最新大六壬管辂神书完整版汇编

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增补四库未收术数类古籍大全全册

增补四库未收术数类古籍大全全册Final approval draft on November 22, 2020增补四库未收术数类古籍大全（全90册）增补四库未收术数类古籍大全（全90册）1第一集--数法集成（共17册）2第二集--占侯集成（共6册）3第三集--易占集成（共6册）4第四集--六壬集成（共8册）5第五集--杂占集成（共6册）6第六集--堪舆集成（共31册）7第七集--命相集成（共4册）8第八集--遁甲集成（共6册）9第九集--杂术集成（共1册）10第十集--阴阳五行（共5册）第一集数法集成第一册演玄一卷九宫衍数一卷扬子太玄评议一卷河洛数释二卷三极通二卷考订河洛理数便览一卷图书衍五卷杨雄太玄经校正一卷第二册太玄阐秘十卷附编一卷外编一卷首一卷第三册－第五册皇极经世观物外篇释义四卷三易洞玑十六卷第六册－第十册皇极经世十二卷第十一册－第十二册天原发微十八卷易元包一卷潜虚校正大衍心法一卷第十三册集注太玄经六卷第十四册启蒙意见五卷阴阳消长论元包数义一卷潜虚述易四卷附考异一卷汉上末言一卷大九数一卷第十五册于役录一卷于迈录一卷元包经传五卷说畴一卷翼玄十二卷第十六册－第十七册校刊皇极经世易知第二集占侯集成第一册风角书八卷菊易山房天学一卷天文风角一览占一卷天文玉历精异赋一卷第二册玉函真义天元歌一卷天象灾祥分类考一卷三悟重刊纪慎斋先生祈雨全书二卷第三册乙巳占十卷咏梅轩仰观录二卷玄天文风晴阴雨占验图第四册起世经一卷祷雨杂记一卷云气占侯二卷通占大象历星经二卷五残杂变星书泰阶六符经一卷大衍十二次分野图未央术一卷请雨止雨书一卷雨肠气候亲机一卷灵信经旨一卷星经二卷求雨法一卷望气经一卷占书残叶天文星纂一卷天文星总一卷天文风雨赋一卷占日月亏蚀一卷钦天监监正元统一卷第五册玉历通政经一卷天元玉历十二卷第六册星说一卷天文枢会（附图）第三集易占集成第一册火珠林一卷占筮书残一卷周易考占一卷焦氏易林吉语一卷周易辩占一卷易林二卷第二册易林勘复二卷周易尚占三卷易杂占条例法一卷正易心法一卷易筮遗占一卷易林释文二卷易飞候第三册－第四册易林十卷大衍筮法直解一卷揲蓍说图南斋蓍卜二卷第五册周公卜法残一卷京氏易占一卷沈氏改正揲蓍法一卷周易会占一卷椟蓍记一卷周易古占一卷麻衣道者正易心法一卷郭氏易占一卷焦氏易林十六卷第六册周易分野一卷易洞林三卷补遗一卷卜易秘诀海底眼杨救贫卦卦神章第四集六壬集成第一册六壬类聚四卷黄帝金匮玉衡经一卷六壬神定经二卷六壬卦课一卷六壬大占一卷大六壬苗公射覆鬼撮脚三卷第二册－第四册大六壬大全六壬经纬第五册大六壬心境大六壬探源第六册大六壬探源六壬摘要第七册六壬摘要壬学琐记大六壬指南第八册大六壬指南六壬金口诀第五集杂占集成第一册黄帝龙首经二卷黄帝授三子玄女经一卷灵棋本章正经二卷明诚意伯温灵棋经解一卷龟经一卷qi龟论一卷卜记一卷灯花占一卷梅花神数一卷出行宝镜一卷图一卷占验录一卷第二册戚少保军中占书一卷字触六卷师旷占一卷太乙经一卷灵棋经一卷质龟论一卷百怪断经黄石公望空四字数一卷bi'jiao'经一卷新定牙牌数一卷第三册－第六册太乙数大全第六集堪舆集成第一册周易葬说一卷宅谱迩言一卷地理辨正补正三卷第二册天玉经一卷地理水法要诀五卷青囊叙一卷青囊奥语一卷青鸟绪语一卷地理辨正图说一卷第三册都天宝照经一卷风水却惑一卷地学答问一卷地理骊珠一卷玄空秘旨通释一卷玄机赋通释一卷飞星赋通释一卷紫白诀通释一卷地理秘窍一卷地理枝言第四册秘传水龙经五卷翻卦挨星图诀考着一卷地理葬书集注一卷第五册地理末学六卷葬考一卷第六册玉函真义古镜歌三卷相地指迷十卷阳宅指南一卷傅家阳宅得一录一卷第七册三字青囊经一卷地理辨正补义五卷第八册征验图考一卷地理精语四卷催官篇四卷第九册七十二葬法一卷阴阳宝海三元玉镜奇书三卷八宅明镜二卷第十册－第十二册吴公教子书一卷附四十八局图说一卷罗经秘窍图书十卷天机素书四卷第十二册－第十四册捜玄旷览十四卷第十五册阳明按索五卷玉尺经四卷附原经图式一卷第十六册－第十七册索隐玄宗九卷新qiao唐氏寿域一卷草木幽微经一卷刘江东家藏善本葬书一卷附校伪一卷第十八册菊易山房山法备考一卷九星穴法四卷披肝露胆经一卷平祥论潮水论第十九册疑龙三卷葬经翼一卷杂解二十四篇一卷图一卷阳宅撮要二卷青囊天玉通义五卷第二十册罔极录二卷附记一卷蜀山葬书二卷葬书二卷附录一卷第二十一册－第二十二册选时造命四卷撼龙十卷阳宅论相地骨经一卷相宅要说山水忠肝集摘要一卷第二十三册宅谱修方五卷诚是录一卷第二十四册水盘八针法一卷丧葬杂说一卷江氏百问目讲禅师地理书一卷地理索隐一卷砂部一卷理气部一卷作用部一卷龙部一卷水部一卷警世要言一卷穴部一卷地理微绪一卷司马头陀达僧问答一卷附水法一卷入式歌一卷蔡氏发微论校一卷附穴情赋一卷堪舆谱第二十五册珠神真经二卷慎终录要一卷地理真踪一卷附录一卷石函平砂玉尺经纂一卷心得要旨一卷赖公天星篇校一卷第二十六册儒门崇礼折中堪舆完孝录八卷第二十七册卜氏雪心赋删定一卷曾氏水龙经校一卷玄女海角经纂一卷宅谱指要四卷阳基部一卷黄帝宅经二卷第二十八册堪舆正经一卷杨公金函经删定一卷葬经笺注一卷图说一卷相地骨经一卷阴宅谬一卷紫微斗数三卷罗盘解一卷郭氏葬经删定一卷第二十九册云间蒋氏家传地理真书归元录二十卷第三十册傅家得一录堪舆泄秘第三十一册相宅新编相宅经纂第七集星命集成第一册命理支中藏干释例一卷四字经一卷珞录子三命消息赋三卷附新雕李燕阴阳三命二卷滴天髓二卷佐玄直指图解九卷璇玑经一卷第二册禄命要览四卷西法命盘图说一卷月波洞中记一卷论相鉴辨小言一卷古观人法一卷相经十六篇一卷第三册相笏经一卷相儿经一卷相经一卷相手版经一卷人伦大统赋二卷神相证验百条二卷受正玄机神光经一卷乾元秘旨一卷校正麻衣相法新刊秘诀三命指迷赋一卷第四册天步真元人命部三卷命理操元八卷补遗一卷命学玄通第八集遁甲集成第一册遁甲释要四卷奇门金章一卷新jin烟波钓叟徒奇门定局一卷遁甲符应经三卷第二册烟波钓叟直解一卷奇门占验一卷十八活盘详注一卷奇门臆解一卷奇门遁甲秘要二卷奇门遁甲启指悟一卷遁甲经一卷遁甲开山图一卷第三册奇门遁甲第四册大奇门宝鉴第五册奇门遁甲遁甲天书遁甲玄义第六册奇门遁甲集成奇门阐秘前编第九集杂术集成第一册游艺录六卷三才避忌居家宜忌一卷附录一卷续录一卷又续录一卷三续录一卷武陵竞渡略一卷测字秘牒一卷梦占逸旨八卷梦一卷淮南万毕术二卷梦书一卷张子房赤霆经一卷淮南万毕术一卷补一卷补遗一卷再补遗一卷第十集阴阳五行集成第一册择吉新书一卷三术撮要一卷长历钩玄一卷丙丁龟鉴五卷三历撮要第二册元经十卷选择当知三卷附历合览二卷选择历说第三册仕学备余六卷第四册金符经一卷趋避检三卷连珠历一卷五行占一卷五行问一卷五行杂说一卷复续丙丁龟鉴一卷续丙丁龟鉴一卷丙丁龟鉴续录一卷宋司星子纬书一卷子一卷阴阳书一卷太史公素王妙论一卷白译图一卷天镜一卷地镜一卷地镜图一卷杂五行书一卷瑞应图记一卷第五册嵇瑞一卷玉符瑞图一卷孙氏瑞应图一卷五行大义五卷灵台镜一卷随笔兆一卷秤星灵台秘要经一卷土牛经一卷克择部一卷附奇闻口诀。

大六壬东方朔射覆秘诀word版

十二将所主功曹杂文字，太冲竹车船。天罡定帛网，太乙炭飞禽。胜光咒咀豆，小吉酒衣装。传送言经藏，从魁相识奴。天魁环兵吏，登明尽宝玉。神后入神祗，大吉兽四足。
十二天官所主贵神珍宝圆明之物，腾蛇细微织造屈曲或索物及怪梦。朱雀文字刀笔或毛羽口嘴禽虫。六合主道路革故交易不安之兆。勾陈织造牵连勾召。青龙屈曲瓣瓜鳞会合无恶。天后细碎不明暗昧。太阴相合闭塞覆盆门钉藏匿。玄武流转图画不定。太常饮食衣物。白虎银子钱帛怕恶有口腹。天空木器物苯犯空亡无气。
论当时不当时用支上神四孟（未来不为时物），四仲（当时物），四季（已过时老物也）。
辩物有气此法以事神取旺相死囚休，帝旺为旺气，长生官带临官为相气，死墓绝为死气，胎
论应期只用天盘上将四课以凭三传克应，更须推用神，申酉临戌上，用神申酉，以戌上将为应期也。亥子须凭丑上期，用神亥子以丑上将为应期也。寅卯不离天罡位，用神寅卯以辰上将为应期也。巳午未上会须知，用神巳午以未上将为应期也。四煞土神看次位，辰应在未，未应在戌，戌应在丑，丑应在辰是也。并审天盘将不移，辰将皆以天盘上言
日生脱气因妇女丢财或生女耗财鼠损财而盗失。神将生克分别善恶，类象吉神将善十全之美，凡事通达。类象凶神将吉，凶中隐吉。始滞终通。类凶将恶，雪上加霜，主凶尤甚。初传吉始顺而利先，中传凶中有灾殃，预避无危。末传吉而初难而始易日之阴阳为我自己吉凶。辰为彼他人祸福，须分好歹。射覆详推日为我宜生状为我，辰为彼喜助益相扶。五行察休生之道，三传言尊卑吉凶，学者铭心刻肺，射覆动百灵灼然泄尽天机，智者临时变用，勿执着而依。
大六壬东方朔射覆秘诀目录卷一壬头课首卷二孤虚法卷三射覆歌卷四掌诀歌一卷五掌诀歌二卷六掌诀歌三卷七春十八日卷八射覆四季六壬东方朔射覆秘诀目录终甲己还加甲乙庚丙作初丙辛从戊起丁壬庚子居戊癸何方发壬子是真途六壬东方朔射覆秘诀卷之一壬头课首凡课三传既定，以配日将，以日建其丁壬两干为壬头课首，刚日建丁，阳干多仰视，阴干多俯视，其多少者视三传也，仰视天上所临之辰本位上所得之神为用。柔日建壬，阴干多俯视，阳干多仰视，俯视地下所临之辰为用。

历代大六壬占验汇选卷一

历代大六壬占验汇选卷一历代大六壬占验汇选卷一甲子日七月甲子日午将申时，占来意。

（一字诀玉连环）朱合勾青卯辰巳午虎玄玄后财戌玄◎蛇寅未空申戌戌子官壬申虎⊙贵丑申虎戌子子甲子庚午青子亥戌酉后阴玄常徐次宾曰：来意因西南上，紧速追捕一盗，坠马折伤右足，感风七日而殒。

盖时为日刑日破与日马并，主外动。

发用天魁，为日干之财，上得玄武为盗贼，故知西南上紧追一盗也。

先锋门传送为白虎，作中传，带日马克日，又与刑杀并，故主坠马也。

愚按：管子神书，马加辰戌为跌扑煞。

戌为足，在日辰之右，是伤右足也。

白虎为风神，七月申为风煞，故感风也。

甲木秋死而被旺金所克，申数七，至第七日庚午，又并起白虎，故知七日殒也。

末传胜光不论救神者，盖秋火休囚也。

正月甲子日子将寅时，占来意。

课式同前。

（玉连环）朱合勾青卯辰巳午虎玄玄后财戌玄◎蛇寅未空申戌戌子官壬申虎⊙贵丑申虎戌子子甲子庚午青子亥戌酉后阴玄常徐次宾曰：来意因失陷官钱，勾唤入官，而得惊恐，以致患脾虚下脏之疾，见祟持刃相惊，可移病人于南方，设绯幕，至第九日，南方有属马巫医，以撒火为姓名，下赤药、艾灸，书朱符，其祟自除也。

何以知失陷官钱而得惊恐？盖发用天魁为财，上得玄武，为失财之象。

时为日德日禄，主动官，上见螣蛇，主惊恐。

何以知脾虚下脏之疾？盖发用天魁，主脾，春土无气，又为甲木所克，故主脾虚。

上得玄武水与天魁内战，故知下脏病。

又言有祟者，经云：传见天魁为有祟。

又中传申金为鬼，上得白虎为刀兵，故言见祟持刃相惊。

移于南方设绯幕者，南方及绯幕，皆火象，火能制金祟矣。

末传胜光火为救神，胜光九数，故云九日。

胜光为马、为灸、为赤、为巫，故云巫医也。

经云：土丸、木散、水汤、火灸、金针。

今申金为鬼，若针则病加，灸则病减也。

金为日鬼，火为救神，故宜书朱符以镇之。

春月木旺火相，金无气矣，救神秉相气，病当瘥也。

七月甲子日巳将未时，占来意。

课式同前。

（指归灵文论）朱合勾青卯辰巳午虎玄玄后财戌玄◎蛇寅未空申戌戌子官壬申虎⊙贵丑申虎戌子子甲子庚午青子亥戌酉后阴玄常断曰：来意主奴仆奸谋，道路出行之状。

大六壬神将篇

大六壬神将篇《大六壬心镜》《大六壬苗公鬼撮脚》《大六壬指南指掌赋》《大六壬大全》《大六壬说约》大六壬心镜杂神门登明亥神音角，正月将，头，室壁，猪狳熊。

登明天术禀楼台，贼盗伤人幼子哀。

狱厕秽猪忧溺死，阴私管钥召征来。

水神也，始建征，万河资始，故曰登明天柱、，天旦，厕，狱，管钥，神计，不净，溺死，天奇，上客，夫人，小儿，征召，杀贼，伤人，死丧，主猪。

河魁戌神音商，二月将，足，奎娄，狗豺狼。

河魁印绶吏都官，垒土高坟集众攒。

德合婢奴兼长者，豺狼犬畜悉为欢。

土神也，万物皆生根本，以类合日，故曰河魁印绶，奴仆，计都，狱吏，聚众，长者，垒土，剑并，明水，地户，兵神，德合，小儿，狱召，城钟。

从魁酉神音商，三月将，耳，胃昴结，鸡雉鸟。

从魁金玉小刀钱，奴婢私阴近水边。

小麦九江并赏赐，鸡禽解散不为缘。

金神也，万物皆发生长，枝叶茎从根而出，故曰从魁姨婢，宫女，小麦，神庙，私门，九江，金钱，刀鞘，尾吏，内门，大客，官禄，边兵，玉匮，水泽，则。

传送申神音宫，四月将，筋骨，觜参，猿猴狁传送刀兵僧及医，冤仇道路税湖池。

大麦守城丧碓磨，市贾劫攻田猎师。

金神也，万一物茂盛于气，所传而毕达，故曰传送市贾，送远，猎师，刀兵，大麦，仇怨，死丧，聚众，刀师，城池，道路，天医，天魁，湖池，税买，民人，碓磨，盗贼。

小吉未神音徵，五月将，井鬼，鹰羊雁小吉姑姨婚礼仪，酒羊礼祝寿及神祗。

白头翁讼争婆母，井泉天耳墓风师。

土神也，万物小成，阴气始生，以奉阳，故曰小吉也五味，姑嫂，主保，酒食，天乙，酒舍，天耳，风师，天井，公讼，婚姻，钩钜，冢墓，魁道，祈祝寿，家鬼，老妇，白头翁。

胜光午神音商，六月将，目，柳星张，獐马鹿且光宫女信诚妃，善士通传惊惧遗。

土公田宅巫天目，使君亭长巷兵持。

火神也，万一物长大，其根本愈于所在，故曰胜光小豆，田宅，贼兵，道路，惊恐，口舌，妇女，巷路，土公，信诚，善人，使君，亭长，天目，长，左。

太乙巳神音角，七月将，翼轸，蛇蚓蝉太乙蝉鸣虫解散，宾姑骂詈弩丧车。

古今大六壬书籍200本

大六壬五变中黄经

］《大六壬五变中黄经》六壬五变中黄经序补夫六壬者,源自轩辕夜绶九天玄女秘法，置于金柜玉匣之中，破茧尤于涿鹿,因而名之曰金柜玉匣经断，益增数多其归一揆，唯宝鉴三百八十六卷最为完大备，其书通天地之理，察鬼神之机逹,人事之变，知吉凶进退存亡之说,以其浩汗习之者罕.昔流于君平、李淳风、袁天罡、管辂、郭璞并明此术,今司天监张君正之亦与之齐名，郭璞者何,晋明帝时常为司天官，号曰凝神子嵩山真人者是也，璞见宝鉴之汗漫难传，岁久湮没，因摘其关键另成一篇名曰：“鬼贼五变中黄经”，之书大略上下运用五行干支相配五气、二马、九门,大则明十段之指归，小则辩三传之得失，演彼建旺相之理，讲变遁生克之端，释日辰分彼我之殊，论神将尊卑之异，能通幽玄之理，以类万物之情，故大可以知生定死，小而可以彰往察来，课之纪纲郭之凝神言备矣。

象之吉凶，焦休文注之明矣.经注共五万余言,难为治生者，既以难鬻而不知学，盲瞽者欲相传敖而不知之至于士大夫，又以其异端致远，恐泥亦鲜有所为者，仆弱冠以来,常为省部掾奉公，闲暇精力幸余，攻慕壬课，研穷躭玩,无舍寸阴，积三十余年，颇得中黄之旨趣，兵革以来，旧本煨尽，偏诣诸方求访残篇，用心考诸书攺正，更用直言句易读，义浅意识，庶几广传发扬术中美事，得好学之君子,复得览焉，虽非为大裨于世，亦岂可谓之无益，中间傥有违阙,凡与同志者加之斤斧，续而缀之亦有所望也，伦古斋后学燕人商皓仲贤书。

卷之一日为己身最要明，三传无系克无刑。

上下吉神兼吉将，自然求遂得安宁.三传年命克我身，只为他鬼莫相亲.克我无气身自吉，我复克兮不害人。

莫执行年本命亲，建合干下地支分。

凶神克害辰日上，与日何类辨元因。

生我即须寻父母,克我相伤觅子孙.同类事从兄弟起,干合多在妾妻身。

生我祸中途远外,我生虽忧在比邻。

寅若长生是道人,申临死绝行尼僧。

天罡生旺为公吏,戍加四孟主多单。

贵人帯印克今日,便是终身有禄人。

申午相加作天后，用神大吉媾婿亲。

戍加亥子玄合位，鋳印乘轩作匠人。

真易大六壬教材

真易大六壬教材大六壬是以天道运行之客观天象，作天人之际百事预测的学问。

其学博大精深，穷毕生之精力尤难尽其底蕴。

精通此术者代不乏人，前贤遗著常见者有《六壬指南》《六壬大全》《六壬易知》《六壬探源》《六壬碎言》》《六壬视斯》《大六壬鬼棹脚》《六壬摘要》《六壬秘笈》等等。

初学入门最好之书当推韦千里《六壬易知》，其次是《六壬指南》。

越遁，叶悔亭《六壬视斯》：天干凡十，而课独取乎壬，盖壬为阳水，天一生水，为数之始，壬寄在亥，亥属乾宫，亦易卦首乾之义，此立命之宗也。

六壬的基本框架是十二地支式，即天盘地盘均分十二等分，将三百六十度的周天等分为十二宫，每宫三十度。

地盘用子丑寅。

等代表十二宫，天盘用神后大吉功曹太冲天罢太乙胜光小吉传送从魁河魁登明代表天体十二宫，用月将加时测定当时天体宫位与地盘宫位相重的客观存在现象作为预测据点，又根据当日干支结合推出四课三传贵人六亲等加以分析推断，更辅以无数神煞以补其不及之占。

研究六壬之难第一是发三传，第二是判断。

精通六壬者可射覆，以验其妙。

射覆即是猜物能中，马上兑现，证明其术数之神妙。

一、十干寄宫歌诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。

丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。

癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。

列表如下：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸寅辰巳未巳未申戌亥丑下面这个表可以将十干寄宫看得更为清楚。

巳（丙戊）午未（丁己）申（庚）辰（乙）酉卯戌（辛）寅（甲）丑（癸）子亥（壬）二、月将先要明白二十四节气。

月份地支起点（节）中气终点（节）正寅立春雨水惊蛰二卯惊蛰春分清明三辰清明谷雨立夏四巳立夏小满芒种五午芒种夏至小暑六未小暑大暑立秋七申立秋处暑白露八酉白露秋分寒露九戌寒露霜降立冬十亥立冬小雪大雪冬子大雪冬至小寒腊丑小寒大寒立春月将即日宿太阳。

视太阳入何宫，即为何将。

太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。

月将表：月将起点终点亥雨水春分戌春分谷雨酉谷雨小满申小满夏至未夏至大暑午大暑处暑巳处暑秋分辰秋分霜降卯霜降小雪寅小雪冬至丑冬至大寒子大寒雨水月将和月支是不同的。

大六壬断易秘诀

易仙客（根据手抄古本誊录和其他版本的整理）目录天文第二页家宅第四页坟墓第十二页求财第十四页婚姻第十八页胎产第十九页疾病二十二页出行二十八页遗失第三十页捕盗三十一页仕宦三十四页买卖三十六页谒见三十八页词讼第四十页农桑四十五页容貌四十六页射覆四十六页杂占五十页天文占雨以坎为雨，壬癸亥子，玄武天后，皆坎类也。

离为晴雨，丙丁巳午，螣蛇朱雀皆离类也。

坎临日辰发用雨，离临日辰发用晴。

巽为风，辰巳，勾陈螣蛇皆为巽也。

震为雷，甲乙寅卯，六合皆为震也。

巽震临日辰发用，同主应风雷。

凡占雨全看用神，与日辰上，得亥子青龙玄后等神，旺相有气，更被刑带煞，谓劫煞也。

或乘丁马，雨连，休囚空亡，微雨，兼看逐月雨师雨煞。

龙乘申酉主雨，申为水母酉为兑不克龙论，金旺雨更大。

青龙生旺升天，大雨，加亥子寅丑，寅无雨，寅入庙，亥子丑游江湖也。

凡占龙要飞，蛇要变化飞升，为蛇入江湖化为龙也。

占雨，虽责青龙，若虎临亥子，有大风雨，须以披神合看，虎披甲乙，先风后雨，龙披庚辛戊土，先雨后风，皆取克制之辰，为雨日也。

以五子遁干支，干支交战，即雨日也。

凡占，要亥子二神，及青龙在课传，刑克日，或刑克日上神者，有雨，不入课传，无雨。

如丁卯日，子加丁，申加卯，申子皆水克火，即日雨。

先看亥子在课传，如无则看青龙上神。

亥子生旺，加申酉，大雨，乘勾陈，久雨，冬主大雪。

月建，生旺亥子及龙，雨大，克制亥子及龙，雨小。

亥子青龙休囚雨小，或落休囚，亦然。

亥子阴后，作空，落空，无雨，临土受制，亦无雨。

子卯相加雨，子为震，卯为雷。

课传纯阳主雨。

后玄合入传，亦主雨，玄武临亥子，为入穴，亦主雨，谓穴居故知雨也。

润下克日，主有雨，被日克晴，倒润下辰子申，有雨，以水长生居末也，顺润下申子辰，主晴，以水归库也，润下空亡，亦晴。

凡看日辰用传，见水神多者，主雨，木多风，金多阴，旺亦雨，火旺晴，土忽阴忽晴，火重生旺旱，水重生旺涝，三木多风，三火多煞，三金多雨，三土多阴。

遁干见壬子为云，癸丑为雨，丙子为电，丁亥为震，丁卯为雷。

大六壬类集

大六壬类集大六壬类集－录自古今图书集成－有缺－未校对大六壬类集【局外行藏】壬本道术备极精醇大观六宇细查微尘理通造化思浴风尘包含万有不越性情出幽入冥澄古彻今守真得一天地清宁出而用世羽翼太平【金科玉律诀】远溯上古轩辕圣作为数祖六壬定十二阴阳天地盘太阳加向时辰正天乙顺逆乾巽中阴阳子午最有情上下支兮合造化二十四气分玲珑日干德禄仔细推四正前后缓徘徊其中四课参差用前二为阳后为阴静心指出三传窍九科宗道斯为要涉害一门须酌斟逆回本位浅深妙择取最深发用奇返吟伏吟有深机别责八专皆妙理古人立法不能违三传既定课乃神就中衰旺须详论披神带煞有玄解神煞交互深意存吉要气兴凶要衰有根无根仔细猜兮浅兮深须解悟莫把生死一样排一层深入一层去开三拔五须详细逆则吉兮吉不全顺则凶兮凶不畏独恐三传未易评三干遁处有重轻其中拣取临生旺透天一窍最通灵切忌刑冲与穿破不分吉凶要安閒纵横天地盘中出贯通四课与三传详查秋冬与春夏五行配之须变化旬有阴阳遁有干惟有时支居在下两意从教著意轮日时年月共均分但将始事推终事吉与凶兮莫误人更详掌中上及下静事地中动天旺贵人亦有天地分阴阳两盘须的当本命行年细细营几人共课不雷同寅上起男申上女阴阳分派顺逆踪更从年上起生月一年十二皆详阅参天两地论神祗起伏制克休咎别阳课为我阴课人动事属此静为阴个中消息真玄妙剖尽人间万事因【十二月将】正月太阳在子，居危月燕八度，雨水后四日零八时入危十三度到亥宫惊蛰前十日是二月太阳在亥，居壁水榆四度，春分后六日零十时入奎木狼二度到戌宫清明前八日是三月太阳在戌，居娄金狗八度，谷雨后九日零一时入胃土雉四度到酉宫立夏前五日是四月太阳在酉，居昴日鸡九度，小满后九日零八时入毕月乌七度到申宫芒种前五日是五月太阳在申，居井木犴初度，夏至后八日零十时入井九度到未宫小暑前七日是六月太阳在未，居井木犴三十度，大暑后八日零二十入柳土獐四度到午宫，立秋前六日是七月太阳在午，居张月鹿六度，处暑后九日零二时入张十五度到巳宫白露前五日是八月太阳在巳，居翼火蛇十八度，秋分后十一日零七时入轸水蚓十度到辰宫寒露前三日是九月太阳在辰，居角木蛟十一度，霜降后十二日零十一时入氐土貉二十度到卯宫立冬前二日是十月太阳在卯，居房日兔三度，小雪后十一日零五时入尾火虎三度到寅宫大雪前三日是十一月太阳在寅，居箕水豹五度，冬至后八日正入斗木獬四度到丑宫小寒前七日是十二月太阳在丑，居牛金牛四度，大寒后五日零一时入女土蝠二度到子宫立春九日是【地盘式】巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥此地盘之定位也，亥为乾宫居西北方，子丑坎卦居正北方，寅为艮卦居东北，卯辰震卦居正东，巳为巽卦居东南方。

大六壬管辂神书完整版

大六壬管辂神书大六壬管辂神书卷一论身命支干传课作提纲，先审安身无所伤。

事业一身经历处，存亡隐见莫胡详。

凡看课，皆以干为主。

干者，我也。

其干支课传上神皆我之用，有以首课入传为终身经历者，有以支起入传为终身经历者，有以干之阴神起传为终身经历者，有以支之阴神起传为终身经历者，有以初传末传作先归支为终身经历者，皆以生干、比干为上吉；若干克干支传用上神，为次吉，是安身无所伤也。

此为上吉之数也。

若干支上神、传用上神，或克害刑冲破干，是我身无所安著，以至绝嗣败家，灾讼丧命，终身无成，下等之数也。

若占功名，则以克我者为官，又从贵论，不在此项也。

干禄得地守本身，略有些伤支用寻。

寻到好地方住脚，有些疑惑不堪停。

此承上言，既审干无所伤，尤宜看干上之禄神。

若禄神得地，则求名者有禄可享，庶人有禄可用，九流、百技、工艺生意可资。

要不陷空亡，并年命干支传用又不来刑冲克破此禄，斯谓禄无所伤，终身可守，乃美数也。

若被刑冲破陷，是禄有伤，既无所靠，则寻支上神之禄，或无禄则寻用传上神之禄，无空陷刑冲破克害为吉。

盖干禄乃自身营为禄也，支禄家中见成禄也，用传之禄，在外营求禄也。

三者得一为美数。

如三者俱无，或有禄不吉，则无所立脚，不可停守矣。

或财或比或生身，要把无伤细推寻。

得个稳中堪下脚，莫令衰败又无存。

课中无禄可依，当寻我之财、我之比、我之生，俱要无刑冲克破害，方为平稳。

若有所伤亦无所靠。

先审干上作原因，次把用伤合配寻。

初不成传方看末，方知此事得何神。

凡课见全吉，宜先寻干上以究共原，次看用传以审其运用。

如初传空克有伤，则看中传、末传有救得我之神，何方可靠，何人可依，何事可为，虽不能天成富贵，亦可为终身之依矣。

如无所依，斯为下也。

然壬课有吉有凶，尤不可执一而论。

如占功名，而无官星，或有官星而受空克，则又以暗遁得官星，父母得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取贵。

如遁得再凶，则功名不成矣。

如常人占，明无财星，或财星空克，又以暗遁得财，子孙得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取财；若遁无救，则财不聚。

大六壬管辂神书卷三

大六壬管辂神书卷三大六壬管辂神书卷三论太阳太岁月建太阳个用作贵人，独掌朝纲作宰臣太阳发用，作贵人、官星克干，而日干得时之旺相，又乘皇书、天诏、天喜，必主独掌朝纲而宰辅，一人之贵也。

太阳皇书天诏旺，女人封赠事无诳。

太阳发用，带皇书、天诏而支干旺相，或传入阴神得位，主女人封赠之事而无诳也。

太阳德诏生合位，武仕须当官极贵。

太阳发用，乘太常、德神、天诏、会神，主为武职而极贵也。

太岁今朝作贵人，不分民庶皆承恩。

太岁发用，作贵人而无刑克冲害，不分民庶，皆承恩也。

太岁今朝受克干，尊长不病连官厄。

太岁发用，至尊之神也。

干固不可犯之，而亦不可受其克也。

若干克太岁、天鬼，主尊长有病。

若遇官符、二狱，主官讼有祸也。

太岁刑日，用墓贵死，病符虎蛇，必有灾丕。

太岁发用为日之刑，上乘贵人，而又临于墓绝之地，更带病符蛇虎，必其年有灾丕之事，而不可逃也。

太岁临支，又见病符，必有灾病，入我门闾。

太岁刑支而带病符，则家门灾祸不免矣。

太岁临支，又见丧吊，必有孝服，来我家门。

太岁临支，带丧吊，则家有孝服之灾。

太岁临支，人见官符，必有官讼，入我家门。

太岁临支带官符，其年有官讼之事。

月建刑岁作用墓，必有灾讼审其过。

月建作用临墓，以刑日干，其灾讼之故，审其神煞之由也。

月建今朝与干刑，兄弟灾障难相侵。

月建乃兄弟之位，与干作刑害，其灾障亦详于神煞。

月建乘网，争讼必死。

月建发用而带罗网、勾朱，争讼之事，其年当慎之也。

太岁丑未戌加辰，二死又来岁上停。

小口多因疾病生，不保须知欲杀人。

丑未为太岁，又兼辰戌作用，是四墓俱全。

若二死加丑未年岁之上，丑未为小口，必有小口病灾。

如有天巫、天咒，保禳之可以安生也。

日过月上两相合，家门定得多悦喜。

月建发用，是为月也。

月将日上，是为日也。

干与用合，是日过月上，两相合也。

更带德喜神，则德福之盛，家门之荣，而悦喜可知矣。

岁建刑害，劫煞日干。

此官不久，戮于市廛。

岁建者，天子之象也。

若日干刑害，占官遇之，是犯天子之刑也。

更带刑亡、大煞，二死，则后官不久而有市廛诛戮，其年见之矣。

《管辂神书》2

《管辂神书》2干支总论夫课以干为主，尤当审干上所加之神，或生或比，克刑冲破害空脱何如。

以支为宅，亦当审支上所加之神，或克或生，比刑冲破害空脱何如。

吉神居生旺之地，吉而愈吉；凶神居所制之地，则吉凶不加于人。

吉神者，喜合龙常阴后也；凶神者，蛇朱勾空白玄也。

既审干支之吉凶，尤当审用传之祸福。

发用为心之所主，事之所向，故名用神，不可损伤，必须与神将上下相生比和为吉。

若上下相克，入休败之地，则凶。

用在日之阴阳，则为外事，亦主远出摇动。

用在辰之阴阳，则为内事，目前立见之。

凡事出于蓦然兴发，蓦然成就，事在意外，谓之蓦越课也。

如发用地盘克天将，贵人又克天将，名逼迫煞，主身不自由，被人抑伏。

若天将为财，上下夹克，主财不自由。

金氏旁注此云：由己费。

或日之同类，受克乃身不由己。

惟日鬼受克，则为吉也。

盖天官，神也；天头，将也。

天官如入本位，则无暇治事，干托不得其力矣。

夫天将立中布上下相生，则事皆和美。

天将居中而上下相克，则彼此相违，谓之隔将，事遭阻滞。

用临长生，百事称心；用临死败，事多囚谢。

用临绝地，事休重兴，信息至，行人来。

用官鬼，举动不利。

用墓，事主沉晦。

用墓加生，事宜再发。

用克见相害事，主艰难。

用刑恩中成怨，欢里成仇。

用破，暗里生灾，隐中阻隔。

用空吉凶不成，事多虚诈。

用冲事多反覆，聚散不定。

用克岁，岁中有灾；克月，月中有祸；用克日，鬼贼病讼，尊长有灾。

用克辰，宅中不宁。

金氏旁注云：主动忧惊，小口奴婢灾病。

用克时，主心动忧惊，小口奴婢灾病。

用克末，主有头无尾，先易后难。

用克命，命运颠倒。

用克行年，主年中休咎。

用财宜去求财，用印宜承旧庇，用官宜求官干贵，用二马生干有出行进财之喜，用二马克干及年命主损手足之灾，乘马行程登舟之事。

用见月厌，作事不成。

用见吊丧，事干孝服。

用临寅申巳亥，事有发生之逃，春得寅为用，夏巳秋申冬亥，谓之机发当时。

春巳夏申秋亥冬寅为用，谓之将来者进。

春亥夏寅秋巳冬申为用，谓之功成者退，乐享无涯。

春申夏亥秋寅冬巳为用，谓之反弓相射，四废无依。

《大六壬管辂神书》论墓神

《⼤六壬管辂神书》论墓神《⼤六壬管辂神书》论墓神
墓神盖⽇，主⼈不逢时，所为昏昧。

墓盖宅，主宅不光明，昏沉阴退。

墓神盖
⾏年、本命，主本⼈昏滞，作事不通。

墓神盖官星，主功名不显。

墓神盖财，
主财难求。

墓神盖病，主病有死亡。

若遇刑、冲、空、破碎，则此墓有名⽆实
，暂时不利，终久⽆事矣。

⽇⼲年命坐于墓上，同论。

德禄被墓⽽不来，丁马
被墓⽽有碍。

休囚被墓⽽愈衰。

旺相被墓⽽有晦。

初与中墓，犹望末传⽽解救
；⾄于末墓⽆刑冲克破，官⾄此⽽被贬责，⼈⾄此⽽败亡。

⼜有⼀等随财⼊墓
，如⾦克⽊为财，三传寅卯丑，是⽊财归于⾦库，反折⽊破财矣。

⽕⽤申⾣戌
，⼟⽤亥⼦⾠，不⽤巳午⾠，⽊作⾠戌丑未是也。

⼜有⼀等⽤财库，丙丁⽤巳⾣丑是，财归⽊库反主丰盈矣。

戊⼰⼦申⾠，庚⾟
亥卯未，壬癸寅午戌也。

⼜有⼀等丙丁⽇以亥为⿁，三传亥卯未。

凡此者，先吉后凶，⾏年临未，或数
尽于未，以⽊尽归本库，不能⽣丙丁之⽕。

初亥克⼲，中⽊克未⼟，不能为救
，岂不⾄死乎？余⼋⽇⾔⽣我不宜⼊墓死，⽣我者⼊墓则⾃⼰⼊墓矣，岂能⽣
他⼈乎？
时墓加来作⽇⽤，此时明被⼈欺弄。

时为⽇墓加⼲，或发⽤，必有内外⼈欺弄，使我昏昧，作事不决，更带飞廉、
蛇虎，其祸尤的。

墓若加⽇带迷神，此⼈⼀世困红尘。

墓盖⼲主昏昧不达，若在旺墓之中，或刑冲克破，犹有⽣意，若休囚带迷神⽆
救，乃⼀世守困之⼈。

历代大六壬占验汇选卷六

历代大六壬占验汇选卷六历代大六壬占验汇选卷六甲寅日崇正癸酉年七月甲寅日申时，浙嘉善讳龙正陈先生在京会试时，占同乡少宗伯讳士升钱太史可能入相否。

（指南）朱合勾青卯辰巳午玄后玄后财壬戌玄⊙蛇寅未空戌子戌子官庚申虎贵丑申虎子寅子甲子戊午青子亥戌酉后阴玄常陈公献曰：干支上乘旬空日败，本不许入相。

然余终以入相许之。

何也？因中传驿马皇诏，末传月将青龙，又岁建乘太常作官星加临年命。

经曰：太常入官乡，当朝执政；月将乘青龙，片言入相。

非宰执而何？但嫌龙神克岁君，将来必不获意于君上而退位。

后如其占。

按鉴：士升癸酉年九月入阁，丙子年九月罢归。

因前献宽简虚平四箴后言不可括江南富户输官。

帝皆不悦，故引罪而去也。

乾隆戊辰年戌月甲寅日卯将辰时，占天花。

（牧夫占验）合勾青空辰巳午未后贵后贵父子后◎⊙朱卯申虎子丑子丑父癸亥阴⊙蛇寅酉常丑寅丑甲财壬戌玄丑子亥戌贵后阴玄王牧夫曰：此课占子出痘，无碍。

课无鬼克而子孙又立向明之方，天喜亦临生地，三传生干，贵后会合于干支之上。

又甲禄在寅，父问子，支为卑幼，支旺亦无伤也。

贵丑在前，戌支在后，夹住子亥克子孙者，皆吉象也。

三传退入夜，先水末土带玄武血厌之神，已结靥矣。

后果验。

凡占痘，不宜太阳过旺，兼有刑克。

痘乃先天火湿，故畏之。

建炎己酉年六月甲寅日未将午时，郭德音壬申生三十八岁占家宅。

（方本占案、口鉴）青空虎常午未申酉合朱合朱财丙辰合勾巳戌玄辰卯辰卯子丁巳勾合辰亥阴卯寅卯甲子戊午青卯寅丑子朱蛇贵后邵彦和曰：人宅皆逢旺神，今六月占，非本姓之旺，乃守东方之旺，只宜守旧，不宜运用。

若安分守旧则自然享福，一运用便有艰辛。

辰加卯六害，六合又锁之，巳加辰作勾地网，又逢勾陈锁之，迤逦传出巳午，子息破费钱物，因此衰败。

子又个个多病，费尽却死，是取债之子，来年、后年行年见巳午，子愈取债也。

己巳年五月甲寅日申将未时，占怪异。

课式同前。

（牧夫占验）青空虎常午未申酉合朱合朱财丙辰合勾巳戌玄辰卯辰卯子丁巳勾合辰亥阴卯寅卯甲子戊午青卯寅丑子朱蛇贵后王牧夫曰：其人居扬州旧城，忽生怪异，满屋灰尘，居人昼夜不安。

六壬管辂神书《上》

六壬管輅神書《上》論身命支幹傳課作提綱，先審安身無所傷。

事業一身經歷處，存亡隱見莫胡詳。

凡看課，皆以幹為主。

幹者，我也。

其干支課傳上神皆我之用，有以首課入傳為終身經歷者，有以支起入傳為終身經歷者，有以幹之陰神起傳為終身經歷者，有以支之陰神起傳為終身經歷者，有以初傳末傳作先歸支為終身經歷者，皆以生幹、比干為上吉；若干克干支傳用上神，為次吉，是安身無所傷也。

此為上吉之數也。

若干支上神、傳用上神，或克害刑衝破幹，是我身無所安著，以至絕嗣敗家，災訟喪命，終身無成，下等之數也。

若占功名，則以克我者為官，又從貴論，不在此項也。

幹祿得地守本身，略有些傷支用尋。

尋到好地方住腳，有些疑惑不堪停。

此承上言，既審幹無所傷，尤宜看幹上之祿神。

若祿神得地，則求名者有祿可享，庶人有祿可用，九流、百技、工藝生意可資。

要不陷空亡，並年命干支傳用又不來刑沖克破此祿，斯謂祿無所傷，終身可守，乃美數也。

若被刑衝破陷，是祿有傷，既無所靠，則尋支上神之祿，或無祿則尋用傳上神之祿，無空陷刑衝破克害為吉。

蓋幹祿乃自身營為祿也，支祿家中見成祿也，用傳之祿，在外營求祿也。

三者得一為美數。

如三者俱無，或有祿不吉，則無所立腳，不可停守矣。

或財或比或生身，要把無傷細推尋。

得個穩中堪下腳，莫令衰敗又無存。

課中無祿可依，當尋我之財、我之比、我之生，俱要無刑沖克破害，方為平穩。

若有所傷亦無所靠。

先審幹上作原因，次把用傷合配尋。

初不成傳方看末，方知此事得何神。

凡課見全吉，宜先尋幹上以究共原，次看用傳以審其運用。

如初傳空克有傷，則看中傳、末傳有救得我之神，何方可靠，何人可依，何事可為，雖不能天成富貴，亦可為終身之依矣。

如無所依，斯為下也。

然壬課有吉有凶，尤不可執一而論。

如占功名，而無官星，或有官星而受空克，則又以暗遁得官星，父母得地無傷，所臨吉神吉煞，亦可取貴。

如遁得再凶，則功名不成矣。

如常人占，明無財星，或財星空克，又以暗遁得財，子孫得地無傷，所臨吉神吉煞，亦可取財；若遁無救，則財不聚。

汇纂大六壬玉钥匙心诀明清抄本

汇纂大六壬玉钥匙心诀明清抄本近年来，学术界和书法界对我国古代文化的研究日益深入。

其中，明清时期的抄本成为了研究的焦点之一。

在这些抄本中，汇纂大六壬玉钥匙心诀明清抄本无疑是一份备受关注的珍贵文献。

本文将对这一主题进行深入探讨，探寻其中的历史价值和文化内涵。

1. 背景介绍汇纂大六壬玉钥匙心诀明清抄本是指明清时期汇编整理的大六壬玉钥匙心诀的手抄本。

大六壬是我国古代的一种占卜术，被誉为天文奇书，历来备受重视。

而玉钥匙心诀则是大六壬中的重要篇章，被视为占卜术的精髓所在。

明清时期是我国历史上文化繁荣的时期，各种文献抄本不胜枚举，而汇纂大六壬玉钥匙心诀明清抄本就是其中之一。

2. 文献价值汇纂大六壬玉钥匙心诀明清抄本作为明清文献的一部分，具有不可估量的历史价值。

它反映了明清时期人们对占卜术的研究和实践，为我们了解当时社会的宗教信仰和文化风貌提供了重要的依据。

作为大六壬的手抄本，它的存在丰富了我们对这一占卜术的了解，帮助我们更好地理解古代先贤的智慧和学术成就。

抄本本身的形态、文字和装帧等方面也具有考据和研究的价值。

3. 文化内涵汇纂大六壬玉钥匙心诀明清抄本所蕴涵的文化内涵同样令人称道。

这不仅体现在其内容所涉及的占卜术知识和仪式流程上，更显现在其中蕴含的哲学思想和道德观念中。

这些文化内涵不仅是古代文化的重要组成部分，更是中华民族传统文化的重要载体。

通过研究抄本，我们可以更加深入地理解古代文化的丰富多彩。

4. 个人观点对于汇纂大六壬玉钥匙心诀明清抄本，我个人认为它是我国文化宝库中的一颗珍珠，值得我们倍加珍视和研究。

我们不仅要对其进行专业的学术研究，更要将其纳入我国传统文化的传承和创新之中。

只有以敬畏之心对待这些珍贵文献，我们才能更好地继承和发扬中华民族的优秀传统文化。

5. 总结回顾通过本文对汇纂大六壬玉钥匙心诀明清抄本的探讨，我们不仅对其历史价值和文化内涵有了更深入的了解，更意识到这些古代抄本对我们当代的意义重大。

希望我们能以更加严谨的态度对待这些珍贵文献，传承和发扬中华民族的优秀传统文化。

大六壬寻源编六壬好书

大六壬寻源编六壬好书
《大六壬寻原编(上中下)》全十卷，乃一部大六壬秘诀歌赋汇编巨著，为清康熙年间汇水(今浙江嘉兴)六壬学者周彲编撰而成。

全书收集了众多失传的大六壬、金口诀方面的作品，其中多数为古典数术学人、古三式研究者和民俗研究专家梦寐以求的稀有资料。

全书内容广博，体例周详，分类细密，编纂严谨。

其歌诀断赋文献援引之完备准确，绝无仅有；各篇章次序安排及剪裁之详略，精当实用；其取象理法运用诀窍之撰解注释，精妙难言；所收录之《金口指玄》一书，世所未闻，最为完善稀有。

此书既是一部壬学百科全书，更像一本六壬研究指南。

相较今天海内外已经面世的大六壬典籍来说，该书确属最上乘之选。

对已有深度的六壬学人来说，可谓一书在手，毋庸他求。

《大六壬寻原编(上中下)》的原作者是周彲，由肖岱宗、应海春整理。

毫不夸张地说，整套《大六壬寻原编(上中下)》是一部百科全书式的壬学宝典，全书的编排顺序，则更像一本六壬研究指南手册。

相较今天海内已经面世的大六壬书籍来说，该书确属最上乘之选。

全书保留了大量六壬精华文献，其歌诀断赋文献援引之完备准确，是绝无仅有的。

大六壬通神集卷二（八煞九宝篇）

大六壬通神集卷二（八煞九宝篇）第一节八煞的意义八煞就是刑、冲、破、害、墓、鬼、败、空。

由于八煞是正五行之理法，绝不能轻易忽略。

一、刑—残伤或损伤之象1.自刑乃自逞之意，易招失败，凡事难顺遂，如辰刑辰、酉刑酉、午刑午、亥刑亥。

2.互刑主无礼无义，大荡小淫。

子刑卯，门户不正，尊卑不睦。

卯刑子，不息不育，水陆不通。

3.朋刑主无情无恩，威凌势挟。

寅刑巳，刑中有害，举动艰难，灾讼叠至。

丑刑戍，刑中有鬼，贵贱相侮，病狱交侵。

巳刑申、戍刑未，刑中有破，长幼不和，家道零落。

4.发用为刑，必有争刑。

刑及日干，则伤男人;刑及日支，则伤女人。

刑占时，诸事生忧。

5.时刑日，日刑时，恐有尊卑、内外之忧。

6.旺刑衰，则福过;衰刑旺，则祸起。

7.发用刑月建，不可涉讼;刑日之阴神，不利远行;刑干支，诸事不安。

刑干应在外，速;刑支应在内，迟。

8.上下相刑发用，又为鬼，主反覆乖戾，公私两忧。

二、冲—反覆不宁之象1.吉神不喜冲，冲则不吉。

凶神宜冲，冲则不凶。

2.冲日主身有攸往，冲辰主宅有动移。

3.冲为移动之象，凡事反覆无常，不利安定。

4.子午相冲，谋为变迁，举动乖异。

5.卯酉相冲，分离失脱，更改门户。

6.寅申相冲，邪恶作祟，夫妇异心。

7.巳亥相冲，顺去逆来，重求轻得。

8.丑未相冲，弟兄不睦，谋望无成。

9.辰戍相冲，悲喜不明，部属离心。

10.太岁、月建皆不宜冲。

冲岁，岁中不足;冲月，月中不足。

三、破—逼迫之象，其凶较轻1.破临日入传，宜散凶事，不宜成吉事。

2.日破或支辰破发用，主事多中辍，有更易，一切难望完全。

3.午卯相破，主门户破败。

辰丑相破，主墙墓倾颓。

酉子相破，主阴小灾晦。

戍未相破，破中有刑，主人物刑伤。

亥寅相破、申巳相破，均破中有合，主败而复成。

4.年命上见破，主有损伤。

5.凡破冲，主人情暗中不顺。

占婚，虽强成而难久;占产，虽胎动而难生。

若逢吉神，主历尽艰难而后成;若逢空落空，则有声无形。

四、害—干扰、破坏之象1.六害临日干，入三传者，事物多阻隔。

大六壬说约

《六壬说约》清〃张鋐著庞春霖整理六壬说约自序六壬数不知何人所作，世传黄帝征蚩尤，九天元女下降，授以天书。

其言怪诞不经，未足取信。

尝读《后汉书〃律历志》，“大桡作甲子，隶首作数。

”注云：“大桡，黄帝之师，占斗罡所建，探五行之精，作甲乙以名曰谓之干；作子丑以名曰谓之支。

干支相配，以成六旬。

隶首，黄帝之臣，善算。

”隶首起数，虽未明云“六壬”，以干支之阴阳，五行错综，参互以占休咎，正与此符合。

则六壬之始于大桡而成于隶首也明矣。

其以六壬名，今无可考矣。

意者，乾为天属金，壬居乾属水，壬得天之气，即泄天之机，则壬实为数之始。

而六甲有六壬，故以之命名乎？自古口耳相传，未有成书，迨近世术士家各着一书，而书始杂。

其间有纯有驳，有浅有深，且多好奇之谈、过当之词，而文理之鲜通、歌句之起韵不堪入目。

予自二十五岁习六壬，经今六十有五。

初则钩深索隐，意其中必有奥旨，迨研穷既久，始悟吉凶不外“生”、“克”二字。

诸凡吉神、吉将、吉星，皆可以生总之；凶神、凶将、凶杀，皆可以克概之。

持是以视课象、以断吉凶，十中八九，有不中者，亦不远矣。

余病诸家之说之繁且杂也，爰集诸壬书，删其繁，汰其杂，剖析其蒙，订正其谬，义则归于中正，理则出以简明，起癸丑迄庚申，八阅寒暑而书始成，名之曰《说约》，取博学而详说之，可以及说约之意也。

客有见而知之者，曰：“自有六壬，未有此书，可卜信今而传后！”余笑曰：“自少读书，迤无所得，去之而习幕，又不能声动诸候，今老矣，既贫且贱，则说不足动人，又力不能付梓，安望信今而传后耶？”虽然，事莫不有数，为是书传与不传，亦听之数而已矣！嘉庆五年庚申六月望日江村张鋐序六壬说约目录卷上入门法干支月将四课三传元首始入重审比用涉害遥克昴星别责八专伏吟返吟天将遁干六亲正命十二天神十二天将卷中十二宫分野分方二十八宿北斗岁星星杀旺相休囚死之神长生沐浴十二神合德两吉神鬼刑冲破害五杀始终纯杂数目颜色新旧亲疏远近众寡迟速已往未来来方来情卷下类神应期卷末杂说拟易提要贵人长生日德值将德将太岁太阳岁冲占要正时生克合冲衰旺合冲衰旺动静用神四绝待时纷纭浅深困厄数事数人占此现彼变化数目应期类神次客天时地理旺宅终身流年月建本日婚姻子嗣考试官禄贸易求财数目疾病灾难出行归乡行人凶期音信干贵投书寻访幕馆延友奴婢盗贼缉贼藏赃追逃求索借贷怪异灯花雀噪眼跳扣门途中见异人来歧路何方买卖物价低昂琐碎游戏觅酒占猫射覆六壬说约卷上入门干支干，干也；支，枝也。

六壬大全卷七

六壬大全卷七课经集一元首课凡一上克下，余课无克，为元首课，象天。

如君克臣，必顺其正，无乱动反常之理。

为九宗之元，六十四课之首，故名元首。

君占则有伊尹之臣，臣占必遇唐虞之君；常人占之，万事顺利。

大哉元首，元亨利贞，首出庶物，万国咸宁，统干之本，乃元吉第一课也。

象曰：天地得位，品物咸新。

事用君子，忧喜俱真。

君臣和合，父子慈亲。

婚谐鸾凤，孕育麒麟。

用兵客胜，论讼先陈。

市贾出色，各利超群。

官职首擢，柱石元勋。

门庭喜溢，利见大人。

如日用神年命值旺相气，乘吉将，更逢富贵、龙德、时泰、三光、三阳、官爵、高盖吉课，有一助之，则有干之九五“飞龙在天。

”云龙风虎相从，大人之象也。

如甲子日卯时子将占，寅命，行年在未，一上克下，午加酉为用，曰元首课。

此必正月仍用子将也，不然，发用何言旺相？午龙卯朱子后龙常虎阴午酉申亥酉子亥甲寅卯辰巳丑午子未亥戌酉申此课子孙乘青龙发用，主文职，占子孙及本身前程、家宅事。

他日父子均登高品官爵，儿子于午年发科，未年及第，屡于寅午戌旺年月转官。

本身见任，寅年应诏，官由词馆，屡于己丑年月转迁。

家宅吉利，招女聪俊，配武弁崇勋，多益母家。

惟朔望弦晦日忌，此课为天烦课也。

解曰：盖此课午加酉为元首，主首擢，利见大人。

三传午为天马，卯为天车，子为华盖，为高盖乘轩，主公卿之贵。

日辰用神旺相，吉将在中，为三光，主加官进爵，庆贺之荣。

又青龙主文书，甲木以火为子，值旺相气，上乘青龙，午上遁得庚金为官星。

行年未上，辰乘六合，亦为儿，主子求官。

午岁火旺，上见卯木相生，乘朱雀，主文字发科。

未岁上见辰为亚魁，乘吉将，主及第佳兆。

火为威仪，主礼部。

午数九，龙数七，庚数八，主五十四年。

火数二，主极品高官，尚书之位也。

一阴二阳，以卯属阴为主，乘朱雀为文明，甲日为本身，值此旺相气，主见任干求官职。

甲上亥为长生学堂，为天诏，主应诏，官由词馆。

卯数六，午数九，主十五年象首擢，旺气数倍，主师傅极品之贵。

卯为羊刃，属肝木，主风疾。

末传为归结，子数一，月将天后为恩泽，主乞求休时有加一品之恩。

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大六壬管辂神书大六壬管辂神书卷一论身命支干传课作提纲，先审安身无所伤。

事业一身经历处，存亡隐见莫胡详。

凡看课，皆以干为主。

干者，我也。

此为上吉之数也。

若干支上神、传用上神，或克害刑冲破干，是我身无所安著，以至绝嗣败家，灾讼丧命，终身无成，下等之数也。

若占功名，则以克我者为官，又从贵论，不在此项也。

干禄得地守本身，略有些伤支用寻。

寻到好地方住脚，有些疑惑不堪停。

此承上言，既审干无所伤，尤宜看干上之禄神。

若禄神得地，则求名者有禄可享，庶人有禄可用，九流、百技、工艺生意可资。

要不陷空亡，并年命干支传用又不来刑冲克破此禄，斯谓禄无所伤，终身可守，乃美数也。

若被刑冲破陷，是禄有伤，既无所靠，则寻支上神之禄，或无禄则寻用传上神之禄，无空陷刑冲破克害为吉。

盖干禄乃自身营为禄也，支禄家中见成禄也，用传之禄，在外营求禄也。

三者得一为美数。

如三者俱无，或有禄不吉，则无所立脚，不可停守矣。

或财或比或生身，要把无伤细推寻。

得个稳中堪下脚，莫令衰败又无存。

课中无禄可依，当寻我之财、我之比、我之生，俱要无刑冲克破害，方为平稳。

若有所伤亦无所靠。

先审干上作原因，次把用伤合配寻。

初不成传方看末，方知此事得何神。

凡课见全吉，宜先寻干上以究共原，次看用传以审其运用。

如初传空克有伤，则看中传、末传有救得我之神，何方可靠，何人可依，何事可为，虽不能天成富贵，亦可为终身之依矣。

如无所依，斯为下也。

然壬课有吉有凶，尤不可执一而论。

如占功名，而无官星，或有官星而受空克，则又以暗遁得官星，父母得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取贵。

如遁得再凶，则功名不成矣。

如常人占，明无财星，或财星空克，又以暗遁得财，子孙得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取财；若遁无救，则财不聚。

又有明吉而遁凶，亦为有害，宜详之。

又察年命上神，与日干并用上神，或生或克，或刑或害，方为得体也。

论空亡却有空亡临吉神，吉神无依不和平。

惟有凶神临日辰，就言其事生灾迍。

辰空亡，为真空亡，作事无力。

在地曰孤，无妻可依；在天曰寡，无夫可依。

凡凶神刑、冲、克、害、破我者，宜空；生我、救我，不宜空也。

初空末实，先虽无准，后必有成。

在中空者，事将成而中止。

如末空，终无结果矣。

若讼争、忧贼、暴病，占空亡无凶有吉；久病占主死；余不吉，主人财走失。

金水不嫌空，有生不为空，月建、岁、将、日、时、辰、年、命填实为不空，不可全以空论。

占坟宅，取支左空则空左，右空则空右，先吉而后空不嫌。

占六畜，逢空，看其地分，若栏加不得地，必损伤；栏加得地临生气，虽空不妨。

一买卖空亡不成。

一占财空，名先实后空，后空有阻隔不遂，破财。

一占子孙带空，有子是空来，或奸生，或过继之子。

不然主有伤。

旬中空亡，逐类推之。

甲子乙日空财、父母，戌亥既已入空，纵在六处，亦不可用。

丙寅、丁卯日空官与子孙。

戊辰己巳日，空兄与财；庚午辛未日，空子孙与父母；壬申癸酉日，空官与兄，仿此。

凡占十恶大败日，乃无禄之日也。

甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，己丑。

此十日财禄空亡，故曰大败，占身无禄财，决然不安，占寿无才禄，亦不美。

但看传中有生，则亦不死。

直传克年方死。

占官求财，俱为不吉。

用空入生，废事再来。

遇阴而昧，不是沈埋。

如用空，居生旺长生之方，是事不成而再发；传入太阴在上，事虽露机而又加入暗昧之地，将成又废，毕竟是空，不可以值长生而事再成。

用空入干，旧事再发。

凶则宜逃，凶则莫合。

用作空亡，而末传归于干上，主旧事再发，若带吉神良将，则当为之而不可舍。

若带凶神恶将，则宜逃之而不可为。

空于其妻，其妻复归。

初虽有伤，后当再为。

支为宅、为妻，入空是空于其妻也。

又妻财亦然。

先见其空而后其妻财入实，未娶者先难后成，已娶者先伤而后娶。

若先空而末得生，亦主再娶。

用见其妻，入于空中，半路断弦，何日续终？发用见妻财，或中末传空，主半路断弦，再无可续也。

妻虽入空，旺生所终，一则有喜，一则病冲。

初传入空，而中末归旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。

空于其子，复见其子。

子难初年，后还有济。

空子为用，是初年难为子。

中末是子星入实，是为后终有子，为不孤也。

如末得父母生之，亦为有子也。

用见其子，复见其空。

子虽初逢，不见于终。

用见子爻本有子，传入空亡死绝之乡，中年必丧成家之子，不然则生残疾，破家离乡，退财出外，而不能守父之终也。

贵入于空，干贵反凶。

当谒莫谒，当逢莫逢。

贵人能解祸生福，若入于空则贵人不得力，忌干谒。

贵入于空，求名虚声，传入二死，不善其身。

贵人入于空亡之地，有名无实，若中末入于二死，是慕功名，终身无成也。

螣入于空，可免诸凶。

任尔出入，自迪其功。

螣蛇凶将，若入空亡则诸凶可免，而出入有功矣。

朱入于空，旺文不就，机不如舍，进则难售。

朱为文书，入空则文书虽旺，亦不能成就，不如舍此，而万事可谋也。

六入于空，求财难通。

不宜卖买，互相见攻。

六合为财，相合之神，入空则不宜买卖，彼此不合而互相攻矣。

勾入于空，官无讼凶。

在外莫见，在后莫容。

勾陈争斗之神，入空则官无可干。

若在外见之，外有勾引之祸。

在末传之后见之，是后勾引之祸也。

龙入于空，仍作我妻。

我妻见伤，难以再归。

青龙乃贤德之妻，入空则伤妻。

妻者，干支上神合也。

龙入于空，仍作我财，一半可得，一半可谐。

龙乃财喜之神，入空财可半得，难于全获。

龙入于空，仍作我官。

志虽慕贵，不得成欢。

龙乃官贵之神，入空志难慕贵，而不得成欢矣。

天空入空，诸事无踪。

吉不作吉，凶不作凶。

凡劫煞凶神加天空，俱有影无形，吉凶俱不成。

白虎见空，见凶不凶，宜于出往，反得其功。

白虎凶将入空，则凶不成凶。

更末传有吉神良将，任我出行，反得其功矣。

常入于空，丧吊又逢，双亲为服，何事匆匆？太常为丧服之象。

若带丧门、吊客，则双亲成服矣。

凡事不通，安得不匆匆乎？常入于空，作官不逢。

虽有禄马，亦莫腾通。

太常为印绶之象，入空则印绶不来，而官不沐朝廷之赐矣。

其能飞腾乎哉？常入于空，求财不成。

当守则守，当穷则穷。

太常为财帛之神，入空则财帛不成。

若课传无依，则当守而不可妄动，守穷而不宜妄为。

玄入于空，谋害不凶。

疑其盗失，无入吾宫。

玄武乃谋害之人也。

入空不来害我，虽疑其为盗贼之神，而亦不能入我之室。

阴后入空，女诈不逢。

反得阴利，而有后通。

太阴乃女诈之神也。

然太阴喜空，既空则女诈不兴，反得阴私，而后有私通之事也。

空亡作鬼带负谩，阴空相乘事欺慢。

空亡作鬼，如带相负、谩语，乘太阴、天空，亦主有人欺骗，宜早防之，可免其欺也。

空亡作鬼带五盗，玄耗相乘有失耗。

空亡作鬼带五盗、贼神，并玄武耗神，其贼必自空中而来，其财亦自空中而去，失耗之事亦不免。

空亡作鬼作丁亡，有人走外出忙忙。

空亡作用，而带丁马与亡神，必有人盗走出外之事，不然则主离乡过继之事。

支是天空，行人信通。

带喜尤妙，不宜入空。

天空乃文书、走报之神，加于支上，必有外人书信入于我家，若入空亡，则不可以此论矣。

空亡克日却无依，孤单冷淡过生时。

发用空亡，而又作鬼克干，则无所依，乃孤单冷淡生时之人也。

论破神破神最是不相宜，入干却有内人欺。

若是临支被外亏，一切交游总不知。

破神，即月破神也。

又隔四位相破，如丑见辰，迷也。

此二破在日上，必家内邻人之欺也。

在支上，主朋友侮、外人侮人也。

干支互破，则外破内，内破外，交相破也。

大抵逢破则凡事不成，财见破财，物见是破物也。

贵人见破，则功名荐引、干谒不成。

螣蛇见破，则牵连、提带之事不允。

朱雀见破，则文书、口舌暗捺不行。

六合见破，则卖买、交关、婚姻、纳子不允。

白虎见破，则道路防劫，望举不成。

勾陈见破，则争斗、田庄、坟墓、交关不就。

青龙见破，则婚姻、公文、案卷不行。

天空见破，则文书、进纳、奴婢不就，玄学不成。

太常见破，则荐本、推官、婚姻、酒食路止。

元武见破，则投师、玄学、阴谋、贼党不就。

太阴见破，则阴谋、金银、钱财、关节不通。

天后见破，则恩泽、诏赦不成，婚喜不就。

破者如何冷损煞，必有损破不能饶。

破即四破也，更验神煞，审所破之由。

岁破加于月破中，吉将相逢也不容。

更有凶神与凶将，破财坏事主贫穷。

岁破月破入课作用，一破难当，又兼二破同用，则吉将相逢亦所不免。

更有凶神凶将，破财、坏事、贫穷，到底无所成主矣。

冲者如何论杀神，必有横祸损所招。

冲者，破碎煞。

子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑，寅申巳亥在酉。

再详神煞以审所招之故也。

或破或废传居中，事闻破废不须疑。

破者，四破、月破是也；废者，四废是也。

若用传中带破废之煞，则凡事不遂，不须疑矣。

破碎初传成不成？中则狐疑末无后。

破碎煞，子午卯酉在巳之类，事遇之破事，物遇之破物。

初传得之则不成事，中传得之狐疑不决，末传得之，终日无归着也。

巳亥相冲有贵空，迷神关隔又相逢，要行不行语不语，凡事算来竟没踪。

巳亥相加，上乘贵人天空，夫巳亥巳自相冲，再加迷神关隔，欲行不行，欲语不语，凡事没踪也。

人情断绝见刑破，又临衰败主无亲。

夫情相生则相亲，自然和顺而共成美事也。

若临衰败之乡，而又见刑破，则人情断绝而不亲矣。

安能望其成事乎？或破或废上，不日破残带疾呼。

用传带破神四废，则主事之无成而所谋未遂。

如带病符、天鬼，则有残疾之厄。

破侮须知忍在心，谩将狂语出伤人。

但宜速闭毋令缓，好计方成胜且赢。

用见四破，又见刑害、闭口、朱雀、谩语等杀，是为人所侮，受人所侮而即以言伤人。

若见闭口课而不闭口，徒自取祸，且含忍而以计胜人，则破我者，岂得以害我哉？月破加于辰戌宫，其年必有跌伤兴。

若加死气患蒙胧，生气加之喜气浓。

辰戌跌扑之杀也，发用月破加于辰戌之上，主扑跌之事。

若加死气，则蒙聋之难；若见生气，虽危而无事矣。

岁破日上加玄空，必有逃走人不容。

日上乘玄空岁杀破，必有逃走出外之人也。

论刑刑者，即三刑之谓也。

如巳日见寅，寅刑巳，申日见巳，巳刑申，寅日见申，申刑寅，此谓无恩之刑也。

卯日见子，子日见卯，此谓无礼之刑也。

戌日见丑，丑日见未，未日见戌，为恃势之刑也。

午传午，酉传酉，辰传辰，亥传亥，此为自刑也。

入传辅吉为吉，辅凶则凶。

旺则如乘车得马，休则为囚禁拘缚，口舌忧扰，刑狱忧疑，惟宜捕捉，不宜占病，仕人则吉，常人则凶。

论冲冲者，即月破是也。

正申二酉之类。

入课主人情不和，动扰出入，望事难成，闻忧不忧，闻喜不喜，官事不决。

格局冲而不成，生合破而不用。

旺相逢冲则发凶，亦无危；休囚逢冲，吉而不吉。

卯酉为门户，相克逢冲，主宅变而不能修，宅改迁。

凶逢冲则冲散，吉逢冲则不吉，大抵言旺则吉，休囚则凶。

论六害如子害未，丑害午，寅害巳，亥害申，卯害辰，戌害酉，入课不论君子小人，有人谋害，事主艰难，占讼病大凶，闻不利。

论破碎如子午卯酉蛇头开口，辰戌丑未牛头大忌，寅申巳亥鸡头粉碎是也，此乃破碎之破也。

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