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中西音乐史时间轴音乐，带给人们的不仅仅是优美的旋律，充满意趣的乐思，还有最真挚的情感，或宁静、典雅，或震撼、鼓舞，或欢喜、快乐，或悲伤、惆怅…一、古代音乐史（1）西方古希腊罗马时期（时间约为公元前3200年）考古发掘出绘画、雕塑及残存下来的乐谱，被后人视为西方音乐之源。
远古及夏商音乐时期（约公元前21世纪—公元前11世纪）出现原始音乐形态，乐舞《咸池》、《大夏》，出土最早的乐器贾湖骨笛。
（2）西方古希腊音乐文化（公元前12世纪—公元前8世纪）荷马时期的两部史诗反映了古希腊的音乐文化。
公元前776年，古代奥林匹克运动会开始举行，在比赛时常伴有音乐，后来产生了音乐比赛。
周秦音乐（公元前11世纪—公元206年）出土曾侯乙编钟，出现八音、十二律吕、三分损益法。
两汉三国音乐（公元前206年—公元前280年）《声无哀乐论》（3）西方中世纪时期（1450年前）出现格利高里圣咏两晋南北朝音乐（公元280年—公元589年）古琴《碣石调▪幽兰》隋唐五代音乐(公元589年—公元960年)宫廷音乐达到极盛局面，音乐机构众多，宫廷音乐繁盛。
宋金元音乐（公元960年—公元1368年）北宋杂剧，南宋南戏。
（3）西方：文艺复兴时期（公元1450——1600年）出现尼德兰乐派、威尼斯乐派、罗马乐派巴洛克时期（约为公元1600——1750年）代表人物：巴赫、亨德尔、维瓦尔第。
古典主义时期（约公元1750——1820年）代表人物：海顿，莫扎特，贝多芬。
浪漫主义时期（约为公元1820——1900年）代表人物：舒伯特、肖邦中国：明清音乐（公元1368年—1911年）民歌、民间歌舞、曲艺、戏曲种类大大增加，达到历史上最繁荣时期。
（4）民族主义音乐时期（19世纪中—20世纪）“强力五人集团”民国时期音乐（1911年—1949年）学堂乐歌二、现代音乐时期现代古典音乐（自1900年起至今）两大源流：古斯塔夫·马勒与理察·施特劳斯的后浪漫乐派、和德布西的印象乐派。
古代史第一章；远古及夏商的音乐骨笛是新石器时代年代最早的乐器夏代最为重要的代表性乐舞是《大夏》；2、商代最具有代表性的乐舞是《大濩》。
第二章周秦的音乐礼乐的规定，都是为了加强人民的等级观念，最后达到巩固其统治的政治目的。
要顺利推行礼乐制度，必须加强有关礼乐方面的教育，担任音乐教育的是宫廷音乐机构的总管“大司乐”和“乐师”周代宫廷音乐总类：六代之乐，颂乐，雅乐，房中乐，乡越和四夷之乐六代之乐：黄帝的《云门大卷》；尧时的《咸池》；舜时《大韶》；夏禹《大夏》；商汤的《大濩hu》；周初的《大武》。
（大武以歌颂周武王伐纣为主题）主要用于祭祀天地，山川，祖宗，特点是规模宏大，有歌有舞，而声调平淡，节奏缓慢颂：用于祭祖，大射，早先的颂，大概源于民间的巫歌，速度缓慢，用瑟伴奏雅：大雅和小雅。
大雅与颂相似，小雅接近民歌。
小雅用于诸侯大射，燕礼以及士大夫乡饮酒礼等仪式中，除周南，召南系等南方民歌即所谓“乡乐”外，其余都属小雅房中乐：一种燕乐，后妃们在内功侍宴时唱的四夷之乐：主要指秦楚吴越等地，包括汉族和其他民族的音乐。
用于祭祀和宴乐。
大都吹管乐器伴奏歌舞。
主要是为了炫耀其政教之远被，并非真的重视。
周代民间音乐发展：北方民歌代称“郑卫之音”和南音（战国时期南方流行的一种歌曲体裁），.楚辞：又叫楚声，周代民间流行巫歌《九歌》（是最能体现楚辞特色的作品）成相篇：荀子一书中有成相篇的唱词，我国最早的说唱音乐形式弦乐器以拨弹为主，有柱（瑟，筝）和无柱（琴）两种，管乐器有编管（萧，笙）和单管两种周代八音：金石土革丝木匏竹.最早的大型乐器曾侯乙编钟墨家：墨子题出“非乐”孟子：“人言不如人声”.乐记：我国最早一部具有比较完整体系的音乐理论著作戏曲：中国传统的戏剧，包含唱念做打，综合艺术形式，文学，戏剧，音乐，舞蹈，舞台艺术，服装说唱音乐：1到2人，一人代表多人，一会戏里一会戏外，既是演员，又是讲故事的人，不需要服装，没有舞美公孙尼子《乐记》第三章：乐府：是封建王朝管理音乐的一个官署；2、乐府的主要任务是采集各地民歌，并加工改编，以供祭祀，宴乐之用等。
第一章远古、夏、商时期(约8000年前—公元前11世纪）一. 关于音乐的起源1.国外相关学说：异性求爱说、模仿自然说、劳动起源说、语言抑扬说、信号起源说、巫术起源说等。
2.我国古籍相关记载：劳动说、自然说、巫术说、模仿说、情感说等。
二、古歌与古乐舞原始音乐大多歌、舞、乐三位一体，其中歌唱和舞蹈占据重要地位，节奏是基本因素，音乐与生活、巫术、宗教密切结合。
1.古歌（1）《弹歌》相传为黄帝时的歌曲，反映狩猎生活。
（2）《葛天氏之乐》 (或《八阙》）反映原始农牧生活的组歌，由三人拿牛尾，顿足而歌，共有八首曲子，即《载民》《玄鸟》《遂草木》《奋五谷》《敬天常》《达帝功》《依地德》《总禽兽之极》。
（3）《蜡（chà或zhà) 辞》举行蜡祭仪式时所唱的歌曲，反映了人们祈求风调雨顺，获得丰收的愿望。
（4）南音相传为禹的妻子等待他回来而唱的歌曲，共四字——“候人兮猗”，是我国早期南方民歌的代表，也可以说是一首最早的情歌。
（5）《易经·贲》反映古代抢亲婚姻制度的歌曲。
2.古乐舞（1）《云门》或《云门大卷》黄帝时崇拜天神的乐舞。
（2）《咸池》尧帝时崇拜天神的乐舞。
（3）《韶乐》（或《韶》《大韶》《萧韶》）舜帝时的一部宗教性乐舞，以排箫为主要伴奏乐器。
孔子观看后更是“三月不知肉味”，并作出了“尽美矣，又尽善也”的高度评价。
（4）《大夏》夏朝时的乐舞，内容是赞颂大禹治水功绩的，主要伴奏乐器是排箫。
从《大夏》开始，古乐舞从以颂天、颂神为主转向颂人为主，这是进入奴隶制社会之后，乐舞在内容上发生的重大变化。
（5）《大濩》商代时的乐舞，内容是歌颂商汤伐桀功绩的。
三．商代的巫乐巫本是一种原始宗教，由于生产力水平和认识能力的局限，人们不可能正确地理解各种自然现象而产生了崇拜自然、万物有灵等观念，而巫术活动也由此应运而生。
商族人很讲迷信，尚神鬼，巫风盛行。
商代的巫觋可以说是沟通人和鬼神之间的“使者”。
巫觋的地位很高，他们用龟甲兽骨进行占卜活动，是神权统治的直接参与者。
第一章遠古及夏商的音樂（約西元前21世紀—前11世紀）第一節音樂的起源(中國音樂起源距今8000多年)1音樂起源說一、勞動起源說二、模仿說三、異性求愛說四、巫術說五、遊戲說六、信號說七、“太一”說八、潛意識（無意識）說九、情感表達說2依據：到目前為止，所有音樂起源的說法都只是推測，也許，音樂的起源以多元理論來探究，而探究的依據應是以下：一、現代原始部族的存在的音樂；二、比較原始的其他民間音樂；三、殘存的遠古樂器；四、保存下來的歷史久遠的古代繪畫和雕刻中所描繪的樂器及演奏樂器的人、樂舞人；五、可能對歌唱與演奏有一定意義的文字碑刻及歷史久遠的手抄本；六、古代典籍中的有關音樂及其效果的描繪和評價等等。
第二節原始時期的音樂1原始的音樂是由歌、舞、樂三者所組成。
2由於原始時代沒有文字，所以遠古音樂的傳說，大多見於周代以來的文獻。
原始的音樂常常以狩獵為內容，如《尚書·舜典》中記載有“擊石拊石，百獸率舞”的樂舞，大約是人們以自製樂器伴奏，扮作各種野獸形狀來表現馴服百獸的願望或歡慶狩獵勝利的場景；在《吳越春秋》中有一首遠古的彈歌：“斷竹，續竹，飛土，逐宍（肉）”，表現了原始人們用竹做弓，發射石彈射獵的內容。
3從古籍文獻記載中，我們還能發現許多原始音樂反映與大自然鬥爭有關的內容，如《呂氏春秋·古樂》中記有：“昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣蓄積，萬物散解，果實不成。
故土達作為五弦瑟，以來陰氣，以定群生。
”這反映遠古朱襄氏部落以音樂來求雨的事情。
該書又記載了陰康氏與澇害鬥爭的情況：“昔陰康氏之始，陰多，滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原；民氣鬱於而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。
”這裏記載舞蹈用以鍛煉身體。
4遠古音樂傳說還有關部落戰爭。
《韓非子·五蠢chun》載：“當舜之時，有苗不服，禹將伐之。
舜曰：‘不可。
上德不厚而行武，非道也。
’乃修教三年，執幹戚舞，有苗乃服。
”我國古代“舞”與“武”常通用，這裏除了“舞蹈”的意思外。
第一章远古及夏商的音乐（约公元前21世纪—前11世纪）第一节音乐的起源（中国音乐起源距今8000 多年）
1音乐起源说一、劳动起源说二、模仿说
三、异性求爱说四、巫术说
五、游戏说六、信号说
七、?太一?说八、潜意识（无意识）说
九、情感表达说
2依据：到目前为止，所有音乐起源的说法都只是推测，也许，音乐的起源以多元理论来探究，而探究的依据应是以下：一、现代原始部族的存在的音乐；
二、比较原始的其他民间音乐；三、残存的远古乐器；四、保存下来的历史久远的古代绘画和雕刻中所描绘的乐器及演奏乐器的人、乐舞人；五、可能对歌唱与演奏有一定意义的文字碑刻及历史久远的手抄本；六、古代典籍中的有关音乐及其效果的描绘和评价等等。
第二节原始时期的音乐
1原始的音乐是由歌、舞、乐三者所组成。
2由于原始时代没有文字，所以远古音乐的传说，大多见于周代以来的文献。
原始的音乐常常以狩猎为内容，如《尚书〃舜典》中记载有?击石拊石，百兽率舞?的乐舞，大约是人们以自制乐器伴奏，扮作各种野兽形状来表现驯服百兽的愿望或欢庆狩猎胜利的场景；在《吴越春秋》中有一首远古的弹歌：?断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）?，表现了原始人们用竹做弓，发射石弹射猎的内容。
3从古籍文献记载中，我们还能发现许多原始音乐反映与大自然斗争有关的内容，如《吕氏春秋〃古乐》中记有：?昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄
积，万物散解，果实不成。
故土达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。
?这反映远古朱襄氏部落以音乐来求雨的事情。
该书又记载了阴康氏与涝害斗争的情
况：?昔阴康氏之始，阴多，滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原；民气郁於而滞
著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。
?这里记载舞蹈用以锻炼身体。
4远古音乐传说还有关部落战争。
《韩非子〃五蠢chun》载：苔舜之时，有苗不服，禹将伐之。
舜曰：‘不可。
上德不厚而行武，非道也。
'乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。
?我国古代?舞?与?武?常通用，这里除了?舞蹈?的意思外。
还可解释为作战演习或操练，所以具有威慑力量。
5 在原始人类生活中，各种原始宗教占有重要地位，因此产生许多与之有关的乐舞神话传说。
《礼记〃郊特牲》中说：？尹耆氏始为蜡cha或zha。
蜡也者，索也；岁十二月，合聚万物而索食之也。
其蜡辞曰：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。
?这里反映的是尹耆氏在每年十二月举行?蜡祭?的情况。
还有《山海经〃西山经》
6《吕氏春秋〃古乐》记述?葛天氏之乐?也与祭祀有关：?昔葛天氏之乐，三
人操牛尾，投足以歌八阙：一曰《载民》、二曰《玄鸟》、三曰《遂草木》、四曰《奋五谷》、五曰《敬天常》、六曰《达帝功》、七曰《依地德》、八曰
《总禽兽之极》?。
这个乐舞有三人表演，手执牛尾，且歌且舞。
第三节夏商的音乐
夏代是我国历史上从禅让制发展到世袭制的社会，禹死后其子启即位。
先秦文献中记载了夏王朝建国之初的一些音乐传说。
1 按照惯例，禹死后应是益担任部落首领，但启破坏了这个传统，夺取了首领的地位。
《孟子〃万章》载了一段有关音乐的史料，说明了禅让制被世袭制所取代。
2《吕氏春秋〃先已》记载了另一则传说，在传说中的战斗中，启没有取得胜利，于是节制自己在音乐、饮食等方面的奢靡生活，尊贤使能，后征服了有扈氏，所以节制音乐享受是获胜的原因之一。
3夏代最后的国君桀是放纵享受音乐的人。
《吕氏春秋〃侈chi 乐》、《管子〃轻重甲》、《路史〃后记》十三《注》引《史记》、《尚书〃汤誓》等都有记载。
4在商代，祭祀活动被视为国家大事，可考的乐舞有《桑林》（《左传〃襄公
十年》载）这里把《桑林》和鲁国的禘乐相比，可知它也是禘乐。
桑林常是殷人举行祭祀的地方，所以引人将这种传统的祭祀乐舞也叫做《桑林》
第四节远古及夏商的音乐
根据考古发现及甲骨文及先秦文献记载，从远古至夏商的乐器已有相当大的发展，大致可归为吹管乐器和打击乐器两大类。
1 吹管乐器
①骨笛（哨）1973 年在浙江余姚河姆渡遗址中出土了160 件骨哨，全都是用鸟禽的肢骨制成的，一般长7 厘米左右，管径6-8毫米，两端开口，腰部有2-3个音孔。
这些骨笛距今有7000年左右的历史。
1987 年在河南舞阳贾湖遗址中出土的20 余之骨笛，系用猛禽的翅膀骨制成，其中有一支可测音，有七个音孔，能吹出完整的七声音阶。
经碳十四年代测定，距今近8000 年，说明至迟在约8000 年前，我国就出现骨笛，比河姆渡骨笛时间更早而且比后者还要完善，为什么会出现这种情况，这是音乐史学家研究的重要课题。
②埙（xun ）《拾遗记〃卷一》载埙有陶土做的，多为一音孔和二音孔，有圆形、圆柱形等；商代还有石制和骨（象牙）等材质做成的，早期商埙有1-3 个孔指，后期已有五音孔的形制了，有平底卵形、扁卵形、兽形。
③角《通礼义纂》有记载史前考古发现的是一些陶制品，形如尖黄牛角，上下两口皆平齐，系利用嘴振动发声。
研究者认为他们具有乐器与法器（施行巫术用）的功能
④蘥（yue）甲骨文中有记载这是一种吹奏乐器，根据郭沫若考证，为编管乐器，可能是用竹子编制而成。
⑤穌（he）甲古文中记载后代写作1和？指的是小笙。
《尔雅》称：次笙谓之巢，小笙谓之和。
?
⑥言甲古文中记载，《尔雅〃释乐》曰：?大萧谓之言?。
郭沫若认为是一
种单管的吹管乐器，可能是后世萧的前身。
2 打击乐器
①鼓我国早期鼓是陶土制的，《吕氏春秋〃古乐》说：以麋铬（ge*）蒙缶而
鼓之?，所以原始的鼓可能与食器有关。
后来又发展成多种形制，而且还有木制，铜制的鼓。
②磬在新石器时代晚期考古发现中有磬，在商代磬有特磬与编磬两种。
③钟在《世本》、《吕氏春秋》等文献中均提到黄帝时已能制种。
我国古
代根据钟的形状，大小和使用方法，可将其分为钟、鏞、鎛、镯、铙（nao）、
铎（duo）几种，这几种都可称为钟。
从钟的数量来分可分为多个一组的编钟，或单独一件的特钟。
④铃商代遗址中出土过很多铜铃，但不能确定它是否属于乐器范畴，一般认为是缀与旗（qi* ）上的铃。
⑤缶在古代虽是生活用品，但有可作为打击器乐使用，是一种大肚子、小口的乐器。
从远古至夏商的考古发掘中，尚未有弦乐器的发现，只是在甲骨文中有字? 乐?，不过也有学者认为?乐?是作为地名出现的。
远古至夏商的音乐完全无考，我们可从夏商的各种定音乐器认识到夏商乐律已初具形态：其一、各种乐器间都有共同的音# c,#f,#a等，说明商代在律学
中已有初步绝对音高的观念；其二、已两三个音为骨干的乐器，其间纯四度、大小三度、大二度音程突出，商人在无限变异的音程中，已选择和强调利用特别和谐的几个，至此，原始的音体初步形成；其三、半音音程已出现，这已具备十二乐律说的前提。
