所以他批判了他们“鸟语花香”的自由主义倾向。

鸳鸯蝴蝶派与文革期间的左翼和右翼文化人士之间的论战主要集中在文化和艺术的方向和宗旨上。

左翼文化人士认为文化和艺术应该以批判现实、剖析社会为己任，而右翼文化人士则主张文化和艺术应该为政治服务，强调正面宣传。

这场论战不仅局限于文化界，也扩展到其他领域，影响了整个社会。

鸳鸯蝴蝶派的核心内容是对于文化和艺术自由的追求，他们认为文化和艺术应该独立于政治，以真实和有价值的内容为准则，不应受到政治操控和限制。

这一观点在当时的中国是相对先进和激进的，但由于种种原因，鸳鸯蝴蝶派的声音没能得到广泛传播和接受。

总之，鸳鸯蝴蝶派是中国文化界一段重要的历史时期的代表名词，他们对于文化和艺术的追求和坚持对于中国的文化发展和社会进步产生了积极影响。