中国音乐史——第一章远古夏商ppt
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第一章远古及夏商的音乐(约公元前21世纪—前11世纪)第一节音乐的起源(中国音乐起源距今8000 多年)1音乐起源说一、劳动起源说二、模仿说三、异性求爱说四、巫术说五、游戏说六、信号说七、?太一?说八、潜意识(无意识)说九、情感表达说2依据:到目前为止,所有音乐起源的说法都只是推测,也许,音乐的起源以多元理论来探究,而探究的依据应是以下:一、现代原始部族的存在的音乐;二、比较原始的其他民间音乐;三、残存的远古乐器;四、保存下来的历史久远的古代绘画和雕刻中所描绘的乐器及演奏乐器的人、乐舞人;五、可能对歌唱与演奏有一定意义的文字碑刻及历史久远的手抄本;六、古代典籍中的有关音乐及其效果的描绘和评价等等。
第二节原始时期的音乐1原始的音乐是由歌、舞、乐三者所组成。
2由于原始时代没有文字,所以远古音乐的传说,大多见于周代以来的文献。
原始的音乐常常以狩猎为内容,如《尚书〃舜典》中记载有?击石拊石,百兽率舞?的乐舞,大约是人们以自制乐器伴奏,扮作各种野兽形状来表现驯服百兽的愿望或欢庆狩猎胜利的场景;在《吴越春秋》中有一首远古的弹歌:?断竹,续竹,飞土,逐宍(肉)?,表现了原始人们用竹做弓,发射石弹射猎的内容。
3从古籍文献记载中,我们还能发现许多原始音乐反映与大自然斗争有关的内容,如《吕氏春秋〃古乐》中记有:?昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成。
故土达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生。
?这反映远古朱襄氏部落以音乐来求雨的事情。
该书又记载了阴康氏与涝害斗争的情况:?昔阴康氏之始,阴多,滞伏而湛积,水道壅塞,不行其原;民气郁於而滞著,筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之。
?这里记载舞蹈用以锻炼身体。
4远古音乐传说还有关部落战争。
《韩非子〃五蠢chun》载:苔舜之时,有苗不服,禹将伐之。
舜曰:‘不可。
上德不厚而行武,非道也。
'乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。
?我国古代?舞?与?武?常通用,这里除了?舞蹈?的意思外。
第一章遠古及夏商的音樂(約西元前21世紀—前11世紀)第一節音樂的起源(中國音樂起源距今8000多年)1音樂起源說一、勞動起源說二、模仿說三、異性求愛說四、巫術說五、遊戲說六、信號說七、“太一”說八、潛意識(無意識)說九、情感表達說2依據:到目前為止,所有音樂起源的說法都只是推測,也許,音樂的起源以多元理論來探究,而探究的依據應是以下:一、現代原始部族的存在的音樂;二、比較原始的其他民間音樂;三、殘存的遠古樂器;四、保存下來的歷史久遠的古代繪畫和雕刻中所描繪的樂器及演奏樂器的人、樂舞人;五、可能對歌唱與演奏有一定意義的文字碑刻及歷史久遠的手抄本;六、古代典籍中的有關音樂及其效果的描繪和評價等等。
第二節原始時期的音樂1原始的音樂是由歌、舞、樂三者所組成。
2由於原始時代沒有文字,所以遠古音樂的傳說,大多見於周代以來的文獻。
原始的音樂常常以狩獵為內容,如《尚書·舜典》中記載有“擊石拊石,百獸率舞”的樂舞,大約是人們以自製樂器伴奏,扮作各種野獸形狀來表現馴服百獸的願望或歡慶狩獵勝利的場景;在《吳越春秋》中有一首遠古的彈歌:“斷竹,續竹,飛土,逐宍(肉)”,表現了原始人們用竹做弓,發射石彈射獵的內容。
3從古籍文獻記載中,我們還能發現許多原始音樂反映與大自然鬥爭有關的內容,如《呂氏春秋·古樂》中記有:“昔古朱襄氏之治天下也,多風而陽氣蓄積,萬物散解,果實不成。
故土達作為五弦瑟,以來陰氣,以定群生。
”這反映遠古朱襄氏部落以音樂來求雨的事情。
該書又記載了陰康氏與澇害鬥爭的情況:“昔陰康氏之始,陰多,滯伏而湛積,水道壅塞,不行其原;民氣鬱於而滯著,筋骨瑟縮不達,故作為舞以宣導之。
”這裏記載舞蹈用以鍛煉身體。
4遠古音樂傳說還有關部落戰爭。
《韓非子·五蠢chun》載:“當舜之時,有苗不服,禹將伐之。
舜曰:‘不可。
上德不厚而行武,非道也。
’乃修教三年,執幹戚舞,有苗乃服。
”我國古代“舞”與“武”常通用,這裏除了“舞蹈”的意思外。
中国音乐史一.古代音乐(一)远古1、20世纪80年代河南舞阳县贾湖骨笛,9000年可考历史。
2、原始音乐的基本因素:节奏3、原始音乐往往与现实生活、巫术、宗教相结合。
4、《弹歌》反映原始狩猎生活。
《八阕》反映原始农牧生活。
5、《云门》黄帝时期崇拜天神的乐舞。
6、《咸池》尧时期崇天(水鱼图腾)乐舞。
浪漫主义气息。
7、《九韶》(《箫韶》):舜。
原始社会最高水平。
伴奏乐器:排箫。
共九段。
歌、舞、乐三位一体。
孔子“尽美以,尽善也”。
尽善尽美的由来。
8、远古时期的乐器:吹奏乐器、打击乐器9、《大夏》夏朝。
乐舞。
大禹治水。
《大濩》商朝。
商汤伐纣。
(二)周秦时期1.(1)礼乐制度:周代周公制定的等级制度。
(2)礼乐机构:春官(史上第一个)2.(1)乐舞:六代乐舞(黄帝《云门》、尧《咸池》、舜《箫韶》、夏《大夏》、商《大濩》、西周《大武》)小舞、散舞、四夷之乐、宗教性乐舞(《傩舞》秋季驱除瘟疫)(2)乐歌:雅乐(大雅、小雅)、颂乐(大典)、南音(长江中下游一代民歌)、郑卫之音(黄河流域郑卫宋齐民歌)、九歌(祭典,大型歌舞曲)、成相(劳动)。
3. (1)乐器:八音(按照制造材料性质划分)标志我国古代器乐艺术发展进入成熟阶段。
(2)编钟:战国时期达到历史性高峰。
湖北随州曾侯乙墓编钟。
4. 乐律学理论:三分损益法(弦长为计算基础)我国古代最早记载的、采用数学运算求律的方法。
春秋时期。
产生宫商角徵羽。
(三)三国两汉1.汉代乐府:秦汉时期建立的音乐机构。
大规模、大范围采集民间歌谣。
代表人物:李延年(汉代协律都尉)根据西域音乐创作“新声二十八解”。
最早汲取西域音乐精华。
2.相和歌:汉北方歌曲形式。
特点:一唱众和,器乐伴奏。
发展的最高形式:汉魏“相和大曲”,(歌舞套曲)三段式歌舞曲。
结构:艳、曲、解、趋、乱。
3.乐器:吹管,弹弦(《广陵散》琴唱结合)4.音乐思想:(1)《乐记》:我国最早一部百科全书式的音乐理论著作。
其中八篇总结了先秦时期儒家音乐美学思想。
第一章远古及夏商的音乐(约公元前21世纪—前11世纪)第一节音乐的起源(中国音乐起源距今8000多年)1音乐起源说一、劳动起源说二、模仿说三、异性求爱说四、巫术说五、游戏说六、信号说七、‚太一‛说八、潜意识(无意识)说九、情感表达说2依据:到目前为止,所有音乐起源的说法都只是推测,也许,音乐的起源以多元理论来探究,而探究的依据应是以下:一、现代原始部族的存在的音乐;二、比较原始的其他民间音乐;三、残存的远古乐器;四、保存下来的历史久远的古代绘画和雕刻中所描绘的乐器及演奏乐器的人、乐舞人;五、可能对歌唱与演奏有一定意义的文字碑刻及历史久远的手抄本;六、古代典籍中的有关音乐及其效果的描绘和评价等等。
第二节原始时期的音乐1原始的音乐是由歌、舞、乐三者所组成。
2由于原始时代没有文字,所以远古音乐的传说,大多见于周代以来的文献。
原始的音乐常常以狩猎为内容,如《尚书〃舜典》中记载有‚击石拊石,百兽率舞‛的乐舞,大约是人们以自制乐器伴奏,扮作各种野兽形状来表现驯服百兽的愿望或欢庆狩猎胜利的场景;在《吴越春秋》中有一首远古的弹歌:‚断竹,续竹,飞土,逐宍(肉)‛,表现了原始人们用竹做弓,发射石弹射猎的内容。
3从古籍文献记载中,我们还能发现许多原始音乐反映与大自然斗争有关的内容,如《吕氏春秋〃古乐》中记有:‚昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成。
故土达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生。
‛这反映远古朱襄氏部落以音乐来求雨的事情。
该书又记载了阴康氏与涝害斗争的情况:‚昔阴康氏之始,阴多,滞伏而湛积,水道壅塞,不行其原;民气郁於而滞著,筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之。
‛这里记载舞蹈用以锻炼身体。
4远古音乐传说还有关部落战争。
《韩非子〃五蠢chun》载:‚当舜之时,有苗不服,禹将伐之。
舜曰:‘不可。
上德不厚而行武,非道也。
’乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。
‛我国古代‚舞‛与‚武‛常通用,这里除了‚舞蹈‛的意思外。