大六壬管辂神书完整版
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大六壬神将篇《大六壬心镜》《大六壬苗公鬼撮脚》《大六壬指南指掌赋》《大六壬大全》《大六壬说约》大六壬心镜杂神门登明亥神音角,正月将,头,室壁,猪狳熊。
登明天术禀楼台,贼盗伤人幼子哀。
狱厕秽猪忧溺死,阴私管钥召征来。
水神也,始建征,万河资始,故曰登明天柱、,天旦,厕,狱,管钥,神计,不净,溺死,天奇,上客,夫人,小儿,征召,杀贼,伤人,死丧,主猪。
河魁戌神音商,二月将,足,奎娄,狗豺狼。
河魁印绶吏都官,垒土高坟集众攒。
德合婢奴兼长者,豺狼犬畜悉为欢。
土神也,万物皆生根本,以类合日,故曰河魁印绶,奴仆,计都,狱吏,聚众,长者,垒土,剑并,明水,地户,兵神,德合,小儿,狱召,城钟。
从魁酉神音商,三月将,耳,胃昴结,鸡雉鸟。
从魁金玉小刀钱,奴婢私阴近水边。
小麦九江并赏赐,鸡禽解散不为缘。
金神也,万物皆发生长,枝叶茎从根而出,故曰从魁姨婢,宫女,小麦,神庙,私门,九江,金钱,刀鞘,尾吏,内门,大客,官禄,边兵,玉匮,水泽,则。
传送申神音宫,四月将,筋骨,觜参,猿猴狁传送刀兵僧及医,冤仇道路税湖池。
大麦守城丧碓磨,市贾劫攻田猎师。
金神也,万一物茂盛于气,所传而毕达,故曰传送市贾,送远,猎师,刀兵,大麦,仇怨,死丧,聚众,刀师,城池,道路,天医,天魁,湖池,税买,民人,碓磨,盗贼。
小吉未神音徵,五月将,井鬼,鹰羊雁小吉姑姨婚礼仪,酒羊礼祝寿及神祗。
白头翁讼争婆母,井泉天耳墓风师。
土神也,万物小成,阴气始生,以奉阳,故曰小吉也五味,姑嫂,主保,酒食,天乙,酒舍,天耳,风师,天井,公讼,婚姻,钩钜,冢墓,魁道,祈祝寿,家鬼,老妇,白头翁。
胜光午神音商,六月将,目,柳星张,獐马鹿且光宫女信诚妃,善士通传惊惧遗。
土公田宅巫天目,使君亭长巷兵持。
火神也,万一物长大,其根本愈于所在,故曰胜光小豆,田宅,贼兵,道路,惊恐,口舌,妇女,巷路,土公,信诚,善人,使君,亭长,天目,长,左。
太乙巳神音角,七月将,翼轸,蛇蚓蝉太乙蝉鸣虫解散,宾姑骂詈弩丧车。
目录:十二月将照显变化论卷之一十二天将所主卷之二旬中神煞卷之三神物论卷之四八卦属十二将物类.五行上下类物天官加十二辰射覆物类卷之五八卦将神射覆法卷之六十干旺相死休囚法卷之七五行占物之所主.课名用神物之所主.发用休旺十干五行旺相死囚休.十干所属物类.二十八宿周天度位李九万六壬百章歌卷之八十二宫神六壬所属之图鬼撮脚卷之九六壬穿杨百章歌卷之九通天鬼翼赋卷之十六壬玉成歌注解卷之十一鬼撮脚总括《玉田歌》卷之十二婚姻.疾病.出行.行人.谒人察善恶.论讼.田六种.晴雨.科举.干禄.日辰人宅.奴婢五行旺相胎孕休囚论卷之十三壬机秘要法语五要权衡篇卷之十四占盗遁踪由.名殊义同.大六壬毕法略说.司天苗达过将法《管辂神书》卷之十五论终身.论空亡.论空亡作鬼.论破神.论刑冲害.论丁神.干支总论.论争讼.论富贵.论课名《六壬心镜经》卷之十六占天晴.占天雨.占水涨退.占人宅.宅中有无鬼神.占修造岁内所忌.推月龙.推黄道吉凶方.推黑道吉凶方.犯黑道所生灾.禳犯黑道.占求婚成.访人见.占主人善恶.见贵求望.人情虚实.占迁官.定文武.择妇以立方.占求婚成.占赴举.占女邪正.占女美丑.妇人入门吉凶.占何时来.占产育.占怀孕生时.产妇所向方.占种田.占养蚕.占奴婢.占六畜病.求失畜.宜往何方求财觅利.占商贾.卖物售否.词讼.占囚系出狱.罪轻重.占欲避罪.占追证.占如知犯罪吉.占雪讼冤枉.占被人申奏吉.占漏税事.占词讼散后如何.卷十七增附释三才应事占病生死.病形状.医药.看何鬼为殃.辨瘥期.占盗贼.疑何人行盗.占同居人窃否.占行人.占存亡远近.占渔猎.占怪异惊人.博戏.占近出何时归.占在事被差使.占逃亡.占沈时.占假借《大六壬苗公鬼撮脚》十二月将照显变化论卷之一神后属子,其数九,味咸,女虚危三宿三位。
子加日上,乘天后,为小女。
子加小吉,见土,为老妇。
子乘六合,小妇,一说为为匪类。
五子加日辰为公姑。
子加酉为孀妇。
一说酉加子为孀妇。
子加辰作虎为军妇。
大六壬一针见血阴山道士手著追根说第一俗皆云:壬五车、壬十万、壬白头。
此极言六壬之难学难精者也,殊不知有了真诀自然容易起来,无怪近世习者多而精者少矣。
予自幼时性嗜六壬,颇诚敬易中先圣八卦大神。
一夜忽梦神示曰:汝喜六壬,惜不能追根,所以越学反加疑惑,更入暗室耳。
今因汝朝夕敬奉吾,况日后汝当仙隐,故将要诀尽传于汝。
神即示曰:一阳初动处,万口未分时。
这十个字便是追根了。
复示曰:子午也。
又示曰:天门地户上。
听罢忽醒,豁然大悟。
继而仍梦神嘱曰:比天地间未洩元语,宜藏秘芨,勿轻传匪类为要。
睡起即思梦境历历如在,特援笔记之。
寻源论第二昔者轩辕为灭蚩尤,元女降以三代天书:一曰太乙,二曰奇门,三曰六壬。
观三式中惟六壬为最繁。
流传至晋唐间,其书倍增,名曰宝鉴全集,共三百八十六卷。
能精之者惟孙膑、张子房、东方朔、诸葛孔明、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、苗公达、邵彦和先生数人而已,嗣后罕有闻者。
予幸谢绝尘事,遯跡林泉,究心此道,十有余年。
偶于闲暇著书时,未免惊神鬼泣,盖天机尽洩此矣。
识者谅勿以予言为妄言也。
一针见血断法第三日克日上神,吉将财吉,凶将妻灾。
岁破月破在日,主破财失脱事。
日克年上神主火灾,日辰克命宜求官。
二马临命,主迁职奉诏出行。
命上见勾陈主迟滞,又两头事。
螣蛇临命主优惊。
吉神吉将不相生,事事比和总不成;凶神凶将无克战,灾屯不作永和平。
假令正月占事,若用起丑为过去事,寅为现在事,卯为未来事。
见鬼不鬼(言鬼受制不能克我);见生不生(父母受制不能生我);见财无财(财在鬼乡不敢取,若坐空亡不能得);见救不救(言彼受克,不暇救我)。
大凡凶将受制则不能为凶,吉神受制亦不能为福。
壬课吉凶多系乎天时,唯各有所属,而用之者多取乘神决之。
如贵人属土,若乘子则以水论生克。
行年若带凶神,与日生合则吉,若吉神与日相克反凶。
凡十二神各有吉凶,大抵取生日者吉,虽凶神亦为吉;克日者凶,虽吉神亦为凶。
紧要不离生克二字。
癸亥日是六甲极日,阳长阴消。
真易大六壬教材大六壬是以天道运行之客观天象,作天人之际百事预测的学问。
其学博大精深,穷毕生之精力尤难尽其底蕴。
精通此术者代不乏人,前贤遗著常见者有《六壬指南》《六壬大全》《六壬易知》《六壬探源》《六壬碎言》》《六壬视斯》《大六壬鬼棹脚》《六壬摘要》《六壬秘笈》等等。
初学入门最好之书当推韦千里《六壬易知》,其次是《六壬指南》。
越遁,叶悔亭《六壬视斯》:天干凡十,而课独取乎壬,盖壬为阳水,天一生水,为数之始,壬寄在亥,亥属乾宫,亦易卦首乾之义,此立命之宗也。
六壬的基本框架是十二地支式,即天盘地盘均分十二等分,将三百六十度的周天等分为十二宫,每宫三十度。
地盘用子丑寅。
等代表十二宫,天盘用神后大吉功曹太冲天罢太乙胜光小吉传送从魁河魁登明代表天体十二宫,用月将加时测定当时天体宫位与地盘宫位相重的客观存在现象作为预测据点,又根据当日干支结合推出四课三传贵人六亲等加以分析推断,更辅以无数神煞以补其不及之占。
研究六壬之难第一是发三传,第二是判断。
精通六壬者可射覆,以验其妙。
射覆即是猜物能中,马上兑现,证明其术数之神妙。
一、十干寄宫歌诀:甲课寅兮乙课辰,丙戊课巳不须论。
丁己课未庚申上,辛戌壬亥是其真。
癸课原来丑宫坐,分明不用四正神。
十个天干寄在地支的宫位,原则是:“阳干寄禄,阴干寄冠带”。
列表如下:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸寅辰巳未巳未申戌亥丑下面这个表可以将十干寄宫看得更为清楚。
巳(丙戊)午未(丁己)申(庚)辰(乙)酉卯戌(辛)寅(甲)丑(癸)子亥(壬)二、月将先要明白二十四节气。
月份地支起点(节)中气终点(节)正寅立春雨水惊蛰二卯惊蛰春分清明三辰清明谷雨立夏四巳立夏小满芒种五午芒种夏至小暑六未小暑大暑立秋七申立秋处暑白露八酉白露秋分寒露九戌寒露霜降立冬十亥立冬小雪大雪冬子大雪冬至小寒腊丑小寒大寒立春月将即日宿太阳。
视太阳入何宫,即为何将。
太阳于每月中气过宫,故月将亦逢中气而换。
月将表:月将起点终点亥雨水春分戌春分谷雨酉谷雨小满申小满夏至未夏至大暑午大暑处暑巳处暑秋分辰秋分霜降卯霜降小雪寅小雪冬至丑冬至大寒子大寒雨水月将和月支是不同的。
常见大六壬古籍:常见大六壬古籍:《大六壬心镜》: 唐徐道符(网上有下载DOC)——目前最早的系统全面的以歌诀的形式总结大六壬起课,课经,占法的书籍,清代程树勋辑录。
《大六壬口鉴》: 宋邵彦和《大六壬断案》: 宋邵彦和(网上有下载DOC)——宋代名家邵彦和的大六壬占断案例,神乎其技,清代程爱圅辑录。
《大六壬毕法赋》: 宋:凌福之(网上有下载DOC)——宋代凌福之根据邵彦和的占断案例总结的七言百句大六壬占断方法,毕法,完毕法则之意,大六壬占断方法尽在其中之意。
《景佑六壬神定经》: 宋杨维德(网上有PDF版下载DOC)《六壬一字玉连环》: 宋徐次滨(网上有下载,已出现足本DOC)——专门论述大六壬占断起课时辰的典籍。
《苗公射覆鬼撮脚》: 宋苗公达(网上有下载,在《大六壬秘本》里面DOC)《大六壬针见血》: 宋苗卲二先生(网上有下载PDF版)——16卷全,此书为宋朝六壬名家苗公达与卲康节二位先生的六壬证案。
内容分门别类,理法均备,先罗列各种壬占之法,再举课例印证,使学者能够同时了解理论与实务。
《大六壬总归》: 宋郭子晟(网上有下载PDF版)——宋代六壬集大成作,内容比较全面,入门起课,神煞,课经,分门占法等都有论述。
《壬窍》——此書詳細說明六壬的各種占法,於各種占法先提出總論,繼而列出看法、類神、神煞等等,使學者一目了然,直入六壬殿堂。
此書內容詳細的程度,就如同書中序言所言:如地潑水銀,無孔不入;蟻行珠曲,有穴必穿。
《六壬管辂神书》:(网上有下载DOC)《黄帝龙首经》:在清代的《古今图书集成》里面的《术数集成》第二册里面有收录,(网上有PDF版下载)《大六壬集应钤》: 明黄宾廷(网上有PDF版下载)——此书以以口鉴为主,以六十日为次,以七百二十课系之;凡口鉴、毕法、心镜等书有及是课者,则条列以后。
是六壬学术发展到明代中叶期间的集大成之作。
《六壬玉藻金英》: 明刘日新(阳宅、阴宅秘旨)(网上有下载DOC)《六壬翠雨歌》: 明高大器(网上有下载DOC)《大六壬大全》: 明郭载騋《四库全书》收录(网上有下载DOC)——明代收录大六壬资料比较全面的书籍,起课,神煞,占断歌赋,课经,毕法赋,全国各地二十八宿分野。
六壬一字诀玉连环(全本)老子云:“祸兮福所倚,福兮祸所伏,孰知其极,是何福福?”圣人犹难,况兀兀之众?岂能前期之得失,察品物之情状者哉?此阴阳者流不阙于世也。
黄帝轩辕以中式开天下聋瞽,虽为其书,而得其妙用寡矣。
近世徐次宾潜心斯道,为人稽吉徵凶,委曲详悉,遂将所得述成一书,题曰《一字诀》,十五门互相发挥,循环不止。
又曰《玉连环》,宝之云意。
九逸仙人见其简略,慨然详注,览之者寻源讨流,不待《金匮》、《玉函》,已造会要。
金大定二十一年,岁次辛丑,孟冬朔日,翠微樵隐王顺谨序按:南宋孝宗纪辛丑淳熙八年金大定二十一年时为日干财章第一时为日干马章第二时为日贵日德日禄章第三时为日干三合六合章第四时为日支三合六合章第五时为日干六害章第六时为日支六害章第七时为日空亡章第八时为日墓章第九时为日干冲章第十时为日冲爻章第十一白日得夜时章第十二时为日刑章第十三时为日劫煞章第十四时为日破章第十五附:变体门论六庚日伏吟辨姓字定十二支相貌法十干形貌占人形貌六壬一字诀玉连环目次终1中式大体有八门,一曰先锋,二曰直事,三曰外事,四曰内事,五曰发端,六曰移易,七曰归计,八曰变体,曰时、日、辰、年、命、三传也。
先锋门者,谓所占之正时也,为财、为合、为刑、为害,不待运式而先有所主,故曰先锋门。
直事门者,谓天上正时也。
假令甲日未时为日下之财。
若小吉上乘天空,是虚妄干财也。
谓天上正时将直事,故曰直事门。
外事门者,以日干为外也。
若时与日合为外合,若时与日害则主外忧。
盖日为阳、为尊、为外事,故曰外事门。
内事门者,以辰为内也。
若时与辰害则内忧,若与辰冲即主内动。
盖辰为阴、为卑、为宅、为内事,故曰内事门。
发端门者,初传是也。
假令正月占事,若用起大吉丑,即为过去事;用起功曹寅,即为目今事;用起太冲卯,即为未来事;以其为灾福发用之端,故曰发端门。
移易门者,中传是也。
谓如初传凶,中传吉,即移易其凶象,变而为吉,故曰移易门。
归计门者,末传是也。
如四月甲日韩本“甲日”作“申日”占事,而用传见申酉,末传见午,即主五月内无事,故曰归计门。
]《大六壬五变中黄经》六壬五变中黄经序补夫六壬者,源自轩辕夜绶九天玄女秘法,置于金柜玉匣之中,破茧尤于涿鹿,因而名之曰金柜玉匣经断,益增数多其归一揆,唯宝鉴三百八十六卷最为完大备,其书通天地之理,察鬼神之机逹,人事之变,知吉凶进退存亡之说,以其浩汗习之者罕。
昔流于君平、李淳风、袁天罡、管辂、郭璞并明此术,今司天监张君正之亦与之齐名,郭璞者何,晋明帝时常为司天官,号曰凝神子嵩山真人者是也,璞见宝鉴之汗漫难传,岁久湮没,因摘其关键另成一篇名曰:“鬼贼五变中黄经”,之书大略上下运用五行干支相配五气、二马、九门,大则明十段之指归,小则辩三传之得失,演彼建旺相之理,讲变遁生克之端,释日辰分彼我之殊,论神将尊卑之异,能通幽玄之理,以类万物之情,故大可以知生定死,小而可以彰往察来,课之纪纲郭之凝神言备矣.象之吉凶,焦休文注之明矣。
经注共五万余言,难为治生者,既以难鬻而不知学,盲瞽者欲相传敖而不知之至于士大夫,又以其异端致远,恐泥亦鲜有所为者,仆弱冠以来,常为省部掾奉公,闲暇精力幸余,攻慕壬课,研穷躭玩,无舍寸阴,积三十余年,颇得中黄之旨趣,兵革以来,旧本煨尽,偏诣诸方求访残篇,用心考诸书攺正,更用直言句易读,义浅意识,庶几广传发扬术中美事,得好学之君子,复得览焉,虽非为大裨于世,亦岂可谓之无益,中间傥有违阙,凡与同志者加之斤斧,续而缀之亦有所望也,伦古斋后学燕人商皓仲贤书。
卷之一日为己身最要明,三传无系克无刑。
上下吉神兼吉将,自然求遂得安宁。
三传年命克我身,只为他鬼莫相亲。
克我无气身自吉,我复克兮不害人。
莫执行年本命亲,建合干下地支分。
凶神克害辰日上,与日何类辨元因。
生我即须寻父母,克我相伤觅子孙。
同类事从兄弟起,干合多在妾妻身。
生我祸中途远外,我生虽忧在比邻。
寅若长生是道人,申临死绝行尼僧。
天罡生旺为公吏,戍加四孟主多单。
贵人帯印克今日,便是终身有禄人。
申午相加作天后,用神大吉媾婿亲。
戍加亥子玄合位,鋳印乘轩作匠人。
大六壬管辂神书卷三大六壬管辂神书卷三论太阳太岁月建太阳个用作贵人,独掌朝纲作宰臣太阳发用,作贵人、官星克干,而日干得时之旺相,又乘皇书、天诏、天喜,必主独掌朝纲而宰辅,一人之贵也。
太阳皇书天诏旺,女人封赠事无诳。
太阳发用,带皇书、天诏而支干旺相,或传入阴神得位,主女人封赠之事而无诳也。
太阳德诏生合位,武仕须当官极贵。
太阳发用,乘太常、德神、天诏、会神,主为武职而极贵也。
太岁今朝作贵人,不分民庶皆承恩。
太岁发用,作贵人而无刑克冲害,不分民庶,皆承恩也。
太岁今朝受克干,尊长不病连官厄。
太岁发用,至尊之神也。
干固不可犯之,而亦不可受其克也。
若干克太岁、天鬼,主尊长有病。
若遇官符、二狱,主官讼有祸也。
太岁刑日,用墓贵死,病符虎蛇,必有灾丕。
太岁发用为日之刑,上乘贵人,而又临于墓绝之地,更带病符蛇虎,必其年有灾丕之事,而不可逃也。
太岁临支,又见病符,必有灾病,入我门闾。
太岁刑支而带病符,则家门灾祸不免矣。
太岁临支,又见丧吊,必有孝服,来我家门。
太岁临支,带丧吊,则家有孝服之灾。
太岁临支,人见官符,必有官讼,入我家门。
太岁临支带官符,其年有官讼之事。
月建刑岁作用墓,必有灾讼审其过。
月建作用临墓,以刑日干,其灾讼之故,审其神煞之由也。
月建今朝与干刑,兄弟灾障难相侵。
月建乃兄弟之位,与干作刑害,其灾障亦详于神煞。
月建乘网,争讼必死。
月建发用而带罗网、勾朱,争讼之事,其年当慎之也。
太岁丑未戌加辰,二死又来岁上停。
小口多因疾病生,不保须知欲杀人。
丑未为太岁,又兼辰戌作用,是四墓俱全。
若二死加丑未年岁之上,丑未为小口,必有小口病灾。
如有天巫、天咒,保禳之可以安生也。
日过月上两相合,家门定得多悦喜。
月建发用,是为月也。
月将日上,是为日也。
干与用合,是日过月上,两相合也。
更带德喜神,则德福之盛,家门之荣,而悦喜可知矣。
岁建刑害,劫煞日干。
此官不久,戮于市廛。
岁建者,天子之象也。
若日干刑害,占官遇之,是犯天子之刑也。
更带刑亡、大煞,二死,则后官不久而有市廛诛戮,其年见之矣。
飞符方上难逃避,飞廉诸事速招凶。
飞符甲日蛇光逆,逆到丑宫配戊终。
巳日又从马上起,顺行到犬癸干穷。
飞廉正戌二在巳,三午四未五寅记。
六卯七辰八亥临,九子十丑真难易。
十一逢猴十二鸡,见之单主行人至飞符,干煞,甲日巳,乙日辰,丙日卯,丁日寅,戊日丑,己日午,庚日未,辛日申,壬日酉,癸日戌。
飞廉,月煞,戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、丑、寅、卯。
二煞俱主速。
行人必动,课传凶则有灾。
天德正丁二坤位,三壬四辛五干明。
六甲七癸八艮逢,九丙十月居于乙。
十一巽上腊月庚,逐月逢之凶变吉。
解神两月行一位,正二居申顺阳推。
仪神六甲当旬首,奇神三从两宫移。
子戌牛头申午鼠,寅辰两甲共居猪。
天诏皇书君命至,圣心天喜乐无迟。
四时养宫承天喜,临官地上接皇书。
天诏正猪顺十二,并乘二马赴皇都。
圣心阴阳分南北,双月逢蛇单月猪。
俱是顺行十二上,庶人利动宦迁除。
天赦皇恩同到课,为官免罪复兴隆。
六阴正未皇恩顺,天赦须知四日逢。
春戊寅来夏甲午,戊申甲子记秋冬。
天龙专利求名禄,卯顺春王十二终。
月合所谋皆就遂,亥宫逆对庆非空。
天龙游煞草蛇伏。
天吏:有以寅为天吏,有以神煞论天吏,三合仲鸡天吏逆。
关神:春牛顺暮行(春丑夏辰秋未冬戌)寡宿三丘关管家。
大耗正申顺十二,小耗正未顺前轮。
天狱孟神正亥逆,天刑寅顺六阳求。
亥申巳寅三轮天牢正丑顺十二血支血忌血光见,女灾羊刃产胎危。
血支旧月顺,血忌两分之。
正月当从丑,二月未冲之。
血光正起辰,逆行十二支。
女灾寻绝地,羊刃禄前奇。
女灾同墓门:正月亥,二月申,三月巳,四月寅,周而复始。
三合绝宫天贼外有诸盗神,乘时乘鬼暗伤人。
游鲁二都行客忌,路途难免遇灾迍。
天贼阴阳分两处,单从龙起六阳辰。
六阴酉上逢双月,不论阴阳总逆行。
天盗正寅逆四孟,时盗四时旺宫真。
旬盗六甲前一位,须知六乙劫旬神。
日盗鼠宫甲己妒,乙庚猪上丙辛兔。
猴来却忌在丁辰,蛇见应知戊癸恶。
游都甲己常居丑,乙庚在子丙辛寅。
丁壬居巳言非谬,戊癸逢申有寇侵。
游都冲处鲁都见,更主兵家探贼情。
[转载]古传大六壬原文地址:古传大六壬作者:鲁国山人大六壬太乙、奇门、六壬为三式之学。
而六壬一术,其传尤古。
清朝六壬家程树勋认为六壬最先出,奇门次出,太乙晚出。
六壬纯用干支神将推演,并不用九星、八门、文昌计神等项,以是知其先出。
奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。
太乙所用九星、八门、五符等类,则采用奇门、六壬,故断言奇门、太乙皆在六壬之后。
六壬术源本律历,旁通羲象,组织繁复,义理玄奥。
其最早之形成,当在春秋时期,略晚于《周易》。
《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律:王曰:“七律者何?”(伶州鸠)对曰:“昔武王伐殷,岁在鹑火,月在天驷,日在析木之津,辰在斗柄,星在天鼋。
……岁之所在,则我有周之分野也,月之所在,辰马农祥也。
……自鹑及驷七列也。
南北之揆七同也,凡人神以数合之,以声昭之。
数合声和,然后可同也。
故以七同其数,而以律和其声,于是乎有七律。
王以二月癸亥夜陈,未毕而雨。
以夷则之上宫毕,当辰。
辰在戌上……”由以上文字,当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型,即源本于律历者。
六壬根于天文,以月将加时,演四课而发三传,用以模拟事物运动发展的过程,即乃干支五行配合成课而推算,后人虽列六十四课体来比附六十四卦,但其内在体系与周易卦爻并无相涉,二者是各自并行的学术系统。
《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也,曰‘物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。
’然则天地初形,人物既著,则算数之事生矣。
记称大桡作甲子,隶首作数。
二者既立,以比日表,以管万事。
”无片言只字提及卦爻。
以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》,有谓六壬当始于大桡,成于隶首之言论。
今世所传之六壬占卜书年代最早者,为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。
晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。
《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。
查《龙首经》中所占诸术,第十法云:“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者,皆属功曹”,第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有:“欲见王者以天一,诸侯以太常,将军以勾陈,卿相、二千石以青龙,令长以朱雀”,皆汉时官制。
《大六壬管辂神书》论干支上下 干克支兮我凌人,刑劫惑迷审其因。
干为我,支为宅、为人,干克支,是我欲谋害他。
如带三刑,其人带劫煞,是我欲劫其财也。
带惑迷,是我欲乱其心也。
俱以神煞详之。
支来克干人害己,劫破刑害当预防。
支发用克干,是人欲侵害我也。
如带劫煞刑害,又带凶神恶将,则当虑患,预防其难则可矣。
上克下兮人害己,下克上兮己害人。
上克下,带刑害,故云人之害己也。
下克上,带刑害,故云己欲谋害他人也。
若干上用上能制之,能不可执而论矣。
干之阳神,年命相关。
惟其不亲,尔身自言。
干之阳神,是第一课也。
与年命上神相关者也。
若又与用传无相克,只与干相干者,吉凶惟以本体言之,不可作亲,与外人论矣。
干若刑支伤小口,类无子嗣绝为殃。
若见天空并酉戌,必主奴逃并婢亡。
支为妻财,为小口。
干刑支,或发用,主伤小口。
若课值绝嗣,又不见子息,主无子。
绝嗣为殃也。
若支上更乘天空,并酉戌,必主奴仆、婢妾逃亡有灾也。
支上神克日上神,害刑负煞两相侵。
并带迷神与谩语,却有冤家来迫人。
支上神发用克日上神,带刑害、迷惑、相负、谩语等煞,必有仇人负心,巧计善言以迷害也。
支之阴神带刑害,又为病哭加内外,不尔其宜病若何?家中小口不宁泰。
支之阴神,第四课也。
阴神固为小口,又须巳、亥、子、卯为的。
干之阴神亦然,若乘虎蛇,带刑害、病符、哭神、天鬼,主有小口之灾。
若有生气、解神、德、天医、喜神,则轻。
干支阳位用临阳,必是男子有威光。
干支阴位用临阴,必是女人来问因。
干支阳位上发用,又见阳神,必为男子之事。
干支阴位上发用,又见阴神,必是女人之事也。
子带忧神与刑支,必有小儿灾哭随。
支为卯也,卯上加子,用是子卯相刑也。
更带哭忧二神,必有家中小儿哭泣之病也。
子发用卯日占,可用言子刑克。
何必以卯加子,而言其灾病乎? 贵子二死神作祟,小子不宁防病至。
子为小子也。
更临子孙之位,又为死绝之地,贵人临之,必有鬼神作祟,主小子不宁而防灾病也。
支上见支破为用,病符的有妻妾灾。
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六壬管輅神書《上》論身命支幹傳課作提綱,先審安身無所傷。
事業一身經歷處,存亡隱見莫胡詳。
凡看課,皆以幹為主。
幹者,我也。
其干支課傳上神皆我之用,有以首課入傳為終身經歷者,有以支起入傳為終身經歷者,有以幹之陰神起傳為終身經歷者,有以支之陰神起傳為終身經歷者,有以初傳末傳作先歸支為終身經歷者,皆以生幹、比干為上吉;若干克干支傳用上神,為次吉,是安身無所傷也。
此為上吉之數也。
若干支上神、傳用上神,或克害刑衝破幹,是我身無所安著,以至絕嗣敗家,災訟喪命,終身無成,下等之數也。
若占功名,則以克我者為官,又從貴論,不在此項也。
幹祿得地守本身,略有些傷支用尋。
尋到好地方住腳,有些疑惑不堪停。
此承上言,既審幹無所傷,尤宜看幹上之祿神。
若祿神得地,則求名者有祿可享,庶人有祿可用,九流、百技、工藝生意可資。
要不陷空亡,並年命干支傳用又不來刑沖克破此祿,斯謂祿無所傷,終身可守,乃美數也。
若被刑衝破陷,是祿有傷,既無所靠,則尋支上神之祿,或無祿則尋用傳上神之祿,無空陷刑衝破克害為吉。
蓋幹祿乃自身營為祿也,支祿家中見成祿也,用傳之祿,在外營求祿也。
三者得一為美數。
如三者俱無,或有祿不吉,則無所立腳,不可停守矣。
或財或比或生身,要把無傷細推尋。
得個穩中堪下腳,莫令衰敗又無存。
課中無祿可依,當尋我之財、我之比、我之生,俱要無刑沖克破害,方為平穩。
若有所傷亦無所靠。
先審幹上作原因,次把用傷合配尋。
初不成傳方看末,方知此事得何神。
凡課見全吉,宜先尋幹上以究共原,次看用傳以審其運用。
如初傳空克有傷,則看中傳、末傳有救得我之神,何方可靠,何人可依,何事可為,雖不能天成富貴,亦可為終身之依矣。
如無所依,斯為下也。
然壬課有吉有凶,尤不可執一而論。
如占功名,而無官星,或有官星而受空克,則又以暗遁得官星,父母得地無傷,所臨吉神吉煞,亦可取貴。
如遁得再凶,則功名不成矣。
如常人占,明無財星,或財星空克,又以暗遁得財,子孫得地無傷,所臨吉神吉煞,亦可取財;若遁無救,則財不聚。
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大六壬秘本大六壬秘本清·金正音辑《大六壬苗公鬼撮脚》目录十二月将照显变化论卷之一十二天将所主卷之二旬中神煞卷之三神物论卷之四八卦属十二将物类/五行上下类物天官加十二辰射覆物类卷之五八卦将神射覆法卷之六十干旺相死休囚法卷之七五行占物之所主/课名用神物之所主/发用休旺/十干五行旺相死囚休/十干所属物类/二十八宿周天度位李九万六壬百章歌卷之八十二宫神六壬所属之图鬼撮脚卷之九六壬穿杨百章歌卷之九通天鬼翼赋卷之十六壬玉成歌注解卷之十一鬼撮脚总括《玉田歌》卷之十二婚姻/疾病/出行/行人/谒人察善恶/论讼/田六种/晴雨/科举/干禄/日辰人宅/奴婢五行旺相胎孕休囚论卷之十三《壬机秘要法语》五要权衡篇卷之十四占盗遁踪由/名殊义同/大六壬毕法略说/司天苗达过将法《管辂神书》卷之十五论终身/论空亡/论空亡作鬼/论破神/论刑冲害/论丁神/干支总论/论争讼/论富贵/论课名《六壬心镜经》卷之十六占天晴否/占天雨否/占水涨退否/占人宅/宅中有无鬼神/占修造岁内所忌/推月龙/推黄道吉凶方/推黑道吉凶方/犯黑道所生灾/禳犯黑道/占求婚成否/访人见否/占主人善恶/见贵求望/人情虚实/占迁官/定文武/占赴举/占求婚成否/择妇以立方/占女邪正/占女美丑/妇人入门吉凶/占何时来/占产育/占怀孕生时/产妇所向方/占种田/占养蚕/占奴婢/占六畜病/求失畜/占商贾/宜往何方求财觅利/卖物售否/词讼占/囚系出狱否/罪轻重/占欲避罪可否/占追证/占如知犯罪吉否/占雪讼冤枉/占被人申奏吉否/占漏税事/占词讼散后如何卷十七增附释三才应事占病生死/病形状/医药/看何鬼为殃/辨瘥期/占盗贼/疑何人行盗/占同居人窃否/占行人/占存亡远近/占渔猎/占怪异惊人/占博戏/占近出何时归/占在事被差使/占逃亡/占沈时/占假借《大六壬苗公鬼撮脚》十二月将照显变化论卷之一神后属子,其数九,味咸,女、虚、危三宿在位。
子加日上,乘天后,为小女。
子加小吉,加土,为老妇。
《大六壬毕法案录》·卷之一《大六壬毕法案录》·卷之一卷之一同治十一季岁次辛未于半亩园十二年岁次壬申仲夏开雕《六壬毕法案录》卷之一六壬毕法正文第一法:前后引从升迁吉,第二法:首尾相见始终宜。
第三法:帘幕贵人高甲第,第四法:催官使者赴官期。
第五法:六阳数足须公用,第六法:六阴相继尽昏迷。
第七法:旺禄临身徒妄作,第八法:权摄不正禄临支。
第九法:避难逃生须弃旧,第十法:朽木难雕别作为。
第十一法:众鬼虽彰全不畏,第十二法:虽忧狐假虎威仪。
第十三法:鬼贼当时无畏忌,第十四法:传财太旺反财亏。
第十五法:脱上逢脱防虚诈,第十六法:空上乘空事莫追。
第十七法:进茹空亡宜退步,第十八法:踏脚空亡进用宜。
第十九法:胎财生气妻怀孕,第二十法:胎财死气损胎推。
第二十一法:交车相合交关利,第二十二法:上下皆合两心齐。
第二十三法:彼求我事支传干,第二十四法:我求彼事干传支。
第二十五法:金日逢丁凶祸动,第二十六法:水日逢丁财动之。
第二十七法:传财化鬼财休觅,第二十八法:传鬼化财钱险危。
第二十九法:眷属丰盈居狭宅,第三十法:屋宅宽广致人衰。
第三十一法:三传递生人举荐,第三十二法:三传互克众人欺。
第三十三法:有始无终难变易,第三十四法:苦去甘来乐里悲。
第三十五法:人宅受脱俱招盗,第三十六法:干支皆败事倾颓。
第三十七法:末助初兮三等讼,第三十八法:闭口卦体两般推。
第三十九法:太阳照武宜擒贼,第四十法:后合占婚岂用媒。
第四十一法:富贵干支逢禄马,第四十二法:尊崇传内遇三奇。
第四十三法:害贵讼直作曲断,第四十四法:课传俱贵转无依。
第四十五法:昼夜贵加求两贵,第四十六法:贵人差迭事参差。
第四十七法:贵虽在狱宜临干,第四十八法:鬼乘天乙乃神祗。
第四十九法:两贵受克难干贵,第五十法:二贵皆空虚喜期。
第五十一法:魁度天门关隔定,第五十三法:罡塞鬼户任谋为。
第五十三法:两蛇夹墓凶难免,第五十四法:虎视逢虎力难施。
第五十五法:所谋多拙逢网罗,第五十六法:天网自裹己招非。
大六壬通神集卷二(八煞九宝篇)第一节八煞的意义八煞就是刑、冲、破、害、墓、鬼、败、空。
由于八煞是正五行之理法,绝不能轻易忽略。
一、刑—残伤或损伤之象1.自刑乃自逞之意,易招失败,凡事难顺遂,如辰刑辰、酉刑酉、午刑午、亥刑亥。
2.互刑主无礼无义,大荡小淫。
子刑卯,门户不正,尊卑不睦。
卯刑子,不息不育,水陆不通。
3.朋刑主无情无恩,威凌势挟。
寅刑巳,刑中有害,举动艰难,灾讼叠至。
丑刑戍,刑中有鬼,贵贱相侮,病狱交侵。
巳刑申、戍刑未,刑中有破,长幼不和,家道零落。
4.发用为刑,必有争刑。
刑及日干,则伤男人;刑及日支,则伤女人。
刑占时,诸事生忧。
5.时刑日,日刑时,恐有尊卑、内外之忧。
6.旺刑衰,则福过;衰刑旺,则祸起。
7.发用刑月建,不可涉讼;刑日之阴神,不利远行;刑干支,诸事不安。
刑干应在外,速;刑支应在内,迟。
8.上下相刑发用,又为鬼,主反覆乖戾,公私两忧。
二、冲—反覆不宁之象1.吉神不喜冲,冲则不吉。
凶神宜冲,冲则不凶。
2.冲日主身有攸往,冲辰主宅有动移。
3.冲为移动之象,凡事反覆无常,不利安定。
4.子午相冲,谋为变迁,举动乖异。
5.卯酉相冲,分离失脱,更改门户。
6.寅申相冲,邪恶作祟,夫妇异心。
7.巳亥相冲,顺去逆来,重求轻得。
8.丑未相冲,弟兄不睦,谋望无成。
9.辰戍相冲,悲喜不明,部属离心。
10.太岁、月建皆不宜冲。
冲岁,岁中不足;冲月,月中不足。
三、破—逼迫之象,其凶较轻1.破临日入传,宜散凶事,不宜成吉事。
2.日破或支辰破发用,主事多中辍,有更易,一切难望完全。
3.午卯相破,主门户破败。
辰丑相破,主墙墓倾颓。
酉子相破,主阴小灾晦。
戍未相破,破中有刑,主人物刑伤。
亥寅相破、申巳相破,均破中有合,主败而复成。
4.年命上见破,主有损伤。
5.凡破冲,主人情暗中不顺。
占婚,虽强成而难久;占产,虽胎动而难生。
若逢吉神,主历尽艰难而后成;若逢空落空,则有声无形。
四、害—干扰、破坏之象1.六害临日干,入三传者,事物多阻隔。
大六壬管辂神书大六壬管辂神书卷一论身命支干传课作提纲,先审安身无所伤。
事业一身经历处,存亡隐见莫胡详。
凡看课,皆以干为主。
干者,我也。
其干支课传上神皆我之用,有以首课入传为终身经历者,有以支起入传为终身经历者,有以干之阴神起传为终身经历者,有以支之阴神起传为终身经历者,有以初传末传作先归支为终身经历者,皆以生干、比干为上吉;若干克干支传用上神,为次吉,是安身无所伤也。
此为上吉之数也。
若干支上神、传用上神,或克害刑冲破干,是我身无所安著,以至绝嗣败家,灾讼丧命,终身无成,下等之数也。
若占功名,则以克我者为官,又从贵论,不在此项也。
干禄得地守本身,略有些伤支用寻。
寻到好地方住脚,有些疑惑不堪停。
此承上言,既审干无所伤,尤宜看干上之禄神。
若禄神得地,则求名者有禄可享,庶人有禄可用,九流、百技、工艺生意可资。
要不陷空亡,并年命干支传用又不来刑冲克破此禄,斯谓禄无所伤,终身可守,乃美数也。
若被刑冲破陷,是禄有伤,既无所靠,则寻支上神之禄,或无禄则寻用传上神之禄,无空陷刑冲破克害为吉。
盖干禄乃自身营为禄也,支禄家中见成禄也,用传之禄,在外营求禄也。
三者得一为美数。
如三者俱无,或有禄不吉,则无所立脚,不可停守矣。
或财或比或生身,要把无伤细推寻。
得个稳中堪下脚,莫令衰败又无存。
课中无禄可依,当寻我之财、我之比、我之生,俱要无刑冲克破害,方为平稳。
若有所伤亦无所靠。
先审干上作原因,次把用伤合配寻。
初不成传方看末,方知此事得何神。
凡课见全吉,宜先寻干上以究共原,次看用传以审其运用。
如初传空克有伤,则看中传、末传有救得我之神,何方可靠,何人可依,何事可为,虽不能天成富贵,亦可为终身之依矣。
如无所依,斯为下也。
然壬课有吉有凶,尤不可执一而论。
如占功名,而无官星,或有官星而受空克,则又以暗遁得官星,父母得地无伤,所临吉神吉煞,亦可取贵。
如遁得再凶,则功名不成矣。
如常人占,明无财星,或财星空克,又以暗遁得财,子孙得地无伤,所临吉神吉煞,亦可取财;若遁无救,则财不聚。
又有明吉而遁凶,亦为有害,宜详之。
又察年命上神,与日干并用上神,或生或克,或刑或害,方为得体也。
论空亡却有空亡临吉神,吉神无依不和平。
惟有凶神临日辰,就言其事生灾迍。
辰空亡,为真空亡,作事无力。
在地曰孤,无妻可依;在天曰寡,无夫可依。
凡凶神刑、冲、克、害、破我者,宜空;生我、救我,不宜空也。
初空末实,先虽无准,后必有成。
在中空者,事将成而中止。
如末空,终无结果矣。
若讼争、忧贼、暴病,占空亡无凶有吉;久病占主死;余不吉,主人财走失。
金水不嫌空,有生不为空,月建、岁、将、日、时、辰、年、命填实为不空,不可全以空论。
占坟宅,取支左空则空左,右空则空右,先吉而后空不嫌。
占六畜,逢空,看其地分,若栏加不得地,必损伤;栏加得地临生气,虽空不妨。
一买卖空亡不成。
一占财空,名先实后空,后空有阻隔不遂,破财。
一占子孙带空,有子是空来,或奸生,或过继之子。
不然主有伤。
旬中空亡,逐类推之。
甲子乙日空财、父母,戌亥既已入空,纵在六处,亦不可用。
丙寅、丁卯日空官与子孙。
戊辰己巳日,空兄与财;庚午辛未日,空子孙与父母;壬申癸酉日,空官与兄,仿此。
凡占十恶大败日,乃无禄之日也。
甲戌,乙巳,壬申,丙申,丁亥,庚辰,戊戌,癸亥,辛巳,己丑。
此十日财禄空亡,故曰大败,占身无禄财,决然不安,占寿无才禄,亦不美。
但看传中有生,则亦不死。
直传克年方死。
占官求财,俱为不吉。
用空入生,废事再来。
遇阴而昧,不是沈埋。
如用空,居生旺长生之方,是事不成而再发;传入太阴在上,事虽露机而又加入暗昧之地,将成又废,毕竟是空,不可以值长生而事再成。
用空入干,旧事再发。
凶则宜逃,凶则莫合。
用作空亡,而末传归于干上,主旧事再发,若带吉神良将,则当为之而不可舍。
若带凶神恶将,则宜逃之而不可为。
空于其妻,其妻复归。
初虽有伤,后当再为。
支为宅、为妻,入空是空于其妻也。
又妻财亦然。
先见其空而后其妻财入实,未娶者先难后成,已娶者先伤而后娶。
若先空而末得生,亦主再娶。
用见其妻,入于空中,半路断弦,何日续终?发用见妻财,或中末传空,主半路断弦,再无可续也。
妻虽入空,旺生所终,一则有喜,一则病冲。
初传入空,而中末归旺,是空中有病,旺中有喜,是病中而得子也。
空于其子,复见其子。
子难初年,后还有济。
空子为用,是初年难为子。
中末是子星入实,是为后终有子,为不孤也。
如末得父母生之,亦为有子也。
用见其子,复见其空。
子虽初逢,不见于终。
用见子爻本有子,传入空亡死绝之乡,中年必丧成家之子,不然则生残疾,破家离乡,退财出外,而不能守父之终也。
贵入于空,干贵反凶。
当谒莫谒,当逢莫逢。
贵人能解祸生福,若入于空则贵人不得力,忌干谒。
贵入于空,求名虚声,传入二死,不善其身。
贵人入于空亡之地,有名无实,若中末入于二死,是慕功名,终身无成也。
螣入于空,可免诸凶。
任尔出入,自迪其功。
螣蛇凶将,若入空亡则诸凶可免,而出入有功矣。
朱入于空,旺文不就,机不如舍,进则难售。
朱为文书,入空则文书虽旺,亦不能成就,不如舍此,而万事可谋也。
六入于空,求财难通。
不宜卖买,互相见攻。
六合为财,相合之神,入空则不宜买卖,彼此不合而互相攻矣。
勾入于空,官无讼凶。
在外莫见,在后莫容。
勾陈争斗之神,入空则官无可干。
若在外见之,外有勾引之祸。
在末传之后见之,是后勾引之祸也。
龙入于空,仍作我妻。
我妻见伤,难以再归。
青龙乃贤德之妻,入空则伤妻。
妻者,干支上神合也。
龙入于空,仍作我财,一半可得,一半可谐。
龙乃财喜之神,入空财可半得,难于全获。
龙入于空,仍作我官。
志虽慕贵,不得成欢。
龙乃官贵之神,入空志难慕贵,而不得成欢矣。
天空入空,诸事无踪。
吉不作吉,凶不作凶。
凡劫煞凶神加天空,俱有影无形,吉凶俱不成。
白虎见空,见凶不凶,宜于出往,反得其功。
白虎凶将入空,则凶不成凶。
更末传有吉神良将,任我出行,反得其功矣。
常入于空,丧吊又逢,双亲为服,何事匆匆?太常为丧服之象。
若带丧门、吊客,则双亲成服矣。
凡事不通,安得不匆匆乎?常入于空,作官不逢。
虽有禄马,亦莫腾通。
太常为印绶之象,入空则印绶不来,而官不沐朝廷之赐矣。
其能飞腾乎哉?常入于空,求财不成。
当守则守,当穷则穷。
太常为财帛之神,入空则财帛不成。
若课传无依,则当守而不可妄动,守穷而不宜妄为。
玄入于空,谋害不凶。
疑其盗失,无入吾宫。
玄武乃谋害之人也。
入空不来害我,虽疑其为盗贼之神,而亦不能入我之室。
阴后入空,女诈不逢。
反得阴利,而有后通。
太阴乃女诈之神也。
然太阴喜空,既空则女诈不兴,反得阴私,而后有私通之事也。
空亡作鬼带负谩,阴空相乘事欺慢。
空亡作鬼,如带相负、谩语,乘太阴、天空,亦主有人欺骗,宜早防之,可免其欺也。
空亡作鬼带五盗,玄耗相乘有失耗。
空亡作鬼带五盗、贼神,并玄武耗神,其贼必自空中而来,其财亦自空中而去,失耗之事亦不免。
空亡作鬼作丁亡,有人走外出忙忙。
空亡作用,而带丁马与亡神,必有人盗走出外之事,不然则主离乡过继之事。
支是天空,行人信通。
带喜尤妙,不宜入空。
天空乃文书、走报之神,加于支上,必有外人书信入于我家,若入空亡,则不可以此论矣。
空亡克日却无依,孤单冷淡过生时。
发用空亡,而又作鬼克干,则无所依,乃孤单冷淡生时之人也。
论破神破神最是不相宜,入干却有内人欺。
若是临支被外亏,一切交游总不知。
破神,即月破神也。
又隔四位相破,如丑见辰,迷也。
此二破在日上,必家内邻人之欺也。
在支上,主朋友侮、外人侮人也。
干支互破,则外破内,内破外,交相破也。
大抵逢破则凡事不成,财见破财,物见是破物也。
贵人见破,则功名荐引、干谒不成。
螣蛇见破,则牵连、提带之事不允。
朱雀见破,则文书、口舌暗捺不行。
六合见破,则卖买、交关、婚姻、纳子不允。
白虎见破,则道路防劫,望举不成。
勾陈见破,则争斗、田庄、坟墓、交关不就。
青龙见破,则婚姻、公文、案卷不行。
天空见破,则文书、进纳、奴婢不就,玄学不成。
太常见破,则荐本、推官、婚姻、酒食路止。
元武见破,则投师、玄学、阴谋、贼党不就。
太阴见破,则阴谋、金银、钱财、关节不通。
天后见破,则恩泽、诏赦不成,婚喜不就。
破者如何冷损煞,必有损破不能饶。
破即四破也,更验神煞,审所破之由。
岁破加于月破中,吉将相逢也不容。
更有凶神与凶将,破财坏事主贫穷。
岁破月破入课作用,一破难当,又兼二破同用,则吉将相逢亦所不免。
更有凶神凶将,破财、坏事、贫穷,到底无所成主矣。
冲者如何论杀神,必有横祸损所招。
冲者,破碎煞。
子午卯酉在巳,辰戌丑未在丑,寅申巳亥在酉。
再详神煞以审所招之故也。
或破或废传居中,事闻破废不须疑。
破者,四破、月破是也;废者,四废是也。
若用传中带破废之煞,则凡事不遂,不须疑矣。
破碎初传成不成?中则狐疑末无后。
破碎煞,子午卯酉在巳之类,事遇之破事,物遇之破物。
初传得之则不成事,中传得之狐疑不决,末传得之,终日无归着也。
巳亥相冲有贵空,迷神关隔又相逢,要行不行语不语,凡事算来竟没踪。
巳亥相加,上乘贵人天空,夫巳亥巳自相冲,再加迷神关隔,欲行不行,欲语不语,凡事没踪也。
人情断绝见刑破,又临衰败主无亲。
夫情相生则相亲,自然和顺而共成美事也。
若临衰败之乡,而又见刑破,则人情断绝而不亲矣。
安能望其成事乎?或破或废上,不日破残带疾呼。
用传带破神四废,则主事之无成而所谋未遂。
如带病符、天鬼,则有残疾之厄。
破侮须知忍在心,谩将狂语出伤人。
但宜速闭毋令缓,好计方成胜且赢。
用见四破,又见刑害、闭口、朱雀、谩语等杀,是为人所侮,受人所侮而即以言伤人。
若见闭口课而不闭口,徒自取祸,且含忍而以计胜人,则破我者,岂得以害我哉?月破加于辰戌宫,其年必有跌伤兴。
若加死气患蒙胧,生气加之喜气浓。
辰戌跌扑之杀也,发用月破加于辰戌之上,主扑跌之事。
若加死气,则蒙聋之难;若见生气,虽危而无事矣。
岁破日上加玄空,必有逃走人不容。
日上乘玄空岁杀破,必有逃走出外之人也。
论刑刑者,即三刑之谓也。
如巳日见寅,寅刑巳,申日见巳,巳刑申,寅日见申,申刑寅,此谓无恩之刑也。
卯日见子,子日见卯,此谓无礼之刑也。
戌日见丑,丑日见未,未日见戌,为恃势之刑也。
午传午,酉传酉,辰传辰,亥传亥,此为自刑也。
入传辅吉为吉,辅凶则凶。
旺则如乘车得马,休则为囚禁拘缚,口舌忧扰,刑狱忧疑,惟宜捕捉,不宜占病,仕人则吉,常人则凶。
论冲冲者,即月破是也。
正申二酉之类。
入课主人情不和,动扰出入,望事难成,闻忧不忧,闻喜不喜,官事不决。
格局冲而不成,生合破而不用。
旺相逢冲则发凶,亦无危;休囚逢冲,吉而不吉。
卯酉为门户,相克逢冲,主宅变而不能修,宅改迁。
凶逢冲则冲散,吉逢冲则不吉,大抵言旺则吉,休囚则凶。
论六害如子害未,丑害午,寅害巳,亥害申,卯害辰,戌害酉,入课不论君子小人,有人谋害,事主艰难,占讼病大凶,闻不利。
论破碎如子午卯酉蛇头开口,辰戌丑未牛头大忌,寅申巳亥鸡头粉碎是也,此乃破碎之破也。